轉简體
復原
本站之資料、著作歡迎網友註明出處後轉載，
| ＃10569 留言者:黎明近焉 [2012-03-24] |
| 主題:概念定義 朱夫子尊鑒： 在下不才，亦願略盡微薄之力。但苦於找不到正確的方法，又不知是否應「咬文嚼字」，故寫此文請 先生指正。 我們在定義這509 個「最基本之傳統繁體漢字字形」時，是要以「科學精神、實事求是」，或是以群體的「約定俗成」的常識，來做概念定義。 例：比較科學的說法：地球面對太陽自轉一周，謂之一日。 比較模糊的說法：古人「日出而作、日入而息」，從日出到日沒，謂之一日。 概念 類別 字形 字首定義 字尾定義 概念定義 【日】象形 甲骨 太陽，恒星，地球生命之源，每當地球繞日一周，謂之一日。 原文：太陽，恒星，地球生命之源，每當地球繞日一周，謂之一日。 建議一：別名「太陽」，天空上能發出光、熱的球體。從日出到日沒，謂之一日。 理由：人類透過「感官系統」之「視覺系統」、「觸覺系統」即可直接觀察、分辨而得到之「常識」，比較容易「約定俗成」，對初學漢字者容易理解，教學者容易解釋。 建議二：如要用「知識」定義，是否可改為「地球面對太陽自轉一周，謂之一日」。 |
| 回應﹕ 好極了，須知：文化興亡，人子有責！尤其是漢字上祧宗祖，本係使用者之間「約定俗成」。只要文字合情合理、易學易用，任何「學者專家」，都不夠資格左手叉右手、冷眼兼熱諷，旁觀批評！ 所謂「俗成」，絕非「嘩眾」，蓋無知無識之輩，腦非文化、胸匱點墨，可與之而不可由也！至於科學精神，更不可面目嚴肅、毫釐必究，應本諸「若實即是」之態度。尤以文字語言，本係個人主觀與整體客觀間之唯一溝通渠道，千古以來，載勞載怨、承擔著人類生存與宇宙進化的重責大任！ 人生經歷玄秘，過程奧妙，闈場森羅，眾員闐盈，其中消息唯知者知之焉！汝既在泮中，豈能置之度外？然以三才為例，天才天成，人才自生，斷斷勿自溺於地土死絕之林，一口咬定而為器也！「建議一」可行但不宜拘，要之，效率至上，易學易解、易成易改，令人人得以就位。 是以：｛別名「太陽」，天空上能發出光、熱的球體。從日出到日沒，謂之一日。｝僅一個概念，就需字字斟酌、大費周章，５０９字耗時數月，５０００字當須經年，其萬字又當如何？原本係供製作動畫之參考，早一日完成，早一日可解「孔子學院」師生困境（汝可去當地學院自薦）也！ 後註：不久將重寫《字易》一書，至時當請眾家好漢，共修經典也！ 又：已將「５０００會意字初稿」放在「技術交流」網上，歡迎有興趣之網友下載、細加校正（不限時間）。留言時，務請先抄原文，再對照修改之。 |
| ＃10568 留言者:無知 [2012-03-23] |
| 主題:請教基因、概念、文字的定義與關係 主題：請教基因、概念、文字的定義與關係 反復閱讀先生的說明，越讀越不懂，但總算發覺問題出在定義不明上。列舉一些，請先生指點該如何理解。 一、漢字基因，是指書，還是理論，或是字根，甚至是理解基因？ 二、“漢字基因係根據傳統漢字，以象形為根基，以會意為原則，不食古不化、不棄舊取新。”這句話沒說它是什麼，好像沒講完。 三、概念與文字，是什麼關係？ |
