| ＃2718 留言者:問 [2003-02-25] |
| 主題:三尸 請問老師﹕ 在你的《智慧之旅》和《宇宙浪子》都有提到要去三尸 請問”三尸”指的是什麼﹖ |
| 回應﹕ 在《宇宙浪子》第七集第４９回中有詳細說明。 這是道家的理論，泛指人的三種「私慾」，修道者必須將之化盡。 如果將「人尸」分成三段，頭在上，上尸指腦，胡思亂想；中間是胃腹，中尸要吃要喝；下面最不堪，指男女性器官，下尸只為與別人合和。 |
| ＃2717 留言者：網主 [2003-02-24] |
| 告網友： 在２７０８則留言中，老朽曾介紹了「體熱發電」一篇報導。後經網管 來告，該文未徵得原著者之同意，恐於法不合。特此將原文刪除，留下網 址，請網友自行流覽。 此技術關係重大，恐網友難以領悟。尤其本網追求人生認知者居多，對 科技素來陌生。老朽願意多費唇舌，深入淺出，略作解釋，所望者，望勿故 步自封。且見證一下未來的「科普」，也不妨猜猜看，老朽賭對了多少！ 溫度就是能量，是生命的原動力，也宇宙中最珍貴之資源。在二十世 紀，人類利用電位差使之通過電阻而發熱（或透過冷媒之解壓而釋熱）。由 於應用廣泛，兼以熱能又係機械摩擦之副作用及溫室效應之元兇，是以地球 上多餘之熱能反而成為禍害。一旦熱電轉換成功，科技又創新猷，豈可以一 單一產品視之﹖ 老朽於《宇宙浪子》一書中之預言，係基於宇宙進化，量變而質變的必 然結果，二十一世紀將有三項劃時代之發現﹕ 一、人智之釋放﹕在過往歷史中，人智之差距日益擴大，各個社會之力量與 其人民之智能成正比。但是基於人之身心結構，以及時空範疇，此差距尚局 限於人之一生，多方努力仍可企及。而到了新時代，矽族時空無限，只要賦 與概念理解能力，立即可在資訊應用上超越人類，宇宙王朝易幟，世局丕變 矣！ 目前，老朽等致力於漢字基因，是知老祖先已將人智濃縮於漢字結構之 中。今時機成熟，即令老朽無能，亦將有後起之秀，將漢字發揚而光大之。 二、能源之解決﹕非消耗性能量有二，一為重力能，一為熱能。 重力能為時尚早，蓋萬有引力觀念不去，方向錯誤，學者專家猶待摸索 不止。十年後當有大德出，舉世又將一變，今之強者，來日之小花也！ 熱能即係以「溫差發電」，以前述新聞可知，日本目前已做到約１平方 釐米在攝氏２０度的溫差下，每秒約可產生２００ｍＶ電壓。然在美國，已 有廠商生產，其功率較日本略高，正在開發手錶之類的產品。 以加速度法則視之，十年後，熱能加太陽能，不僅可取代電池，且可進 一步供給民生、工業用電。 三、材料之開拓﹕ 老朽渦漩理論的核心，指宇宙為「能量線」或「電磁波」無盡延伸之組 合。任一渦漩必有一中心點，於各種測量參數之規格上，率皆有不同之「現 象」。諸如人日常可見者，在２５ｃｍ距離下，勉強只及「毫米」，放大鏡 可見「微米」，電子顯微則能見「納米」。古人早知「大而無外，小而無 內」，納米之下，尚有無盡之微世界也。 納米技術必將成為未來二十年材料學之主流方向，所謂納米者，其值為 一米的十億分之一。各種物質莫非一聚合體，性質皆來自其組成之原子、分 子之能量反應。當分子聚合後，在能量作用下，其「自由度」端視運動場及 能量場而定。 以人類社會為例，欲觀察某社會之性質，當從兩個角度分析﹕一為其整 體能量作用，一為個體行為表現。整體能量集中於社會核心，在核心中，個 體受到群體的約束，難有表現。而在遠離核心之邊陲，個體之自由度最高， 表現也常與整體不同。 納米之意義正基於此，任何物質在納米範圍下，分子數目極少，自由度 表現無遺。