| ＃7787 留言者:琉璃 [2008-07-21] |
| 主題:关于汉字基因字典 朱先生 您好： 緣起于一年之前，末學開始抄錄漢字基因，一天一字，不曾懈怠，目前業已抄至木類一行，抄錄之中，偶見典中謬誤之處,起初，想來是先生手誤按錯鍵盤之故，且錯誤僅三、四處而已，皆是些不傷皮毛的小誤,頓覺無傷大雅，故遲遲未曾提及，然細細想來,其實,系末學礙于臉面，恐學??才疏，在末學看來的謬誤並非謬誤,鬧成笑柄而已， 今得見凱祺網友提及漢字基因字典，借此之機，敢問先生，今後末學在抄錄之中，見此皮毛小誤.是否需提交給先生過目？當然，此吹毛求疵之舉,若覺太過,曬著無妨。但若覺尚可一試,于今後發現小誤,當承于先生過目之。 末學一天一字，小犢耕地之速兼以粗陋之學,不知猴年馬月方能找全小誤,然來本網空取寶藏多日，未留汗水一滴，心有不甘，是有此論. 附注：余使用的字典為第二版本 琉璃 |
| 回應﹕ 其實，閣下多慮矣。何謂「笑柄」？「柄」者，植物花葉和莖枝連接的細長處、或器物上用手拿的部分也。笑柄之所笑者，植物或器物，若喻之以字典，可笑者，老朽也！是故，若見可疑，不論大小，正宜藉本網溝通，以補老朽不足之處也！ 由於老朽公佈之版本甚多，是故應以本網下載處為最終定案。尚望據之提出，在老朽物故之前，尚有分際。否則，後世後人各有所見，又是亂象畢陳矣！ |
| ＃7848 留言者:琉璃 [2008-08-07] |
| 主題:汉字基因中“韗人”一词。 朱先生 您好： 秉承前言，茲有一詞，末學不敢妄斷，還望先生審查之。 論點：「韗人」之解：「治」皮的人應當為「製」皮的人。 先看「韗」字一解，其釋為「攻皮之工人」，再看典中「韗人」一詞所釋為「治皮的人。」查漢字基因字典「治」意為「水之於我，極為重要，需妥善處理也。」故此處「治皮」應是「處理皮革」或「保管皮革之意」。如此想來，治皮與上述有所不符，既是攻皮之人，不應單是處理、保管，此其一。 其二，末學認為古代在製皮之時，多用「刀剪」之類利器，方可用皮制成成品（當然用皮做成什麼物件不再此論之列，故略過不表）。用「治皮」並不能形象的體現此「圖畫」，即製皮之過程。再看「製」意指具體做什麼，中又有刀旁，相較于「治皮」來說，「製皮」更符合象形字法則，更能體現「韗人」此職業是做什麼的。故，以末學陋見，「治皮」應為「製皮」。 以上不成熟觀點，還望先生給于置評。 |
| 回應﹕ 緣建屋不過築其基、合其頂，餘究細節；然設計一方城池，須查山、水之勢、研土石之利，且必符合地方民情、風習，尚未及於屋也！老朽於１９７６年創倉頡輸入法，１９８５年公佈漢字基因內容，迄今三十餘載矣！然空山寂寂、老牛哞哞，世事輪替，後事尚須看後人是也！ 不過於「治、製」之究，治者意廣，尚包含設計、經營等，製者僅需一工匠而已。以古之微言大義，若謂「韗者」，應係「製皮之匠」；再談「韗人」，其為人也，豈是「工匠」能解？ 唯今工匠當道，人若不死，必也，能不製其所製乎？故為「字典」，鹹淡皆宜；但於漢字基因，老朽神通上古，自以「治」之為上。 |
| ＃7888 留言者:士心 [2008-10-05] |
