| ＃6281 留言者:魏浩 [2006-06-09] |
| 主題:请教:关于英文的基因 汉字基因 朱先生作出了奠基工作. 但是英文词汇虽然非常多,其中不少词汇似乎也有亲缘关系.比如很多有机物质的英文学名都有规则可循. |
| 回應﹕ 是的，英文源流之一是拉丁文，故沿襲了「拉丁字根」，尤其在學術上，「學名」無不等因奉此。 然而根據西方學者追究（有部影集名「英語溯源」），公元一千年前，英倫三島被蠻族條頓統治；後盎格魯、撒克遜、朱諾族入侵；繼被諾曼王朝統治，上上下下都講法文或拉丁文。及文藝復興後，城堡政體實現；到重商主義大盛；海權興起，英國逐漸取代西班牙，成為強權，英文才受到「強力推廣」！ 傳統中國人講究「群眾智慧」，近百年被「洋槍洋砲」嚇糊塗了，變成「集體癲狂、群眾愚昧」，便把洋屎當金玉！漢字之「基因」來自億億萬萬「讀書人」之約定俗成；若有今人想把英文基因整理出來，也不過是「一家之言」，更何況，那堆條頓、斯拉夫、盎格魯、撒克遜、拉丁的大雜燴，首先是「不規則文法」的王屋大山！其次，英美「泱泱大國」之風，不論物質、精神，無不「收歸己有」，垃圾字彙逐日增加！ 放心，老美有錢有勢，據老朽所知，已有學者在整理其「不列顛基因」中（保證其中有漢字痕跡）！我國呢？老朽開了頭，但是誰來收尾？說不定是老美呢！ |
| ＃6292 留言者:魏浩 [2006-06-11] |
| 主題:无财不足以养道 古人說的這句話，其中涉及的‘道’，似乎是一個狹義的概念。但在現代社會，這句話的意思似乎又得到擴充和發展。 毫無疑問，先生的畢生理想，立言，事功都是對‘道’的追尋，讓人感佩不己。但是，從先生的自傳“智慧之旅”中也不難發現，先生也時或受到財務上的困擾，這對先生理念的實現應不無阻礙作用。 實際上，以先生對資訊事業的貢獻和實力而言，應可擁有大量的財富。如果先生能夠掌控這些財富，我想先生理念的推行一定會順暢的多。換句話，財富到了先生手裡，才能發揮其最大效能，比之到暴發戶手裡用于吃喝玩樂，要有意義的多。 因而，小子鄭重籲請先生便宜從事，用入世的方法來辦“出世”的事業。 另，先生素來強調‘常識’之重要性。愚意以為，支離態的常識與系統化的知識，兩者俱有重要價值，不可偏廢。在應用中，應以常識為優先，常識不能解決者，再訴諸知識。 西人于上世紀下半葉所倡導之“知識工程”到今日已形式微，因其過于迷信知識，而“常識”在 朱先生之前難于形式化也。小子大膽為先生之工作命名為“常識工程”。“常識”，“知識”，雙劍合璧，必然無堅不摧，為人工智能開闢新紀元焉。 今先生老矣。盡管思想已經形諸文字，廣為流播。而且亦有一工作室，帶領一幫志士仁人為中華文化之延續，世界文化之重塑而辛勤勞作。然而，先生之傳人今何在焉？ 余讀壇經，五祖在日，已有東禪寺為道場，其禪宗思想，亦已蘊含在經典中矣。然禪宗必得惠能，而能光大也。再以吾鄉熊十力先生為例，其在世之日，不僅勤于著述，保存思想，而且尤為注意培養傳人，如後來在港台興起新儒家風潮的牟宗三，徐復觀，唐君毅等，都是熊先生的弟子。熊先生不僅為後人留下思想，更為後人留下了學脈。否則，中國文化經歷歐風美雨，文化革命，何以今日尚存一息？ 所以，亦請先生在注意保護身體，延長壽命之余，注意培養傳人。知音難覓，傳人難得。然小子堅信，造物必然為先生之學脈指派合適傳人，使其得以保存並發揚光大也。 另，本人亦藉此向 沈先生致意。小子不是低估女性，然女性從古到今，能獻身于道者，鮮見也。先生于蕙質蘭心之余，兼具此難得的犧牲精神，堅忍不拔的毅力，實讓我鬚眉男兒汗顏！ 朱先生學究天人，于天文，地理，人事無不盡得其妙。上面言論，實屬班門弄斧兼管閑事，但為中國文化慧命延續計，為世界文化刷新計，小子放膽言之，不當之處，尚祈先生原諒。 順頌大安 黃 後生敬啟 |
