| ＃5929 留言者:陳氏 [2006-02-03] |
| 主題:暗渡陳倉之計 見老師言「暗渡陳倉之計未得逞」，當中意思是指計劃已敗露並且胎死腹中？還是只是純粹需要延遲，等待魯兵孫之來臨才能正式攻入陳倉呢？ 無論怎樣，謹祝新一年老師能事事順利！ |
| 回應﹕ 此乃《文傳演義》之情節，預告於此，敬請期待。 對於此刻是稱「未得逞」，待至明朝可能「有得瞧」！ |
| ＃5930 留言者:虛無旅人 [2006-02-03] |
| 主題:滄海桑田，物換星不移 有感老師與丁一先生之「十年行道」，憶及末學十年前之雄心壯志服務人類，迄今已漸漸摧殘殆盡，人事全非，夢醒時分，身心俱餒，雖有不甘無奈，回頭已過十年身，往者已矣，來者猶可追，少了些天馬行空，多了些沈潛，信心不敢僭滿，勇氣不敢外露，說話留幾分，視事不敢試試。 得失難知，陰陽調和，雖亂可止；末學不才，待時空已逝，徒留呼呼！ 若天地知夫子之性情有義，必也正乎；既有一人公義無私，天地豈不憐乎？ 德不孤，必有鄰！夫子教育，造學樹人無數，眾種子埋下，豈發一芽乎？ |
| 回應﹕ 子之語，於情理法而言，係芽已萌，惟土壤不宜、氣候難適、致荒煙處處、蔓草叢生也！萬里之行，始於足下；然凡初始，苞嫩芽弱，需善事訶護焉。不幸亂世人亂心亂，亂亂糾結，理絲益繁！更不幸人類喪失靈智、迷戀物慾，是以無視恆遠，焚山煮海，天地瘋狂！ 人本具肉體與精神體，肉體職在生存，精神旨於化育。愚人無知、誤解「科學」，以「唯物」是真，常謂：「一死百了」！是專愛肉體、漠視精神者也！既如此，愚人但顧眼前，倫理蕩然、道德虛幻。進而，百犬吠聲，聲震遐邇，人間遂行屍充斥、神思無蹤，漫山遍野盡皆蝗人！ 玉山雖高，研而究之，仍係成自細砂。人類文明進程迄今，已歷無數世代，無非人人之積。天馬固可行空，無異微塵；誠信不妨潛沉，有待時機。肉體日日相繼，精神代代綿延，苟人得以去除「我執」，晉升靈境，一念之善即為雨露，念念之行斯可化霧行雲矣！ 見子之語，是而立之境也。老朽三十有七，猶混跡嬉皮群中，眼霧心茫、僅見凱洛琳一人焉。後憬然及悟，天地大放光明，是知：大道莫非地，至德本屬天；潛沉係待機，行道賴有緣。 山可登，登山始知一已之渺、天地之大。然，山有高低，力有大小，登十尺高出一屋，百尺另有進境；人欲登玉山，豈是一日之功？「回頭已過十年身」，較諸千載萬紀，又是如何？今生蝸居溫柔鄉，下世又將轉何巢？精神力道，百年一聚，存諸文化，因襲人智，呼呼者何？ 足下之行，始於機緣；緣既生，應先聚糧；糧已聚，人生過半矣！既過半，應得應失，無不了然於心，是行期近矣！若行，行於天地之間，貫注天地之氣，是正。既正，一行有道，一心唯德，舉止與凡俗無異，是稱「微塵眾」。微塵聚山，人樹成叢，是乃傳統文化之振興也！ 春花有待花之蘊，秋月尚需月之明，莫謂冬日不溶雪，雪到溶時春已臨！ |
| ＃5931 留言者:虛無旅人 [2006-02-06] |
| 主題:感謝夫子 天人合一 欣見夫子之言,暢吾已見閉塞之心,雖同末學近日所悟,然天意有所感,遂從夫子言而出,心感勇氣倍增,是機緣也,是天憐人助也,如夫子所言甚是,沉潛待機,專心致力存糧待變! 今夫子樹人也,立下榜樣,雖末學駑鈍,但夫子之心同昭日月,已造福天下,豈一魯冰遜ＣＰＵ可擬！ 新春新氣象,敬祝夫子健康如意！ |
| 回應﹕ 人生人事，人非生而知之，乃學以致知、行而得證也！學者，以文築基、以德通人也！行者，以技謀利、以獲證得也！夫子曰三十而立，實乃立即行之，行至四十不惑，行之實也！西方之技，僅利眼前，故不得不急急行之，遲恐無及！然本網所談人生，所涉千秋萬世，豈一時哉？ 魯兵孫若成，除錦上添花外，尚可嘉惠於九億農民。然其利若助火勢，雖一時熊熊，薪盡難繼焉！苟人不知生何以生、死何以死，其生生死死，莫非秋風掃落葉，轉眼即無蹤！故耕耘者，先求枝葉之欣欣向榮，次謀果實倉倉滿貯，然最終仍不外謀求人思之明、大道之興也！ 彼此彼此，年年春、季季榮、日日清明。 |
