| ＃7620 留言者：網主 [2008-02-15] |
| 告網友： 連日來因網絡故障，雪山巔圯與外界音訊不通，老朽做了幾天遺世孤立之刁民（其實有沈子作伴，只是各忙各的），輕鬆自在。對老朽這種「野師」而言，人生只有責任，其他所剩的者是冗餘！如今無虧無欠，心安理得，眼下一片空明。已教的教完了，該走時，穿一雙布鞋就好。 有以告者，月來實驗成績如下： 「印尼小花生」共買了十四包（每包３５０Ｇ，約有１５０Ｇ花生淨重），吃到今天，可以休矣！今後「相思債（見《智慧之旅》）」已償，情斷緣絕！老朽之物慾若此！ YUI 載入iPOT，夜夜催老朽入眠，平湖無波。月色之美，正係遠在天邊，果若有女如斯，人生堪憂！何也？蓋於倫理道德淪亡之世，「年輕無知」係人人必經之途。兼以網絡發達，照相機人人皆備，誰知道哪一天有什麼情色道黑帶九段，殺得天下少女、歉聲連連？ 老朽離世已久，推薦YUI 在於其真，深恐濁世乏人欣賞焉。孰料老朽走眼，觀看YUI 粉絲的中華網站，信眾奇多，竟均係黃口孺子、一色「清流」！年輕人乃未來之主人翁，苟若他們都厭倦了繁艷虛榮，顯然「物質霸權」已將遜位，看來物極必反、剝復之機至矣！ 至於老朽的「２４節氣」組曲，已然通過了老朽的半年試聽。除了需要調整、修改的瑕疵之外，的確「別樹一格」。那綿密的「織綿緞」效果極佳，如果有時間（看來無望），可以改得更好。所幸本網尚有不少知音，本篇留言將介紹自創之作曲法，以便流傳。 再繼續討論藝術。 人生享受有二：肉體生命追求物質滿足；精神生命講究藝術欣賞。兩條路原本涇渭分明，互不相涉。如此這般，人類文明由上古順流而下，到達了今天的花花世界。 大陸上的「春節晚會」，八年前初驚艷，次也能沉醉，再而三，逐漸麻木。因為其歌唱千篇一律是「花腔女高音」，美則美矣、膩也膩了，缺乏變化、且不親切，轉台成為良方！再看小品，演出者拼命賣力，但難令人莞爾。最令人難過的是「明星撈過界」，反正出了名，能插一足絕不會送來一幅春聯！ 其實，若論節目中雜技、舞蹈水準，個個可謂出類拔萃。但是，滿台花團錦簇、奇裝異服，再加上燈飾激光、七彩斑爛，令人看得喉滿脂溢、血脈賁張！怎地堂堂十幾億炎黃子孫，集中全國之精萃，居然只知道堆砌渲染，卻不懂如何調諧搭配！謂之娛樂大觀園不妨，但卻絕對沒有娛樂藝術！ 常有人非議沙漠，沙漠縱然不利於生存，但卻有其美，且美得令人瞠目。反倒是泥塘上再加添肥料，其結果好事了出污糞而不染的綠頭大蒼蠅，直飛橫行！ 歌有歌情、調有調性，歌之始，始於情，調之發、發於衷。所謂「情發之衷」者，情真意誠也！是以歌者不論何人，首先要能瞭解歌情，幽者須幽、怨者必怨；至於曲調，更是該昂則昂、應抑必抑！豈有曲曲死喊活叫、尖拔入雲，分明是蚊蟲戲蒼蠅，居然也來個鸞鳳大和鳴！ 西方的商業手段著實可怕！把人性的惡劣面發揮得淋漓盡致！把人感官的需求慾推上時代的頂峰！商人為了能賺錢、賺大錢、賺盡天下的錢！首先要令買者成為白癡；要令買者成為白癡，必得令之失去判斷力；而欲令人失去判斷力，當然，要令人目迷五色、神智喪失，更要是非不明、黑白難分！ 人謂：啊呀！這種手段豈不是最高智慧嗎？抱歉，剛剛相反，任何人只要不顧廉恥，只要能拋棄倫理道德的約束，有誰不會扯謊撒賴？臉皮有多厚，就能矇倒多少人！野心有多高，喊起來，聲音就能有多大！當人無恥到極處，國家、民族、文化、根源通通無存，商人、政客、明星？有什麼分別？ 其實，清流與金流的戰場，從遠古時期就與冰原同存，永遠是清流「滴」出清溪，然後有金流在草原上穿梭，沖刷出營養，然後匯為大河。有了長江大河，魚蝦滋生，萬物才得以欣欣向榮。