| ＃6292 留言者:魏浩 [2006-06-11] |
| 主題:无财不足以养道 古人說的這句話，其中涉及的‘道’，似乎是一個狹義的概念。但在現代社會，這句話的意思似乎又得到擴充和發展。 毫無疑問，先生的畢生理想，立言，事功都是對‘道’的追尋，讓人感佩不己。但是，從先生的自傳“智慧之旅”中也不難發現，先生也時或受到財務上的困擾，這對先生理念的實現應不無阻礙作用。 實際上，以先生對資訊事業的貢獻和實力而言，應可擁有大量的財富。如果先生能夠掌控這些財富，我想先生理念的推行一定會順暢的多。換句話，財富到了先生手裡，才能發揮其最大效能，比之到暴發戶手裡用于吃喝玩樂，要有意義的多。 因而，小子鄭重籲請先生便宜從事，用入世的方法來辦“出世”的事業。 另，先生素來強調‘常識’之重要性。愚意以為，支離態的常識與系統化的知識，兩者俱有重要價值，不可偏廢。在應用中，應以常識為優先，常識不能解決者，再訴諸知識。 西人于上世紀下半葉所倡導之“知識工程”到今日已形式微，因其過于迷信知識，而“常識”在 朱先生之前難于形式化也。小子大膽為先生之工作命名為“常識工程”。“常識”，“知識”，雙劍合璧，必然無堅不摧，為人工智能開闢新紀元焉。 今先生老矣。盡管思想已經形諸文字，廣為流播。而且亦有一工作室，帶領一幫志士仁人為中華文化之延續，世界文化之重塑而辛勤勞作。然而，先生之傳人今何在焉？ 余讀壇經，五祖在日，已有東禪寺為道場，其禪宗思想，亦已蘊含在經典中矣。然禪宗必得惠能，而能光大也。再以吾鄉熊十力先生為例，其在世之日，不僅勤于著述，保存思想，而且尤為注意培養傳人，如後來在港台興起新儒家風潮的牟宗三，徐復觀，唐君毅等，都是熊先生的弟子。熊先生不僅為後人留下思想，更為後人留下了學脈。否則，中國文化經歷歐風美雨，文化革命，何以今日尚存一息？ 所以，亦請先生在注意保護身體，延長壽命之余，注意培養傳人。知音難覓，傳人難得。然小子堅信，造物必然為先生之學脈指派合適傳人，使其得以保存並發揚光大也。 另，本人亦藉此向 沈先生致意。小子不是低估女性，然女性從古到今，能獻身于道者，鮮見也。先生于蕙質蘭心之余，兼具此難得的犧牲精神，堅忍不拔的毅力，實讓我鬚眉男兒汗顏！ 朱先生學究天人，于天文，地理，人事無不盡得其妙。上面言論，實屬班門弄斧兼管閑事，但為中國文化慧命延續計，為世界文化刷新計，小子放膽言之，不當之處，尚祈先生原諒。 順頌大安 黃 後生敬啟 |
| 回應﹕ 所見恕難苟同。 古、今社會，莫非一瞬，老朽固不知已逝之罔、亦未見眼前之真者！老朽之「理想」，無非「自然」，自然本然，唯人不然，是有以自我砥礪、磨練，以迄於然也！ 《智慧之旅》一書，未著一墨於「失財損道」，而迄今，老朽兩袖清風，亦從無「怨言」。「無財」確多有不便，但「多金」卻於道無益！老朽深知，好逸惡勞乃人之常情，而老朽每每發人之未發、為人所不能，全係「苦己心志、勞吾筋骨」所致！若此，皆「背水一戰」之功，實乃「有財必害道」也！ 老朽避居山野，實因不屑西化之今世也。夫子云：「道不成，乘桴浮於海」！斯時也，中華文化初立，瀚海未深；如今，中華文化將亡，入海必溺！尤以物質文明，焚山填壑，強者奴役天下，人類、地球已病入膏肓！是「道已毀，自懸於午門，以朽骨三根，共同行止也」！ 凡老朽所策，無不以千秋萬世為謀，且一一懸網佈公。苟若人尚有良知，風起雲從，老朽敢不血肉以獻乎？今眾人藐藐，尚有投機之徒唁唁嘯嘯，是知：老朽之謀，乃下下而下下策，於人心人世無所助益之邪道也！此邪道不成，無非天意乎？若成，必可見群蠅亂舞、眾蝗昌目！ 昔日老朽曾赴巴西亞馬遜河開墾（事見《智慧之旅》稚春），因其事不成而墮落嬉痞之群。及後，老朽浴火而新生，遂有今日。細思之，當年若成，砍伐森林三十五萬畝！