| 回應﹕ 戴著太陽眼鏡在室內看小說，想懂什麼？網上有個「北京大學ｘｘ站」，有學者指老朽硬把形聲字解釋成會意字！老朽也糊塗了！某個字是形聲還是會意，誰規定的？什麼標準？天下有這種專家嗎？當然，學有所專的專家可以捧著其「教科書」耀武揚威，可是連許慎都只敢說漢字的標準是「約定俗成」，換句話說，大家說了算！正因如此，老朽憂心忡忡，為什麼？學者專家們懷抱課本高談闊論，大庭廣眾則流行「火星文」％＄＠＆也！ 所問： 一、「漢字基因」等是「專有名詞」，老朽之發明，尚未入校園側門也！ 二、“漢字基因係根據傳統漢字，以象形為根基，以會意為原則，不食古不化、不棄舊取新。”這句話是「不二妄言」，老朽著書近百冊、本網為文兩千多萬，句句如此，看來顯然沒人看懂任何一句（再不然看暈了）！ 三、概＝平斗斛的短木棒。念＝此刻之心。心此刻被一根短木繫著，是稱概念；將概念書寫成方塊字，是稱文字！此話老朽說了不下１０００次（老朽適才上罟網查閱所得，不信可以試試），為何如今才問？ 如果沒記錯，貴吳先生才是中文高手！請恕老朽荒山野叟，不過留篇墓誌銘，看不看由人，何必浪費口舌？ |
| ＃10567 留言者:修行人 [2012-03-23] |
| 主題:漢字基因５００ 請老師指正：  |
| 回應﹕ 請先列數序，否則每句都要重抄一遍也！ １、「囚人皿食」與「以皿食囚人」無須細究，否則永無止境。 ２、「最小公倍因子」練習只是練習，隨時可改。 ３、「對也」已刪。 ４、改成「房屋的出入口」。 ５、改成「象徵難見」。 ６、凡「象形」原則上不再加字之首尾，尤其是有「易」兩種說法，一加就限為一了。 ７、「不足」不宜缺，故不改。 謝謝。 |
| ＃10566 留言者:漁儿 [2012-03-23] |
| 主題:漢字基因５００（3） 再試十個字：  說明： 一，修改項 1，【門】 原文：象左右兩扉之形，門內門外各代表社會環境。 建議：象左右兩扉之形，出入的通道（或出入口）。 理由：「門內門外各代表社會環境」不好理解，且接下來的【闌】，其字首〔門〕取定義「出入的通道」。 2，【曷】 原文：何以，逐止，不足。 建議：開口乞求，何以，逐止，不足。 理由：加【曷】的象「開口乞求」。 二，不明項 是否可把【闌】、【易】、【巴】中的「象徵」、「象形」、「引申」取消？這些術語有時有時不用，會不會讓讀者產生疑問？ 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 一、１，門字已改。 ２，已加。 二、該刪！該刪！因原資料取自早期的「基因字典」，如今看來確是礙眼，但因太多，希隨時提醒。 謝謝。 |
| ＃10565 留言者:修行人 [2012-03-22] |
| 主題:留言＃10560的幾個疑問 朱老師您好： 讀老師留言＃10560，學生有幾個疑問： １、第二則提到『其中，基本之字根「象形」字有２４２個，會意組合字２６７個，但可代表９０％之漢字。』 第四則第二段提到『作者不才，以二十餘年之光陰，將漢字最基本之２２０個象形、２５９個會意字根抽離為「基因」。』 第五則第３項的註記提到『（４５８個，尚有５０００個會意字，皆可由以下概念組合之，整理後發佈）』。 不知「最基本之傳統繁體漢字字形」是５０９個、還是４７９個、或是４５８個？或者老師是各有所指？ ２、第四則第二區第二段中提到： 『其中最重要的是視訊，「形」則為認識介面，人類得以建立高階文明。』 學生建議句中加一個「才」字： 『其中最重要的是視訊，「形」則為認識介面，人類「才」得以建立高階文明。』 ３、第五則第２項體用之常識定義： 「干」有靜態具象「干戈」及動態「干預」義。 體：形－－球形，虛懸太空。 色－－白色，清晨、傍晚因折射成為紅色。 數－－一。 量－－不知。 性－－發光，發熱。 質－－不知。 品－－ 態－－能態。 此內容應該是「日」的常識定義，老師可能誤置。 |
