| ＃舊 501 留言者:芳麗 [2000-09-17] |
| 主題: 老師，您好！即日起便會遵照您指示的方法去做，關於第三項;兩年前我便學習了[內觀]（VIPASSANA﹚禪修法門，亦有自行在家練習，可否替代您所指示的[落日觀]法門呢﹖（註﹕近半年來，飽受[氣感]往頭上衝之苦﹚ 感謝老師！ |
| 回應﹕ 欲得自信，本無固定法門，老朽日昨所言，不過可行且易行者。汝雖曾修習內觀禪修，相信必未參透「話頭」，大門尚未見得，故自信不足也。 所謂參話頭，是禪修之初步。人常因好奇而東學學，西摸摸，宛似水上浮萍。禪修的本意，是使人了悟「生死」，直趨「真如」。奈何林山鬱鬱，世間大德如空谷回音，渺不可尋。而迷者已迷，好奇者眾，盲人導盲，魚目、明珠遂難以分辨矣。 日昨所提三項，實乃禪宗六祖「戒、定、慧」之入門大法，僅係因汝之故，略作變化者。第一項為「戒」，戒虛榮也，人有姿色，即受姿色所愚（有技逞技為傲，有財仗財揮霍，有力以力凌人，有權者掌權徇私……﹚，不戒即永世沉淪也。 不語即「定」（有人拙於言語，大腦不思，是死也﹚，定後隨時反思，此際宜多參看經典名著（千萬別沾言情小說及政治言論﹚。看時不可囫圇吞棗，否則消化不良，難以持久焉。既為經典名著，其言之必有物，最好能逐字逐句「參其詳」。 參詳之法門為先知出處，再問主旨，最後印證於己身。應知「讀書人」絕非僅有一本或少數書籍之人，舉凡文中「人、事、時、地、物、情、理、法」，在在都要參透。家中藏書不多者，可上圖書館，隨看隨查、隨查隨看。如同水管，若無阻礙，思維自通。 印證於己難，卻最為重要，只有把自己也參透了，才算大功告成。 老朽生平，僅參了一句，是《金剛經》的首句﹕「如是我聞」。 「如是」﹖「是什麼」﹖「為什麼是﹖」「﹖是﹖」﹖「﹖﹖」﹖「﹖」 「我」﹖「我是什麼」﹖「為什麼是我」「我是我」﹖「我﹖」﹖「﹖」 「聞」﹖「聞什麼」﹖「為什麼要聞」「誰聞﹖」﹖「聞﹖」﹖「﹖」 由有想到無想，想不通再看兩句經文，看了又想，想了又看，四個字參完了，整本《金剛經》也徹底瞭悟了。 人若無自信，又怎知自己是否瞭悟呢﹖印證！印證！再印證！直到成為本能，把所知與所行融合為一。遇事先有預期，行之達到目的，自信油然而生。 第三項是「慧」，「落日觀」是小乘高年班所習（低年班只要唸阿彌陀佛就夠了﹚，「內觀禪修」相當於最高乘畢業論文。今人貪婪無度，好高騖遠，一開課就教「後博士班」！可能嗎﹖全世界又有多少「大德」能做指導教授呢﹖ 文化淪落了，人心空洞了，社會腐化了，連宗教也變質了！ 且放下「內觀」，先參「話頭」吧（氣往上衝，表示心念不純，自己努力按捺﹚！有興趣的網友，不妨共參（參透再修，自然氣順心平，意念圓融﹚。 話頭是﹕「自信」。 「自信是什麼」﹖「是嗎」﹖「不是嗎」﹖「是什麼」﹖「不是什麼」﹖ 「為什麼是﹖」﹖「為什麼不是﹖」﹖「為什麼為什麼」﹖ 「我是什麼﹖」﹖「為什麼我是﹖」﹖「為什麼我是我」﹖ 「我有自信嗎」﹖「我有什麼自信」﹖「為什麼我有」﹖「為什麼我沒有」﹖ 「我有自信，別人肯定嗎」﹖「為什麼肯定」﹖「為什麼否定」﹖ 「﹖」 每一個括號中的問題，就是「話頭」下引申而出的「話語」。參出了，印證一番，如果肯定了，可以公佈在網上，讓眾家網友同參。 請注意，關於這個「話頭」，「參時」老朽只提問題，不給答案。 