在毫米狀況，物質之分子數則較納米多出千億倍。以圓體積計 算，可知其數與半徑之三次方成反比，故邊沿之分子相對減少，自由度影響 有限，只能觀察其整體力量（所謂整體，係指人肉眼所能見到的範圍而 言），兩者明顯不同。 因此，在納米下，自由度為主，物質之性質全然改變。如將帶電之熱感 物質以「納米管」方式排列，相鄰一列佐以「電洞性納米管」材料。是則當 熱振動時，電子即掉入電洞中，使之形成迴路，便有電流產生。如是，電、 熱互換，科幻小說便有了基礎。此原理載於《智慧學九論》書末，藉以激勵 國人深思，今雖成事實，然方興未艾也。 再者，納米技術可改變物質之分子結構。眾所週知，碳族生命之發生， 是基於碳原子具有四個化學鍵，正好是外層軌道上正負（飽和態為八）各半 之中。中道乃大，碳原子能與各種元素結合，分解亦易。而在分合之間，有 能量之積累與釋放，於茲形成「類恒動」之機體，生命即為其分合之過程狀 態。 碳原子受熱後，其四鍵可作各種排列組合﹕若係平面，可作「四方 連」，各個碳原子合一體，形成碳或石墨。由於分子結合力僅及於其平面， 若於垂面施力，其鍵易折。是故，平面結合之碳容易放出熱能，是早期人類 熱能的來源之一。 若碳原子平面以三鍵相連，另一鍵於垂直面與另一同類原子承接，則形 成正三角形立體結構，不論任何方向施力，其作用力、反作用力均等。是 則，金剛鑽石也！鑽石之形成，必須先將碳原子氣化激化純化，再施與極大 壓力，將能量陷縮在結構鍵中。故其堅無比，光阻性亦強，是以折射大，色 散強，美麗奪目！ 碳原子當然可與其他元素相結合，諸如氫，氫是一價，是最簡單的原 子，自由度最高。由於結合時須吸收熱能，分解則釋放之，於是碳氫化合物 便成為「貯熱」最有效的機體，大自然充分利用之，太陽光合作用，就是用 熱力將水中之氫氧、空氣中之二氧化碳分解，使碳與氫結合成單醣，生命體 有了燃料，善莫大焉。 由此，宛若陰陽兩儀之胺基、羧基也組成了，進一步，６４種胺基酸， 則合成蛋白質。 碳原子尚可作龜形結構，相互間各共用一鍵，另二鍵伸出以與其他元素 結合。在化學上，稱之為「苯環」，有了苯環，便有了有機生命之基礎。前 面說過碳氫化合物為燃料，但若無「引擎」，燃料永遠只是燃料！「苯環」 可視為引擎之鋼材，為六個碳原子穩定之對稱結構體（老朽認為此係「生命 體循環之基礎」，然未必為學界認同）！ 再談回頭吧！若以碳原子之納米形式，利用電離作用，在高壓下組成連 續之立體面，在《宇宙浪子》中稱「電離體」，可作成電離屏、電離罩等， 應用無窮。 老朽建議，以科技日新月異之變化，網友們須擇精而噬，納米、熱電乃 個中翹楚。至於人智，人人本具，但人迷於外務，難於自知，未若科技可資 因循也。待老朽將小杏子測試完畢，有了實驗基礎，謂之智慧科學，當無愧 矣！ |
| ＃2716 留言者:John [2003-02-24] |
| 主題:多媒體平台的保護 老師您好﹕ 本人一直有個疑問，老師您所開發的 多媒體平台，真的成功的話，這個利器是可載舟亦可覆舟，未來有可能這個工具，被有心的大財團買去或則文傳被併購以致這個平台被人修改，那時老師可能已不在其位雲遊他方去了，管也管不到了，那時說不定就如老師之前所言，用於非法的用途，不知老師是否有萬全之策保證讓這個工具是利益眾生非殘害眾生，否則這個工具就不應該出現在世上，會很可怕。 |