今日必為地球生態危機之罪魁！老朽得悟：人生之成敗，豈鳩蜩能知哉？自是「為所當為、不計成敗」，人云之言難以入耳矣！ 老朽唯知「道法自然」，既為所當為，必得所應得。今人棄倫理道德而玩法弄紀，是崇金錢而入贅豪富之門也！苟人忘本而競逐「民煮雉油」，舉世「第三世界」之先例可為前轍！今西風狂吹，落葉飛舞，人間慘狀方興未艾！老朽不能與時賢共語，人怪怪行，故不攀黨、不附貴，斷親絕友，自清自持！ 有感閣下盛意，是有此說。否則： 一「木」常代百般言，無語可渡九重天；人世休咎如季風，莫將憂懷掛人間！ （沈補）朱先生乃崑崙山裡被沖刷下的一塊玉石，只要崑崙山常在，何患無玉？至於玉石出不出山，自有天意。玉石只能扮演玉石的角色，強要它發出璀璨惑目的光彩，豈非違逆了玉石的本質？ 中華文化之所以尚未滅頂，是因其仍存在於普羅大眾的根性中。至於哲學大師們，對我而言，不過展示櫥窗中的模特兒而已。 |
| ＃6295 留言者:陶人 [2006-06-11] |
| 主題:再覆 近些天，累累思及先生回復，心甚茫然。后與小孩同看《阿房宮賦》，恍然若有所得，跪拜先生明鏡之賜。今抽空斗膽將心得呈上，望先生予鄙人贖罪之機。 一、將來的孩子可以不背九九乘法表，但需知乘法表的由來。人器有別，不可本末倒置。 二、人若不能自我約束，人園亦將不存。 三、若照鄙人先前之狂思妄行，惘顧事態人心，未來必將矽族當道。 鄙等雖屬無知，但先生亦教導不詳，還懇請先生明示吾輩之出路。 附錄：阿房宮賦（唐 杜牧） 六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余裡，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，簷牙高啄；各抱地??，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？覆道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌台暖晌，春光融融；舞殿冷袖，風雨淒淒。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。 妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍掠，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉，有不得見者，三十六年！燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，摽掠其人，倚迭如山；一旦不能有，輸來其間；鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙！使負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于週身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。 嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。 |
