| ＃4671 留言者:江濤 [2004-09-16] |
| 主題:得一 朱老師你好, 自經過老師的指點下, 近這月來, 讀了【大學】及【中庸】兩本古籍後, 的而且確令學生很快便明辨了一些大方向. (在此, 除了想再次多謝老師的指導外, 還想勸各位網友應依老師所言, 花多一點時間讀讀四書五經. 真的很有用!) 今次留言, 是有一個問題想請教於老師. 當我閱讀這些聖賢書時, 我隱隱覺得, 「一」是一個重點. 正如老師之前也教過我們, 「一」 「止」方為「正」. 【道德經】更特別指出: "天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正." 在其他古書中, 雖未有如【道德經】這般明確地「示一」, 但這個「一」, 在頗多古書中常常很頑皮或高深地出現過: 在這頁瞻之在前, 在那段忽焉在後, 常令學生覺得他有點「神龍見首不見尾」之感. 究竟, 這個「一」, 是如何得呢? 另, 要得這「一」, 是否就是那種 "只可意會" 的感覺呢? 還是這「一」不是我們所能得呢? 學生也明白我離「得一」的境界仍差十萬八千里, 就連問的問題也極可能問錯, 所以還請老師能再指點一二. 末學 敬上 |
| 回應﹕ 問得好！在漢字中，「一」不僅是個「數目」、且是「整體」的觀念。 整體＝至公、絕對、剛體、大道、宇宙 對了！上路了！讀完聖賢書，當知這個時代的損失有多大！常有人對台灣憂心忡忡，老朽不以為然。不是無心無肝，而是深明「天理」：稻麥落而重生、人必敗盡始自悔也！ 當見到捧著金碗的乞丐時，且存慈悲心（一也），唯有等待他自己回頭，急有什麼用？西方日見衰敗，也不值得高興，西方人也是人也。 愚是一；智也是一，中外無別。而智愚亦一、中外如一，若能領悟及此，知矣！ 不錯，學問、學問，會學要善問，表層解釋可查字典（雖不中亦不遠），只有這種深層意義，不妨來問，更宜多問。 |
| ＃4672 留言者:郝为 [2004-09-16] |
| 主題:无 剛聽外 朱先生講的 前赤壁賦。 得中國文化之真精神也。 朱先生對中國文化之擔當尤讓人感佩不已。 近代黃岡士人輩出。其中對中國文化延續有 嚴重關切而又有重要貢獻者，實較吾國其它地方為多。 比如： 熊十力； 湯用彤； 陶希聖； 徐復觀； 殷海光； 聞一多等。 現在 朱先生又接過了棒子，把黃岡學（以前有姚江學，現在黃岡學實已成矣） 更加發揚廣大。 黃岡為何異人輩出，這難道不是一個很好的題目嗎？ 請朱老先生示下。 |
| 回應﹕ 不敢當，老朽只是拾前人牙慧，未敢有所擔當。 不過黃岡士人輩出，有其地緣背景，實因黃岡地貧物瘠，欲求聞達，唯有致力於學。兼以歷史上文風甚盛，在蘇子領銜下，後人見賢思齊，不敢稍怠也。 是知「文窮而後工、路岐始求同」，今中華文化式微，若吾輩全力以赴，復興在望也！ |
| ＃4686 留言者:江濤 [2004-09-22] |
| 主題:歸零 朱老師你好, 學生之前常被很多像「一」的東西所擾. 當時, "二" 看來是兩個「一」, 頗有理據; "三" 看來是三個「一」, 也有根據; 所以自己常常被弄得頭昏腦脹, 不知所謂. 在上週得到老師的指導下, 學生反覆的想了數天, 不知以下的想法對不對: 既然「公本一, 私無盡」, 那麼, 只要能不偏不變, 持中而守之, 為公而行之, 便不會被很多 "似一而非" 的物事及學說所擾了. 再進一步推說, 學生再有一個問題. 【莊子．知北游】說過:『為道者日損，損之又損之，以至於無為。無為而無不為也。』 那 "損" 的意思, 是不是指「私欲」呢? 