| ＃6102 留言者:韋奎林 [2006-05-11] |
| 主題:感謝老師開放網友留言 朱老師，您好： 感謝您能再次開放網友留言，給網友提供一次求教的機會， 再此祝朱老師及工作室仝人身體健康，心想事成。 學生 韋奎林 敬上 |
| 回應﹕ 不客氣，來此是緣，緣熟則聚。歡迎。 |
| ＃6199 留言者:韋奎林 [2006-05-25] |
| 主題:三才分析 請問朱先生,假如某國發生天災,我國給予物質上的資助,對於資助這件事我的三才分析是: 天:出於人道主義或某種政治目的. 地:資助的物資. 人:災情的大小和資助物資的多少. 不知分析的是否正確,還請先生指點. 學生 韋奎林 |
| 回應﹕ 原則：判斷事物必須先定「立場」，次有目標，否則各說各話，永無交集。 須知：千古一局棋，中外一鍋粥。只要人類猶存，故事便不斷上演，不到棋局終了，怎知結局如何？再看當今世態，物慾泛濫、道德淪喪，有誰不是戴著墨鏡、眼珠在後面亂翻？ 於是，假定「立場＝台灣人，目標＝真相」，三才始能定位： 天：大環境＝當今內外交困的後工業末路。 地：資源 ＝新築（竹）的淺水龍潭。 人：人民 ＝氣量猵狹、能力低劣之敗家子。 判斷： 天：心不甘情不願，看看能否撈個駙馬爺！ 地：用一分少一文（高污染之卡債效應）！ 人：除了少數豪客，人人心痛。 |
| ＃6202 留言者:韋奎林 [2006-05-26] |
| 主題:立場 先生您在回復6199時說:“判斷事物必須先定「立場」,次有目標,否則各說各話,永無交集.” 請問我們每個人不同,他的觀點立場也就不同,那莫如何分辨出哪個立場好?如何才能完善? 學生 韋奎林 |
| 回應﹕ 「討論問題」時，若欲得到「一致答案」，當必先瞭解對方立場，否則是「各自發洩」也！若無相同之立場，好說好散，不傷感情。再若欲統一立場，則先應相互瞭解，以知異同，此乃「做人」之根本道理。當今人人隱瞞（或不知）自己之立場、目標，各各夸夸其談，鬧亂天下百萬般，是稱「亂世」！ 人人有同有異，可談則談，是士逢知已千杯少，話不投機半句多也。既然各有立場，互相尊重，何必強言好壞？除非一方謙讓，語言猶如刀劍，往往危及人之「精神生命」，不可不知！ |
| ＃6238 留言者:韋奎林 [2006-06-03] |
| 主題:清靜無爲榮辱不驚 請問先生: 對於年輕人來說如何才能做到清靜無為,榮辱不驚? 學生 韋奎林 |
| 回應﹕ 難也！難也！人生原是考場，覺悟者必係「過來人」，始知認真應試，自我克制。而年輕人，世事未歷，宅心未定，一切尚在學習、磨練中！不到「火性消盡」，年輕就是年輕，俗話說：口上無毛，辦事不牢！此正是年輕之原罪也。 年輕人之原罪有三： １，上尸好名利： 台灣有趙駙馬，舉世皆不乏沽名釣譽之徒，人人希望張口便吃、伸手就有，撈到「明牌、 內線」，便忘了誰是誰！待經不住考驗，原形畢露！ ２，中尸好享受： 當今世態，美人領軍，以破竹之勢，一統天下。年輕人最容易受到誘惑，進而投身「時代 洪流」，賺錢享受、享受賺錢，永為奴僕！ ３，下尸好色： 食色本人性之常，奸商為了謀取私利，恣意撩撥青稚之感官，引以為駭！人一旦沉溺，永 生難脫，進而黃花頂上奉，遂入溷軒！ 人之三尸不除，絕無「清靜」之時，且將「大為而為」。因心存僥倖，偶有所得，輒喜上眉梢，以之為榮；若有所失，自必怨天尤人，痛苦不堪！是寵辱皆驚也！ 是故，「年輕人」必須禁絕「三尸」，才能做到清靜無為，榮辱不驚。 |
