| ＃1945 留言者:abc [2002-07-19] |
| 主題:為什麼﹖ 怎會有人看不懂呢﹖ |
| 回應﹕ 並非懂不懂，實乃孽與孽也。 濟公行經某地，某大戶派人來迎。 濟公抵府，大戶曰﹕「大和尚去年留的丸子很有效，希能多留一些。」 濟公笑諾，隨即在腋下搓出體垢一把，細分為丸。 大戶大驚﹕「這是體垢呀！」 濟公曰：「是呀，貧僧有體垢一層，也有金丹妙論滿身，這不是你要的嗎﹖」 |
| ＃1943 留言者:周易 [2002-07-19] |
| 主題:同人 同人我理解為文明的推行聚集了許多志同道合者。您宣揚您的理論很長時間了，擁護者也有許多了，只是仍然未成氣候。觀其像是同人六二，同人于宗，吝。想必您現在也是有許多煩惱的。等到您的九億農民網完成後，那時候形成了氣候，就是同人九三，然後繼續推行您的思想就需要極其強大的力量的介入，想必您也早有所安排。我是有感而發。 |
| 回應﹕ 請勿誤解，老朽無所說，無所求，無氣可候。 |
| ＃1942 留言者:天人合一 [2002-07-19] |
| 主題:定數 定數包含了天地人的變化，所以許多人常說的自由意志如何，也在定數之中。在定數之中，人的自由意志體現在兩個方面﹕一，放棄所有的私心和欲望，按著宇宙規律而行而思；二，找一個方向，堅持不放，水滴石穿，精誠所致，金石為開。除此之外，人的意識多受到其它因素的影響，實際上并不自由。定數也包含著定與非定兩個方面，正是﹕定數非定得其妙，實修實證有差別。這是從實相非相悟來的。敬請指教! |
| 回應﹕ 有言無悟，有悟無言。 |
| ＃1941 留言者:天人合一 [2002-07-19] |
| 主題:我有不同意見 天地有其道，人不能識，所思流于片面，行必受其果。心有所欲不得滿足，誓必再生其心，有其心必有所行，有其因必有其果，果複為因，由是輾轉相因，人受輪回，受輪回是不得解脫。得道之人，知如何行，如何思，思行皆能如意，由是不受輪回，是得解脫。無所住而生其心，住意為片面而思，無所住意為把握宇宙規律，從整體上思考問題。敬請指教! |
| 回應﹕ 無為而為是也！ |
| ＃1939 留言者:學生 [2002-07-18] |
| 主題:問辨 先生您好 問潮州話與國語音文字句何異 又 辨文字盲猶可言語何故天成乎 |
| 回應﹕ 未知也。 |
| ＃1938 留言者:hdcopy [2002-07-18] |
| 主題:怎麼辦呢﹖ 昨天在班上跟阿拉伯人，我不信真主，這些人居然很生氣，一人在外留學不想低下頭又不願爭吵，怎麼辦﹖ |
| 回應﹕ 人在簷下得低頭，真主＝佛＝上帝＝炎黃祖宗，信信又何妨﹖ |
| ＃1935 留言者:老左 [2002-07-18] |
| 主題:也試談自由(留言#1930) 世間一切皆有定數。 “當下” 即為一切前因的總和， 在時間中延續即成後果。 然佛陀所言， 解脫生死輪迴， 是否就是從因果的連鎖反應中超拔而出﹖ 倘若如此， 所解脫者必定不是已受困於因果輪迴之物， 所以必然不是“自我”， 或從自我衍生而出的 “靈魂”。 因此， 無住而生心， 即是不為外物所役， 不讓因果的動力繼續在身上施予作用。 這點解脫的契機即為眾生的“佛性”﹖ 然得此大自在者， 既已天人合一， 所行所思皆法自然之道， 也無需什麼自由不自由了 （孔聖人﹕ 從心所欲而不逾矩）。 今人所論之 “自由” ， 更多時候是貪慾﹕ 選擇越多越自由， 實乃迷惑的表現。 不知晚輩所見有否偏差﹖ 懇請前輩指正。 |
