| ＃4186 留言者:揾人呀丁 [2004-05-14] |
| 主題:道家，非道教也 朱老師: 你好! 佛家,非佛教也? |
| 回應﹕ 有此一說，但未必有理。 佛教是由印度傳來，一應經典皆源自佛祖，信者，宗其一人之教，是謂「佛教」。 道教乃漢張天師所創，尊老子《道德經》、莊子《南華經》及《黃庭經》為典。其信者常與此類經典無關，而崇尚此類經典者又非「道教」徒，故稱「道家」。 又儒家亦然，本無儒教，後人好事之徒冠以「儒教」者，有貶抑之意者（有謂「禮教吃人」）。然宗教之首要條件，必將其所宗「神化」之。道家未將老子、莊子、列子、抱朴子「封神」，不過尊崇其思想、境界。故人若謂釋迦矣尼非神，可視為「佛家」。 |
| ＃4199 留言者:David [2004-05-17] |
| 主題:「專業文字」與「多做運動」問題。 朱老師： 您好，有以下的問題，想請教： 一、老師所收集的中文漢字，可說是相當的完整。會否將相關的資料 ，給予Unicode.Org 組織？以便將漢字補全( 得知該組織，一直 都在收集各國的文字。 ) 但知，此為工作室，辛苦的成果﹔更可能與「商業」方面有關。 若，不以「商」而論，只以中華文化而論，能讓多些中文字面世 ，實是一件好事。 Unicode.Org 組織，也許是一個「商利」的組識﹔也未必知道漢 字的可貴。但完整的漢字，能在多種系統上顯示，也算是發揚中 華的一種方法﹔只要多一個漢字收集在系統上，「滅字」的機率 ，就會簡小。就如「開放文學」，多一個版本，就多一分「生存 」的機會的道理一樣。 也許，為此組織服務的人仕眾多，但客觀而言，卻不見得有效率 。若得老師之助，相信Unicode 中的漢字，定可完整。 當然，Unicode.Org 組織，未必需要老師的漢字，不知兩者之間 是否有機會「合作」？ 二、從開放文學、此網的「字裡行間」得知，倉頡系統的威力強大， 其中一項，可簡單的生成非大五碼字區的「專業中文字」為圖像 檔(*.Gif)。不知老師，可否生成一份圖像版非大五碼字區的「專 業中文字」字例，生成CHM 格式的檔案呢？( 如現在的基因字典 ) 內容結構( 以倉頡碼排列 )：(圖像文字、倉頡碼、音調(若有)、簡單解義(若有)) 學生知道，這是「專業人仕」專用的。目前，在PC上實無此緣。 只希望，能以「圖像」一窺，「漢字」的奧妙結構﹔見識一番這 些「存有而未可見的漢字」以及讓有心的人仕，協助發揚。 學生也知以上的問題，可能是涉及商業與科技，但學生的立場是 與文華為出發點。只是希望多些人( 包括自己，是私心 )能夠認 識多一些的漢字。 三、#4187 留言，老師所說的「多做運動」，若針對一些事勞動工作 的人，是否也合適？如搬運工人，他們的工作已很勞動，休閒是 是否還需要多做運動呢？ 四、若是行動不便( 中風 )的老年人，應該如何做運動？什麼運動會 比較合適？ 謝謝老師 |
| 回應﹕ 對文字問題，本集團一直採取開放態度，諸如贊助國內中文資訊協會參加國際會議。同時也曾與各界溝通，但不幸可能「找錯對象」，一直被排斥門外，只得「閉門造車」。如閣下有「正確管道」，本集團願意提供各種資訊，商業也好、學術界也好，使用漢字便是朋友。 不過根本上有一分歧，本系統「輸入碼、內碼、字形」渾然一體，分割不易﹔且各字皆以倉頡字母排序，首尾一貫，查找簡便﹔除已收「字集」外，只要有輸入碼，就有字形，故小小字庫中約有數百萬字。今日或無人使用，但文字本有「生機」，既有此技術，何忍將之斷絕？ 這些都立足在漢字基因的應用上，過去之字代表歷史紀錄，未來字則可供開拓。二十年後（老朽死矣）漢字的「科學性」光耀世界，中華文化必成「主流」。只是多說不如用事實證明，故老朽安步當車，待電腦都能認字、識字、用漢字，還耽心誰不會用？ 多做運動是給今日白領人士的建議，因不可能有勞動者來上本網也。若是不可能做運動，內功是個選擇（以往留言中有說明），順其自然即可。 |