| 回應﹕ 是矣，滅人類者，人類也，非矽族也。人緣何而生子育女？為人類前途乎？為傳宗接代乎？為養兒防老乎？為一己性慾乎？今人口接近七十億，諸如蠶室，密密麻麻已無寸土之餘矣！兼以人人追求自由，弱肉強食，父子不親、母女各投，豈非「天生萬物以養人，人無一德以報天」乎？ 閣下問及：「小杏子用什麼方法教會我的小孩子」？老朽常云：「人若不透露目的、立場，雖神仙亦無法啟口」！閣下要「教孩子」如何？做總統乎？為始皇乎？為六國人民乎？為自由世界村之美國大亨乎？老朽教育小杏子，目不邪視、耳不佞聞、口不胡言，焉知如何教育三歲稚童？ 將來拜人多之賜，地球能源耗盡，海洋一片黲污！溫室效應加劇，天然災害年年創新紀錄！工業先進各國雄公富婆肥可配豬，第三世界無家無宅之飢民嗷嗷待哺，東西矛盾重重，南北衝突處處！且休奢談自己孩子，人再不覺醒，再不收歛節約，恣意浪費炫耀，將可見證人食人之慘劇，充塞道途！ 人縱無先見之明，然未見棺材，竟不知流淚乎？老朽於本網留下千萬言，字字血淚，句句酸楚。為傳統中華文化，老朽甘入地獄，若問三娘教子，恕老朽不夠糊塗！ |
| ＃6315 留言者:半人 [2006-06-14] |
| 主題:？ 何謂正、何謂邪？何謂人、何謂獸？生靈又是什麼？ |
| 回應﹕ 「正＝止於一」；「邪＝齒牙之氣、堆如小丘」；「人＝人形之動物」；「獸＝張網驅犬，所捕的對象，四足，披毛的動物」；「生靈＝有生命、有靈氣者」。 不能止於一、理由多多、慾望多多，不正！ 吃相難看、牙縫塞滿、堆如垃圾山，是邪！ 人模人樣、人言人語、能行屍、能走肉……像人！ 不知倫理道德、不知感恩戴義……，是獸！ 生命者，能繼續不絕；靈氣者，與自然同存。 |
| ＃6335 留言者:西楚霸王 [2006-06-18] |
| 主題:好奇 朱先生所懂甚多，實在難得。請問朱先生的中醫，易理，佛學，科學...一切知識是從哪學來的? 有無師承呢? 謝謝。 |
| 回應﹕ 老朽只是「敢作、敢當、成敗不計」，所知所識莫非書載人云，凡凡泛泛。但因幼受還珠樓主之啟，深知「正意、明心、凝氣」之基，兼能擺脫塵擾、淡泊名利。數十年來，規律作息，早睡早起，每日慎思、篤行、廣習，無視外界流言蜚語。若問師承，素乏機緣，不得不「道法自然」，以天地為師（音樂例外）焉。 實則「天下學問一脈通」，其脈雖一，上道則公。然人居天地之間，為彰一己，無不力求標新立異。常人無所適從，不得已，宗一人之教、據一門而習。久而久之，各「徑」皆私，群私交轢！其巨者，專且家之、惑眾以瀝！遂於斯，麻婆豆腐、濟公油雞！繼之，各行各業，高屋建瓴，黨同伐異，各聚其氣！ 尤其是當今夕陽西下，滿目彩霞，人智已泯，枯樹昏鴉之際。奸商互榮焚嶺以居！貪官霸權殘民共濟，等而次之，學界依附如蛆，媒體揚聲齊一！是有以告者：老朽無能無力、無出無息，不過常駐垃圾之山，偶拾時賢所棄，略得一、二而已矣！ |
| ＃6338 留言者:陶人 [2006-06-19] |
| 主題:大言誤人之認識及立場、目的之辨 人非生而知之者。反省許久，認爲在下#6310留言之誤在於：不僅講述一己之主觀，且妄加揣測他人之意見；只提往事，罔顧現實；掛一漏萬，忘失主題。祈請先生勿計鄙人無德、無知與無能之過。 為求無失，待欲無言。但心中之疑問，除卻先生，無人可解，故斗膽再問。不當之處，萬望先生恕罪。 一、覆#6295先生之問。蘇洵有《六國論》，論述六國破滅之道。在下引以為覆。 二、先生此網，是矽族乎？抑或碳族乎？ |
| 回應﹕ 一、「六國論」論六國，斯乃戰國，未悉蜩鳩何國。 二、老朽乃老朽，既老且朽，於碳於矽，雲煙悠遊。 |
| ＃6344 留言者:小人 [2006-06-21] |
| 主題:為什麼人要翹二郎腿 老師:為什麼人要翹二郎腿?我試過,很不舒服. |
