| ＃4578 留言者:寇松 [2004-08-10] |
| 主題:我不想...... 無病呻吟，細細想想，我自己也這麼認為，耽誤先生的時間，十分對不住，我平時就喜歡上網，只要上網必看先生的網站，最近因工作的關係，心裡不痛快，比較沉悶，胡言亂語，見笑了；我三十有六，生活蹉跎十載，居行未安，牢騷滿腹，卻無人可怨，只恨世間多我這無聊、不思進取之人；想過死，可妻兒老小誰人照管；也想過宏大志願，可不知自己的目標何在！賣弄自己，一點也沒想過，本來受的教育就不高，又愛讀閑書，錯別字滿篇，被先生一頓棒擊，真還不知老鼠藥那買？先生宏圖在望，志向高遠，安可與燕雀言；我被先生的文采吸引，常來逛逛，如有得罪，萬望海涵，希望你保重身體，心情愉快，工作順利！望大業能成，九泉之下欣慰不已。 |
| 回應﹕ 什麼是「我」？閣下就是，從頭到尾，所言未離開「小我」！不知人生目標？不去找，怎會有？只要努力找，只要專心一志，「小我」就此拜拜！否則工作不順、家庭不安，整天胡思亂想，就算有老鼠藥吃，吃了再下一層地獄，與鼠輩為伍，還想再下幾層？ 老朽沒有文采！只是對症下藥，指引覺者方向。但人若不思上進，把藥當鴉片吃，上了癮，，越吃越是依賴，本網豈不成了毒梟大本營？ 年紀輕輕，回頭是岸！少閒聊、多學習，克服困難、實事求是，才是人生真相！ （沈補）上個星期我做了七天的量詞分析，五千個字（名詞）先一一找出每個字的量詞，再整理、歸類，然後重新檢查一遍。只能說初具雛形，離完整還早呢！小信子就是這樣一點一滴做出來的。空談胡想無益，如果找不到生存的目標，不如研究一下動詞補語吧！ |
| ＃4582 留言者:秦先生 [2004-08-11] |
| 主題:有一事不解 朱老師: 我有一事不解,想請教於您,是什麼動力讓您不求名,不求利的投入中華文化而不止懈怠.我也曾有此種想法但我未去實賤,現在有家的責任更是無力去實賤,只能在名利海中浮沉. |
| 回應﹕ 問得好！事有因果，人有體用。說來話長，老朽寫了《智慧之旅》（網上可下載），以明心志。然而，要把那百萬餘言簡明道出，且不致誤己誤人，誠非易舉。 關鍵在於「機緣」，人不過是種動物，除了生命、生存之沿習外，量變質化，有了生活。人類於生活中能建立文明，實乃歷代無數聖賢，於迷離困惑、覺醒開悟之後，犧牲小我、完成大我，化一己之生命，匯為精神長河，達到了肉體之外另一境界。 若後人未能接觸此一境界，生生死死，仍不過臭皮囊一具，生活只是生活。老朽有幸，雖被俗世視為瘋狂，但因機緣得直，一路走來，尚未離境。自知得天獨厚，是故素來只要求自己、不強迫他人（沈紅蓮是唯一例外，因單絲不成線，無她之執著，老朽無功也）。 機緣之一：國破家亡，流離失所，老朽七七事變出生，直至１９４９年始逃至台灣，未曾一日安寧。及至入學，又累受危難，心靈飽受折磨，幾於沒頂！大學畢業後，又見社會亂象，憤而去國，流浪海外十五載。最後走投無路，置身嬉皮群中，自暴自棄。 機緣之二：先父個性堅強，先母柔順懦弱，家庭環境複雜，國家狀況難明。此際，先父身為國民政府元老（參加武昌起義），而清廉正直，一生未曾謀私。而赴台後，先母棄世，全家僅靠先父微薄薪金生活，未「見過零用錢」，未受過物質污染，習以為常。 機緣之三：初中二年級，得閱還珠樓主之《蜀山劍俠傳》，其中佛道仙神、忠孝節義，將老朽導入一虛無飄渺之境。