榮後必枯，盛極必衰，春夏甫去，秋冬繼來！於是大河冰凍，又見清流潺潺！ 前文介紹了創作音樂的基本法則，談得太多，便會形成桎梏，誤人靈思。只惜如今「作曲家」式微，一些歌而優則作曲，以為把幾個音符當骰子一擲，反正噪音震天價響，台上扭扭臀臀搖搖胸胸，爽爽便便麥克麥克！鬧得一眾小青年，不買會被羞得抬不起下巴，買了則跟著瘋狂！ 若談人性，東方西方無異。在音樂史上，十九世紀古典大師們逐漸凋零，崇尚自由的羅曼時期揭幕。由於人人追求創新，音樂泛濫成災，好壞漫無標準。德國的作曲家舒曼挺身而出，放棄了自己追名逐利的機會，辦了一份雜誌，專心致力於「音樂評論」，為古今第一人。 做為音樂評論，得不分皂白，存心中正，此事大難！以老朽為例，做不到就是做不到！生平最怕與白癡說白話！由於老老朽朽之輩太多，人人自說自話，於茲，世事亂濫如今！到頭來，老朽連創作意念都淡化為水，要不是網上有些知音「為害」，老朽早就拍拍屁股，走人去也！ 織錦緞作曲法非常簡單，只需要有「審美觀」即可，如果沒有，不作曲也罷。 １，主題： 主題只是「基本元素」，無所謂「美不美」。如同顏色一樣，紅色不比綠色美！ 如貝多芬的「命運」，mi mi mi do 平凡得如同空氣！但一旦成為「主題」，一 組一組的展開，宛似魔棒揮舞下的圖案，高下立辨！ ２，旋律： 主題組成旋律，旋律者，「旋轉所得之規律」也！美者，必有其規律，否則只 能謂之「音堆」！而規律也很簡單，是要令聽者「深刻」，如何深刻法？更簡單！ 是要有規律！就是重覆、小小變化、大大變化！ 以命運為例： 主題：mi mi mi do 重覆＋變化＝下降一階：re re re ti 重覆再重覆，和炒菜一般，炒來炒去，要待炒熟才能進口！ 再次，重覆＋變化＝上行一階：fa fa fa re 再變：ti ti ti do ……當然，戲法人人會變，各有巧妙不同，那些本領就要自求多變了！ ３，樂句： 有了旋律，就可以安排文句了。先定下一小節若干拍，若干小節為一樂句，若 干樂句為一樂段，幾個樂段在循環後可以回到原點，回家！ 若是「歌」，樂句最好與詞配上，要注意「詞句」不宜分得太開，「虛詞」不 要放到重音上，諸如此類，下次再講。 ４，伴奏： 曲子完成了，紅花需要綠葉搭配，是稱伴奏。而和聲規律複雜，能學通的沒有 幾個。吉他之所以能流行，就是為了彈奏的方便，只採用了幾組和聲（古典音樂 中無止無盡）。 「織錦緞作曲法」是一種伴奏方式，相當於在錦緞上繡花。唯一要注意的規律， 是要避免將「兩個相鄰的半音放在同一拍上」。 所以上次老朽說，此法利於「五音階」作曲。因為mi-fa ti-do 相距半音，而 五音階是do re mi sol la ，不論如何「拼湊」，就是沒有半音階！因此，雖少 了哀愁的半音，但卻多了「音階上不滿足的感受」。 只是五音階的旋律關係不大，但若寫成「交響樂」（中國未能發展交響樂的形 式，良有以也），各種樂器齊奏（如同梁祝），分明堂堂正正的淑女，偏偏成為 幽幽淒淒的怨婦！ 若用織錦緞，背景會非常豐富（老朽之「２４節氣組曲」只用了一組音階）， 因為沒有半音，不會刺耳，可以隨意編排，任意變化。 網主人白 |
| ＃7621 留言者:小塗 [2008-02-15] |