| 回應﹕ 所見屬實，然而潮起潮落，世事變化無窮無盡也。苟於一己立場，利害不過片面認知，常利中有害，害中有利，無不因時、因地、因情況而定。但於整體觀之，因果本存，進化恒定，當時機一至，大勢所趨，個人僅因果中之一環，而宇宙則環環相連也。 老朽只知道法自然，春耕秋收，夏斂冬藏。曩時，中華獨大，人材輩出。有德有能之士，無事則隱，山高雲深，風清月明，乃時之必然也。今則西毒當道，舉世騷然，人間權勢橫行，大地欲哭無淚。此際山險雲濁，風惡月晦，是物極之反矣！ 修道人唯道是問，道之不存，從何而修﹖老朽但知昊天有好生之德，其德來自天命，若人無己無私，斯近道矣！果真大道蒙塵，人私彌天，人類之亡，當不出一個甲子！其時老朽已逝，「鴻飛哪復計東西」﹖若是，鴻又何曾來去焉﹖ 然老朽所見，東方、西方不過道魔之消長而已，既未曾去，當宜珍惜本來意。此來，人若無智慧，事無大小，雖一亦不可成。而苟有所成，成者不住於心，當行則行，當止則止，是道法自然，一任天命也！ 多媒體平台不過工具，用者為人，善人用之善，惡人用之惡。設若天命人類絕跡，不僅巨如山岳之隕石，即微如納米之病毒，皆可一舉竟功。今人不過放縱物慾，恣情聲色，積習既深，遂迷其性，非善惡二字可一概而論也！ 老朽所為，莫非從過往聖哲思維中，取材真實，寓意至善，感覺唯美。是使人知，人間芳草處處，有山川之秀（以別於西式窮山惡水），有動物之靈（別於西式噁心醜態），有社會和諧（別於西方弱肉強食），有心智昇華（別於西式血腥暴力）……… 社會風習既變，人性在文化薰陶下，否極泰來，還諸青天白日矣！若大道堪行，後世之青少年得以一新耳目，此文化之功也，豈老朽一言可決乎﹖ |
| ＃2715 留言者:安真居士 [2003-02-24] |
| 主題:如何在亂世中保持身心清靜 如題 希望老師能夠教我一下 謝謝 |
| 回應﹕ 又是立場與目的的問題，略舉數例如下﹕ 立場＝自己，目的＝活得自由自在﹕躲起來做隱士；設法把自己忘掉；出家。 立場＝自己，目的＝活得有聲有色﹕昧著良知；武裝自己心靈；當官發財。 立場＝眾生，目的＝活得自由自在﹕動動嘴皮子說些大道理；把頭埋在沙中。 立場＝眾生，目的＝活得心安理得﹕修身修性，口說身行，犧牲一己，照亮眾心。 |
| ＃2714 留言者:江山 [2003-02-24] |
| 主題:智慧是否是為觀念服務的? 任何智慧，最終逃不過觀念指引，是否智慧就是為觀念服務﹖智慧的差別就是觀念的差別﹖ |
| 回應﹕ 智慧與觀念兩種概念之屬性有別，無從比較也。且所言﹕「任何智慧，最終逃不過觀念指引，是否智慧就是為觀念服務﹖」不確！智慧為體，觀念為用，體非為用服務者也。同理，肉體並非為精神服務，而係各有各的功能也。 但若以所問來說，智慧可謂之人思維的「能力」，而觀念可稱思維的過程。能力強者觀念清晰，反之，所知所見不明不白，卻又難於自知也。 |
| ＃2713 留言者:路過的國中生 [2003-02-23] |
| 主題:qq不會 可以告訴陸放翁的這首詩的全部咩（傳呼快馬迎新月，卻上輕輿﹛趁晚涼｝） |
| 回應﹕ （網管代答﹕） 陸游〈醉中到白崖而歸〉 醉眼朦朧萬事空，今年痛飲瀼西東；偶呼快馬迎新月，卻上輕輿御晚風。行路八千（半生）常是客，丈夫五（八）十未稱翁；亂山缺處如橫線，遙指孤城翠靄中。 見《全宋詩．劍南詩稿卷》 |
| ＃2712 留言者:abc [2003-02-23] |
| 主題:對人好一點 老師，除了多讀聖賢書以外，還有沒有方法，使自己對別人好一點﹖ |