| 回應﹕ 謝謝！這正是老朽需要「校正」之處，蓋一種研究工作，隨時隨地資料可能改變，因而前言難對後語。 １，第二則應該正確，總數為５０９個。 ２，已改。 ３，改為： 體：形－－條形。 色－－不定。 數－－不定。 量－－不定。 性－－硬直。 質－－不定。 品－－不定。 態－－固態。 |
| ＃10564 留言者:無知 [2012-03-22] |
| 主題:大腦如何運用文字？ 四、理論基礎中的最後一段看不懂。 |
| 回應﹕ 一段或是一句？大腦運用文字，迄今也僅老朽一人敢夸夸大言，不懂才正常也。 緣大腦神經如一張蛛網，假定此網各角固定在一龐大的「記憶體」的輸出入接腳上。某一刺激訊號相當於獵物，一旦落入網中，根據其方位、強度、範圍等性質，記憶體得到一個「綜合參數」，可謂之「概念」。人腦根據該概念，重新得到該刺激（獵物）貯存於記憶中的原始訊息，即為運用文字之基。 |
| ＃10563 留言者:漁儿 [2012-03-22] |
| 主題:漢字基因５００（2） 謝謝先生的解答！學生試試頭十個字： 我以為，先生所給出的「概念定義」中，首項系描述該字的「象」，即「字首＋字尾」所呈現的畫面，而畫面的描述與字首、字尾的「體用」角色有關；余項系該「象」的「象征」。依此認知，我略做修改，其目的是明確字首、字尾在「象」中的「體用」角色，因學習漢字中，「體用」是重要但不大容易理解的觀念：  說明： 一，格式 1，為突出字形，我將「首」、「尾」字略去，將「體用」符號加括號放到後面。 2，修改項加「＊」，不明項加「？」。 二，修改項 1，【昌】 原文：太陽明亮 建議：太陽接著太陽，或烈日接著烈日 理由：因「明亮」，可能讓人對字尾〔日〕，其「體」的角色產生疑問。 2，【星】 原文：天上細小之物 建議：細小之物出現在天上 理由：突出字尾〔生〕。 其余的修改項，理由類似。 三，不明項 1，【日】 原文：每周計以一日。 疑問：不好理解。 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 很好，謝謝。 一、格式暫不宜改變，蓋資料量極大（後面尚有數千字、數萬筆海量也），要改得在一切都確定之後。 二、改得好，謝謝。 三、「每周計以一日」應為「每當地球自轉一周，謂之一日」。 在中華傳統文化中，極其重視「事物之本來面目」，是稱為「體」或「本體」（老朽稱之系統）；然而在人類立場，凡「體」皆有「用」，人所用者，皆大自然之「體」，是謂之「體用」。常有人曰：「洋體中用」，或「中學為體，西學為用」，簡單如此也。 |
| ＃10562 留言者:黎明近焉 [2012-03-22] |
