| ＃1864 留言者:江南踏歌 [2002-07-06] |
| 主題:請問 請問 在網絡講堂．錄音教材中 關於《九論》的其他部份會陸續上傳嗎﹖ 還是只有觀念論的部分呢﹖ 聽錄音課和看書交互參考，對書本的理解很有幫助 實在很喜歡讀《九論》 如果還有其他部份，希望能陸續上傳^_^ 或者大家太忙的話，我願意幫忙整理錄音資料．． |
| 回應﹕ 老朽之錄音近千，原則上都打算公開。 唯因整理費時，而人人都忙碌不堪。閣下真有此心，請與網管聯絡，謝謝。 |
| ＃1862 留言者:小木 [2002-07-05] |
| 主題:美妙的夢和快樂的死亡. 我正在初看老師的<<智慧之旅>>，還沒看完，對於其中關於人的夢和死亡。我有自己的一點看法。 關於夢，我覺得夢是快樂的和美妙的，在夢中可以實現在現實中不能實現的東西，很有趣（記得有次在夢中，我是明知故問，自己用力來擰自己的臉蛋，結果真的一點不痛，當時我就馬上就知道是在夢中，但也沒有想要”醒”過來，照樣做夢）．按照西方的心理學的說法夢是潛意識，我覺得也是也不是。夢是人精神上的另外一個世界，可以假設為人因為做夢而擁有了穿越時空進入到另外一個時空體系的社會中去。 而死亡我認為并不可怕。死，不過是一個夢的開始。有一年我發生了車禍，可以說是”死”過一次了，在當時我是什麼都不知道，就象是睡覺一樣，突然就醒過來了，我還以為是剛睡醒了，但是身邊的人對我說我已經昏迷了半天。事後我仔細地回想起這半天，但什麼都沒有。死就是睡覺，就是一個夢的閞始，死又有何不快樂呢﹖人根本無須害怕死亡。 |
| 回應﹕ 恭喜，夢來自經驗的殘餘，美夢代表尚未面臨「災關」，是處於溫室中也。切記，欲維持這種心境，千萬不要做任何違背良知之事，否則惡夢一來，就難以自醒了！ |
| ＃1861 留言者:小木 [2002-07-05] |
| 主題:,積少成多,水滴石穿 ”人只要願意，改就是，改一點就成功一點！．．．一天改一個吧，一年可成”，謝謝老師的對我的提點。老師說得很對，也許我還是太年輕吧，人還是比較急躁，凡事總是急於求成，卻從未想過水滴石穿，積少成多的道理，我會努力去做到的。 |
| 回應﹕ 好極了！共勉。 |
| ＃1860 留言者：網主 [2002-07-05] |
| 告網友： 老朽工作忙碌，道不同，難與謀！虛懷若谷事事可談，胸有成見到此別過！若有來文刪除，請恕罪過！罪過！ 網主人白 |
| ＃1858 留言者:陳 [2002-07-05] |
| 主題:知天意 為何用類似隨機的方式如取倉頡碼、電腦產生亂數等，能得知「天意」﹖或「天」早已設計好流程，讓我們一定會占，而「天」一定會答﹖ 謝謝。 |
| 回應﹕ 細節請閱拙著《易理探微》。 理論上，宇宙中若有既定流程，則一切都在流程中，絕無例外！天既有流程，流程就是天意，天意必然只讓適任的人理解應知的流程。至於誰有此理解能力，當亦在數中。 |
| ＃1857 留言者:華子 [2002-07-05] |
| 主題:下一個時代 先生的許多留言，常有意無意地暗示暴風雨即將來臨（至於下一個時代，主流思想將有大的變革，不妨拭目以待）﹕一個大的思想（維）變革將行發生，人類文明的另一次突變。我們當然興奮地期待，畢竟中國的大天才人物只在幾千年前出現過，輪轉到現在太久了。 如果這些為真，那不得不提另一位二十世紀中國哲學人物﹕梁漱溟；他在八十年前出版的“東西文化及其哲學”中，也有類似的想法。筆者淺見，應先把問題的邊界找出來，特別是前緣邊界，非如此不能竟其功也。 |
| 回應﹕ 為何要將「邊界找出來」呢﹖若指明是何年何月何人何事，又有何意義﹖畢竟買獎卷者千萬，中者只有其一，失望者多，得益者少也（試想，如果有先知把樂透大獎的號碼事先公佈，社會上將發生多麼荒唐的事﹖起碼，一定有人綁架先知）。 又在各個不同立場上，不信者不信最好，少一個攪局的。信者麻煩最多，若非打聽清楚，就是要弄個明白，鬧得天無寧日。對懷抱期望的人來說﹕「為什麼不是我﹖」對即將喪失利益的當權者來說，管它是真是假，為了安心，快快捉來，殺頭了事！ 暗示說白了便成明示，中國人睡得太久了，今天醒著的人，非狂即狷。只要正主兒聽了進去，默默耕耘，再假以時日，自然水到渠成也！ 東西文化好有一比，斯乃「酒」也，同一瓶酒是越陳越香、越賣越少。以往中國人釀酒是為了自娛娛人，窖藏在地下，留給子孫後代。西洋人人人為己，釀了就喝，喝了再釀！更多的是為了做生意，現金流轉，能窖藏十年，就已難得之極！ 時到今日，釀酒已是一個億萬金元的大生意，不論大廠小廠，出貨運貨忙個不停！怎知在中國一些深山中，還有多少埋藏千年的酒未曾開封（前些年中國發現一個酒窖，現在一瓶價值數十萬美元）﹖快了快了，老朽已聞到酒香了！ 不必急，好酒要供好客飲，此刻世道不靖，等天晴了，再看吹什麼風吧！ |