| 回應﹕ 怎麼﹖聖賢書讀累了﹖ 方法儘有，問題是要真的或是假的。假的可以維持一天甚至一個月，也有人能堅持很久；真的則要奉行終生，只要改變了，就是假的！ 聖賢書是道理所在，人生若不明道理，怎能選擇﹖又怎知選些什麼﹖ 人生瀚海無涯，方方面面都需要經驗，以資應付。千古以來，一些最聰明、最正直的人，他們無私奉獻，留下心路歷程，正是後人最佳的導引。問老朽當然可以，但老朽所知有限，說再多也是掛一漏萬。但讀了聖賢書，讀通了，猶如明燈在胸，萬事明白也！ 要自己對別人「好」一點，假的不值得談，談談真的吧！ 定義一﹕人之自私是遺傳自生命的本能。 定義二﹕人之成長是進化產生的文化過程。 定義三﹕「對別人好一點」＝自己犧牲一點，以換取他人回報。 假設﹕文化環境是以群體發展為基準，則前述三種定義成立，可並行不悖。 否則，人人以自我為中心，就算自己犧牲，也別想他人回報。 若不求他人回報，問都不必問，犧牲就是了！ 求證﹕老朽青少年時出國「取經」，發現西方人人只顧自己，極少例外。從此，老 朽發現還是中華文化符合老朽味口，故此回國，自願消融在文化中。 結論﹕在中華文化中，確有利人利己的法門，使自己對他人好一點。 第一，基於作用力反作用力定律，對人之好壞是「對等」的。 第二，基於文化薰陶作用，形成潛意識中心，成為人行為的準則。 第三，多想他人優點，少想自己優點； 多想自己缺點，少想他人缺點； 多想自己歉疚，少想他人劣行； 多想他人恩惠，少想自己功德； …………………………………… 如此以往，一想到他人，感恩懷德，自己絕對壞不起來了！ |
| ＃2711 留言者:阿宏 [2003-02-23] |
| 主題: 現在的我，入伍當兵已有四個月，時常會覺得內心有種擔心害怕的感覺。 總會擔心無法將軍中的事務處理好，而遭到處罰，但我又無法逃避。 有時就只能告訴自己，盡人事聽天命就好。 我是不是只能這樣安慰自己﹖ 我會感到擔心害怕，是不是因為還存有私心﹖ |
| 回應﹕ 「怕」不是壞事，老朽一生至今，如臨深淵、如履薄冰，小心任事。既已盡人事聽天命，心安理得，老朽有怕無恐，放膽前行矣！ 害怕是生命生存的本能，與私心無關。 |
| ＃2710 留言者:jack [2003-02-23] |
| 主題:請問一事 先生你好﹕本人想要選擇性的在幾個網路論壇介紹先生的網站給其他網友，不曉得如此適當否﹖ |
| 回應﹕ 可以，但應注意，今世風日下，沉痾甚深，老朽慣用「猛藥」。而世人質弱體虛，九成難以適應，故介紹可，爭辯則不宜。 |
| ＃2709 留言者:freeman [2003-02-23] |
| 主題:如何索引﹖ 朱老師﹕您好 於層次論，附錄二《中文字首常識分類表》之《概念分類》項， 其中的數字是如何索引，如字首為日，其概念分類為３４１，６２７等 在下不甚瞭解，請老師指導，謝謝。 |
| 回應﹕ 老朽適才查閱《層次論》一書，未知閣下所指。請恕老朽拈花惹草無數，經常「飛鳥盡，良弓藏；書寫畢，內容忘」。 若言索引，必係應用倉頡字序，以其字首定義與概念分類合用，相得益彰也。 正因查閱閣下所問，才發現另一「重大疏忽」！老朽為了說明自己之心路歷程，一再提到《層次論》一書，該書係於１９７４年在台出版者。但在網上所公佈者，則係１９８８年在深圳教學生的「講義」，兩者差別極大。 由於老朽太忙，只交待將「該書」掛於網上，自後從未理會，致有此誤。幸經閣下一問，此刻一查，平地轟雷，老朽汗顏之至！ 今將改進之，另錄「層次論–１９７４年原版」，一併掛於網上。 多謝！多謝！乞諒！乞諒！ |