| ＃5932 留言者：網主 [2006-02-08] |
| 告網友： 日昨丁一來訪，以賡續去年尾牙之話題。 緣老朽於５９２２則留言，述及丁一擬「歸山」乙事，丁一特來澄清。丁一云：「文傳佈局未終、而股價如此，實愧對投資者，怎可輕易言退？」該日本擬與老朽討論今後之經營方針，然因尾牙席上，人多口雜，難以暢所欲言，故有此誤會。 實則八年來，丁一堅持以「中華文化傳信」，發展文化科技。然理想與現實有別，兼以若干「根本項目」（如LINUX 零器件通訊協定、廉價省電之終端等）未能就緒，整個大環境尚一片荒蕪。 丁一係「資金經營」者，老朽從事技術支援，然最終仍需「外圍」之生產者，始能合成一巨大之「計劃經濟市場」（即本網曾經披露之「資訊水壩」觀念）。當然，計劃越大、難度越高，所需之時間也就越長。目前，本計劃正在逐步開展，其中有成有敗，也無非「道法自然」。 於長考中，丁一認為機兆於變、有變則通，今年應令若干項目獨立運作，積極推出市場。文傳仍本著一「孵化器」之角色，有必要時，尚可從旁協助。 一、北京文史資料庫：已有若干圖書館接洽中。 二、紅旗中文二千：已與某方面達成協議，由來人擴大經營。 三、雲安網城：網上服務已見成效，擬獨立作業。 四、澳門中文二千在線：將獨立經營。 五、飛龍晶片：於文傳之下另成立晶片公司，已聘得業界一重量級人士主持。 六、全美達之ＣＰＵ已有結果，Efficeon被拒絕，但魯兵孫有望通過。 由於前約將兩者捆綁為一，故正與全美達商議，另擬新約中。 此案若成，將與第五項合併。 七、光能發電：已經獨立。 八、文傳總公司：僅保留漫畫一項，其餘後勤全部化整為零。 如此，文傳開支精簡，而業務亦得以展開，文化傳承亦得以綿延久長。至於老朽之研發部門，丁一建議全力開拓「圖文系統」，故有將其他發明專利售出之說。 丁一既有此議，老朽自是全力支持，且有信心獨立經營，保證能開花結果。由於本室市場條件尚未具足，丁一擬於三年內、每年各投港幣四百萬，以求能持續發展。至於經營管理，本室得以在文化傳信之大旗下，「全權負責」。唯因事出突兀，一應細節尚在醞釀，不足以道也！ 世事之妙，存乎一心，八年前老朽就擬一頭栽進多媒體圈中。孰知文傳轉了一週，環境成熟了，圓圈又合龍了。今後閒話少說，言歸正傳，信必每月十五日網上仍可再見。 網主人白 |
| ＃5933 留言者：網主 [2006-02-09] |
| 告網友： 諸事底定，已向員工報告近況始末，籲共體時艱。每人最多僅發一萬港幣月薪，所欠者計入「股份」。待產品問世，再視情況處理。惟至目前為止，尚無員工離職。當下房租每月開支十萬，下一步，將另租新居，居家兼作辦公室，可望節省一半。 由於覓房、搬家、整頓，瑣事不斷，如若順利，工作約耽擱月餘。好在弟子們隨老朽日久，早已司空見慣，山崩海嘯皆不改其色焉！苟人自誇富貴不淫、貧困不移，可向老朽取經，保證滿載而歸！ 然連日心中「悵然」，老朽自問：「緣何不寧？」昨夜思之，得感想如次： 一、八年來幻夢一場，若成，佳事也；不成，正足遺笑。 今柳暗花明，雖不足言敗，但見人倒懸，能無憾乎？ 二、老朽久旱逢甘霖，遂色喜言譫、姿高態驕，實乃失德之至，是有今日。 寵辱不驚固可貴，人之謙恭自持始為「自寧之道」。 三、今丁一賜予良機，明珠在抱，重責加身，當作最後一搏！ 不寧者，有所慮也。薄冰深淵，慎思致遠，頗有必要，無住於心即可。 又據丁一之意，本公司雖屬文傳旗下一員，但主權在己，由全體員工所有。老朽以為，員工相聚，緣也；網友來此，亦係緣熟。今公司資金不缺（月薪一萬，比下有餘，況有紅可分，足矣），產品有望，禍已同當，曷不有福同享？故擬公開徵股，原則如下： 一、每股港幣一元。目前暫定一千萬股為限。 二、本室員工保留一百萬股，以資既往酬勞。 三、限本網會員，外人敬謝。 四、入股方式倣本室員工，每人每月得入股一萬元以下，然最低一百元（可連續）。 五、公司無章程規則，以道德信義為本、才智賢能是用。 六、有意者請與網管聯絡。 網主人白 |