| ＃1855 留言者:華人自強 [2002-07-05] |
| 主題:關於人性 記得“人之初，性本善”的，“有奶便是娘”也是傳統教育的結果﹖ |
| 回應﹕ 如果「有奶不是娘」，是禽獸不如也。此屬人性，與任何教育無關！ 閣下來文關於「南京大屠殺」之討論，已經刪去。本網有言在先﹕不討論「政治、宗教」，請尊重相互之約定，以保持本網之乾淨！ |
| ＃1853 留言者:初學者 [2002-07-04] |
| 主題: 老師 打坐與念佛何種較易培養定的功夫，相較下淨土宗是否較禪宗不易開悟。 以現有程度幾乎無法了解金剛經含意（包括文字及意義），如何入門較佳。 謝謝 |
| 回應﹕ 打坐與念佛功效不同，打坐要時間空間，且要有正確的指引，否則不易奏效。念佛隨時隨地可用，簡單容易，但也易流於形式。開悟視修為而定，與宗派無關。但修淨土宗者執著於淨土，習禪者自以為能通玄，都是魔障。 程度不足表示時機未到，一是多充實自己的語文能力，再不然找得道的大德學習。其實，金剛經只有一句話、一首偈，懂就懂，沒什麼難的。那一句話是﹕「人不要執著於我相」（＝不要有私心）；偈是﹕「一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。」換句話說，人生只是機緣一場，體悟機緣要緊，不要浪費在無謂的物質享受上。 要解機緣為何，很簡單﹕安分做人，嚴於律己，遇事盡力，不要怨人。日子久了，經驗多了，心中平靜，智慧自生。 |
| ＃1852 留言者:高涌剛 [2002-07-04] |
| 主題:樸素的智慧 今有一惑特來向老師請教﹕前提﹕“大自然”指我們的太陽系或者是物質宇宙；“萬物”指地球環境中之物質世界；“智慧”指人類感知辯識的能力的源泉。問題﹕人類及萬物同在大自然系統之中，人類智慧相對于萬物而言為無形無相之物，故可載萬物。請問老師，人類智慧是大自然所賜呢，還是超越大自然的呢﹖學生問此問題目的是要瞭解“方向”。1、“科學”的立場是現實世界的探求精神，片面也好系統也罷，探求萬物的精神不變，最終可否使得“智慧”展現于物質世界而人人受其恩惠。例如﹕傳說中的神仙所具備的神通如今已經人人可用，只是不屬于個體而已，雖然有副作用產生，完美是否可期（物質文明）﹖2、佛道的出世法的神秘困饒我們千年之久，主張修行而實現直接找到自己的智慧之本（明心見性）。從“性”中生出無量世界，種種概念不可言表。方向似乎與“科學”截然不同，目的是提高人類的精神文明嗎﹖敬禮！ |
| 回應﹕ 這是邏輯問題，既有「前提」為大自然，萬物與智慧已在假定的範疇之中了。 所以，在這個前提下，人類智慧不可能超越大自然！ １，〔可否使得“智慧”展現于物質世界而人人受其恩惠﹖〕不可能，這是基於能 量不滅定理，假設智慧為一常數，一人得與人人皆得，其值不等。智慧是比較性 的，人人相同就不能謂之誰有智慧矣！ 同理，人人都成神仙，等於沒有神仙！ ２，佛道的出世法又是相對於人間的入世法而言者，當人覺悟於人生的短暫（無覺 無悟者，可以掠過此段。更別寄望科學的長生術，那是另一場災禍的開始），世 態的無常，人性的貪婪，總該有個探索的方向。入世既無答案（如果有，不妨拿 出來，全世界都在等），才試著出世，至於入世的人相不相信，那是另一章了。 科學只是探求物質真相的研究方式，最初建立在「唯物」上，直到二十世紀， 量子力學侵入了虛玄地帶，至今科學、科技分流，已無所謂的「科學方向」。至 於下一個時代，主流思想將有大的變革，不妨拭目以待。 |
| ＃1851 留言者:小人物 [2002-07-04] |
| 主題:問題 先生之言論我會思考；但是日本人幾十年都不願為日中戰爭期間死傷的受侵略人民公開道歉更是不折不扣的事實，先生可以告訴我為什麼嗎﹖為什麼日本官員可以去靖國神社祭拜日本戰犯，那些被害的中國人卻無法得到侵略國的道歉 ﹖就算先生已經沒有私心，面對一些日本人士可不可以幫中國人問一下，你們堅持不道歉是什麼原因﹖難道要求它們道歉如此卑微一個小小心願都算以暴制暴嗎﹖沒有那麼嚴重吧。 |
| 回應﹕ 老朽不是日本人，但知人有個性，他們不知反悔，總有一天惹火燒身。老朽是化外之人，來日無多，在此只是希望幫助一些有心人，正視人生，努力進取，自尊自強！ |