| 主題:拜年與交差 朱老師新年好！ 學生在此給老師、沈老師、工作室全體成員拜個晚年！祝老師、沈老師身體健康、笑口常開；祝工作室新年工作順利！本想拜個早年，但因歸家後網路不通，回南寧後又趕去了三江苗寨，今天才歸，所以現在才來給老師拜年！ 關於上次苗寨捐書一事，學生在此可以問心無愧的向老師和為此而作出努力的網友交差了，據平香甲小學莫文忠老師反映，學生們很喜歡那批書，有些書還被選做了教材；同樂鄉中學的語文老師也選了幾本繁體字字典作為工具書，用起來效果很好。知道老師所捐的書，讓當地的師生都受益，學生很高興，同時也佩服老師的遠見，僅僅一批書，就可以造福好幾代人。 另，今年６月份，受助的一名苗女莫姣鳳將參加高考，此女素愛文學，喜寫作，略懂音律，為人懂事，成績優良，考上大學的機會很大；自０７年８月份收到電書到現在，她已利用課餘時間讀完老師所著《智慧之旅》第三部，學生欲等其上了大學後，再引到此網：一、謝老師栽培之恩，二、進一步接受老師教化。若網中能出現一位呼朱老師為朱爺爺之人，相信會另有一番味道。只是目前此女還有點迷茫，就是面對高考填志願時，不知作何選擇，她有意選擇傳媒類的學校，她父親卻想讓她選擇師範類，以便將來作一名教師。學生對傳媒所知不多，所以未能為其提供建議，不知老師和衆網友能否對她的志願提些建議？ 老師所著《智慧學》，學生已拜讀，思之常有得，也打印了數本，以贈良友，未經老師許可，擅自打印，請老師見諒！ |
| 回應﹕ 謝謝。 有物應盡其所用，而書有人讀才有用，否則廢紙不如！是故捐書等於功德。今人毛病甚多，最著者是受西化影響，身上有錢，便騷包毛燥，再不然送禮賄賂，東買西購！其結果，家裡變成貯藏室，小小的空間，廢物遍佈！上次捐書，室內清爽了不少，待下次搬家，再來次物盡其用吧！ 莫姣鳳考大學事，老朽建議考師範，理由如下： １，從倫理立場，其父既主張考師範，自不宜違背。 老朽年輕時未能盡孝，如今「自判終生監禁」，已經服刑三十餘年。需知良知無 法逃避，人生最痛苦者，就是「悔不當初」！ ２，傳媒＝大眾傳播＋輿論媒體。 可知，傳媒是今世污染源之魁首，以一介苗疆少女，涉世不深、背景毫無，一入 該行，立將滅頂！ ３，苗疆最需要的是教育，能讀師範，方有大用。 教師職業清高，且有就業保障，捨近就遠，不宜。 《智慧學》可印，送人不妨，但其書尚待「印證」，不急於此一時。書中有云，本書之明證係「圖文系統」之實現，且待此系統「橫空出世」，有了證據，人們始生信心也。再說，印證之餘，本書內容很可能再加修改，而且會「正式出版」，書到底比紙好看！ 至於本系統，目前正在測試中。此中「玄機」重重，一如《智慧學》，說穿了就是「倫理道德」。普天之下，誰會相信？因此，本室慎而重之，務必要令「奇蹟不生意外」，否則會笑掉象牙！ |
| ＃7622 留言者:芋頭 [2008-02-16] |
| 主題:智慧學修改建議 先生，您好： 智慧學修改建議，謹呈 先生參考。 第三章，第二節，第四則，第一區，第三段（７５５７留言）： 一、原文：以維管朿之虹吸及溫差作用 建議：以維管束之虹吸及溫差作用 説明：「朿」改為「束」。 二、原文：則維管朿之成長越快 建議：則維管束之成長越快 説明：「朿」改為「束」。 第三章，第三節，第一則，第一區，第二段（７５５７留言）： 三、原文：此外，心臟也能分泌激素，如同心利鈉多肽（ＡＮＦ），以供血壓、血管、血液之調節。 建議：此外，心臟也能分泌激素，如同心利鈉多肽（ＡＮＰ），以供血壓、血管、血液之調節。 説明：「ＡＮＦ」改為「ＡＮＰ」。 參考（http://www.chinavalue.net/wiki/showcontent.aspx?titleid=58112）：“心房利鈉多肽（atrial natriuretic polypeptide ANP）：由心房組織釋放，可增加回心血量、提高心房內壓。其作用為抑制近曲小管重吸收鈉，使尿鈉與尿量增加，作用於腎上腺皮質球狀帶而抑制醛固酮分泌，減少腎小管對鈉的重吸收。” 