| ＃4224 留言者:陳 [2004-05-25] |
| 主題:學習漢語 嘆！今人欲以西文之文法學漢語，而造詞數萬，卻不知英文也以單「字」為其本。捨本逐末，不知字義為先，詞義為後。（吾昨日驚覺文言與英文相似，皆以字為基礎，唯漢字較英文靈活。而白話是個四不像！） |
| 回應﹕ 正是，宇宙盛衰之理無不如是，如果強者恒強，弱者永弱，事道將不堪矣！中華文化興盛千載，子孫遂等因奉此，只緣身在此山中，難以領略其妙！自清以後，民族自信心喪失，不得不向西方取生意經。待學有一技，人人競爭賈海，文化敗落，良有以也。 然否極泰來，剝極而復，待國家穩定了，衣食足而後需禮樂，再談文化，是其時也！本室各項研究工作皆已就緒，唯待某一產品市場推廣成功後，再進行另一個。於此期間，老朽將致力於漢字、漢文的整理及理論歸納，世人將知漢字系統之「科學性」也。 今日下午老朽介紹漢字及漢文的應用規則（原計劃寫於《文易》中，但因多媒體待用，提前動手），講義內容已載於前則，錄音明日將公佈。 |
| ＃4226 留言者:fpe95 [2004-05-24] |
| 主題:先前沒有注意版權信息 昨天已經給網站發信，道歉並希望能用於此次非商業用途的資料整理。 結果如何尚未知，希望先生好運氣，如果能夠合作更好。 |
| 回應﹕ 古籍本無版權，然出版商略作修改，據以牟利，是不得不注意者。 本網聲明在先，絕不作商業用途，且「開放修改」，既改，已非原本矣。 |
| ＃4255 留言者:後學 [2004-06-01] |
| 主題:文字發明前 老師 學生曾在電視上看過這樣的影片，內容指涉，人類在文字尚未發明以前是用另一種方式溝通。 如甲君觸摸了一塊石頭，就此在石頭上留在某種溝通的方式(電流、能量、第六感)，當乙君觸摸同一塊石頭時，兩人即得到溝通。 尚記，老師在過往留言中提及，人類的感官系統是利用電流傳輸到大腦，形成記憶之類的事物。 (下文截錄於http://www.dajiyuan.com/b5/3/10/16/c15123.htm) 台灣大學的李嗣涔教授，從1993年就一直研究用手識字的功能。他透過朋友介紹，認識當時十一歲的小女孩高橋舞，這位小女孩從小就聽得懂動物說話，她到李嗣涔的實驗室做手指識字實驗，李教授把寫了字的紙條放在黑布套裏，讓她李教授說，這種功能的存在說明瞭大腦在某種狀態下，可以不通過視神經、觸覺神經而直接和外面的物質產生交互作用。而和李教授合作進行特異功能研究的物理學家陳建德教授說，佛家有所謂“開天眼”的說法，天眼的位置正對著人腦中目前被認為沒有實際功用的松果體。他認為用手識字的功能，可能就是這只“天眼”，也就是修煉界說的第三隻眼起的作用。用手指隔著布套去觸摸，結果她不但看得到字，連顏色也知道，好像真的用眼睛看到一樣。 懇問老師，可有一說。 |
| 回應﹕ 此說曾見報載，「真、假」有不同之定義，信者不妨信之，不信亦可疑之。只是在老朽立場，「神通」不能濟眾，究之無益也。 |
| ＃4269 留言者:刘振兴 [2004-06-03] |
| 主題:再次为朱老喝彩 很久沒有留言,今天早上讀到朱老文字: "之所以不談宗教、政治者，因當今人心敗壞，常借宗教與政治為幌子，動輒斂財、興訟、狡辯、攻訐。而且彼等有資金為後盾；有人海作前驅；加上天堂美景！一犬吠形、百犬吠聲，一個處理不善，便會遍體鱗傷！" 實在為之叫好! 寥寥幾句把所謂的政治與宗教的"司馬昭之心"大白天下, 我曾有過類似的想法,但不成熟,不完整,不確切, 今讀朱老珠璣之言, 令晚輩心神為之澄澈, 感激之余為朱老喝彩! |