時人事不知，但覺「人生修練」為必然之考驗（同儕皆視為荒誕），無形中潛移默化，老朽終生之命運已烙印於心靈中。 機緣之四：自出社會，所歷所見，莫非不公、不均、不平，老朽執意反抗之。然奮鬥到三十七歲，一事無成，窮途潦倒於異鄉！直至做了嬉皮，但見彼等追求精神解脫，頗為熱衷我中華文化。一時，於另一機緣下，天崩地裂、河山變色，老朽靈光照頂，浴火重生！ 機緣之五：老朽已知，天生萬物必有用，於用之前，必先清理潔淨之。老朽若非經歷一切苦難，人間之聲色名利，勢將永生糾纏不去也！致是，老朽堅持「無私無我」，時巧得閱《金剛經》、《六祖壇經》，遂立志效法地藏王菩薩，永不成佛。 機緣之六：老朽父母見背，親友斷絕；無家無業，無得無失；心無所住，意無所冀。資訊時代甫興，老朽得見電腦之威力，自不量力，陷身此地獄焉。及後累戰累敗（各人定義不同）、累敗累戰，始知電腦者，文化之工具也，苟不由文化下手，電腦生命有限。至今，電腦未成、文化難通，但見墓銘在前：「地獄未空，成就為何？」 老朽常謂：「人生乃一考場」，見賢思齊，是讀書人唯一之動力。由諸聖賢仙佛之行止，知人上有人，天外有天，精神生命源遠流長，永無止境也！老朽排除萬難，架設此網，無他，但見世人淪落者夥，蓋無老朽之機緣也！是以在此現身說法，一應言行，公諸天下，以供檢驗！但若得睹若干種子，化為青苗，是證人生不朽也！既不朽，老朽何朽之有？ |
| ＃4584 留言者:小湯 [2004-08-12] |
| 主題:追名逐利到底為了什麼? 業力不同，觀點與角度也不同，所看的景物亦有不同。 譬如人看是水，鬼看是膿血，天看是琉璃，魚看是家。 世人看名利似寶，晚輩看成是裝飾品，聖賢則視之如草芥! 功德始悟自性，別人的評價對一己修為，無一分增加，亦無一分減少。 有人越是放不開，接下來就是連番重創，斯時焉得不放！？ 如果老天爺又來糖果，只怕一朝「醒覺」時，方知原來仍在「佛陀」的手掌中！ 有人只想一生飯湯不缺，誰知道他的下場是否餓死街頭？ 老師真正的「看破」是「提起」，積極地為大眾服務，把心中的溫暖燭光，點燃周邊的多枝燭。 |
| 回應﹕ 阿彌陀佛． |
| ＃4586 留言者:秦 [2004-08-12] |
| 主題:TO:朱老師 & 小湯 提起與放下皆在一念之間,朱老師讓我感佩的是提起眾人之心,放下私人之慾,但在名利中有幾人識的個中奧妙呢?筆者曾在寺廟中見到其貪無比的出家人,也曾見到一心一意幫助中國大西部貧窮的人家,使其全年有水不虞匱乏的慈濟功德會,或是以隻身之力幫助中國最貧窮的地區"黃羊川",計畫建立"千鄉萬才"的溫世仁,這些人都著重在實賤人生的道理,數十年如一日的放下精神,這就是我非常敬佩朱老的原因了. |
| 回應﹕ 疾風知勁草，患難見忠良；有人出力、有人吶喊，各盡其心足矣！古今中外，生旦淨末丑，各扮各的角色，人生才有意義。只要人人活得痛快，睡得安穩，天下太平也！ 但願網友多提建議或問題，對一個「不求名利」者，美言不美，聽多了，會耳背的！ |
| ＃4587 留言者:江濤 [2004-08-12] |