| ＃6241 留言者:韋奎林 [2006-06-04] |
| 主題:續＃6238之提問 請問先生如何才能去除三屍?先去哪一屍還是三屍並去?平時生活中應如何做,注意什麼? 學生愚見去除三屍應順其自然,不要強硬克制自己,如“遇到名利就退讓,遇到享受就回避,遇到美女不去瞧”.但究竟怎麼個“自然法”我確不知,還請先生指點. 學生 韋奎林 |
| 回應﹕ 此問至大，非三言兩語可了！千年以降，修行者無數，無非為除盡三尸而努力焉！然而，以老朽所知，三尸除盡而得升天闕者，屈指可數！ 既有問，不得不勉力答之：順其自然不能算錯，但三尸原本自然屬性。諸如水流向下，順之「必趨下游」；人苟欲上行，「非自我克制不可」。是謂：修行前遊山玩水，修行人避山躲水，修行後無山無水！ 所謂避名利矇美色者，實乃「強硬克制自己」也，否則，「順應自然」，正如台灣之現狀！於自然界，輕者上升、濁者下降；自然於人，輕則神清，濁必慾沉！是故有「道法自然」焉！神清之道，必先離慾；慾沉之道，可與牲畜沆瀣一氣！修者豈能不全神貫注、戰戰兢兢，如履薄冰、如臨深淵？ 原則上，修行法則以釋道儒三家為主，釋家先去下尸，再去上尸，後去中尸；道家先去上尸，次去中尸，後去下尸；儒家先去中尸，上尸、下尸則以禮教束縛之。 老朽係道家，名利心早年已去，入門極易；享樂心中年始去（嬉皮時）；色慾心直到四十一歲，緣至自去。 發心即是入門，至於修為之法，不妨隨時來問。但問時應舉實例，老朽當舉實例說之。此困惑關係天下覺者，老朽居此斗璇之柄，是「無問不答」也！ |
| ＃6389 留言者:韋奎林 [2006-07-02] |
| 主題:心胸狹窄 請問先生: 如何才能與一個心胸狹窄的人交往,還有如何才能克服心胸狹窄的毛病. 學生 韋奎林 |
| 回應﹕ 小問題，大學問。人無好壞，僅有與他人立場之同異、性格之分合、能力之大小而已。所問「心胸狹窄」應視觀者「立場」而定，醫者看病，首應「望聞問切」，以找出「病癥」。而「心胸狹窄」係一般描述，即令某人心胸寬大，也有可能被另一人視為「狹隘之極」！ 既有問，假定所問對象之「病癥」如下，且假定為真，再於不同立場提供對策： （註：既稱病癥，表示非形容詞也！） １，不能容人（不論任何人） 問者立場一，高於對方 應適當之開導；提高其自信心；加強團隊教育；讓對方體驗孤獨無助之苦果。 問者立場二，與對方相等 不宜激化亦不可容忍，保持若即若離，令之自沉自浮。 問者立場三，低於對方 上策：離之。中策：遠之。下策：隨時準備自保。 ２，看不慣事（不論任何事） 問者立場一，高於對方 多給機會令其任事；嚴格要求盡善盡美；少誇獎、多打擊。 問者立場二，與對方相等 上策：離之。中策：遠之。下策：隨時準備自保。 問者立場三，低於對方 把工作當作修行；磨練自己之能力；切勿反抗。 ３，個性高傲 問者立場一，高於對方 打擊！打擊！打擊！ 問者立場二，與對方相等 不必理會。 問者立場三，低於對方 忍耐！忍耐！忍耐！ ４，脾氣暴躁 問者立場一，高於對方 懲罰，若無效，可逐者逐之；不可逐者避之！此人遲早肇禍！ 問者立場二，與對方相等 上策：離之。