參考（http://www.doctor.org.tw/periodical_detail.php?id=88）：“心臟衰竭會造成組織灌流不足，而引起neurohormonal system的變化，中間牽涉到腎上腺、腎臟、心臟，其中最重要的荷爾蒙是renin-angiotensin system及atrial natriuretic peptide(ANP)，早期心衰竭以增加ANP為主，當心房內壓力過高時，會以分泌ANP的方式將過多的水及鈉離子排出，” 第五章第一節第二則第二區第二段與第三段（７５６６留言）： 四、原文：要擺脫各種引力的朿縛 建議：要擺脫各種引力的束縛 説明：「朿」改為「束」。 五、原文：最基層的朿縛 建議：最基層的束縛 説明：「朿」改為「束」。 |
| 回應﹕ 謝謝費心。皆據以改正。 |
| ＃7623 留言者:二號 [2008-02-16] |
| 主題:Danny boy 譯文 學生 頓首 |
| 回應﹕ 已有言在先，言必守信。人生有限，不必浪費精力於譯文，逕自創作可也！ |
| ＃7624 留言者:回歸者 [2008-02-17] |
| 主題:求教 先生：您好！ 最近小子于《道德經》章七十有點迷失，請先生給予指正。 小子體悟如下：“言有宗、事有君。夫唯無知，是以我不知”為“吾言甚易知、甚易行”之裡，“知我者希，則我者貴。是以聖人被褐懷玉”為“天下莫能知、莫能行”之裡，萬事萬物循法而歸宗，是以“夫唯無知，是以我不知”乃“言有宗、事有君”之回應。若據老子之主張“無為而為”以及章十之疑問肯定句式、問答一體推之，是否應有“無知而知”？若此，應如何理解？因此，小子日前觀幾個孩童堆雪人雖手生凍瘡卻樂在其中之狀心有所悟。小子問其中一子曰：“痛否？”答曰：“不痛。”念及先生曾得大自在，于彼，無私無我，小子對“自在”所悟之得俱列于下：有感無痛、無知而在、兩兩不傷、虛心避害、物物趨同、優游自在。 綜上小子如此理解是否牽強，若有偏差請先生給予指正。 |
| 回應﹕ 江山易改，本性難移！此之謂也！網上載有「野狐禪」之公案，可往一觀。若仍不懂，老朽可授以「善人經」如下： 某人自命不凡，性喜表現，人謂讀經將有以正之。不日，某以「大善人」自居焉。人問之，某曰：「聖人所封者」。人不解，某續曰：「豈不知『人之初，性本善』乎」？人曰：「若何」？某曰：「是故，若吾非善人，《三字經》可以休矣」！ 某人「斷章取義」功夫，與汝略同，所異者，時代、年齡也！今之世，如棋局、牌戲，西風做莊也！西文僅係符號，不具義理，人生但為一己；西式教學，求新求異，以彰顯物質、以期強者為王。是以，略識規律，僅通數學一門，九歲稚齡即可上大學執教，課餘照玩泥巴！ 中華文化不然，漢字有「字層（如地質之地層）」，苟不知歷史，難明「大義」；苟不具人生經驗，無從領略「人生常識」。古人讀萬卷書（未必一萬，但必須由四書起始），須十年寒窗；行萬里路更是青春鴻斷！何以如此？「原罪」深重，匪此，罪難以去也！ 中國人背負「天命」（詳見《智慧學》），文字中層層深深，豈僅符號之皮毛？汝以「無為而為」導出「無知而知」，當可再引申為無愛而愛、無食而食、無道而道、無國而國……如是，《老子》只剩「有感無痛、無知而在、兩兩不傷、虛心避害、物物趨同、優游自在」，可稱重重《孫子》矣！ 汝來本網，是「自取其辱」也！蓋汝所作所為，盡係「西式樣板」之精萃！在西式學校，可打倒上帝、曲解上意，只要高舉「人權自由」，就有大批打手聲援！於是，天下但見萬犬吠聲，鼓動雷鳴！學子不須痛下苦功，不需透識義理，正因「無知而知」，故能大鳴大放也！ 夫啤酒要求新鮮，加冰即可快飲！然陳酒宜醞釀經年，其醱酵過程繁複，未達其境，遽爾斷言，正係「野狐、善人」之概也！凡中華「經典」，所道所發必前後「如一」。未知一，發之為億；未明義，據之為理！斯乃「西式大搬移」魔術，正係老朽之所恥者。 不苟同可去，可投諾貝爾為爾師，可大玩文字遊戲，可早日「英雄出少年」！ |