| 回應﹕ 完全正確！ 進一步言之，宇宙之因果，在於變化、演進，今日人類正值一轉捩點上。於此點瞻觀全局，既應知過去之遠因，亦應得悉未來之迢果，是有思維焉。人生之初，其環境、時機、地緣等，在在源自肇因，其因之善、惡或聚或散，排列組合，相去天淵。 但凡聚者，於空間中一一相連，可謂之體，體必有端。端與端之間，前因後果，聚散又有別焉，故一端傳導至另一端，其間為時，時聚為序。是故時空之聚散，實乃宇宙之根本，由一迄萬，聚萬為一。空間之聚者，來自向心力，其力必有一核心，是稱為「我」。時間之聚者，超越小我，延綿無盡，以達宇宙之源．若能臻此，道家稱之為「道」，佛家名之為「佛」，儒家謂之天人合一，實乃所有自由之總和也。 凡人之聚者，感官之激也，感官之激聚，莫非由自外在之物慾聲色，「我」遂被物慾聲色所「迷」。能「無住於心、無住生心」，即知此「我」已擺脫物慾聲色矣！ 狗有一「我」，其鼻靈敏之極，自無需擺脫，生生死死斯為輪迴。輪迴既久，聚其鼻功，遂有今日之狗焉。昔有斯人，其念聚於財物，生生死死轉入輪迴。輪迴既久，聚其財孽，遂有財奴。狗之「自由」為用其鼻，財奴之「自由」當在用其財；老朽多事，累思有以助之，於本網姑息養財，遂被財欺，是老朽為「自由」所迷也！ 是此，閣下所謂﹕「今人所論之“自由”，更多時候是貪慾﹕選擇越多越自由，實乃迷惑的表現。」良有以也。 |
| ＃1934 留言者:陳先生 [2002-07-17] |
| 主題: 文傳的業績及股價近日又成為話題。其實文傳現在越來越出名，經網絡上從各途徑來到貴網的網友及股友，將必更多（當初我也是這樣來的），而網友及股友的質素及修養參差如此（並非指學歷。能用電腦，有錢買股票，並能打中文的人應有一定的教育程度），可能先生始料未及。而先生的好意往往就是這樣被曲解。 股票的事，要談的話。跌可以談，升可以談，連每日的波幅也可以談。當初先生第一次回答股票問題的時候， 本人已怕貴網將變成'股票論壇'．而且可能有'陷阱'隨後。今時今天，商場上的競爭，是全方位而無所不用其極。 先生得上市公司作籌碼，不知有多少對手眼紅。都皆因利益作怪。 其實股友的動作也太快，業績一公佈就馬上送上電郵討公道，應等多一天細看業績內容才對（但也可能看不明）。以我作為一個外人看，1．9億的虧損看上去很大。但其實經營毛利比上年大幅上升（銀碼需不大），除行政費用外，其它的都是會計上必要的攤銷（除證券投資外，本人一向不讚成上市公司抄股，策略性投資則不同。這方面現無法評論），有些攤銷在上半年公佈的業績中以作攤銷，那些攤銷在全年業績中也並沒有增加。至於行政費用比上年增加3千多萬是事實，但以產品在過去半年一一推出市場，這些開支都是合理的增長。 其實文傳做的事那麼大，如果只是一丁點支出就可以完成，那就真是騙人。我相信股東錢是用得值的。（但相信這些都是股友不會關心的事） 另拜電書所賜，得以細心閱讀智慧之旅，覺得很有意思並獲益良多。並與先生的回應一脈連貫。對先生又有更深的了解。 在先生的經歷中，以上的小風波又算得上是甚麼。 |
| 回應﹕ 先生知矣！昨日老朽才拿到公司傳真來的「業績報告」。何也﹖蓋老朽自參加文傳公司以來，僅親自參加過兩次董事會（餘皆簽名了事）。因該兩次開會，自己穩坐台上，全場佈置得井然有序。每人各帶一「開會腳本」，照章宣讀，照章舉手，照章發問，居然也會照章反對！老朽大惑，事後得知此乃「法定公式」，全天下皆等因奉此！ 自是，老朽拒絕參加開會，簽字沒問題，法律責任也願承擔，但不願自欺欺人！當時老朽料定，既然「法律凌越了德操」，總有一天，全世界亂成一團，大人吃小人！不料才不過兩年，美國「安然」公司等弊案頻傳，全世界股票跌到谷底！ 老朽認定，世上沒有好人壞人，問題在於能否「生存」，以及對生存條件的要求而已。