中策：遠之。下策：隨時準備自保。 問者立場三，低於對方 不怕死，熬之；怕死，逃之。 ５，神智不清 問者立場一，高於對方 孽債也！將所有調教之過程，作成紀綠；或找妥人證，以供自清。 問者立場二，與對方相等 孽緣也！能逃必逃，而且要早！再不然準備下地獄！ 問者立場三，低於對方 孽罪也！能逃早逃；不能逃，忍耐到底！ ６，能力不足 問者立場一，高於對方 教之，導之。 問者立場二，與對方相等 扶之、助之。 問者立場三，低於對方 能離速離；不能離，應防「禍事」；不能防，準備「後事」。 若問「如何克服」，只要把問者變更為對象、選擇第二個立場即可。 |
| ＃6391 留言者:韋奎林 [2006-07-02] |
| 主題:謝謝先生指點 謝謝先生指點,祝先生及工作室全體仝人身體健康,工作順利. 學生 韋奎林 |
| 回應﹕ 不客氣。謝謝。 |
| ＃6396 留言者:韋奎林 [2006-07-04] |
| 主題:分析事情 請問先生: 如何才能分析清楚一件事情或者說如何才能算准一件事情? 學生 韋奎林 |
| 回應﹕ 真誠！無私！智慧！ 人號稱「萬物之靈」，雖未必真，但亦不假。蓋人之不同禽獸者，唯「靈＝與鬼神相通以祈雨，指奇妙的精神力量，死後仍存者」而已。人之初，靈本具，智慧通天。然於成長中，因生存之需，「造孽」甚多，所負之債，遂積為垢。垢蒙私生，私增靈昧，久而久之，人淪為肉體之奴，唯一己是問矣。 人既居肉體之堡，每遇外事，稍開堡門，首問：於己之利害如何？有利必趨、遇害必避！若無關、奴心成「怒」，立將堡門關閉！唯如此，堡內可常保燈紅酒綠，哪管堡外血泥？ 世事湛然，體用因果無不明備，人不視怎得見？人不聽怎得聞？不視不聽，是不真誠！人不真誠必私，私者聚一己之欲，樂一己之識，遂忽略體用、濫置因果矣！於是，日久成習，習成自然，自然而然，智慧蒙塵矣！ 人若覺，速擺脫肉體繫縛，出外看看！首應戒欲去私、明心見性；其次多學廣識、勤修篤行，以遠諸孽、以近善智；待人能不迷不惑、不執不離，可達活活潑潑之境。至是：世事空明！ 祗緣老朽尚在途中，所知謹此，樂以奉聞！ |
| ＃6407 留言者:韋奎林 [2006-07-06] |
| 主題:续＃6396 請問先生: 您在＃6396中對學生的教誨提到“真誠!無私!智慧!”,學生愚頓我的理解是在日常生活中如果我們能做到“真誠!無私!”即返回到先天,那麼智慧自生,還請先生指教. 學生 韋奎林 |
| 回應﹕ 詳見＃６４０６則，「真誠；無私；智慧」乃必要條件。如果日常生活中能做到「真誠」，是入門之始；再能真正做到「無私」，則是離「智慧已近」；最後還要經過「長時間之考驗」，不棄不離，才能過關斬將；但即令明珠在懷，仍要戰戰兢兢，如臨深淵、如履薄冰，斯為「真覺人生」！ 有體有用、一因一果，人之精神本係宇宙整體，然因人私所隔，自禁如囚。當今世途擾攘，人思已迷，若不經長時間之追求、磨煉，再通過人生之考驗，從何「返回先天」？ 要之，先能「領悟古聖先賢之金玉良言、微言大義」，否則滿口ＡＢＣ，不過洋奴一具！其次，博知「時代常識、社會問題」，否則食古未化，豈非一尊「肉乃伊」？最後，做一個真誠、無私、智慧之行者，行之篤篤，行過了塵間之千山萬水，自然而然地會公私兩忘，踏入「先天之故鄉」！ |