| ＃126 留言者:陳智民 [2001-04-03] |
| 主題:辭行 晚輩今日將入伍，故特來與先生與網上緒君辭行。先生之言行，「一路走來，始終如一」，我想已不需晚輩錦上添花。不過，晚輩心中有一事埋藏年餘，不吐不快，願在今日說出以饕諸君與先生。 藉先生之緣，晚輩有幸接觸「易經」和「預言」。雖易經僅知皮毛，但預言倒還能懂一些。古聖先賢之所留之預言，皆曰今日中華將出聖人，乃一大治世。諸君信與不信，取決在己。 當然，各位想必明白晚輩心中的「聖人」為誰，就算朱先生非預言之中國聖人。但至少從「智慧」、「心胸」與「品格」來評斷，世上也少有人能出其左右。是逢迎拍馬也好，錦上添花也罷。晚輩看法若錯，各位一笑置之可也；但倘若預言為真，我輩能有此機緣見證新時代的來臨，不也是人間佳話一樁嗎﹖ 離去之前，特留古聖先賢之預言於此，部分並附註個人見解，願和諸君同享也。晚輩狂言多事，望先生萬勿見怪，祝先生大業早成！ <預言一>漢．諸葛亮--「馬前課之第十二課」 「拯患救難，是唯聖人；陽復而治，晦極生明。」 <預言二>唐．袁天罡--「推背圖之四十四象」（一人身帶弓拜見聖人） 讖曰﹕「日月麗天，群陰攝服；百靈來朝，雙羽四足。」 頌曰﹕「中國而今有聖人，雖非豪傑也周成；四夷重譯稱天子，否極泰來九國春。」 晚輩註﹕朱先生為在坐之人，拜訪者為「張三」（文傳張主席耶）。 <預言三>宋．邵康節--「梅花詩之九」 「火龍蟄起燕門秋，原璧應難趙氏收。一院梨花春有主，連宵風雨不須愁。」 晚輩註﹕一院梨花之事，應是指99年文傳邀朱先生出山，先生帶領一群弟子前往，此後生計不愁之事。 <預言四>明．劉伯溫--「燒餅歌之最後一段對話內容」 帝曰﹕「胡人此時尚在否﹖」 基曰﹕「胡人至此亡之久矣。四大八方有文星，品物咸亨一樣形，琴瑟和諧成古道，左中興帝右中興。五百年間出聖君，周流天下賢良輔，氣運南方出將臣，聖人能化亂淵源，八面夷人進貢臨，宮女勤針望夜月，乾坤有象重黃金，北方胡虜害生靈，更會南軍誅戮行，匹馬單騎安外國。眾君揖讓留三星，上元復轉氣運開。大修文武聖主裁，上下三元無倒置，衣冠文物一齊來。七元無錯又三元，大開文風考對聯，猴子沐盤雞逃架，犬吠豬嗚太平年。文武全才一戊丁，流離散亂皆逃民，愛民如子親兄弟，創立新君修舊京。千言萬言知虛實，留與蒼生作證盟。」 |
| 回應﹕ 閣下差矣！老朽者，「仙人」也。以事實而論，老朽人籍除名、六親不認、無家無室、絕情寡恩，唯有「人遁山中」扮神仙！ 至若「聖（耳口＋壬＝耳聽口說，任意而行；七十行不逾矩，古時能過七十大不易，故活者非聖，率皆死後追封者）人」，凡人也，要在眾假中充真，實無趣之極。故「聖人不死，大盜不止」。既有此一說，看來墮落紅塵，確該洗耳了（老朽明年將投身「多媒體」製作，很可能效法左非右，來個「老來蠱」）！ 又「預言」不可說也，一說即破，破則漏，漏則不實。確有「聖人將出」，其人之名「雙羽四足」，與老朽無涉。中國張姓，約佔三十分之一，不足為法。人背負之弓，必非長弓，「陶」姓未嘗不可。「一院梨花春有主，連宵風雨不須愁」，是指中土大局，老朽一介小民，安居山林，坐看雲起，未曾愁過也！ 總而言之，「不二」之「二」者，其中之一為政治，其二即做人。行所當行，是「行於道中」，小杏子行將問世，浪子成真，廓然無聖矣！ 閣下入伍，宜謹言慎行，多讀書，至而立之年，始有所得，四十餘才見真章也。 |
| ＃130 留言者:小羅 [2001-04-04] |
| 主題:問智慧 承上問的回答。 智慧為人類文明歸納之總合，但人類文明的壘積又多且廣而且也非短期。今人幾無可能學完，更何況歸納所學，老師又說只要努力，時到自成，是否為安慰之言﹖ 但反觀古之聖人，所學範圍比之今人較少，費時較短，但其成就之智慧不但深不 可測，而且無法想像，為何差異如此之大﹖ 是否今人資質努力遜於古人或有其餘﹖ 望師指導! |