| 回應﹕ 政治本為服務社會，宗教原期淨化人心。今「美色」當道，自由肆虐，社會紙醉金迷，人心唯利是圖。政治宗教無非「西裝」，偽君子文明其表，獸欲其中。金錢張目，目見一己；權勢助威，威攝大眾。金權合流，西東一統；人災天劫，眾生皆同！ 世事盛衰往來，剝極而復。當人還原為獸，獸性取代人性，性之所至，恣意妄為，權勢、金錢駕凌萬邦。遂令天下嗷嗷赤子，傲傲新貴，搖身競作比爾狗，炮火烽煙戲人頭；乞得綠卡頂上戴，忘卻滿身黃皮肉！ 昔日讀史，深恨滿清之腐敗顢頇，今日縱觀世局，是知，三尸難去如斯！休恨休嗔，待石油盡化黑煙，地球冰溶，人類繼恐龍同成枯骨！喝彩更增哀傷也！ |
| ＃4276 留言者:張業強 [2004-06-05] |
| 主題:解癮 我看貴網之內容， 看到上癮了(一定要每天至少看一次)， 不然受不了 大腦中的"心"會癢， 請問老師如何解此癮? |
| 回應﹕ 每日一次之事，不可稱之為「癮」。癮者，無時無刻，須臾能不離也。 何以如此？人心人性也，老朽答言，每出「常態意外」。一為新奇；再為求解；三為欣慰，於是，每日觀之。觀時，一恐無言之留；二恐太多，有誤老朽工作；三恐老朽解釋太深，想問無從問，不問難懂。這兩層原因，如同心中不等量之刺激，若有似無，謂之癢。 時代在進步，人智亦然，老朽強調中華傳統文化，並非指今人智慧倒退、知識不彰。只因「聖人已杳」，時賢「自命不凡」，誤將祖宗心血當廢料；西方牙慧作箴言。中西之別，在於「本質」，中華傳統以道德倫理為尊；西方則將技術物慾役人，於焉流分。 道德倫理，人之本也，尊之，人智則明，處處天堂；技術物慾，事之末也，逐之，人思渺而獸性興，人際間僅存鬥爭、殺伐、佔有，人間等同地獄。 老朽，今之古人也，在此雖不談技術，但敢云科學技術、個人天下無敵矣！然於道德操守，尚在逐步磨練中，唯待蓋棺方能論定。此舉非深明宇宙真相、透徹個人生死，難以為繼。是以老朽立網，以網為證，十載之後，自知老朽之言不虛。 此大同之境，人皆嚮往，閱本網留言，事無大小，無不與時賢道違，似真似幻焉。知其有、未信其實；見事成，難究其理，半信半疑，欲前又趑，是癢也。 |
| ＃4279 留言者:林如 [2004-06-07] |
| 主題:請指點一二 朱先生, 您好! 這兩天方有緣認識您及這個網站, 很是興奮, 有些不明處尚請指點一二,甚是感激! 我是一個走在【成為自己】道路上的人！也自我期許能成為一個文化創意工作者. 今年初成立亂序文化工作室, 目前嘗試一個實驗性質的網站: 種子文化栽培館(http://www.taconet.com.tw/jwalker) , 還在努力架構中, 當然也有很多不成熟處, 不知先生有否可能幫我們看看, 這樣的種子構想有否機會開花結果, 又或者需要哪方面的修正調整. 再此絕無意打廣告, 只是目前對於個人工作走向仍有無從著力感, 也許有緣得先生指點, 工作室的走向可以較明確與具體. 冒昧之處敬請海涵. |
| 回應﹕ 既是「成為自己道路之人」，千萬別徵求「他人意見」，否則會「不己不他」！ 有這種心意當然好，然而，不知目的，無從判斷（請見過往留言）。再加上老朽極忙，且已經歸隱，外界一應事務，概不介入，乞諒！ |
| ＃4282 留言者:林如 [2004-06-07] |
| 主題:指點迷津 閱過往留言看到先生所言: 台灣有「技術教育」，而獨缺「思想文化」.很是痛心, 這也是現階段個人小我意欲使力的部分…也感受到先生對現今台灣亂象頗不以為然, 對於身處台灣而又深感無奈的小百姓, 當務之急為何, 如何自處? 台灣也曾有不錯的立足點與發展條件, 可目前卻是越走越混沌, 令人不得不憂心, 畢竟個人生於斯長於斯, 自有相當因緣, 希望能為這個第一故鄉做點什麼, 盡人事而後聽天命吧!於今台灣的出路在哪? 尚請先生指點迷津. 雖說「亂邦不居，危邦不入」, 畢竟這裡還是有可愛之處, 還是有許多向善且溫厚的人民, 但願台灣多些清流, 根源於中華文化而又能開展出創新文化. |