| 主題:方向 朱老師你好, 自從老師給學生一記當頭棒後, 過去數週的每一天, 不斷徘徊在我腦海中的, 便是那一句「行正道, 思正義」. 這一「藥方」, 的確令學生能很快及很有效地明辨是非對錯, 在此很想再一次多謝老師的指點! 及, 當學生很用心地拜讀老師的《宇宙浪子》時, 每每發覺, 在字裡行間中, 總有很多一矢中的的說話, 是針對我們這些未覺未悟之人而寫的. 就像李不俗初遇黑金剛的那一幕, 其中一段寫道: "李不俗總算體認到, 這一切麻煩都起於自己人生目標不確定. 東沾沾西惹惹, 從來沒有定下心來, 什麼都是一知半解, 似懂非懂. 黑金剛這麼一說, 他倒是真心認錯, 誠懇地說: 「我知道錯了, 謝謝你!」" 學生現再有兩個問題, 望老師能再指點一二: 1) 「道」既是一個強而名之的境界, 那麼「求道、覓道、修道」自會因人而異, 沒有一個準則吧? 用「行正道, 思正義」這個心法向著「道」這個方向走, 路雖不一, 快慢各異, 但只要目標一致, 總有一天會相遇的. 近這數天跟一位友人談及過這問題, 那君常強而模仿某前輩, 心中只覺他有點兒... (不知如何形容). 老師之所以是今天我們景仰的老師, 是因為經歷過很多無法複製的機緣. 「東施效顰」之所以成為笑話, 除了西施已成眾人心中的典範, 還因為東施她沒有衡量過自己的背景/經歷/資質/行為及能力吧. 2) 若把「道」看成是一個平面圓通或三維球體的中心點, 那麼只要向這中心點進發 (修道) 便錯不了. 在狹義 (為己) 及廣義 (為國家民族) 的層面上看, 應如何決定 (或得知) 方向呢? 例如, 老師你是為弘揚中華智慧這個「因」, 及在當年看到中文出版的重大問題, 而發明倉頡輸入法及飛龍中國芯這些「果」的. 但有很多人往往為發明而發明, 不自覺地耗盡地球資源. 依老師所看, 還有那一些問題是我們國家民族需要留意的呢? 末學敬上 |
| 回應﹕ １，「道」雖是一個強而名之的境界, 「道」卻只有一條，不可能「因人而異、沒 有準則」！否則謂之邪門外道、旁門左道、胡說八道！ 要者：符合人性、益於大眾、人人能行！凡此，一之止，是正！ 道者，人行之路也，路雖多，其可稱之為路者，有其必要之條件，否則不能 謂之路！「道一條」、「路一種」，道路所經不一，但離此即非道路！ 「東施效顰」並不是笑東施本人，所笑者，其不類也！東施若行西施之道， 需先「改笑為怒」，而非效美人之皮也！若不能「得之神髓」，東施何不效法 「無鹽」？有可效、不可效，效其不可效，自是「自取其辱」！ 若東施能「救國救民於水火」，道上人當笑謂「西施效忠」矣！ 若有人效法老朽，思一正、行一善，隨緣行止，是矣！ ２，「為己」非道，非有益於大眾也！老朽念念所及，非謀利於眾者，不為！發明 若為「利己」，是私，凡私皆惡，僅大小有別也！ 是以，「道上之人」應先關懷眾疾，熟知眾缺，進而「對症取藥」。 曩時，地球無礙，人間爭執莫非小患，「道者」常避而遠之，藏之深山。今 則大謬不然矣，人類已近終途，苟謂天意如此，然人「助天為虐」，豈非欺天 罔民？蓋天示惡於人，正因有惡之存也！「惡不符合人性、無益於大眾、非人 人能行者」！行正道之人，豈有見惡無睹、自了了之之道？ 譬如「民主自由」，是人人能作主耶？是人人有理智選擇適任之人乎？在當 今社會，權勢與金錢等價、金錢與自由同行；知識分子手握尚方寶劍、只顧自 己，窮人又有多少自由？今舉世湯湯沸沸，唯見美人笑，孰知禍已興？ 準此，知正道矣！ |
| ＃4608 留言者:星辰 [2004-08-18] |