| ＃7625 留言者:回歸者 [2008-02-18] |
| 主題:求教 先生：您好！ 先生教導，小子受教。經先生一語，小子確實是已更知自身淺薄。只是先生早先既已敲過小子警鐘，小子怎敢再現。小子經先生教導以及讀書中之言，一有所得我心即烈，遂即強行摁下。小子即已知此，已知我心難去，名關難過，是以先生之棒喝小子句句牢記在心，防名心一同防敵，戰戰兢兢、如履薄冰，在先生這裡小子的尾巴更是不敢稍露。小子再自命不凡也不至於不知“千里之行，始於足下”、“求真路途，峰高路遠”的道理，若非如此，天理何在？（不怕先生笑話小子今天方第一次瀏覽《三字經》全文若不查譯文還多有不解之處）上一次小子因忽視他人之言被迫與人論理，張口即言出自己都未悟透之語，事后心生慚愧，都不好意思直面其人，待靜心之後方漸入境，經此一事小子已知自身有一太過于主觀的毛病，否則也不至於走到今天。只是小子剛學會從客觀的角度去思考問題，日后問題怎會少的了，而小子又不知先生到底何日即行歸隱，是以先生留言每露歸隱之意，小子即心生急迫，是以小子現所學所思皆以先生指佐為先，小子不知主觀學習所得是否正確，連聖賢書都未讀完，更不要說讀透了，還待靜思，又見先生留言“如今無虧無欠，心安理得，眼下一片空明。已教的教完了，該走時，穿一雙布鞋就好”，只好把主觀臆測拋出，今觀先生留言小子已不知偏至何方。 小子是在強辯還是在言實，請先生詳查。 |
| 回應﹕ 所言屬實，但惜論理不清，全篇扁平「大餅一張」！ 察全文之自我檢討條理紊亂，表達沒有層次，說服力欠缺。老朽且詳批一次，希改進之（謹評語句，蓋用字尚待時日琢磨，不急於一時）。 １，先生教導，小子受教。經先生一語，小子確實是已更知自身淺薄。只是先生早先既已敲過小子警鐘，小子怎敢再現。 評：本段僅前句足夠，後續可稱續貂！錯非進一步解釋（所稱「受教」者為何？知「自身淺薄」非受教，怎知淺薄才是受教），否則同性質宜避免。 ２，小子經先生教導以及讀書中之言，一有所得我心即烈，遂即強行摁下。小子即已知此，已知我心難去，名關難過，是以先生之棒喝小子句句牢記在心，防名心一同防敵，戰戰兢兢、如履薄冰，在先生這裡小子的尾巴更是不敢稍露。 評：露者，指前則留言「無知而知」及所謂「自悟」後、得意洋洋之六句「四字文」也！知不可露而露，是名「性好表現」，正因係個人之「本性」，故難以遏止。 須知，在「高人」面前，千萬別討論「頭頂有毛無毛」（高人一看即知也）！汝自幼在同儕中耀武揚威成習，今後進入社會，魚龍混雜，若不知藏拙，或將遭受奸人利用為俎上肉、再不然終生被他人排斥成石頭臭！ ３，小子再自命不凡也不至於不知“千里之行，始於足下”、“求真路途，峰高路遠”的道理，若非如此，天理何在？（不怕先生笑話小子今天方第一次瀏覽《三字經》全文若不查譯文還多有不解之處） 評：此段黑白混淆、邏輯不通！天理在不在與汝知之否無干！更與後註扯不到一處！就算是「炸菜炒肉絲」，也要炒出「香、味」出來，否則變成炖牛腩，豈非白吃？ ４，上一次小子因忽視他人之言被迫與人論理，張口即言出自己都未悟透之語，事后心生慚愧，都不好意思直面其人，待靜心之後方漸入境，經此一事小子已知自身有一太過于主觀的毛病，否則也不至於走到今天。 