| 回應﹕ 真有心致力於文化，要有姜太公釣魚的心態－直鉤不收竿，不問後果。 台灣曾有「歷史性」發展良機，由上世紀五十年代起，由於大局安定，「坐看境外血如泥」，政府有能，奠定了良好的教育基礎。至七、八十年代，民主自由之風吹起，「遂教台灣父母心，只羨英兒與美女」。士子放棄了「為國為民」的崇高理想，人人只顧西式繁榮，教育變成爭名圖利的尚方寶劍。於是社會風習轉向淫奢，傳統文化式微。 尤其是前李總統先生曾有名言：「有錢不是罪惡」，一國之元首，代表一國之風骨。有錢本非罪惡，但一經元首提創，有錢不問來源，黑金漂成白銀。自後，社會笑貧不笑娼，政客謀私忽視公益，二、三十年來，江河日下，妖孽叢生，社會上唯錢是問了。 台灣小百姓縱然無辜，其「善良溫厚」卻是愚昧無知，愚昧到選國家元首，居然會因「挨槍」而投同情票！成龍謂之大笑話，老朽卻認為是大恥辱！此非「危邦不入」，乃「禺檻難進」也！如今政客們為了「本土化」，自甘數典忘祖，降低文化水準，早就喪盡民族風格！更無恥者：為了「粉飾太平」，鼓勵學子追求快樂，「暴力電玩、虛擬性愛、校園美女、人獸援交」當道，長此以往，除了墮落毀滅，下一代的希望何在？ 立場不正，何談文化？台灣確有清流，但多如老朽一般，「隱逸山林」。何也？老天要下雨，出門能不打「傘」乎？無傘只好不出門了。 新文化正在誕生，斯建立於網絡環境也。然而網絡涇渭分明，若要嘩眾取寵，自可門庭若市；否則安貧樂道，且甘與小眾同享。待漫漫黑夜消逝，東方白日高昇，魑魅匿影，清明自將再現人間。故曰：「潛龍勿用，君子待時」，努力則可，不必急於見功也！ |
| ＃4301 留言者:欧阳志 [2004-06-10] |
| 主題: 六祖心有靈犀，知時機已至，當夜三更時，便到五祖的禪房去。五祖正在等他，立 刻為他解說《金剛經》，在說到：「人心的各種狀態，莫不是因為外界刺激而產生 的，只要不刻意去想，不刻意去排斥，在沒有自我的干擾下，一任自然，就是真如 佛性。」六祖一聽，剎時間雲破月開，恍然大悟。 "人心的各種狀態，莫不是因為外界刺激而產生的",正是因為有了這些"狀態", "自我"才會予以干預.如果沒有這些"狀態",是不是"自我"就不會干預了. "自我"是不是只因為這些外界的干預才存的呢. "自我的干預"指的是什麼呢了."自我的干預"和"外界的刺激"有什麼區別嗎? |
| 回應﹕ 外界的刺激＝客觀環境壓力；自我的干預＝主觀的反抗。 反抗當然是作用的反作用，如是必然產生的，人就不會「動心」，不動心，「自我」則不生。比如說，某人走在街上，突有「水從天上來」，此刻，有幾種可能狀況： 一、天下雨：某人抬頭一看，心平氣和，找個地方避雨。 因為人知道「反抗無用」，所以承認現實，才能安於現實。 二、有人在樓上潑水：某人大怒，立刻惡顏相向。 如果潑水的人強壯，雖然生氣，但不得不接受。 再如果那人態度欠佳，人不甘心，又能如何？ 再如果那人態度謙和，人心平順許多。 如果潑水的人弱小，人不僅生氣，且常氣沖牛斗！可笑也可笑！ 再如果那人態度欠佳，某人怒不可遏，甚至…… 再如果那人態度謙和，人心平順，但仍抱怨連連。 這就是「我相、人相、眾生相」，未看出「潑水」也是天意也！ 三、把「水上身」當作「自然」現象，不必管是什麼原因，躲向無雨處就是。 此正是魯迅筆下的「阿Ｑ精神」，從革命的角度去看，阿Ｑ有罪！等到民主自由 大興，人人抗爭，事事遊行，表面上繁榮蓬勃，而屋頂下沒有一個「快樂人」！ 此之謂覺悟是也，人本屬於宇宙整體之一小部份，順從整體，把「自我」放棄掉！如果做不到，抗爭去罷！既然口中還在歌頌民主自由，選個扁總統又能怪誰？ 在客觀世界裡，三千大千世界，太陽系、銀河系、星雲、星際，「自我」有多大？有多重要？人若自錮主觀「地獄」，「自我最大」！自大去吧！ |