| 主題:【昌】 朱夫子尊鑒： 先用【昌】字，試做練習。不知「格式」是否合乎要求？請 先生指正。 「原文」 概念 類別 字形 字首定義 字尾定義 概念定義 【昌】 ＠－金文 首〔日〕Ａ太陽。尾〔日〕Ｂ太陽。 太陽明亮，旺盛，盛壯，無畏。 「意見」 概念 類別 字形 字首定義 字尾定義 概念定義 【昌】 ＠－金文 首〔日〕Ａ太陽。尾〔日〕Ｂ太陽。 日出益高益「明」。例：「昌」言。 【昌】 ＠－金文 首〔日〕a發光。 尾〔日〕b發光。 光效增加「益」亮。例：「昌」明。 【昌】 ＠－金文 首〔日〕a發熱。 尾〔日〕b發熱。 熱效增加「益」盛。例：「昌」盛。 【昌】 ＠－金文 首〔日〕A能態。 尾〔日〕A能態。 能效增加「益」旺。例：「昌」旺。 |
| 回應﹕ 此練習目的為何？上則係答人所問也！ 老朽所請者，「先看懂內容，再代為校正」，因其中錯誤甚多，而老朽獨行踽踽、無暇回顧也！ |
| ＃10561 留言者:漁儿 [2012-03-21] |
| 主題:漢字基因５００ 先生辛苦了！學生願做些力所能及的事，只是不知是否勝任。這裏，就初步讀先生的留言，提幾個問題： 一，５０９個概念 先生將５０９個概念分為二類：字根象形字（２４２個，含指事３８個）＋ 組合會意字（２６７個）。 先生說：此５０９個概念「可代表９０％之漢字」，此「９０％之漢字」所指？ 二，會意字的組合 會意字＝字首＋字尾；會意字＝字首＋字身。二者是否是一回事？ 三，Ｎ，V，ＡＤＪ，ＡＤＶ N＝noun ，V＝verb，ADJ＝adjective，ADV＝adverb? 四，留言主題 於此留言，先生希望我們幫助檢查第七則之５０９個概念說明。是否說：以我們的理解，看看其中的字首、字尾、概念定義是否合理？此外，這５０９個概念的定義與我們目前練習的「公倍因子」有何聯系？ 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 問得好，足見用心。 不過，汝忽略了第五條：組合概念定義準則中第３項、定義分類中的註記：（４５８個，尚有５０００個會意字，皆可由以下概念組合之，整理後發佈）。意思是說，這５０９個僅是為了供初學者「看動畫學漢字」之用，目前急於「出貨」，至於其他５０００個會意字，還需要作若干整理（包括「最大公約因子」）。 日前練習的「最小公倍因子」，待資料準備完畢，自會公佈，那５０００個約佔會意字９０％。且以「國標碼」為例，GB 2312-80字集共有6763個漢字，其中，有５５００字為會意字（概數，含象形、指事），學會此５０９字，便可舉一隅以十隅反。老朽幼年看小說，就是這種水平，迄今也差不多。 字首與字身、字尾：以「字形」來看，「字身、字尾」兩者一樣；但「字身」係倉頡取碼的定義，「字尾」則係指會意而言，兩者「位置」有別。如「志」字，「心」為部首，亦即倉頡取碼之字首，「士」則為「字身」；待於「會意」時，已定義字身在上或左，而「志」之情況相反，若沿用前者，將導致困擾，故改用「字尾」一詞。 會意字正是「會此意」、「如此會意」「會如此」，字首代表分類，所以要經「最大公約因子」分析，字尾代表歸納，基本上已完成。所謂的「Ｎ，Ｖ，ＡＤＪ，ＡＤＶ」只是提供參考，蓋當今西風沾染下，中華傳統之「體用」已被揚棄，若望大家瞭解，為了省事，老朽不得不「借西風」也（但未必準）！ 主題正確。 以下且舉５０００分之１０例如下： 概念 字首（待分析最大公約因子） 字尾（即最小公倍因子） 字別 字釋 【諟】 首〔言〕體－所說的話。 尾〔是〕用－是的。 會意－小篆 說得是。 