評：此段時、空已變，應另起一段！且一段中道及二事：「上一次小子因忽視他人之言被迫與人論理，張口即言出自己都未悟透之語，事后心生慚愧，都不好意思直面其人」，此為事件；「待靜心之後方漸入境，經此一事小子已知自身有一太過于主觀的毛病，否則也不至於走到今天」，此為反省。兩者性質不同，混為一談，極易「灰化」問題。久而久之，人的大腦便成為汙泥一灘了！ ５，只是小子剛學會從客觀的角度去思考問題，日后問題怎會少的了，而小子又不知先生到底何日即行歸隱，是以先生留言每露歸隱之意，小子即心生急迫，是以小子現所學所思皆以先生指佐為先，小子不知主觀學習所得是否正確，連聖賢書都未讀完，更不要說讀透了，還待靜思，又見先生留言“如今無虧無欠，心安理得，眼下一片空明。已教的教完了，該走時，穿一雙布鞋就好”，只好把主觀臆測拋出，今觀先生留言小子已不知偏至何方。 評：長江大河如此，焉有不泛濫成災之理？其中，「只是小子剛學會從客觀的角度去思考問題，日后問題怎會少的了」應為一句。「而小子又不知先生到底何日即行歸隱，是以先生留言每露歸隱之意，小子即心生急迫，是以小子現所學所思皆以先生指佐為先」應另成一句。 「小子不知主觀學習所得是否正確，連聖賢書都未讀完，更不要說讀透了，還待靜思」為檢討，性質不同，應成一段。至於「又見先生留言“如今無虧無欠，心安理得，眼下一片空明。已教的教完了，該走時，穿一雙布鞋就好”」另為一段（文短乃意未足，應加強）。 「只好把主觀臆測拋出」為一未完成之文句，蓋前則留言中「臆測」甚多也。「今觀先生留言小子已不知偏至何方」是實，但全文零零星星，若非老朽見汝心誠，實在難以入目。 其實，汝之問題關鍵，在於當今「大道斯圮」，百年來我大中華未出一位「思想家」！宛如祈連山上的牧場，風吹草低見牛羊，暢銷的「文學家」年年有，其高不過「遮人眼目」！這種牧草經濟價值不凡，可以養牛、可以擠乳，可以讓人活得白白胖胖，只是耐力比不上一棵道旁小樹，逢冬必枯！ 因為，文字概念乃思維之基，若對概念領略不夠，不得其門而入，就只好門外納涼！失去了概念的深度，文字只是「白紙寫黑字」，所代表的只有黑黑淺淺一層！再若人連文字、文句、段落的層次不清，那就和「chop sue」（美式的中國炒麵）一模一樣，能飽肚子，但令人不知所食！ 要注意，「美感極易污染」，濫文章看多了、濫音樂聽多了、濫事物碰多了，感覺閥油膩，人必然是非不明、好壞難分！鍛鍊必須一火一水、淬勵不斷！要養成敏銳的判斷力，就必須步步準確、事事精明！聖賢書要言不贅，大義凜然，待耳目渲染為正，始能融於倫理道德，才會得到無比智慧！ 看過《智慧之旅》當知，老朽毫無「學問」，所讀之書連一部腳踏車都裝不滿！只因素來「所行端正」，老天慈悲，賜與明心見性的機會。自後，老朽凡事用心，每用必堅持至水落石出、直獲虎子為止！三十年的磨鍊，終於，老朽敢拿出成績來，公開掛網，無論思想、文學、音樂、藝術任憑烈陽曝曬！ 憑什麼？「少時未了了，老來才驕驕」也！數十年磨一劍，潛沉之功也！要在祈連山牧場中長出大樹，首先，要勿令牧人礙眼，否則折之砍之，屍骨無存！其次，不能讓奸商看到剩餘價值，否則伐之賣之，雖可為爐中薪，但其光不過三尺、熱難暖閤宅！ 以前次翻譯之「丹尼」為例，有不少網友興緻勃勃，將自譯之文稿寄來本網，途為之塞！老朽本待不理，但於「教育立場」，無法忽視。然而一看，立即「冷了半截」！若僅僅是「指教」倒也應該，但涉及「主觀判斷」，便成為「口舌」，會攪亂雪山玄冰，永無已時。 蓋老朽「苦口婆心」，在網上一再強調：「翻譯要信、雅、達，要忠於原著；歌詞翻譯更要瞭解音樂、詩詞，千萬不可當作創作」！