| ＃5934 留言者:華子 [2006-02-09] |
| 主題:信心 朱老師我們對您及團隊有信心，學生當下即刻決定入股。 其實，只要稍加對資源聚焦一下，即刻就能重點突破，如“核能”般。 |
| 回應﹕ 信心當然要有，但是要分清是「何種信心」。 賺錢？有可能，但千萬別當作「主題」，人生不「這般簡單」。 能力？當然有，但若目標不一，方向相反，能量適為大害。 方向？本室之目標明確，「發揚傳統中華文化」也，若對傳統無信心，別上賊船。 作為股東，錢是小事（百元千元無別），要學著做人、做事，為人類、為社會留下楷模。 核能對人類有利有害，文化能更甚。老朽準備了這個舞台，歡迎志同道合者來此一展身手。 茲建議，先向網管登記，並將願出之股金存起，待半年後再一次匯來。 |
| ＃5935 留言者:乾乾 [2006-02-09] |
| 主題:感召力 學生也當下決定入股，請告知匯款方法。 信心即來自于朱老師文化大旗之感召力也。學生今年30，當立10年之狀，以求四十不惑之期也。做人做事中有大學問，著手處即時時事事自省。學生雖知，行之不足，願時時自此罡網中得些營養，以資成長，別無他求。 |
| 回應﹕ 請以電郵向網管聲請，註明姓名、每月入股額（港幣）及聯絡方法即可。 近期不需匯款，因此舉可視為一種「自律訓練」，當人自我期許後，且自我執行之。款項暫存一處，按月撥付，相當於信用管理。若本室有必要，當另行週知匯款方法。如斯，已允諾之金額，對己似有若無，當數目大到一個程度，人思常受影響。關鍵在於：不動心、不改志、守信不渝，是矣！ 既知，宜自審過程，人之「我思、我念、我執」若隨時日、金額及本室成敗漸增，是「常態」也。此際應調整觀念、另訂方針，不妨取消諾言，向本網申請放棄或追加股份。再若人能勇往直前，不思、不念、不執，如無事然。一事如此，面臨他事，必當輕鬆自在，勝任愉快也。 |
| ＃5936 留言者:不肖中國人 [2006-02-09] |
| 主題:登記入股 |
| 回應﹕ （網管代答）已登記，謝謝。 |
| ＃5937 留言者:華子 [2006-02-09] |
| 主題:感恩於中華文化 幾年來之學習，用一句話來形容，那就是深深地感恩、感動於中華文化。 要不是易經之基因，要不是老子的自然之道，回首望之，還真不知道智慧的層次性；想及此，一身驚汗；想及此，能不跪到在她（易經等中華精髓）跟前親吻？！而這一切，理解上的轉變，實應感謝朱老師的那些“鷹架”：那些著作，那些“論而不述”。 自從理解易經入了門，朱老師的那些工作，突然間都一下能理解了。更最重要的是，也理解了“理解”本身，而無論在方法論上，或思維境界方面。 尤有甚者，學生把它應用於學習的理解方面，應用於教材的編輯方面，應用於行程的道上，想及此，只有一句話：感恩！感恩！再感恩！ |
| 回應﹕ 正是，此乃「生命」之「真義」也，文化因以載、大道得而傳。老朽之責，櫛風沐雨，不外乎於此亂世中，以心傳心、以命延命。本網大德甚夥，早已為此濁世注入潺潺清流。正因如此，人間尚有希望，老驥無須伏櫪也！是曰：天女散花花不盡，至德無上上本清！ 適才與沈子閒聊，彼曰：「我伏案工作、或擦桌抹椅，皆無區別，且勝任愉快。唯竊思之，何以當今工作重心乃此非彼？近日悟之，正因精通無礙，是得以免役，始更上層樓也！」 沈子之言，是應試畢業之證書也！何以有人小學程度？正言之，考試未過，留班查看也！ 共勉。 （沈補）哪天我又能像伏爾泰說的那樣，栽育自家的後園，就是功德圓滿的時候了。 |
| ＃5938 留言者:張夷達 [2006-02-10] |