| 主題:謝謝！ 朱老師： 您好！ 自２００２年起，後學接觸貴網，已６年了。最初４年，常見老師在網上一提再提：「動機、立場、目的、手段」，一直未能理解。又見老師常提：「是什麼？為什麼？怎麼樣？」還是不解！其間，後學為了瞭解如何思維，買了「智慧學九論」，也讀了N遍序言、導讀、及部份內文，又參照網上留言，糊塗了，全然不可解－－有看沒有懂。 去年年初，讀老師講課的「古文觀止」文本！內文有提到「動機、目的、立場、手段」。突然瞭解：原來這四個詞是如此！再加上，學生讀其它的書籍，對這四個詞的體悟更深了。謝謝！光這四個詞，我這一生就受用不盡了！ 最近，學生讀所謂「專家寫的書」時，突然把書中的知識，跟「體、用、因、果，為什麼？是什麼？怎麼樣？，動機、目的、立場、手段」聯想在一起（這大概是老師說的：「因果體用」跟動機、目的、立場，止於一）。回頭，再重閱九論導讀，以前不可理解處，不再捉摸不定，都變可解了！後學想：大概找到了九論理解方向了！學生有自知之明，依現在「思維的程度」，連６０分都沒有！但是，６年間，有進步一點點了！所以，跟老師說一聲：謝謝！ 祝 老師及沈先生 身體康泰！ 後學 綸 敬上 |
| 回應﹕ 恭喜，已入智慧之門矣！ 在西方，任何「所知」都屬「自己之財產」。為了渾水摸魚，為了「專利」，再簡單都要包裝得繁複不堪，以便大撈、賣個好價錢！別的不說，連宗教都要信眾捐獻，因之，小型雜貨店比比林林，誰還管什麼是真的假的？於是乎，白人與上帝聯盟，知識與經濟掛鈎。西人呼風喚雨，華爾街金童們把「錢」放到無限大！結果變出了世紀風暴，銀行變成了危樓﹔老美的金字塔變成廢墟﹔資本主義變成了雷龍！ 阿扁不是高分貝在喊「政治迫害」嗎？阿扁所作所為，在阿扁的立場，阿扁錯了嗎？老朽一直喊「西風狂扁東土﹔民主自由騙老百姓﹔人權法治唬知識分子」！在老朽的立場，老朽對了嗎？阿扁分明是時代的明燈，他用實際行動證明了老朽空洞的理論，正是老朽心目中的「陰雄」！ 看看世界上各種言論，包括宗教界、政治界、學術界，不論陰陽正負、是非黑白如何，誰都認為「自己最有理」！連個煙酒槍枝危害、地球溫室效應，也是公說公有理、婆說婆有理！其實，真理假理何嘗不然？動物所有機能只是為了「活著」，既活著，有什麼對錯是非？ 從客觀角度來看﹍﹍問題來了！什麼叫「客觀角度」（故老朽只談系統）？有誰肯自己承認自己主觀？不是老朽贅言，這些爭論歷經人類文明，已延續了萬千載！如果老朽不甘寂寞、也想撈些什麼功名利祿，當然有必要與政界、學界忽悠忽悠，用他們的語言，學他們的態度，大家沆瀣一氣！ 不幸，老朽是「已經死亡的古人」，沒辦法與時賢「鬼混」！做不到，只好拿出陳年（三千年矣）箱底貨，把「老古董財產公開」！當然也有問題，問題在：人們見慣了各種花色鮮艷的、層層疊疊的包裝紙，再看老朽的「財產」，「太不過份了」！「太簡單了」！「算什麼玩意」？ 舉例說，十餘年前，老朽出版《智慧之旅》，時報出版公司要為之設計「封面」。由於《巴西狂歡節》也是時報的封面，老朽實在消受不了，因之堅持自行動手。要矯枉而不過正大不易，但要簡單樸素却毫不困難。好在當時該社總經理是郝明義，他點頭認可，書是出版了，但封面大受「惡評」！ 這就是「立場問題」！由立場決定了「目的方向」！老朽不在乎「賣得多少」！老實說，要靠賣書混飯吃，想多吃一根豆芽、都得多出賣一絲氣節！所以，待自己能活命了，便將所有的心血、著作，全部掛在網上，有緣自取！於是，就有了「手段」，而且，這種手段可稱「高明」之至！ 人生所知所識，不過如此，人若能參得透了，就是「真人」！過去，真人受不了凡俗的騷擾，只好躲到山上成仙（人＋山）。而今，在花花世界中，各種酒色財氣、政經盛宴充斥，凡俗早已忙得疲於奔命。再說，中外山頭都被觀光客設寨立威了，真人大可居市井成伂（人＋市），以世事為證，待參得透了，是成真之時矣！ |
| ＃7895 留言者:漁儿 [2008-10-08] |