然而，當今的「知識分子」，學過洋文、略識漢字（因中文尚有蒙藏等文，識者不多），誰不是「自以為是」？誰不是：「自己的兒女，怎麼看怎麼美」？ 老朽說過，以音符而論，丹尼一曲之歌詞是４，６及４，８句，即前兩小節代表４個音符之子句，後兩小節則為６至８個音符。偏偏有人硬是將四小節譯成一句，還提出了各種「堂堂皇皇的認證」！老朽除了氣得七竅生煙，又怎生教得下去（已高掛免論牌）？ 在《智慧學》中，第一節之第三則專門討論「介面」，老朽曾說過，人間所有的問題都建立在「介面」上。因宇宙本是「一體」，人為了一己的方便（分家也），硬是要拆分成千千萬萬。於是，碎成砂粒的觀念、現象，漫天飛舞，如果找不到其間的介面，人智也變成灰塵！ 時人最大的盲點，就是受到「有心人士」的慫恿，盲目追求自由！要知道，自由的定義＝無拘束，無拘束＝無範圍，無範圍＝無規律，無規律＝無依靠，無依靠＝不知所終！就以「創造」而論，天下沒有「絕對自由的創造」！也沒有任何人能在「絕對自由」中，「無中生有」！ 無規律、秩序的後果如何呢？看看當今年輕人的「天真、很傻」、聽聽貴為國家元首的競選、買買充斥市場的貨品就知道了！人人為了滿足私慾，不擇手段，至於他人，禍福自任！ 老朽深知：狂潮之前，當者無赦。如今避居罟網，諄諄不倦，始知觀念真真難以傳達！老朽寫的書已不算少了，在本網說的話也近千萬言了，但有些金剛腦殼就是無法穿透！ 老朽業已退而不休矣！還能如何？只好說，要走，穿雙布鞋就好！為什麼？因為在澳門買不到，上次返國，一口氣買了六雙！ |
| ＃7627 留言者:回歸者 [2008-02-20] |
| 主題:谢恩 先生：您好！ 先生再次手下留情，小子無言以對。 因先生有言在先，小子看完先生留言后，唯恐被先生列入黑名單而拒之門外，是以小子雖句句實言卻條理紊亂。未料情急之語竟得先生逐句點評，先生用心之良苦小子感激不盡。小子雖然頑劣，但並非不知好歹之徒。先生如此待人，小子若再不知師恩，是不知恥也！ 小子好讀書的習慣還沒??成不求甚解的毛病卻無師自通，妄自創新，確實是性好表現，小子已經知錯。另外再若給別有用心之人摸透小子此性加以利用，在此浮華染缸中小子必將成為俎上肉、爐中薪！先生曾于先前留言中有言：“然而，在此浮華染缸中，YUI身處財色核心，又能堅持多久？三、五載後，老朽難卜！其思想雖因文化隔閡尚不明，而其音樂創作僅較一般為佳，苟若不能成大器，以此境界，當難抗滔天巨濤！睹其人，明其事，應悉世事莫不如此，人能不覺悟哉？”此之謂也！ 先生留言涉及知識面太廣，小子一時還不能完全悟透，但是卻已知“沒有規矩，不成方圓”雖是老生常談，卻是不易至理！若是工具不備、介面不熟、概念不透，不可能透識義理，最多與古人略有交集而已。 小子對先生之言暫時只能領悟這麼多，實不知還差多少，若還應加強之處，請先生明示，小子日后必當改進。 |
| 回應﹕ 貪多嚼不爛，揠苗難成材！千錘尚待加百鍊，乳臭乾後，鬚鬍始來！ |
| ＃7628 留言者:秦漢唐 [2008-02-20] |
| 主題:讀書 老師您好： 屢見老師自謙「讀書不多」，而又常督促后學多多讀書（包括對沈老師、弟子、網友），蓋因老師行萬里路抵過讀萬捲書否，亦或因老師職司開拓？ 老師之著作智慧學三部（層次論、智慧學九論、智慧學），以學生淺薄見識，其內容、結構，古今中外無一類似，何以故？ 再問智慧學三部之內在關係如何，后學應如何學習之？ 學生 敬上 |