因學生聽某學者說過: "為學日益, 為道日損. 那 "損" 是指不要學什麼." 當時一聽, 只覺怪怪的, 因那豈不是要人故步自封, 做個井底娃乎? 人若不仿天行健, 自強不息, 那如可做到「日日新, 又日新」呢? 現在一想, 若要損的是「私欲」, 那便合理了. 但學生不敢妄下斷語, 還請老師明示. 另外, 既然「道生一, 一生二, 二生三, 三生萬物」 及 「無名天地之始，有名萬物之母」, 那麼, 「一」即是「道」的 "有名顯示體" 吧: 當「道」無名時是零, 有名時便是「一」. 如正確的話, 那一即道, 道即一, 得一即歸零, 歸零即得道. 歸零之時, 亦即無為, 到了無為, 自能反照, 出入自如, 亦能無不為了. 對嗎? 學生愚昧, 還望老師能再知點一二. 末學 敬上 |
| 回應﹕ 很好，這樣理解古人之意，就近道了。 損者，以手取員；員者，人口或貝之數也。損指每取之，數必減少。 『為道者日損，損之又損之，以至於無為。無為而無不為也。』 "損" 的意思, 可指「私欲」。然而，也不要被私慾所繫縛，更高一層的認知（這就是「一」之妙處，要完整來看，還有立體、抽象、比喻等各種層次）：道者本應無私，但易流於驕傲或激進，即「自我中心」之意識型態。故道者所損者，乃除「道」之外的一切一切。 待損至「無主觀認知之所為」，是回歸自然矣，既為自然，自然客觀本然，無所不為。 「 那一即道，道即一，得一即歸零， 歸零即得道」。解得很好，只是略嫌受拘於數學。抱元守一，得道即得一切，有無盡在一心矣。如此以往，能得虎子，恭喜。 再思之：「一個人」指的是什麼呢？從頭到腳？那是指身體；從過去到今天？那是指生平；那滿腦子吃喝玩樂？指的是墮落、也可能是常態；指的是罪孽？功德？思維？建樹？不論說什麼，都只是這「一個人」的一小部份，就算說到一萬種，又能說清楚嗎？ 這就是西方能察秋毫之末，而不見輿薪之根本原因：太重視數學了！數學用於數，天經地義！用於概念思維，八竿子打不到一塊！為此，用西式數學，絕對寫不出「人工智能」軟件！為此，老朽證明：「常識可應用數學；而數學不能駕馭常識」！ |
| ＃4692 留言者:黑白 [2004-09-24] |
| 主題:讀經班 台灣有很多團体，推行小朋友讀經班已有多年了，而且是從三歲就開始。除了四書五經外，也讀其他經典。經過追踪後，從小背過經典的小朋友在各方面表現較為優秀。 |
| 回應﹕ 欣聞斯語，文化有根矣！ 由此可見，當今之「政客」不僅數典忘祖、罔顧事實、甚至鬼迷心竅矣！日昨見報導，某杜部長說：「文言文對學生一點幫助都沒有！」人要自毀前，必先去靈智！去靈智前，必先淺薄化，既淺薄如斯，白癡化已不遠矣！ |
| ＃4699 留言者:黑白 [2004-09-27] |
| 主題:不用担心 今年春天在北京逛完雍和宮，順道走進了孔廟。在參觀碑林時，聽到入口處有一小朋友在大聲朗頌“大學”，心中十分驚訝，因為碑上刻的是繁體。走到入口處，看到一位五歲的小朋友和她的母親，心裡猜可能是台商的小孩，因為很多台灣小朋友有背四書五經。觀察了一陣子，確定是大陸同胞。而且他沒有看著碑文唸，表示他會背。就和他母親聊了起來，問他兒子為什麼會背。他母親是東北人，當年本科唸歷史系，只是覺的小孩該背老祖宗的東西，所以三歲就要他兒子開始背。她說三、四歲背的速度好快，現在已經差多了。這個經驗和台灣的經驗是一致的。朱先生不用擔心，文革都沒能把中華文化的根拔掉，民Ｘ黨的小丑們更是在做白日夢，只是苦了這一代人。 |