| 回應﹕ 所見恕難苟同。 古、今社會，莫非一瞬，老朽固不知已逝之罔、亦未見眼前之真者！老朽之「理想」，無非「自然」，自然本然，唯人不然，是有以自我砥礪、磨練，以迄於然也！ 《智慧之旅》一書，未著一墨於「失財損道」，而迄今，老朽兩袖清風，亦從無「怨言」。「無財」確多有不便，但「多金」卻於道無益！老朽深知，好逸惡勞乃人之常情，而老朽每每發人之未發、為人所不能，全係「苦己心志、勞吾筋骨」所致！若此，皆「背水一戰」之功，實乃「有財必害道」也！ 老朽避居山野，實因不屑西化之今世也。夫子云：「道不成，乘桴浮於海」！斯時也，中華文化初立，瀚海未深；如今，中華文化將亡，入海必溺！尤以物質文明，焚山填壑，強者奴役天下，人類、地球已病入膏肓！是「道已毀，自懸於午門，以朽骨三根，共同行止也」！ 凡老朽所策，無不以千秋萬世為謀，且一一懸網佈公。苟若人尚有良知，風起雲從，老朽敢不血肉以獻乎？今眾人藐藐，尚有投機之徒唁唁嘯嘯，是知：老朽之謀，乃下下而下下策，於人心人世無所助益之邪道也！此邪道不成，無非天意乎？若成，必可見群蠅亂舞、眾蝗昌目！ 昔日老朽曾赴巴西亞馬遜河開墾（事見《智慧之旅》稚春），因其事不成而墮落嬉痞之群。及後，老朽浴火而新生，遂有今日。細思之，當年若成，砍伐森林三十五萬畝！今日必為地球生態危機之罪魁！老朽得悟：人生之成敗，豈鳩蜩能知哉？自是「為所當為、不計成敗」，人云之言難以入耳矣！ 老朽唯知「道法自然」，既為所當為，必得所應得。今人棄倫理道德而玩法弄紀，是崇金錢而入贅豪富之門也！苟人忘本而競逐「民煮雉油」，舉世「第三世界」之先例可為前轍！今西風狂吹，落葉飛舞，人間慘狀方興未艾！老朽不能與時賢共語，人怪怪行，故不攀黨、不附貴，斷親絕友，自清自持！ 有感閣下盛意，是有此說。否則： 一「木」常代百般言，無語可渡九重天；人世休咎如季風，莫將憂懷掛人間！ （沈補）朱先生乃崑崙山裡被沖刷下的一塊玉石，只要崑崙山常在，何患無玉？至於玉石出不出山，自有天意。玉石只能扮演玉石的角色，強要它發出璀璨惑目的光彩，豈非違逆了玉石的本質？ 中華文化之所以尚未滅頂，是因其仍存在於普羅大眾的根性中。至於哲學大師們，對我而言，不過展示櫥窗中的模特兒而已。 |
| ＃6383 留言者:魏浩 [2006-06-29] |
| 主題:请教问题 三则 1 朱先生對 巫 字何解？ 2 朱先生對神話持何種認知？是否認為神話中有真實的一面？ 3 在互聯網上看到一本奇書 修行者（http://220.134.152.112/）， 或許您有興趣閱讀之。在此一並推薦給諸位網友（絕無做廣告的意思，只是獻諸同好而已） |