| 主題:請教問題 朱老師: 一) 什麼是"覺者",怎樣才能知道自己或別人是覺者? 二) 古籍(好像特別是儒家)中常出現"天命",那是什麼意思? |
| 回應﹕ 覺者為佛家用語，凡人已「覺」，覺人間諸相皆幻、宇宙中有一超乎語言之真實存在、自己已發心追求人生真實者。 天命者，天之命令也！天者，大自然之本體也！數千年來，古人觀察萬事萬物，無不井然有序，因果爽然。是以推想宇宙中一切事物，必受某一種力量支配，此力量來自本然，故稱大自然。傳統中國人崇尚簡明，遂將大自然三字，以「天」代之。 今人信科學不信天，實則，萬有引力、ＤＮＡ支配一切，視之天命，何嘗不可？ |
| ＃4612 留言者:星辰 [2004-08-19] |
| 主題:問題 朱老師: 請問如何才能成為覺者? 據學生所知,中國從來沒有"上帝"的概念,何解?那又與"天命"有何分別? |
| 回應﹕ 一是因緣際會，謂之緣覺；再不然自我發心追求，多看古聖先賢話語，必有領悟。 「上帝」正是中文概念也，只是中國人一向講究自由平等，人只要開悟，便可成仙佛。上帝只仙佛的代表，非西方之「個人英雄主義」、「創造萬物」也！ 西方人的邏輯思維有個大漏洞：信仰不可講理，「信則得救」！所以其「上帝」雖無所不能，但所創造之人類卻毛病百出，只有放天火、洪水（見舊約）毀滅之。中國之「天命」強調因果，一任自然，於人間則有道德倫理是問，是不同之處也。 |
| ＃4614 留言者:星辰 [2004-08-19] |
| 主題:問題 朱老師 老師說:再不然自我發心追求，多看古聖先賢話語，必有領悟。 請問古聖先賢話語甚多,應怎樣選讀? 讀時要注意什麼才能使自己便好地吸收領悟? |
| 回應﹕ 足見有心，已啟航矣！ 「自覺」不能以利害為前提，因一思及有利、有害，人即陷於「現實態」中。「覺者」最大的難處，就是「因覺而覺」，若沒有任何「契機」，就必須經歷時間磨練。這就是何以人類離開叢林百萬載，直到約三千年前，東西方才有「大覺」產生，時機始熟！ 三千年前中國已是成熟的農業社會，農業社會最大的特色，就是「靠天吃飯」。因而有很多人於農閑之餘，觀察探索，追求自然與人生之道。據估計，夏商之際，中原人口已近千萬（時歐洲尚為蠻荒之地），有足夠的能力，建立相當程度的文明。 五千年前，中國人根據觀天察象，採用了以卜筮為準的「甲骨文」（燒龜骨、牛骨而得之紋），並取象形以記事，從而有了「文化（文字化育）」。及至人口滋生，家庭社會需要規範，有此覺者，遂挺身而出，以身作則，建立了倫理道德。 這些建立倫理道德者，後世尊之為聖賢，其所言所行，正是其「心路歷程」，故無不被視為學者典範。學者讀時，只要專心用心，日久自能融會貫通，水到渠成。 今人受西方「急功近利」思想所惑，希望「心想事成」、「立即致富」！須知！連插秧都要時日，不能揠苗助長！古聖先賢話語再多，此類比金銀財寶更具價值之精神燈塔，求之難得，緣何選讀？四書五經，開卷有益，古文觀止，只是入門階而已！ 千萬不要有：「讀時要注意什麼才能使自己便好地吸收領悟」的成見，由掠讀到驢讀，讀通為止！一旦分心找「方便法門」，以求速效，「此道不通」矣！ |
| ＃4615 留言者:陶 [2004-08-19] |
| 主題:立場與目標 請問朱先生：需不需要堅持自己認為是正確的觀念，並加以貫徹執行？ 目標實現的步驟是一或二：一、根據實際的立場去決定每個小目標，然後一步步實現；二、瞄準了目標，然後一步步改變自己的立場。 |