| 回應﹕ 請見１３２則（在浪子心得中）。 今世物質文明當道，人受物誘，陷溺已深，故而忘卻本來。兼以知識爆炸，學校僅教技術，人人變成專家，而專家又變成商人，人人唯錢是問故也。 物以稀為貴，今人有技術者多，有智慧之人極少。四十年前，人苟有一技之長，尚可謀及一生，今日之高科技，不出三年，即成昨日黃花矣。 取捨之間，學者自理可也。 |
| ＃141 留言者：網主 [2001-04-06] |
| 告網友： 人生若只為了衣食住行，那生活也太貧乏了。如果工作僅是等因奉此，人豈非奴隸一般﹖謀生維生連胎生，今天混過又明天，心中想、口中講，自由永遠是泡沫幻影。 老朽自來工作認真，同儕忌之，有云﹕「如此努力，莫非想飛黃騰達」﹖答曰﹕「非有所求，是樂在其中也」！ 今日思之，「其中」為何﹖不外「動機、立場、目的」。「其中」「動機」是「好奇」，不論做什麼事，詳究其理，未知則先假設、後求證，以明其真。「立場」非己，蓋自幼環境艱困，早悟「觀身是苦」，恨不得把自己忘卻！ 其「目的」最初為「取悅他人」，及至發現人人目的恒異，要求各自不同。有人甫得好馬，不僅拴得牢牢，而且不供草料！有人一見他人能力高強，則多方排擠，以求自保。自後，老朽始知﹕「余，千里馬也！」已知己力，遂不再與人計較。待飽經世故後，發現天下蒼生多為俎上肉，「目的」遂變焉，決定為貧苦大眾謀。 是以老朽工作迄今，累有小得，不外如此者。 《宇宙浪子》一書，莫過假設有一小說，預言未來世界，其內容包羅萬有，其觀念高及天理，深入人性。若有萬人讀之，一人「得道」，於願足矣！老朽既不為己，何計毀譽﹖於百忙中，再加百忙，仍不過一「忙」！忙之已畢，再返塵世，卻見道上行人寥寥，唯股市擾攘，起落驚心。是知，千理萬理，不如浪遊宇宙去也。 往者已矣，來者可追，「主題萃取」雖大不易，但人若能懷抱好奇心，暫忘主題能值多少，但求瞭悟人生，必能「自由自在」、「樂在其中也」！ |
| ＃187 留言者:工人 [2001-04-14] |
| 主題:立 感謝先生說「破」，敝人當留心於此事。 |
| 回應﹕ 破者非破，立者非立，勤修不住，阿彌陀佛。 |
| ＃199 留言者:白話 [2001-04-16] |
| 主題:發問 請問先生，人民生存和傳統文化，何者重要 |
| 回應﹕ 問得好，《宇宙浪子》中曾介紹﹕「判斷」要有「立場」及「目的」。閣下未曾說明，老朽難以假設，只得猜測如下﹕ 目的不妨假定是為了「探討真相」，蓋老朽沒有興趣、也無時間「胡扯」。 立場是「人」，且為「中國人」（若係「野人」，則無法討論）。可是，當今最可憐的，正是「中國人」（只不過私利作祟、摻洋水多少之不同，立場就要各自表述）。為了避免「節」外生枝，只得更正為「世界人」（已經偏離傳統了）。 麻煩的是，一百萬年前的人類，算不算是「世界人」呢﹖那時的人，生存第一！十萬年前呢﹖文化祇限於洞壁的「塗牛」，還是生存第一！一千年前呢﹖看看歷史就知道（有些現代「知識份子」，從來不看歷史，只學會「塗牛」），國家民族是人類生存的基礎，正是「皮之不存，毛將焉附」﹖當時的人認為，傳統文化第一！ 今天呢﹖有人高唱世界村進行曲，問題是「村長」、「村議會」有什麼看法﹖有哪個「高級社區」不對其「居民」設立「高標準條款」﹖ 也有為「民主」、「民權」搖旗吶喊的新貴，這類人認為應由「人民公決」。不由得，老朽想到一個故事﹕ 某人因走私致富，買了大片土地，用鐵絲網圍將起來，在裡面建起高樓大廈，每日大宴賓客，吃喝玩樂。 鄰家姓窮，務農維生，平日難得溫飽。窮家子女心羨富家生活，即令廁身僕傭，亦自覺幸福無比。某日窮家子女亟思振作，子甲曰﹕「知道我們為什麼會窮嗎﹖因為姓窮姓壞了！所以我決定改姓富！」 女乙曰﹕「改姓有什麼用﹖穿得不好，吃得不好，當然窮！」 子丙曰﹕「不！