【鞮】 首〔革〕體－去毛的獸皮。 尾〔是〕用－是的。 會意－小篆 革是製鞋材料。 【踶】 首〔足〕體－腳。 尾〔是〕用－是的。 會意－小篆 足是行動用的。 【隄】 首〔 〕體－高起如土山。 尾〔是〕用－是的。 會意－小篆 土山是天然的防水物，岸邊。 【禔】 首〔示〕用－祭祀，天示。 尾〔是〕用－是的。 會意－衍文 祭祀是啟示福分。 【睼】 首〔目〕體－眼睛。 尾〔是〕用－是的。 會意－衍文 是目，以眼睛迎視。 【提】 首〔手〕體－上肢司動作。 尾〔是〕用－是的。 會意－衍文 手是拿物件的。 【寔】 首〔 〕體－空間。 尾〔是〕用－是的。 會意－衍文 是，肯定。 【堤】 首〔土〕體－泥土，材料。 尾〔是〕用－是的。 會意－小篆 土是河邊防水的建築。 【湜】 首〔水〕體－液體。 尾〔是〕用－是的。 會意－衍文 水是清澈的。 由於此中「字首」尚須作「公約因子」分析，字釋部份可謂不全，例如「革」為字首： 因子類別 材料別：鞮（去毛的獸皮）鞨鞣鞿靿 製作別：靼鞝靬靪鞃 功能別：靶靺鞘鞋鞦靳鞚鞍鞅靸靴鞡靰鞄鞬 應用別：勒靮韁鞔靷靲鞭鞥 借用別：鞠鞫鞹 要分析「最大公約因子」須先將所有之「字首字」一一分離（老朽一鼓作氣，字尾字耗了一個多月），然後整理成固定格式，如前述「１０例」。目前老朽已累得項椎毛病復發，不得不稍緩，而５００字之約在即，是暫且公佈，看能否節省時間也！ 總之，人少好吃飯、卻不好辦事，老朽干天之忌，專為所不應為，自作自受！老朽但知盡一己之力，反正後事尚須問後人，漢字是垃圾還是寶，老朽閃一邊、各位說了算！ |
| ＃10560 留言者：網主 [2012-03-21] |
| 告網友： 老朽素來長於攻堅、拙於守成，如今奮戰數月，已成強弩之末矣！不幸沈子更忙，因文字轉換日程緊迫，正日夜趕工中。無沈子之助，老朽僅知「甕已破，顧何益」？連校對都提不起精神，何況此一「末代工程」？好在近月來，眾家好漢仗義拔刀，已能掌握最小公倍因子，特此提出不情之請，希代老朽於瀚海補破網焉（又：以往之「字易、基因字典」錯誤甚多，正在大規模修改中，已無參考價值）。 緣本資料係供「看動畫學漢字」用，此中僅２４２個「字根」以及幾個簡單之法則，就可以登堂入室。關鍵在於「公倍因子」必須合理、易懂，偏偏這要命法門，令老朽望而卻步！有興趣之網友請先看通下則說明（不懂宜問，不合理則改之），然後檢查第七則之５０９個概念說明。若有更理想之意見，請與「原文」一同貼在網上（每日每人限三則以下，蓋海嘯可怕也），老朽再行斟酌（最終才由沈子放行）。 待過了此關，即將進行字首之「最大公約因子」分析，全部資料有待重整，尚須時日也。 漢字基因５００初稿 ２０１２／３ 一、本資料節錄自《字易》一書，係基於香港文化傳信公司（以下簡稱甲方）與中國動漫集團之中娛文化公司（以下簡稱乙方）協議，提供漢字基因一書中之文字演變資料，供設計初學者「漢字入門」之用。 二、根據雙方協議，本資料約５００個（實得５０９）個最基本之傳統繁體漢字字形。 其中，基本之字根「象形」字有２４２個，會意組合字２６７個，但可代表９０％之漢字。 字根為漢字之根源，初學者不僅應學，且應理解其發展原理。根據傳統「六書」法則，由象形起，可以組合為形聲、會意、轉注、假借、指事。因本文係供圖文教學用，故僅取象形、指事及會意三者，餘皆略之。 