| 主題:撫往追昔 朱先生、沈先生、工作室諸同仁及諸網友，過年好！又值年關，晚生撫往追昔，心下有所感悟。冒眛留此一言，期能對諸網友有所啟發，並能再領二位先生指教是盼。 初，受朱先生棒喝（見罟網留言＃５５０４，＃５５０６，＃５５０９），服於理而未能平乎情，乃沉迷於電玩數日，聊以泄憤。憤即泄，讀平民網友橋段《劇作要訣》、《學無止盡》等，倍受鼓舞，憤懣遂平。 後有網友請教先生「正人正己」之義，先生亦於「開放文學」講座中略略提及此事，晚生益增惶愧，臉紅心跳不止。退而思之，得「自取其辱」、「注意影響」八字。「自取其辱」者，「吹萬之不同，咸其自取」，欲辱人者，人恒辱之；人若唾天，沬自落其身，自取也，與天無尤。「注意影響」者，所言者為杆，言外之意為影，所言者為音，他人反應為響；若僅注其意於杆、音，而未能知其影、響者，以偏概全，失也。 既領教訓，細品先生建言，不覺潸然：不意卑微鄙陋如晚生者，長者亦如此相憐！三十餘年所受世間之苦，乃盡於一慟。即止，懼然而覺：前之憤懣，今之自憐，其奔瀉者若此乎？若不能制之，只知沉湎其中，吾今能有何作為？儒說修身，佛言守戒，道曰養氣，亦無外乎「自律」歟？苟人人皆知自律，豈非大同？乃誠心正意，重讀《論語》。 晚生古文功底淺薄，所讀者，南懷瑾先生所著《論語別裁》也。既有「自律」觀念，又有南先生之白話以解句讀之惑，一路讀來，順暢無比。一日，讀至「述而」篇，見有「不憤不啟，不悱不發」之語，印證諸先生「三十年中不屑言共勉」之言，有會於心，知「發悱啟憤」者，先生言外之意也。「注意影響」，有諸？ 忽忽數月，先生一語道破「立體感」之本來，晚生讀之，如受晴天霹靂：真幻之間，竟如此相依！推及自身，乃覺「我」者，正是人間幻象之一也。身體髮膚，受之父母，刺激經驗，源於身外，思想觀念，承諸祖先，所謂「我」者，只一幻象而已，然此幻象，亦屬「真實存在」，此「幻」亦「真」也。而晚生以前種種，無非一「我」障目，不見世界之大！此「我」既被看透，天地寬矣！ 總結年來行徑，覺晚生所行者，正是先生所言「思維訓練」法門之一。蓋先生嘗言，欲求思維敏捷，觀念正确，可抱定一事或一物，窮詰究竟，必可得之。而晚生之所以行此而不自覺者，先生「發悱啟憤」之法為外因，一己眛於自我之感為內因也。 晚生受「虛榮心」驅使，開啟戰端；未能深思而受辱，「虛榮心」受挫益盛；憤然窮詰究竟而有得，「虛榮心」漸淡；悟得「我」之幻象，「虛榮心」幻滅。此「開戰」、「受辱」、「窮詰」、「悟我」恰是「起」、「承」、「轉」、「合」之四折也，四折之間，有因果關係，按時間展開。而其中一以貫之者，「虛榮心」而已，亦屬幻象之一，而此幻象之本，即「我」之幻象也。 以上總結，晚生自覺似猶有未樹者，請二位先生指教；文言寫作，晚生亦屬首次，乖謬錯失之處必多，亦請一並指教。晚生在此先申謝意。 謹祝 安康、順遂 晚生 夷達 頓首 ２００６／０２／０９ |
| 回應﹕ 萬里之行，始於足下。既行，人生歷歷，應接不暇矣！往事乃來事之師，古往今來，尚無一人生而知之者。夫子曰：「不憤不啟，不悱不發」實至理銘言也！ 有芻蕘小國，處風調雨順之鄉，得天地夙靈之氣，人民衣食不缺、生活美滿，較大同禮運篇所述尤過之。其國上上下下，安康和睦、歡樂幸福，未曾經歷淫雨之糜、災荒之亂。似此溫室花香、母懷犢戀，不憤從何而啟、非悱以什得發？不啟不發，深居井底，又怎得知高山之寒、大海之深歟？ 老朽年輕時，常懷大同之志。及長，始知：理想者，一己主觀之境界也！三人行，大同必三，苟千萬人齊聲大同，實則一無所同！然則，大同實有，自然之現實，宇宙同在焉。其中，「作用力與反作用力成正比」，零即零、一是一！苟風吹葉落，若非秋至，必係病入根莖，其木僅可供炊也！ 莊子於逍遙遊中，言大鵬摶扶搖而上者九萬里以圖南，有蜩與學鳩曰：「我決起而飛，槍榆枋而止，時不至而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？」夫人之為人為獸，肉體無殊，所別者，憤悱之反作用耳！大自然用之為獸，以檻圍之、護之；欲使為人，輒使知人事，豈僅九萬里而圖南乎？ |