| 回應﹕ 「文革都沒能把中華文化的根拔掉」！擲地有聲焉！ 急功近利之輩，終將淹入功利深淵，文化者，人類精神之根、思維之葉也！這一代人之失，何嘗不是下一代自新之得？然多說無益，篤行為上，望與網友們共勉。 |
| ＃4700 留言者:江濤 [2004-09-27] |
| 主題:望月 朱老師你好, 近來, 見老師常說自己福壽有期, 心中總有點無奈. 雖然, 有日出, 便有日落, 但心中總有點不捨. 又再見老師說有很多心願未了, 心中總替那群未能因那些計劃而得益之人民, 感到有點不值. 但只恨自己學藝未精, 不能為老師分憂, 加上不捨之心, 及不值之感, 頓感無奈. 其實學生在有緣見過老師後, 心中已有決定, 要以老師為榜樣, 為中國文化及人民出一分力. 回想當天, 跟老師在雲安大會臨別當日, 老師在早餐桌上的一句「用科學來反科學」及「不是為反而反」的深層意義, 學生至今仍記憶猶新, 震撼至今! 所以, 學生亦定下目標, 決定由此路進發. 可是, 問題便立即出現: 學生對電腦編程卻一竅不通! 然而, 只想不做, 不是辦法, 遂打算在香港某大學之中修讀電腦. 有一天, 跟友人提起此事, 豈知他說:「現今全球的編程及電腦系統, 全部源於美國, 亦以美國最強最先進! 中國境內, 教得出好的 IT 人麼?」 當時便引起了一場爭辯, 弄至不歡而散. 可能學生年少氣盛, 就是咽不下這道氣, 所以, 我有這個想法: 以西方最利之矛 (美國哈佛的 IT 碩士學位), 反攻他們最強之盾 (電腦科技). 先取其長, 補己之短; 再利用將來所學, 以「中學為體, 西學為用」的宗旨, 朝著老師所走的方向前進, 為中國國民出力! 這個計劃, 並非一時以氣用事, 而是想過多次, 亦自問很有把握入讀該校, 但怕自己會過份主觀, 也怕自己夜郎自大, 「畫虎不成反類犬」, 所以想聽一聽老師的意見. 另, 時值中秋, 明月高懸. 據說當年元兵欺壓漢人, 禁止通信, 遂有明士把字條藏於月餅之中, 寫著:「八月十五夜起義, 家家互互齊動手.」 於是所有漢人皆眾志成城的出擊, 把元人逐出中原, 復我漢室河山! 現今洋學當道, 歪風四起, 席捲全球. 學生只望能借此月圓之夜, 但願明月能照亮我們中華兒女之心, 令我輩能追思古人遺風, 立下決心, 揭竿起義, 把中華智慧發揮得淋漓盡致, 造福人群, 傲我中華! 願老師身體健康, 及工作室仝人有一個愉快的中秋節! 末學 敬上 |
| 回應﹕ 實質是本，形式為末。老朽最初學科技之目的，尚是「朝聖」，待一旦認知其能量，再弄清資本主義社會的「弱肉強食」本質，遂揭竿而反矣！「以科技反科技」（非以科學反科學，因「科學」是一種治學的方法，無可厚非，而「科技」乃治學之結果）焉。 貴友之意見正是「為美張目」之輩，美國在ＩＴ界之「獨佔鰲頭」，正是微軟用盡手段，霸佔鰲頭不放，以踏殺天下之陽謀！且看１９４８年，國民黨意興風發，不可一世！但一年之後，大局日非；今日再觀，連老狐扁蝨都可玩弄於股掌之上，美國又有多久？ 小信子問世於２００４，待８年後、２０１２年「寧靜革命」大局可成，哈佛將為「哈佛教」矣！老朽自習ＩＴ，從不「效顰」、未曾「輸美」一分；沈紅蓮一人撫養小信子，挑起自然語言大任（她自台大中文系畢業後，即來「老朽私塾」，如今克紹箕裘，已勝過萬千高級程式師）。事實無諍，成果是證，至時，中華文化光耀萬世，且看慚者為誰！ 自然語言者，最高之「高級ＩＴ語言」也，西方極力發展各種高階語言，其目的即在於此。但惜西文祇是符號文字，其中缺乏「概念常識」，難以為繼。漢字乃「無念天書」，其中蘊含萬有，無知之輩難知！