三、轉化之字形根據漢字發展歷史為序，以能獲得之資料為限。 原則上，由象形為始，繼之陶文、甲骨、石文、金文、小篆、隸書、楷書、簡體。 以上各種文字之變化，應輔以故事、動畫，製作為各自獨立之單元。 除字形變化外，尚有見字發音、寫字筆順等功能，將另行闡述之。 四、理論基礎。（下文係節錄自《字易》一書。） 漢字基因係根據傳統漢字，以象形為根基，以會意為原則，不食古不化、不棄舊取新。蓋古人習字，必先熟背《三字經》、《千字文》，再由四書、五經下手。待學者囫圇吞棗後，漢字猶似一碗濃粥，醞釀激盪思緒中，最後與人生常識交融、豁然貫通。於斯，大腦中建立起字字相聯的「概念網絡」，先聖前賢遂得凌千載以耀青史，駕漢魄而薄雲天。 而今西學當道，漢字已淪落成符號，概念演變為詞組，傳統思維乏人問津。作者不才，以二十餘年之光陰，將漢字最基本之２４２個象形、２６７個會意字根抽離為「基因」。據此學習，不到一年即可登堂入室，再加上三維動畫等多媒體輔助，雖幼兒、外國人亦能按圖索驥，享受漢文化之精萃。 漢字是一種「方塊字」，一字一形、一形多義。實際上，漢字係以圖形象徵人的認知，由於圖畫不易掌握，為了實用，遂在固定範圍內演變為明暗相間的「筆劃」。在視覺分辨下，筆劃或互錯、或交連，獨立者各具一義，組合者諸念協作。作者對８０００個常用字詳加分析，得以用科學方法，找到理解基因，並利用圖形動畫，設計成見圖識字的漢字教學軟件。 大自然係一完整之系統，其中有無數各自獨立且又相互牽連之子系統，人類即其中之一。實際上，人類是諸多子系統中，唯一能與大自然建立介面關係，進而發展出得窺宇宙之人類文明。這種介面，是以人類生活之經驗，將其他子系統之形象歸納為概念，再根據概念認知來返觀經驗對生存之價值與意義。 人類生存之空間，係建立在能量的基礎上，能量有別的各種系統，不外兩大類。無機系統可分可合，不具統一的中樞；有機生命形態複雜，但卻有統一的生存模式。人類是有機系統之一，在感官的傳輸下，中樞能與環境相通。其中最重要的是視訊，「形」則為認識介面，人類得以建立高階文明。 上古之華夏族人在數千年的實驗中，利用視訊建立了一套「象形文字」系統，是利用等量的空間區隔，將簡單明確的線條，取代複雜繁亂的圖形（如甲骨）；再將經驗認知分化為「體用因果」的定義，並一一與各區線條結合，謂之「概念」。因中國有５６個民族，漢族所用之文字是稱「漢字」。 大自然本是一體，概念又出自主觀個體，故不可能精確。後人為了易於理解及應用，採用分層介定的法則，將含糊籠統的概念分層會意歸納為「詞」、以詞成「句」、以句為「文」、以文為「章」，往往一長篇大論的文章所能表達的僅是一個主題，但卻是人類文明向前邁進的啟步，溝通主觀、客觀的唯一途徑。 人類社會由個體組成，個體之感官認知，完全依賴一己的經驗，所以概念絕對主觀。然而個人生活在群聚的社會中，在彼此的交流下，形成了相對客觀的「概略認知」，是稱概念。由於人類不可能歷遍所處的時空，無法經驗各種變化，尤其是受到主觀的局限，個人所得的概念當然不免偏頗，自更不可能精確。因此，群體的「約定俗成」，遂成為概念必然的結果。 社會群體所約定者，係對同一現象所假定的「體」、以及在變化環境中所產生的「用」，以相對客觀的經驗，俗成為習知的概念。