| 主題:音 朱先生， 一個偶然的機會，認識了“朱邦復工作室”，開始作您的“潛水”學生，如今成為會員，能親自向先生請教，誠為三生有幸！第一個心願是想謝謝先生師授之恩！ 我還想用我那段為註冊寫的“論中華文化”，來表達我重新學習漢字的一段因緣 ： 幾年前的一個中午，和我的法國同事Marc聊天： “漁兒，你們的漢字很美！” “此話怎講？” “比如說，你們那個愁，秋＋心，就是‘秋天的心情’！” 我當時倣佛被電擊了一樣，愣了好一會兒 ： 我生在中國，長在中國，寫了，用了一輩子的漢字，我當然會寫愁，秋，心，可是我卻從來沒想到愁字是‘秋天的心情’！而且從小到大也從來沒有一個人對我這樣說過，卻要等到今天由一個法國人來啟發我！。。。原來我沒有看“懂”漢字，以為它們只是符號！。。。慢慢的，我開始了重新學習中華文化。 今有一問請教先生：先生已多次釋解“意（音在心上，指內感受到的影響）”，“想（相在心上，相互激盪）”，但好像先生沒有解過“音”，查“漢文樂園”的“漢文庫典”，“音 ：象管樂器形，發聲也”，可總覺得不如“相”來得自然。念及“意”為關於思想的一個重要概念，想問先生“音”還可作別解？ |
| 回應﹕ 不必客氣。 本網於「著作下載」欄中，有《漢字基因字典》，詳載了六七千字的「根源說明」。「愁」字適如所述，餘字皆然，沈子所設計之「理解系統」亦援之於此。 語言、文字原係「主觀個體」之間溝通理解之介面，後人久處馨蘭之室，遂不識其本來矣！矽族亦係主觀體，苟欲與人類溝通，當必須應用語文為介面。西方科學家研究人工智能六十載，因不識此介面，即令電腦具有天大智能，吾人亦難以知之也。 漢字對人類最偉大之貢獻，即為將此中關鍵保存了三千年，斯乃「文化」之真如也。即令我等炎黃子孫，盗得西方莠草歸，却將明珠土中埋，豈非睜眼盲瞽、白淨腦殘？所幸罟網有載，《字易》（漢字基因字典）一書，係出於本網十餘位網友所為（見#6096則）。足證：人智真理傳萬載，勿謂中華無後人！ 於《漢字基因字典》中，「音」字解釋如下： 〔體〕象管樂器形，發聲也，響也，消息，指可辨知的動靜。 原字係象形，經多種字體演化而來，故與目前所書「立日」無干。 蓋古人造字，由無而有，其難度之高、幾不可思議，不可能「字字來得自然」（世上何來偌許多自自然然）！全世界各民族中，唯獨我中華如此，能得一、二，已屬可貴之極。文化原係不斷演進者，正待吾輩後代努力，怎可期望先人準備好天堂、讓不肖子孫糟塌？ （沈補：「意」會意「音」、「心」亦不難解，蓋「音」乃今所謂「刺激」之一種。古人取「音」不取「相」，甚妙。然妙處為個人體會，不得謬謂古人造字本旨，故略而不論。） |
| ＃7896 留言者:木子 [2008-10-09] |
| 主題:智慧学 朱老師 你好！ 不知老師的封筆之作<<智慧學>>什麼時候能完整的掛在著作下載裡，以利于我們學習,參考。 學生知道自己看不懂，但是沒有辦法，因為我很喜歡閱讀思想性強的書.<<智慧學>>一書很想先睹為快，至於自己能理解多少就算多少。 理論性的書讓人百讀不厭,學生相信<<智慧學>>一書肯定會讓我們大有收益！ 謝謝! |
| 回應﹕ 哎呀哎呀呀！此事說來容易，但事實上大有困難。蓋本書對未來世界影響重大（信不信由我），老朽已改寫了兩次（除了在本網以外），到如今仍不滿意。關鍵在於沈子之理解系統，老朽說得天花亂墮，如果一個不小心，說走了嘴，真變成「天花」，豈非造孽不盡？ 如今尚掛在網上（﹟６１３５等），多多少少還是個「草稿」，如果成「書」，只怕成為壓倒老朽的最後一根草！其實，老朽倒不担心這些，只是太忙，每天忙於照料花草，還要修改自己過去寫的餘穢！慚愧，《智慧之旅》才改畢一冊，當年寫時，一本十五萬字的小說，只要十五天！真的，老了，人思慢了，所幸也更明確了！ <<智慧學>>還是看「罟網鴻爪」好，因為前因後果俱載網上，按圖索驥方便。再說，本網「對話」甚多精華，連老朽本人都常時流連忘返。蓋人的記性有限，親身經歷的事、自己說的話，日子一久，就忘得光光。老朽寫這本書，有很多都是參閱「過往留言」，所以，先不妨慢慢看吧。 |