閣下切勿好高驁遠，且努力讀書，書中自有「哈佛」也！ 老朽入暮，紅蓮出頭，江山代代有人才。巾幗如斯，大丈夫立志，豈可妄自菲薄？天道好還、剝復有序，千年蒙塵、百載迂迴，中文終將再登頂峰！捨此求彼，乃自甘墮落也！未幾華夏重光，舉世學子，皆將勤習漢字，仰瞻吾中華文風！ ２４年前之中秋，第一台中文電腦「天龍」推出，是驅韃子之始。然文化與國祚有別，前者無聲無息，需以智慧導向；後者人人知見，風起雲湧，一蹴可及。資訊為人類第三波革命，暴虎憑河，不可取也。閣下春秋正富，宜多研國學，始可繼往開來，為文化效力也！ （沈補）如果你身體力行的話，就是大江東去，而非水往西流。 |
| ＃4701 留言者:Wei Hao [2004-09-28] |
| 主題:笑话 雅謔胡適 “五四”前後，胡適作為新文化運動的主將，積極提倡白話文運動，章太炎、黃侃卻竭力反對。其時，胡適、黃侃同在北京大學任教。黃每次見胡，總愛嘲諷、奚落一番，胡知黃的“瘋”脾氣，只得每每謙讓。 一次，黃侃問胡適：“你口口聲聲要推廣白話文，未必出于真心。” 胡適不解其意，究其故。黃說：“如果你身體力行的話，名字就不應叫胡適，應稱‘往哪裡去’才對。”胡一時語塞。 又一次，黃侃給學生講課興起之際，又談起胡適和白話文，他說：“白話文與文言文孰優孰劣，毋費過多筆墨。比如胡適的妻子死了，家人發電報通知胡適本人，若用文言文，‘妻喪速歸’即可；若用白話文，就要寫‘你的太太死了，趕快回來呀’11個字，其電報費要比用文言文貴兩倍。”全場捧腹大笑。 是時，京劇名伶譚鑫培風靡北京，各大學多有好之者。某日北大課間休息，教師們閑話譚伶之《秦瓊賣馬》，胡適插話說：“京劇太落伍，用一根鞭子就算是馬，用兩把旗子就算是車，應該用真車真馬才對……”在場者靜聽高論，無人做聲，黃侃卻立身而起說：“適之、適之，唱武松打虎怎麼辦？”一時為之哄堂。 一次宴會上，胡適偶爾談及墨學，黃侃卻一旁罵道：“現在講墨學的人，都是些混帳王八！”胡適赫然。一會黃又罵道：“便是適之的尊翁，也是混帳王八！”胡適忍無可忍，正欲發作，黃卻大笑說：“且息怒，我在試試你，墨子兼愛，是無父也。你今有父，何足以談論墨子？我不是罵你，聊試之耳！”胡適氣得一時說不出話來。 |
| 回應﹕ 精彩！精彩！胡適之輩乃不知何去何歸者，今日適足以證之矣！ 需知，言語為求「方便」，「白話」有其必要；文字須涵義理，唯文言可達。大力推廣白話文之餘，首先敗落者，乃溝通之道，國人遂難互信；次者，書寫之內容，正值資訊發達，淺薄之文充斥社會，水準日落；再次，文化殞亡，美人欲傾中華，漢奸成其大功焉！ |
| ＃4705 留言者:Lin [2004-09-28] |
| 主題:讀經理論 祝朱老師及所有工作室將士,以及各位網友佳節愉快 回應4699 兒童讀經教學理論 1.明陸桴亭:[凡人有記性,有悟性,自十五歲以前,物慾未染,知識未開,多記憶少悟性;十五歲後 知識即開,物慾即染,則多悟性而少記性,故凡所讀書,皆當在十五歲前,使之熟讀. 2.朱子治家格言:[子孫雖愚,經書不可不讀]. 3.兒童讀經是最好的腦力開發與潛能訓練,腦神經有[用進廢退]的原理,故凡走過必留痕跡. * 小孩是不須去理解的,只要背進腦中即可,每天背毎幾十遍小孩是不會累(大人才會累) 猶太人的幼兒教育 猶太人人口約一仟陸佰萬,然1892年設立諾貝爾獎以來,太約每三人中就有一人是猶太人.其實 他們的教育方式,就和中國古代的私塾教育一樣,從小背經典,假如一小孩到了十五歲,就把四經五 背入腦中,各位想想將來他在各方面的理解會是如何.因要理解一件事情是根據我們腦中現有的資 料去作組合,假如腦中都是時下一些[無里頭]的小說,將情何以堪.我們這一代都錯過讀經的黃金 時期,故我們的週遭或親友若有十五歲以下的小孩,趕快鼓勵快去參加兒童讀經. * 老師在4700提到,自然語言將在2004年現身,然我一般工匠(寫程式的)除了多讀古書外,尚須作何 準備以便在此役取得先機 |