| 回應﹕ 如確知是正確的，當然該堅持。但如何證明正確呢？難！難！難！難如上青天！ 人是主觀的個體，只要做過夢，就能體會何謂主觀。人在夢中，並不知是夢，前境後異，人物顛倒，不到醒來一一印證，誰知何謂正確？人在夢中，七情六慾俱全，各種感覺如假包換！只是夢境無常、不知是非、無時間長短、判斷力消逝淨盡！ 人若自以為不在夢中，又如何證明？焉知是夢非夢？ 只要能證明「非夢態」，該堅持就得堅持，否則，先搞清楚是否做夢。 前問：實現的步驟是一。 |
| ＃4616 留言者:70072001 [2004-08-20] |
| 主題:討論愛情,特別是婚外情 朱先生：謝謝您給我機會,才能討論一下我的心得。 (1)小學時的白雪公主和中學時的標準就不一樣;大學時和工作以後,都不一樣。這是人生必經之路。 (2)我們結婚的年齡,通常在二,三十之間,這時的標準並不能代表未來所有歲月的標準,矛盾就在這裹！所以有人說結婚是愛倩的墳墓,也有人說是愛情的開始。 (3)有的人選擇不斷的離婚和結婚,這是不顧結婚的承諾,不顧子女的痛苦,不顧社會的法律,造成嚴重的社會問題。 (4)在這個問題上,是否有另外一個選擇？在人生不同的歷史階段,選擇不同的情人！但這個遊戲是難度高的,雙方要具備以下條件的: (A)真正的互相喜歡,真正地愛對方,以對方的快樂為依歸。不是自己快樂就行了,和流氓沒有什麼區別。 (B)兩個人的快樂,不可以建築在第三個人的痛苦上。否則,就要停,世界上有一半是異性,不必耽心再找不到合适的。因此要愛對方,也要愛對方的家庭。 (C)愛在世界上有不同的性質,對父母的愛,對子女的愛,對丈夫,妻子的愛,對情人的愛都是不一樣的;可以愛天空,也可以愛大海;愛桃花,也愛梅花,有什麼不對？心裹要光明正大,行為小心還要偷偷摸摸,因為這個社會的觀念基本上還是封建的,許多正人君子還要在痛苦中偷生,沒有勇氣去面對真實。 (D)希望丈夫,妻子和情人都能快快樂樂共度一生。 這樣想和這樣做可行嗎？ 70072001敬上 04.8.19.H.K. |
| 回應﹕ 愛情純屬主觀，無法討論。至於是緣是孽，愛者自知，他人無從置喙。 本網只「接引覺者」，覺者之愛，唯有人生真實。人與人之「愛」，純因兩個主觀個體，各有所需，各有所求；同時又因生理、心理、智理成長之分，不可能同步。雲泥有別，若強加調和，即是夢幻。幻夢無常，故人從小到大，由無知而有知，夢不同、感恆異。 人生過程是由生理、心理萌芽，進而認清宇宙真實，最終能超越肉體感受，回歸本來的歷練。婚姻屬於「社會制約」，已離自然，老朽遺世獨立，來日有限，無格表達意見。然因偶論「文化」，略涉「世間法」，故不得不勉為其難，略道「主觀認知」。 １，世界在變，人心亦同，白雲蒼狗，如何回頭？ ２，人自出生，已赴征途，馬革裹屍，夫復何求？ ３，是緣是孽，受者自受，一關未過，次關難守！ ４，考場非遊戲，人生無自由，要談這些瑣事，不如上山走走！ Ａ，人只愛自己，快快認清真相，切勿沉迷。 Ｂ，一旦結婚，就是承諾，做人守信第一。 Ｃ，先知先覺，後知後覺，不知不覺，無知無覺！ Ｄ，希望所言到此為止，恭祝天下有情人共渡愛海，洗三溫暖，作日光浴。 此處冰天雪地，罡風凜冽，萬勿來此受寒生氣！ |