人們長期觀察下，「體」是原始靜態，其下分兩類，具象必備：「形、色、數、量、性、質、品、態」八種特徵；抽象的則有：「規範、定義、結構、功能、意義、關係、價值、利害」；至於「用」則為「體」之動態變化，若非人之認識，即係各種動作行為。 從宏觀立場觀察，人類大腦之運用文字，一如生活在地球上的覓食定居。神經網絡相當於地面環境，刺激訊號之發生，必是整體系統的一部份。然而人卻是個子系統，所接收到的訊息有限，待進入大腦，因循神經之特性，分別傳達而形成通路。這類通路往往有一「交集點」，隨著的發生頻度的增高，對生物電流的阻抗降低，遂成為地面類似「概」的「木樁」，將一應相關信息散播各處，是謂「概念」。 五、組合概念定義準則。 再從漢字的形成來看，最基本的象形（含傳統文字）已具備前述「體」的訊息，人只要有了足夠的認識，見形即可知其「概念」。由概念的含糊性，必須繼續用下一組概念縮小其範圍，最簡易有效的就是「會意組合」，也就是在前一概念基礎上歸納出新的認知。 會意組合時以源自象形之字首（與部首有別）與字尾兩部份，字首以分類為主，字尾則依分類之性質以變化輔其不足。字首位於字形上方、外圍或左側，字尾則居其餘空間。兩者若平行排列，稱索引態；上下或內外排列，表示其實際之視覺效應，可供理解參考。 １，象形字本無體用之別，但於會意組合時，為了便於理解，特作如下規定： 所象徵之本體定義為「體」，並以大寫之英文字母Ａ代表字首、Ｂ代表字尾； 所象徵之應用定義為「用」，並以小寫之英文字母ａ代表字首、ｂ代表字尾。 （「體」為名詞，「用」為動詞、形容詞等）。 字首與字尾於會意組合可得如下公式： Ａ＋Ｂ Ａ＋ｂ ａ＋Ｂ ａ＋ｂ Ａ＋Ｂ：字首「體」＋字尾「體」。－－－－－多為Ｎ 「體」與「體」相加，相同之數量增大，強化概念之性質。 日＋月＝明，光效增加，指光亮（日、月數均為一）。 日＋日＝昌，光熱增加，指盛大（日數為一）。 Ａ＋ｂ：字首「體」＋字尾「用」。－－－－－多為ＡＤＪ．ＡＤＶ 「體」與「用」相加，體之用。 日＋暴＝曝，日有用者光、熱，施於所曝者。 金＋肖＝銷，金有用者物之利，肖則微之。 ａ＋Ｂ：字首「用」＋字尾「體」。－－－－－多為Ｖ 「用」與「體」相加，用之體。 手＋丁＝打，手之動作集中一處，使之受力。 言＋義＝議，言之動作歸之於義，論理也。 ａ＋ｂ：字首「用」＋字尾「用」。－－－－－ 「用」與「用」相加，用之用－－－－－多為Ｖ。 足＋包＝跑，足動作時身體包成一團，高速進行。 ??＋巽＝選，乍行乍止如風，順勢以擇。 上述四種變化係基於字首與字身之「體、用」選擇，選擇的原則是「常識」。也就是說「體用相契」是種常識，一旦有了字首，其體用已知，再選擇可以契合的字身，應該沒有問題。其實，常識來自觀察，本文係以圖形演釋文字，看圖識字，就是最理想的常識教育。 ２，體用之常識定義： 「日」有靜態具象「天體、時間」及動態「光、熱（變化現象）」兩義。 體：形－－球形，虛懸太空。 色－－白色，清晨、傍晚因折射成為紅色。 數－－一。 量－－不知。 性－－發光，發熱。 質－－不知。 品－－ 態－－能態。 「月」有靜態具象「天體、時間」及動態「光、涼（變化現象）」兩義。 係日之反光，熱量極低可忽略，餘同日。 「一」有靜態抽象「天地」及動態「起始」義。 規範－－元始 定義－－基本之數目 結構－－最全的系統 功能－－最高的等級 意義－－正誠 關係－－純少 價值－－均 利害－－衡 「干」有靜態具象「干戈」及動態「干預」義。 