是我們工作太認真了，他們富家子弟從來不用工作！」 女丁曰﹕「吵什麼﹖我們都搬過去，只要住進圍牆裡，不就富了嗎﹖」 是嗎﹖ 閣下究竟是什麼「立場」，老朽不得而知，所以沒有「正確答案」。不過，時到今日，科學發達，有一件事倒無人能加以否認，就是地球、太陽系遲早會毀滅。如果把立場延後，當「世界人」面臨這一天時，「移民」其他星系當是唯一選擇。 那麼，「人民生存」與「傳統文化」之間，孰者為重﹖ 答案是﹕並重，但「生存」人數有限，而「文化」的內容無窮（顯然，如中華文化亡了，世界人全用英文，那麼內容也會簡化許多）。 |
| ＃231 留言者:陳貫勝 [2001-04-19] |
| 主題:真實遇到會怎麼辦 文娃不可能遇到「偽君子」。 真實遇到會怎麼辦﹖ |
| 回應﹕ 何謂「真實」﹖如未覺人生如「夢幻泡影」，將一己「主觀喜惡」放在心頭，雖黃金鑽石，其價值也難恒久！最健康之生命，皆存在於自然環境中，其間生死輪迴，能量循環，無真無假。人為的溫室、無菌房，是違反自然，絕非「真實」也。 須知「實」者有其局限，唯「空」可容宇宙。人之一生不過「生命之啟蒙」，由幼稚園而小學、中學，即令大學、後博士生，所知猶九牛之一毛，不足道介。 「偽君子」者，「真小人」也，「利害」屬一體之兩面，得失互見。人遠小人而近君子，何也﹖無非己利之所在。「君子」雖「偽」，尚有求「好」之心，未必為偽。 人若無「分辨能力」（非「分辨心」。人應有此能力，但不宜住於心上），是幼稚園尚未結業，怎能不「認真」學習，更上層樓﹖世界不過一碩大之學堂，努力進修者，歷人生而知宇宙，自有脫胎換骨之一日。 所謂「文娃」不可能遇偽君子者，因無可欺瞞也。人若能效法自然，自我充實，以迄於明，何人不是「文娃」﹖真實人生，是接近自然真實之人生，世人不過一面面鏡子，其中之「影像」，無一不是「借鏡」，以助自我「止於至善」也。 |
| ＃238 留言者:阿南 [2001-04-20] |
| 主題:不善易者多占﹖ 請問先生﹕有云﹕「善易者不占」，坊間諸書常推衍為「不善易者多占」，並引孔子言﹕「玩索而有得」鼓勵初學者多多玩卦。以此態度研究易理是否適當﹖ |
| 回應﹕ 知者無言，不知者無所不言。言多其勢鼎盛，占多則其書大賣，《易經》淪為市井笑談，是時代之病也！ 某旅行至一地，恰逢日蝕，人人燃放鞭炮，敲打什物，喧嚷囂鬧。 某曰﹕「此日蝕也，時至自止。」 一人對曰﹕「是矣！然彼等小民，生無大志，難入青冥，何妨任之！」 繼而天色大明，果然人人喜形於色，自以為救世主焉。 |
| ＃254 留言者:Eric [2001-04-23] |
| 主題:問題請教?? 朱先生您好﹕ 請教您一個問題，在”易理探微”書中提及，人類之所以常常作錯事是因為不知道未來，以致於經常作錯事情。 有關於這個觀點，我覺得非常好奇也覺得好玩，因為從沒有聽過這樣的說法，不知道朱先生為何這樣說，這跟一般人對於預測未來認為是不對的事情有很大的不同，當然我並不認為預測未來是一件錯事，可是難道預測未來真的那麼重要嗎﹖或者說有那麼好用嗎﹖另外一個問題是﹕人在知道未來之後，所能選擇的僅是遵行天道或違反天道而已﹖人真的沒有自由意志嗎﹖我也曾聽過精研術數的專家說過類似的觀點，人是沒有自由意志的，所有的一切僅是隨著命運的擺佈。對於這個說法，我一直感覺到非常困惑，若人不能有創造命運的機會或能力（連一點點都沒有的話），人生哲學豈不是變成機械論，有什麼樣的起點就有什麼樣的終點，而人生僅是如同車輪的滾動，隨著車輛的前進而起起落落，這一切沒有結束，人所能作的僅是努力過活，而釋迦牟尼佛所說的離苦得樂之道開悟解脫之法，都應該無法改變這一切（假設念佛打坐修行也在命運的管轄之內）．這不是一個很大的矛盾嗎﹖我始終百思不得其解。 我曾從明師學習京房易卦，但是始終對於術數的一些基本問題有著很深的困惑。 願聽先生高見。 |