| 回應﹕ １，「巫＝象以舞降神，指能與鬼神相通的人」。 ２，「神話＝造物者之話、或話造物者」；「真實＝的確存在」。 此二者，皆視「立場」而定。蓋不知立場，無從判斷；不能判斷，必無結論。 因人係一主觀個體，其主觀如影隨形，分秒不離；縱然人生存於客觀時空，但任何人 只要將感官一閉、將內心一鎖，立即進入一己之私密環境。於私密環境中，人心所之， 自由自在，與他人無涉；此時之虛實真幻，絕對獨立於「客觀真實」之外，另成一私密 之「主觀真實」。苟人居留在此「境界」，已與客觀無關，斯乃主觀效應是也！ 是以：「人是客觀真實的一份子，但有選擇主觀真實之自由」！人若立場不同，宜多 多尊重！切勿「污之染之」、強為之「洗腦」（若人乏道德觀，此言無效）！ ３，「修行者＝整飭自身行為者」，行為來自心性，人因心性難適應於客觀真實，是有以 「整飭」之，是謂「修行者」。 老朽除古聖先賢之言行外，從不建議閱讀時賢之書。何也？蓋未經歲月考驗之讜論， 必非客觀真理！老朽將自我主觀之著作，一一掛在網上，是任客觀考驗也！且來此之一 眾網友，若有所惑，老朽必有以言之，各書不過「一貫」之佐證也！ 人生苦短，欲強覽群書，是不可能之任務也！老朽終生所驢讀者，不過「三經」（詳 見過往留言）而已！既已登人類精神文明之頂峰，餘山莫非土堆，遊之無益。 老朽「修行數十載」矣！素知「止於一」之道，從不朝拜黃庭、午進儒宮、晚參佛塔！ 於心，刈私去欲，止於一公！於性，澄徹清明，止於一公！於行，廣聞專志，止於一公！ 既止於一，是與天齊矣！於此境，公是公，１＝１，主觀等同客觀，一止為正！ 蓋語言、文字等「概念」，悉皆「主觀成見」，普天之下，絕無「二人對某一概念有相同之解」者！任何人之概念，悉透過「主觀之經驗網絡」，雖一髮亦係全身！是稱「概念」！ 人之初，不得不接受「約定俗成」之概念，迨至一己主觀成熟（青少年時代），即開始形成「主見（主觀見解）」！於此期間（青春期），人極易受環境影響，染朱者赤、著墨即黑（斯乃社會形成之必要條件）！之後，各人視其機緣，交遊交友交春夢，成龍成鳳成臭蟲，各有所宜。 今世客觀環境丕變，人必須適應社會，主觀心態上或可匿蹤遁世（如老朽之掛網自懸），但絕不可自絕於社會！以老朽為例，自大學結業時起，任何工作皆「全力以赴」，專心一致，從不怨天尤人！如今雖已時近黃昏，且無家無業、無依無靠，但心境湛然，知足樂觀。何以致之？兒時先父強教以四書之得也！ 是知貪多難嚼、他覓易迷！各書無非「主觀夢囈」！當然，老朽所書亦不例外，但網友既來此地，主人能不香茗以奉乎？為此，老朽縱有天大要事，回覆網友責任第一！蓋概念語文者，雙面鋒刃也！自傷不妨，如若誤人，雖十八層地獄、千百載天劫，猶不能贖也！ 諸如《易經》有言，混沌之初，是為太極，太極分兩儀，始有陰陽。古人視陰陽為至理，今人受西化影響，僅知男女焉，於茲，大道蒙塵矣！老朽據而發之，非為著書立說，不過略正視聽也。 陰主靜、乃體、佔有空間、係物質、可分割、為客觀真實，陽主動、乃用、可稱時間、係精神、延續無盡、為主觀環境。因西哲幼稚，將一切平面化，概分唯心唯物，斯道大盛，人生遂成「速食」！殊不知，太極生陰陽，非男女而已！人體乃物、屬陰，可數、是有千千萬萬；人思有用、精神屬陽，與人類同壽、與宇宙同宗。 是知，老朽之說，無非「食古之化」，未曾「自作主張」也！自宋儒之天人合一，禪宗之不立文字，道家之道法自然，諸理盡明矣！人體有生死，思維無始終；若為修行故，千萬莫追風！ |