| ＃7898 留言者:漁儿 [2008-10-10] |
| 主題:容＋易 多謝先生的“意”之教及沈先生的“古人取‘音’不取‘相’”的點撥！如同先生別的教誨，令人三思！ 今還有一問：當人們說一件事不難時，為什麼說它“容＋易”？ |
| 回應﹕ 「容易」者，包「容（═空間中有山谷）」其「易（═變）」也！ 中文簡潔明確，「難者不易」═難＜﹥易，「不易」═「不變」。在變化之宇宙中，不變至難。 |
| ＃7900 留言者:漁儿 [2008-10-11] |
| 主題:容＋易(2) 先生，這麼說來，與其說是觀察物“容易”，不如說是觀察者的態度“開放（容）＋靈活（易）”？ |
| 回應﹕ 「觀察物容易」－－此語不通，若非「觀察者」之誤，則係缺一主詞，即誰在觀察。再者，「物」不可能「被觀察」，因「物」乃抽象詞、羣類、無特定對象。 若係「觀察者容易」，則為「未完成、缺動作之句子」，不可用作泛例。蓋： 主詞═觀察者，「容易」有多重可能，端視其後之「動作」而定。 而「觀察者的態度開放靈活」完全與「容」、「易」無關。且開放非容、靈活不易。各人主觀如何，老朽毫無意見。但本文貼在此處，老朽不能苟同便是不苟同。 |
| ＃7901 留言者:晨曦 [2008-10-11] |
| 主題:罟 世人多將網罟視作捕獵魚鳥之器。先生似對『罟網』二字情有獨鍾，或對『罟』字別有見地。我曾探討『罟』字，略有心得，簡述於此： 拆『罟』得罒、古。古之古意為天〔天為古〕。罒上古下，即把網架在天上，確有獵鳥工具的可能。但思深一層，在稀有文字的遠古，造出此字必另有用意。 罒者橫目，目亦作網解，概指密實之網。若將目橫架在天上，其用途便不是獵鳥可比。人類自學會用火後，保存火種成為重大課題，有洞穴處自有最佳屏蔽，無洞穴處只能把『目』橫架在天上以遮擋風雨，這就是早期的罟，最原始的帳幕。 罟在伏羲時代是雙音字元，讀作『目═古』。華夏最後的、也是史上最早、最偉大的『目═古』式建築物，是伏羲建於甘肅天水卦台山的半球形和球形觀星台，又稱之為『極罩』。其框架用藤條和竹篾編成，外蒙以『目』，內含六爻、八卦﹔十天干、十二地支﹔六十四卦、三百八十四爻和大衍數五十五等等。伏羲並依據該觀星台框架的分割，創立了二十八宿星相系統。 因於某個歷史原因，極罩『目═古』觀星台被毀於一旦，且未能再於華夏立足。但『目－古』式建築物卻仍在世上廣為流傳： 一 北方遊牧民族愛其輕便，取其之上半為流動居所：『目－古』包，既蒙古包。最早引入目古包的遊牧部族被叫作目古人，這可能也是蒙古族族名的來源。罟罟在宋元時仍為蒙古族婦女所喜戴的一種冠名。 二 西方波斯崇拜『目－古』為神聖的建築，引入為日月神教、拜月教的殿堂：清真寺，Mosque讀作目克或莫斯科。隨著伊斯蘭教的發展，『目－古』→『罟』已遍佈於世界的每個旮旯。 圖片鏈接： １。 http://picasaweb.google.com.au /suncrownhk/pKzpbC#5156419675865021106 ２。 http://picasaweb.google.com.au /suncrownhk/pKzpbC#5156434798444870354 懇請先生指正。 |
| 回應﹕ 頗有見地。 老朽之所以屬意「罟網」，原因有三： １，本網雖係時代產物，但內容從古，故以名之。 ２，老朽致力傳統中華文化，當應號召同志，是有撈捕之意。 ３，因係「目－古」，本網文字尊目重古，名副其實。 |