體：形－－條形。 色－－不定。 數－－不定。 量－－不定。 性－－硬直。 質－－不定。 品－－不定。 態－－固態。 以下各首在左時寫法 月＝肉 ??＝水 ??＝示 ??＝犬 ??＝衣 ??（右）＝刀 ??＝阜 ??＝人 ??＝心 ??＝手 ??＝足 艸＝艸 ??＝?? ３、定義分類（４５８個，尚有５０００個會意字，皆可由以下概念組合之，整理後發佈）： 自然（大自然原本存在者）－－??岡谷禾??瓜風??乇灰玉石豆華果 動物（大自然原本存在者）－－牛虒虫豖豕象毚隹肙屬馬雚禺蜀龍虎豦畜它 肢體（生命體生存必備者）－－目皮肖血舌毛背牙面角??足耳羽?????? 形色（經視覺即可分辨者）－－丸宛直平侖曲叉列並句色黑??朱黃青盧雍朵胡 現象（感官可直接觀察者）－－昜??光皇??先垂夭鬼戔奄夾兆麗丁丙票奐复匊包匈表單冓堇并耑崔回交立音 狀態（由感官比較得知者）－－??暴巴朋咼兌奧生匆台孛疌宁賁冘盡申婁丕王堙強癸詹午化合僉會勻喿吳孱翏展貫固 性質（透過經驗而認識者）－－曼盍重系容支專耎厲柔俞芻者員??幾甲粲亥稟亶齊 時間（透過意識而認識者）－－既曾壽永古至今乍每老昔畢止 空間（透過意識而接觸者）－－空廣覃長??喬堯高京巨半全中央甬廷延內屯亢方區局于相??段堂氐 感應（因人類感應得知者）－－周軍罔見瞿夬昏感咸尤厄朁需桀咢辟思意 認知（因人類需求?生者）－－昌??星旦旱愛具罔炎幸喜白壬式夸厭憂工辱屈甘樂困畏 動作（因生命生存?生者）－－受爰舀來夌去犮??厥登食坐折取出睪步 行為（因人類生活?生者）－－冒賣走敖委贊尃戎宣官聿解建發付念奉呈彔匽居尋尼習步言 人際（人與人之各種關係）－－后我儿賓妻吾子余侯夫兄民君己兒叟帝主童 人造（人因需求所製造者）－－皿貝鼎寸寺圭盾扇戈車帶巾鬲倉勺匋邑帚刀匕糸田里羅亭衣斗 語文（語音方便以處理者）－－且九逮乃及予介也皆契共其豈文章或更矣 意念（受人類意念處理者）－－曷??爭則韋尚嗇各告斥參求戒布曳肅亙干示免丑乞旨必比責考??召監匡司慮占襄因 判斷（受人類意識判斷者）－－是闌易昆艮冥采同妥弟分柬當多少失甫庸度庶宜未安危希奇加弗非不可欠有無勿莫益吉凶 價值（因人類價值決定者）－－明孚秀反贊卑良成朮唐真宗完家惠貴元正亞雋義善尊卓豪貞享亡定 六、利用程式攝製動畫「漢字教學」方法： １，象形文字２４２個（含指事３８個）： 此２４２個象形即漢字基本之字根，將「組合資料」中之象形文字圖形用程式轉變成 為字形，其中如有字首、字尾，則循第２則處理。 ２，會意文字： 先取得字首及字身之象形圖例，循前式將圖形演化之。再依會意文字之「概念定義」， 編為「故事劇本」，並攝製成為動畫。 ３，文字轉變： 完成前項轉變過程後，根據其後之文字類別，作文字演變，流程如下： 陶文、甲骨、石文、金文、小篆、隸書、楷書、簡體。 ４，各字由象形至字形之流程說明（採倉頡碼排序）： 首行以【 】所括者為概念；次行指其定義，＠代表會意、＃代表指事（為突顯象形 故用符號），－後為該字形最早出現者；再次指該字組合之「字首」及定義，其中Ａ代 表字首之「體」、ａ代表字首之「用」；再次為「字尾」，Ｂ代表字尾之「體」、ｂ代 表字尾之「用」；最後為該概念之定義。 概念 類別 字形 字首定義 字尾定義 概念定義 （以下請見１０５７３則） |