| ＃9154 留言者:阿勇 [2009-01-29] |
| 主題:作業再答 道德是人行於道上必具之德，為行事之標準。萬物有常，世間才穩定有序。故人需據之以判有否偏常，以達目的。 |
| 回應﹕ 為什麼不確，萬物有常，何需有德？ |
| ＃9155 留言者:回歸者 [2009-01-29] |
| 主題:提交#9142则作业 試申論「道德」，懇請老師指正！ 人生道路上之品德，是社會和睦之支柱。夫德者，待人如同待己，言行合理，人恒信之，是以理之為理；否則，善惡不分，社會失據。 |
| 回應﹕ 字數超過，字不精！為什麼缺如。 |
| ＃9156 留言者:牧牛 [2009-01-29] |
| 主題:作業提交 老師新年好！ 道德：道，路也。道本存，人在路上，當扶老??幼，前仆後繼，是為德。 |
| 回應﹕ 為什麼？ |
| ＃9158 留言者:超文 [2009-01-29] |
| 主題:練習9152 道德乃天道人德，天人合一謂為仁。 蓋於普天之下，萬用歸於一體。人皆順天而行，大同於心，為之所慾而不逾矩。 |
| 回應﹕ 是什麼太牽強；為什麼空洞。 |
| ＃9159 留言者:小白 [2009-01-29] |
| 主題:＃９１４２作業 道德有四維八德，乃社會規範人性之常識。蓋私心人皆有之，若不加以約束、使人們直心相對，必導致衝突亂象。 |
| 回應﹕ 很好，斯近道矣！唯「社會規範」不確，實乃聖人之功也。 |
| ＃9160 留言者：網主 [2009-01-29] |
| 告網友： 前則申論被小白識破，春節凝冰已渡，可以逕行矣！ 前則參考答案： 道德者，人與人直心相對之道也。人本獸，私心必須自我約束，人始能直心相對；人能直心相對，世間始有寧日。 新作業： 試論：倫理與道德之關係 請注意：試論與申論有別，蓋無需引申，直接議論即可。 網主人白 |
| ＃9161 留言者:乾乾 [2009-01-29] |
| 主題:試答＃９１６０則 朱老師：您好。 試答如下，請您請正。 倫理乃人有五倫之常識，道德乃人與人直心相對之道理。倫理是社會安定的基礎，為體；道德是人間行為的準則，為用。體用兼備，世間自然國泰民安。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 若論「體用」，首應確定「立場、目標」。蓋刀為體、切為用是指動態；切為體、刀為用則指功能態。同理，倫理為體、道德為用是指教育；道德為體、倫理為用則指社會行為。 於此，僅論二者之關係，扯上「體用」，非不可行，但毋寧太複雜！是故理未直字數已超過矣（５０字說明關係已足，蓋倫理、道德已知，不須解釋）！ 事實上，已知Ａ與Ｂ，若欲知Ａ、Ｂ間之關係，僅須將其間之同異例舉即可。否則要交待清楚將治絲益棼，沒完沒了！ |
| ＃9162 留言者:牧牛 [2009-01-29] |
| 主題:作業提交 倫理與道德之關係： 倫理為道德之先導，倫理的昇華和擴散上升為道德，兩者皆用以約束人的私欲，達成社會和諧為目的。倫理為道德之基石，較之道德約束更為具體，而道德在主觀上相對倫理更為自覺、主動，約束範圍更廣泛，層次更高。 |
| 回應﹕ 欠精！為文精簡乃一大學問，更是思路清晰之不二法門！ |
| ＃9164 留言者:華子 [2009-01-29] |
| 主題:作業修正 倫理屬社會互動之禮，道德屬個人之德性。惟「失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮」，故先倫理而後道德。 |
| 回應﹕ 老子之言高及宇宙本體，故可棄聖絕智，用之於此，是殺雞用牛刀也！ 其關係豈止「先後」？不夠廣深！ |
| ＃9165 留言者:小程 [2009-01-30] |
| 主題:試答＃9160 倫理與道德，同為人之獸性的束條，兩者不同之處：道德作用于當前、止於當前；倫理承上啟下，為動態的道德。 |
| 回應﹕ 未掌握重點，眼界太窄！ 標點「：」用法不對，若未加括號，其功效自動止於其他任何標點符號之前！ 夫婦、朋友亦有倫理，承何上下？ |