因之，老朽由技術中努力創造產品，同時也以本網為證，一再向網友說明﹕「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」！ 蓋老朽早知，集三千大千世界金銀財寶，佈施於眾，其福德將難以濟世！釋迦佛說時諄諄，但聞者藐藐，老朽則以事實證明之！ 果不其然，電書雖未及完善，但再努力下去，可望嘉惠天下，人人得利也！康莊大道乃一理想，不論在什麼地方（大陸目前還好，但遲早同流），地主沒有不為自己打算的（否則非地主矣）！老朽盡了全力，目前電書何在﹖為何市上買不到（已改進到表面不反光，文字對比１﹕７，紀念版僅在１﹕４以下．且鍵位可作文字數字輸入）﹖因為業者「無利不圖」，用者「不見利不動心」，老朽拿到數億元的訂單，已焦頭爛額了！ 窮人者，穴身曲如弓也。其私心不後人，但所知少，判斷力不足，故最易為野心者所利用。老朽欲救窮人，首先應救其所知，電書時機還要稍待，而當務之急，是文化系統。老朽任務重大，實無時間與外界週旋，故前日被網友攪局，心躁氣浮，尚請見諒。 究其實，老朽奮鬥一生，心勞力絀，近來常萌退意。然於文傳既已始其事，必當終其責，老朽自必竭力以赴，唯因各界配合度不高，今已將工作範圍大大縮小，預計明後年當可竣工。至時，老朽當逍遙山林，盡發人生之幽邈、宇宙之遙思矣！ |
| ＃1933 留言者:Miztakk [2002-07-17] |
| 主題:輸入法@_@ 朱老師﹕ 我使用嘸蝦米輸入法已經有三年多了，這樣子再重新學倉頡還來得及嗎﹖ 還是就繼續這樣用下去無所謂﹖．．． 謝謝! 迷路亡羊 |
| 回應﹕ 前已有過類似問題，答案還在目的為何，這需要自己考量，不是別人能夠代答的。 |
| ＃1932 留言者:緒含 [2002-07-17] |
| 主題:手機輸入法 學生很抱歉!學生是屬於老師所謂的「聽不明人云人說，說不清己思己想」的人， 為不想污染了各位網友的眼睛，留言常刪刪改改很多遍，往往要一、二個小時才完 成，不料昨晚還是出現辭不達意的情形，見諒，見諒! 學生主要是想表達二個想法﹕ 1．在設計鍵盤位置的時候，希望能多從使用者的角度去思考，以方便使用者的使用。 同樣是從一樓到二樓，能設計個電梯出來，就不要做個樓梯，「能者多勞」的意思 是期勉能力高者就多發揮一些力量，創造出最完美的東西，來幫助能力低者。 2．「字頻」是設計鍵盤位置的重要因素，沈小姐說的很有道理，對每個人來說，國推 會的資料都不適合，再說現在的年輕人、中年人、老年人用字也差很多，不然怎會 有代溝呢!要尋求一個正確的「字頻」排列順序是相當困難的。科學是在尋求普遍 而合理的解答，他允許在誤差範圍內找到一個最大的解，對每一個人這個解都不能 百分之百的正確，但都能達到某種程度的正確性，而這也是目前我們所能做到最好 的狀況。這時另一個重要的問題出現了，要如何得到這個最大的解﹖這是屬於語言 學的範疇，他們會訂出一個比較客觀的評量方式，經由這個方式來求得這個解，而 我所做的就是去尋找他們所公佈的解，國推會的資料就是我找到的其中之一，但是 這是最好的解嗎﹖我也不知道，這需要大家集思廣益來解這個難解的問題。 |
| 回應﹕ 問題很簡單，閣下自稱「學生」，當以「學」為主。今閣下不願「學」倉頡，是名不副實也！又不願學習他人意見，堅持「能多從使用者的角度去思考」，卻不顧使用者現實需求（以新求新是妄也），怎能竟功﹖ 最現實的問題是﹕人需要記憶及溝通者，人事時地物而已！任何輸入法，如不能正確地輸入「人名、地名、物名」（認為聊天重要的人，老朽不屑與語）（沈補﹕況輸入不便，簡訊必如電報，只用關鍵字），又有何用﹖而人名用字，已知有「萬家姓（非百家姓也）」，與字頻何干﹖ |