| 回應﹕ 觀念問題也！ 人智自古以來不斷進步，所進者何？時賢以為是「科學、知識」，其實大謬不然。科學、知識者，物質之認知，生活需求之體現，與人智無關也。人性之常，乃「衣食足而後知禮樂」，在生存的壓力下，物質不可或缺。待生活滿足了，回首翹望，只要耳清目明，就能看清源遠流長的真相。 對世人而言，山是山，水是水；對專家來說，山不是山、水不是水，而是一些原子所組成。老朽站在常人立場，用專家考慮問題的方法，從頭到尾、從原子到山水，一一剖析之。數十年來，由思考、學習、印證，孜孜不倦。最後終於發現，山就是山，水就是水，問題在人是否具有智慧而已。 舉例說，在「古戈的地球儀」公開以前，地圖只是一張平面。誰都知道地面不是水平的，但自古以來，人們早已習慣了平面的地圖，見怪不怪。同理，古人的「表層思維」法造就了今天，後人依樣畫葫蘆。所畫的葫蘆越來越多，連看都看不完，誰還關心到底葫蘆是立體還是別有層次？ 老朽讀書不多是實，缺點是所知不足，所幸網絡時代到臨，圖書館就在指下；優點則是沒有包袱，正如《老子》：「天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出」。老朽機緣湊巧，因「虛而不屈（無私而有氣）」，有幸能發揮「動而愈出（無為而自行）」，是能隱合「天地之橐籥」。 行萬里路對老朽助益極大，但若非致力於宇宙、社會、人生之探索，其與斗室之獲分別無幾。有人終生行蹤天下，集相片億萬，大腦猶如相片簿，又何益哉？是以，學習之道，首先確定「立場」，再詳訂「目標」，最後研判方法、手段，逐步篤行，是「讀書萬捲、行路萬里」也！ 一個大時代的開啟，首需環境的變革；次要人志的衝擊；最後才有思維之集聚。宇宙流程前定，但人之認知潺潺，時機不到，一切罔然。五千年前，伏羲氏開天闢地，蓽露藍蔞，成就中華文明；如今西濤瀰天，老朽遇水搭橋，三十載拼搏，不過殘留腳印三步！是謂：「虛玄傳承空無際，後事尚須問後人」也。 此三書實為一，《層次論》為綱領，是天（故於各書中皆有陳述，唯因認知先後，略有出入）；《智慧學九論》為素材，是地；《智慧學》為實例，是人。老朽所有著述，無不以三才為結構，以兩儀、三才衡量事物，常有事半功倍之效。學者學之如斯，可矣。 |
| ＃7629 留言者：網主 [2008-02-21] |
| 告網友： 老朽已完成《三國演義》一至十二劇集之改編（全劇２７集），現放在網上，供領主們參考。 本劇係以「說書」方式，百分之百忠於原著，將故事改編成電影之手法。其中，凡屬「客觀描述」者，悉維持不變。但若涉及「主觀說明」，則借說書人之旁白說之，其動作、行為仍以影像演出。 需注意者，由於目前「常識庫、人名檔」尚待建立，於電腦理解時，必須事先提示，故於劇本中不可忽略。至於原書，早年為了刊印方便，人名、事物省略頗多，必須一一補足。此外，原書「過場」交待含糊不清，對話時之「稱謂」闕如，也是領主們之重點工作。 除此之外，只要把格式處理正確即可。老朽若無其他雜事，每日可改一集，領主只要能掌握訣竅，三天改一集必輕而易舉！還有一點雖是導主之工作，但若領主能夠先容，自必更佳。即在改編時，先在腦中模擬圖文系統，將故事轉換成畫面。積久成習，此舉不僅利於編劇、且更利於未來導戲。 網主人白 |
| ＃7630 留言者:超文 [2008-02-21] |
| 主題:老子止笑譚 章十 老師： 參閱其他版本之老子，於六問後，另有餘句：『生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。』老師何以？於六問後打住。 釋：本章僅六問而未成局，疑有誤。何誤？ |
| 回應﹕ 當時版本若此，知必有誤，故存此為證。 |