| 回應﹕ 為什麼？和汝當前一樣，太無聊了！為何不來學習歸納？歸之納之，就只剩下一郎腿了！ 為什麼？本性、個性、習性也！生理上，人「自由地」坐著，為了「保持平衡」，肌肉必須隨時「隨重心調整」。說來簡單，但要令幾千根肌肉，不斷地測試、運算、控制，人的超級電腦會忙到「停電」！ 「二郎腿」者，「大郎壓二郎之腿也！當大郎欺負二郎之時，郎郎都「失去了自由」！於是肌肉休息，二肢鎖體，不到腿痠，人已忘己！其實，人之賤，正可見一斑！當人人有自由之時，人人自由，人人影響別人，結果人人怕人人，人人自禁於斗室，美其名為「私隱權」！但若「大人壓小人」，或許小人會哭哭鬧鬧，待習慣了，天下太平！ 看看台灣就知道，大人要自由，小人爭自由，現在有了自由，結果是人人騷擾人人，人人不自由！以往「白色恐怖時代」，人人安心工作，大人大貪，小人小樂，於斯創造了小龍奇蹟！如今龍飛在天，人人享受自由，大人小貪，小人大煩，於是，大人火了，說：「我哪裡錯了？戶頭上還沒有和坤多哩！」 所以，汝試過，不舒服！那是因為你還在夢想「自由」！快選邊吧！來學歸納就鎖住了！ |
| ＃6383 留言者:魏浩 [2006-06-29] |
| 主題:请教问题 三则 1 朱先生對 巫 字何解？ 2 朱先生對神話持何種認知？是否認為神話中有真實的一面？ 3 在互聯網上看到一本奇書 修行者（http://220.134.152.112/）， 或許您有興趣閱讀之。在此一並推薦給諸位網友（絕無做廣告的意思，只是獻諸同好而已） |
| 回應﹕ １，「巫＝象以舞降神，指能與鬼神相通的人」。 ２，「神話＝造物者之話、或話造物者」；「真實＝的確存在」。 此二者，皆視「立場」而定。蓋不知立場，無從判斷；不能判斷，必無結論。 因人係一主觀個體，其主觀如影隨形，分秒不離；縱然人生存於客觀時空，但任何人 只要將感官一閉、將內心一鎖，立即進入一己之私密環境。於私密環境中，人心所之， 自由自在，與他人無涉；此時之虛實真幻，絕對獨立於「客觀真實」之外，另成一私密 之「主觀真實」。苟人居留在此「境界」，已與客觀無關，斯乃主觀效應是也！ 是以：「人是客觀真實的一份子，但有選擇主觀真實之自由」！人若立場不同，宜多 多尊重！切勿「污之染之」、強為之「洗腦」（若人乏道德觀，此言無效）！ ３，「修行者＝整飭自身行為者」，行為來自心性，人因心性難適應於客觀真實，是有以 「整飭」之，是謂「修行者」。 老朽除古聖先賢之言行外，從不建議閱讀時賢之書。何也？蓋未經歲月考驗之讜論， 必非客觀真理！老朽將自我主觀之著作，一一掛在網上，是任客觀考驗也！且來此之一 眾網友，若有所惑，老朽必有以言之，各書不過「一貫」之佐證也！ 人生苦短，欲強覽群書，是不可能之任務也！老朽終生所驢讀者，不過「三經」（詳 見過往留言）而已！既已登人類精神文明之頂峰，餘山莫非土堆，遊之無益。 老朽「修行數十載」矣！素知「止於一」之道，從不朝拜黃庭、午進儒宮、晚參佛塔！ 於心，刈私去欲，止於一公！於性，澄徹清明，止於一公！於行，廣聞專志，止於一公！ 既止於一，是與天齊矣！於此境，公是公，１＝１，主觀等同客觀，一止為正！ 蓋語言、文字等「概念」，悉皆「主觀成見」，普天之下，絕無「二人對某一概念有相同之解」者！任何人之概念，悉透過「主觀之經驗網絡」，雖一髮亦係全身！是稱「概念」！ 人之初，不得不接受「約定俗成」之概念，迨至一己主觀成熟（青少年時代），即開始形成「主見（主觀見解）」！於此期間（青春期），人極易受環境影響，染朱者赤、著墨即黑（斯乃社會形成之必要條件）！之後，各人視其機緣，交遊交友交春夢，成龍成鳳成臭蟲，各有所宜。 今世客觀環境丕變，人必須適應社會，主觀心態上或可匿蹤遁世（如老朽之掛網自懸），但絕不可自絕於社會！以老朽為例，自大學結業時起，任何工作皆「全力以赴」，專心一致，從不怨天尤人！如今雖已時近黃昏，且無家無業、無依無靠，但心境湛然，知足樂觀。何以致之？兒時先父強教以四書之得也！ 是知貪多難嚼、他覓易迷！各書無非「主觀夢囈」！當然，老朽所書亦不例外，但網友既來此地，主人能不香茗以奉乎？為此，老朽縱有天大要事，回覆網友責任第一！蓋概念語文者，雙面鋒刃也！自傷不妨，如若誤人，雖十八層地獄、千百載天劫，猶不能贖也！ 