| ＃7904 留言者:漁儿 [2008-10-13] |
| 主題:容＋易(3) 反省自己之所以把“容易”理解得那么走样，一個主要原因是急躁，沒有细思先生的解答，加之“觀察者与觀察物的關系”是一個困扰我很久的問題，所以就生硬地把“容易”理解成觀察者的態度“開放（容）＋靈活（易）”了。 先生“容易”的释解應該是指一個“動作”，做一件事的過程“容易”，因為其“易”包“容”在其過程中。“容”与“易”兩字前后相關。這样理解可否？ |
| 回應﹕ 非急躁、實乃中文程度不足也！如今學校只教技術，人盡工匠，漢字蛻變為符號矣！符號者，分別阿貓阿狗斯可，以之丈量、記事、傳情亦不失其要。只是學者大腦中符號處處、概念網絡未建，與宇宙真實、人生大道遙不可及，已難以與老朽溝通矣！ 新來網友，敬請「先閱罟網鴻爪」，恕老朽不作堂奴、不炒現飯！此等漢字規律，如「字易、文易」等，老朽早已說得口敝舌爛！人若不知，食色享受不妨，但於老朽殿堂中，豈非鷄同鴨講？ 且網開一面，對「文句」定義如下： 「一句話」係概念網絡中有系統之基本組合，其中包括「體、用、因、果」： 體：概念之本，可為人事時地物情理法。（西方文法定義為「主詞或名詞」） 用：概念之用，含動作、行為、心態、表情等。（西方文法定義為「述詞或動詞」） 因：經驗內涵，含各種既有現象。（西方文法定義為「形容詞介係詞等」） 果：概念之終，表達之目的。（西方文法定義為「受詞」） 就這麼簡單，但却道通天人！本網乃一「文化大觀園」，閣下剛進第一道門，且勿大驚小怪，覽畢全園再說吧！ 另有一事，藉此篇幅廣而告之： 老朽正在整理「罟網鴻爪」分類，以便於網友流覽。其中，「電影分析」將改名為「藝術戲劇」﹔「漢字基因」改為「漢字精華」。前者加入了有關音樂、劇本等之留言﹔後者則加入了《智慧學》之各講。至於「其他事項」，皆屬難以分類者，留之以示其實。 |
| ＃8286 留言者：網主 [2008-11-27] |
| 告網友： 自本月一日起，為了萃取主題，忙亂經月，各位很像用彈弓打鳥－－偶中多不中！雖然舉世有這種能力的人不多，但正因如此，老朽雅不願帶著這種絕活駕返道山！只是，寸有所長，尺有所短，各位挖空心思，老朽也打破腦袋，偏偏想不出問題所在！若不知問題，當不在三界中、淪落五行外了！ 物理學有條定律：「宇宙中沒有絕對相同的時空坐標值」。既然沒有相同的時空，每個人的立場迴異，見解必然不一（因容錯標準難定）。果真如此，從古至今，豈非人人自說自話？老朽自以為是，在此夸夸其談，妄想與網友們溝通，是否上演幻廬版本的「米性應怕死波」－－一場荒唐大夢？ 老朽深信人性具足相同的基因，我國傳統的讀書人常能詩文互通，彼此之間惺惺相重。只惜今世在西風吹襲下，唯物是尊，精神生活已經蕩然無存（美式娛樂只提供感官刺激）！網友們成長其中，容或一時受環境影響、或被習慣朿縛，對文章的主題自是陌生，難免惶惑無措。 老朽一再反思，是否教法有誤？時正在撰寫「文易」，要述明其「易」，必須一步一步反推至最初的基因。這才發現，老朽雖一再講解「漢字基因」，但顯然懂者不多！假如連ａｂｃ都不知道，英文豈非天書？再憶及當年花蓮農校教書，學生們連１＋１＝２都不知道，還能教什麼？ 當年，老朽做了「逃師」！這次不能再逃了，因為連走都會變成「走屍」！如今連農夫都做過了，每天看著悉心培植的幼苗成長，感到無比的安慰，何不重拾教鞭，從漢字基因講起？ 不過，人老了，精力消退，不知還能堅持多久！再說，明春圖文系統有望成央A工作將如海嘯來襲！也罷，且教一天算一天！只要有一個學生願學，地獄未空，老朽就成不了佛！ 暫定自１２月１日開始，主題停步，開教漢字基因，兼講「字易、詞易、文易」。 網主人白 |