| 回應﹕ 首先釐定何謂「對錯」。「對」為象形兼會意字，從手持笏，古人常拱手持笏以相問答，故指兩相反之個體，以及問答中有無「對應」。「錯」從刀切乾肉，襄時銅刀不利，切「昔」難斷。故「對」者能答，「錯」者難斷也。 未來未知未能答，從上從下從何斷﹖ 老朽在本網一再留言，「易理應知不應習」，年輕人正當求知之際，「對錯」之拿捏有待「經歷驗證」（《宇宙浪子》開宗明義第一章）。人生的探索，一如飲水，冷暖自知。若越來越感到合體，那叫「暖」，否則冰到心坎，則是為「冷」。人只有在昨天否定前天，今天否定昨天，一直要到「萬事瞭然於心」，就可以稱之為「成熟」。 人尚未成熟就自陷於「一方」，是「作繭自縛」，何苦﹖ 老朽「習易」，僅為求知有無「天道」，非偷窺未來，既知，輒止矣。凡人有私，有私者絕不可能得知未來真相，待修得私心淨盡，已來未來又有何別﹖但人若能憬悟到天道之大公，當有助於即起而行，斬除小私也！ 「樂天知命」只是一種人生觀，人各有志，不宜強求。至於有無命運，也是機緣前定，事後再驗。之東之西之南北，非前非後非上下，不必太早「蓋棺論定」也。 習京房卦宜先知京房其人，若無意以賣卦維生，最好勿以小技炫耀，以免惹禍上身。人生最好腳踏實地，穩步疾行，是知之為知之也。 |
| ＃261 留言者:任天時 [2001-04-24] |
| 主題:試答254留言 天下皆之對之為對，斯錯也，對錯不過是主觀存之於人，非客觀存之於道。 大凡事件之對錯是無法蓋棺論定，因兩兩相對並存， 舉二例說明：大陸沙塵暴污染空氣，此一惡，但沙塵粒所引起之降雨是鹼性的，可綜合酸化之土壤，此一善，孰對孰錯？ 秦始皇是暴君（史書說的），但兵馬俑讓我們得窺秦代生活及科技；唐太宗是明君，留有貞觀政要，但自古多少英雄豪傑，起而效尤，有為者亦若是，肇致更多的生靈塗碳，尤勝始皇，孰對孰錯？ 故莫執著，佛教諸多經典說的即是此。 人類之存活，非全然競爭，乃在合作，不斷的事件在讓人不斷的學習，自失敗中學取教訓。 至於人可否預測未來呢？答案是肯定的，有諸多預言可為証；至於怎麼做呢？，借道德經的二段話： 一。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 二。昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈。 神靈時，未來了然於心， 至於神如何得靈呢？道德經說了，金剛經說了，心經說了，六祖經壇說了，為得道而求道，不得也！ |
| 回應﹕ 言之成理。 |
| ＃266 留言者:FBI-MAN [2001-04-26] |
| 主題:貼一封以前發表的文字^^ 小人不才，班門弄斧；野人獻曝，多多包含﹕ 發表在 http://www.kingformation.com.tw/index2.htm 我的未來不是夢 （張雨生） 同志們﹕ 電玩族要嚴守自己分寸，禁絕傷害智慧財產權的事情， 把握每一次機會，貢獻出微薄的金錢，激勵出可以讓心靈寂 靜和沉澱靈魂的思想；一次又一次的劈荊斬棘，展現正義之 師的力量，尋找及消滅邪惡的魔怪，求得世界的和平。 蒼穹之間，日月星辰；古往今來，正邪兩立。 鬼魅魍魎，凶神惡煞；寶劍出鞘，煙消雲散。 天上人間，交互輝印；陰陽盛衰，輪迴不斷。 生離死別，愛恨情仇；難得取捨，角色扮演。 掃描圖檔 http﹕//photo．kimo．com．tw/i_am_fbiman/ab2 姓名﹕FBI-MAN（211．20．66．121）於01/01/04（21﹕03）發表 |
| 回應﹕ 抱歉，國事亂如麻，民不聊生，百廢待興，時間寶貴。老朽迄今未玩電玩，本公司所購之電玩公司，皆係「投資部」所為。在老朽之多媒體計劃中，只是將「古文」「動態化」，且採用的是傳統「潑墨山水」。 |