| 回應﹕ 讀經的優點尚不止此，因兒童精力充沛，若無處發洩，便成「兒禍」！讀經之餘： 一、有了收歛之法門，孩子力有所洩、心有所繫。 二、語言文字能力增進，為人處世大有助益。 三、品味境界提升，很難與市俗沆瀣一氣。 自然語言需經八年抗戰，２００４年開始（小信子開機系統），２０１２年完成（杏娃出世）也！既然未來之電腦採用最高階之語言，當然非自然語言莫屬。中文自然語言形式相當於老朽之半文半白（可參閱開放文學規格），要「理解明白、表達正確」（比如說：閣下說4700則提到，自然語言將在2004年現身，就是「極大的誤解或錯誤的表達」，如此會生蟲蠱也。正解請再閱4700則原文。） 人出錯無所謂，了不起道聲歉。電腦不然，因其能量大，小失誤也可能成災。要程式指令正確無誤，功夫先要下足：語文理解應用能力也！（多讀多寫多與人交流）。 |
| ＃4708 留言者:ABC [2004-10-01] |
| 主題:推介 朱老師: 在網友論壇上有一篇"兒童讀經手冊及說明", 我很感動,希望網友們看看. |
| 回應﹕ 謝謝推介，該文詳介了「讀經」的重要性，頗值一讀。 五四百年餘毒，破壞性極大，所幸如今民智已開，中華文化復興可期。老朽但知埋頭苦幹，待中文自然語言完成，「西瓜偎大邊」，未讀經者，難與杏娃溝通，大節立見也！ 常有網友表示，願為中華文化貢獻己力，空說無憑，讀經等同篤行！ |
| ＃4721 留言者:黑白 [2004-10-04] |
| 主題:１２年前 1992年在杭州自助旅行時，認識了一位當時在南京大學中文系的學生，隨口問他對老莊的看法，他說他們不教古籍。我問他古文觀止看不看，他說也沒看過。一晃眼12年過去了，理工科系的情形我不清楚，但如今大陸文史科系的學生都有在唸古籍。古籍中並沒有教三個代表，也沒有雷鋒精神，更沒有教人如何脫貧致富。江澤民和朱鎔基也不是中文系畢業的，為什麼在文革多年後又恢復了古籍的教授呢？如果我在北京孔廟看到的五歲小朋友在唸英文，我不會太驚訝，但他是在背”大學”。這其中的道理是不是請眾網友多想想。 |
| 回應﹕ 是的，這叫做「國格」！尊重自己的文化等於自尊、自信。假定此說為真，想想也實在可怕，改革開放才二十年，十幾億人，由極左擺到極右、由貧窮進至小康、由打倒孔家店到恢復研讀古書！一個國家，眾心齊一，長此以往，天下還有什麼事辦不到？ 難怪七大工業國的Ｇ７俱樂部，今年對中國下了「請帖」，明年後年呢？ 老朽對中國素有信心，也曾一再提起，中國人最現實不過，尊聖重賢、明禮知義，為什麼？有大用！看看領導人就知道，直到如今，最高層的決策者，即令方向錯誤，掀起了空前的巨浪狂濤；但一個個「為國為民、大節不虧」！這是急功近利之輩所無法望其項背的！ 大家等著看吧！十年之後，中國國力將超過美國，舉世齊學中文。中華文化怎不發揚光大？說穿了，老朽只是討巧，因早知中華必興，所以踏上這條不歸路。只是此路並非「坦途」，欲衣食足不難，難在對禮樂的認知，潛移默化，絕非一蹴可及也！ 註：本網不討論政治，不論贊成或反對前文，到此為止！老朽一應預言，敢以個人信譽為賭注，凡此，《宇宙浪子》中皆有說明。非玄界大德、不具備此類能力者，請勿置喙！ |