諸如《易經》有言，混沌之初，是為太極，太極分兩儀，始有陰陽。古人視陰陽為至理，今人受西化影響，僅知男女焉，於茲，大道蒙塵矣！老朽據而發之，非為著書立說，不過略正視聽也。 陰主靜、乃體、佔有空間、係物質、可分割、為客觀真實，陽主動、乃用、可稱時間、係精神、延續無盡、為主觀環境。因西哲幼稚，將一切平面化，概分唯心唯物，斯道大盛，人生遂成「速食」！殊不知，太極生陰陽，非男女而已！人體乃物、屬陰，可數、是有千千萬萬；人思有用、精神屬陽，與人類同壽、與宇宙同宗。 是知，老朽之說，無非「食古之化」，未曾「自作主張」也！自宋儒之天人合一，禪宗之不立文字，道家之道法自然，諸理盡明矣！人體有生死，思維無始終；若為修行故，千萬莫追風！ |
| ＃6396 留言者:韋奎林 [2006-07-04] |
| 主題:分析事情 請問先生: 如何才能分析清楚一件事情或者說如何才能算准一件事情? 學生 韋奎林 |
| 回應﹕ 真誠！無私！智慧！ 人號稱「萬物之靈」，雖未必真，但亦不假。蓋人之不同禽獸者，唯「靈＝與鬼神相通以祈雨，指奇妙的精神力量，死後仍存者」而已。人之初，靈本具，智慧通天。然於成長中，因生存之需，「造孽」甚多，所負之債，遂積為垢。垢蒙私生，私增靈昧，久而久之，人淪為肉體之奴，唯一己是問矣。 人既居肉體之堡，每遇外事，稍開堡門，首問：於己之利害如何？有利必趨、遇害必避！若無關、奴心成「怒」，立將堡門關閉！唯如此，堡內可常保燈紅酒綠，哪管堡外血泥？ 世事湛然，體用因果無不明備，人不視怎得見？人不聽怎得聞？不視不聽，是不真誠！人不真誠必私，私者聚一己之欲，樂一己之識，遂忽略體用、濫置因果矣！於是，日久成習，習成自然，自然而然，智慧蒙塵矣！ 人若覺，速擺脫肉體繫縛，出外看看！首應戒欲去私、明心見性；其次多學廣識、勤修篤行，以遠諸孽、以近善智；待人能不迷不惑、不執不離，可達活活潑潑之境。至是：世事空明！ 祗緣老朽尚在途中，所知謹此，樂以奉聞！ |
| ＃6412 留言者:小人 [2006-07-11] |
| 主題:漢文化樂園不算成功 老師,我看漢文化樂園每天平均只有二十個人,應該不算成功吧! |
| 回應﹕ 誠如所言，何謂成敗？老朽已出三界、不入五行，且一再聲言：人法地、地法天、天法道、道法自然。因無罣礙，天欲雨，舉傘以對；泥土流，閤宅以遷；兵燹起，遠走他鄉；大劫臨，慷慨就首。八年以來，往事歷歷，悉掛網上，老朽但知為所應為，素不計成敗得失，雖曾揭竹竿、舉義旗，空谷既乏響應，野火無風自息！ 史曰：秦滅六國，一統天下。今人則眾說紛紜，有謂暴秦苛政、殘民以終；有云同文通軌、建國有功。今贏政蓋棺已久，老朽試以成敗得失論之：秦所成者統一，而所敗為一統；秦所得者為一時之政權，而所失者為千秋之仁義道德！世事本非絕對，老朽扶漢為文，師次涵谷，尚未見邊境，何謂成敗？ （沈補）行於所當行，是朱老師本色。樂園自開幕以來，袖手旁觀者眾，預言其敗者夥，人心如此，何能不「敗」？然一切有為法，如夢幻泡影，成也是敗，敗也是成，讀史乘可知；成不過一剎那，敗則是常態，觀世足可驗。吾持此以為圖文系統，視樂園亦然！ |
| ＃6419 留言者:張毅 [2006-07-12] |
| 主題:請老師賜棒。 老師您好： 請教究竟何為「私」與「私」從何來？謝謝。 |
| 回應﹕ 此棒已成軟糖矣！敲之不響，食之有味！ 若真想知道，請於「搜索留言」中，搜尋｛「私」｝（要用「」括起，否則可得數百），得２６則說明，各則因問者立場不同，答案小異，足證棒棒糖好吃。 「私」從何而來？來自「我」之肉體也，因肉體需要營養，且「他食於己無益」，故「欲食」必須徇私！是故「唯物」者常謂：「人不自私天誅地滅」！對「自私」之人來說，「天誅地滅」實「天經地義」也！ |