附錄﹕「白鹿洞書院教規」 （此教規為老朽及弟子所奉行者，都是重要話頭。原係直書，改橫列如下﹚ 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。 上（原字為“右”﹚五教之目，堯舜使契為司徒，敬敷五教，即此是也。學 者學此而已，其所以學之序亦有五焉，具列於下（原字為“左”﹚﹕ 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 上（原字為“右”﹚為學之序，學問思辨四者，所以窮理也。若夫篤行之事 ，則自修身以至於處事接物，亦各有要，具列於下（原字為“左”﹚﹕ 言忠信，行篤敬，懲忿窒慾，遷善改過。 上（原字為“右”﹚修身之要。 正其義，不謀其利；明其道，不計其功。 上（原字為“右”﹚處事之要。 己所不欲，勿施於人；行有不得，反求諸己。 上（原字為“右”﹚接物之要。 舉實例而言﹕參「父子有親」。 「何謂父子」﹖「只是血緣關係嗎」﹖「領養關係呢」﹖「天下人類呢」﹖ 「有什麼親」﹖「生殖、撫育、教養何者為重」﹖「責任該盡到什麼程度」﹖ 「為何要父子有親」﹖「有親是否私心」﹖「私能不能害公」﹖ 「哪家父子有親」﹖「怎樣的父子有親」﹖ 「親的父子怎樣」﹖「不親的父子又怎樣」﹖ 「自己是否做到」﹖「做不到該怎麼樣」﹖ 老朽自參﹕ 父在未能盡孝，子在未能盡責。今父已見背，家庭離散，往者雖已逝，來者猶可追。值此亂世，既不能符一己之私，即應顧全大公之德。故此，多年前老朽決定將功贖罪，今生誓不成家、不結黨，赤手空拳破除萬難，終生奉獻給中華文化！ 方向既定，不再後顧，人間毀譽無住於心。迄今已歷二十餘載的考驗，百折不撓，愈挫愈堅，是有此自信也！ |
| ＃舊 502 留言者:cghb [2000-09-17] |
| 主題: 先生，我是一名大陸學生，已拜讀了先生的智能之旅，對先生的情操深為佩服。現正在拜讀其它文章。 我還下載了漢字基因，瀏覽了一下，似乎先生想找出漢字中的基因。我深愛中華文化，有一些關於中華文字的不成熟的觀點，希望先生指教。 我以為中華文字對於物質名詞主要是以象形為主，而對於反映思想和情感的主要是以會意為主。 而現在的流行觀點似乎是以文字以形聲為主。我以為中華文字是我們的祖先逐步發明創造的。早期可能多用象形來表達一些基本物質，而後來隨﹖﹖文化的發達，越來越多的思想和情感類的詞需要表達。於是人們根據中華的哲學思想抽象了一些基本的思想基因，創造了不少文字，並對原來的表示物質的文字加了一些思想抽象。然后人們才對一些含共同的基因的文字採取了相近的讀法。而后人據此以為中華文字是以形聲為主，則是因果倒置。大陸在造簡體字時也主要是以形聲為原則，所以不少字破壞了原有的意義。 現在國際的流行看法是中華文字是從中東傳來的，大陸的學者也隨聲附和，我覺得這很可笑，因為只要認真研究一下中華文字就可發現其與先秦哲學的關聯。 另外，關於漢字輸入，我也一些看法希望先生指教。大陸主要有以下幾種輸入法。一種是拼音輸入法，其優點在於上手容易，無需訓練。缺點在於重碼率高。改進的方法是以詞為單位，建立一個常用詞的數據庫，並隨時根據用戶的輸入來調整常用詞。 產品主要有拼音加加和清華紫光。不過它們的重碼率依然不低，尤其是輸入非常用詞的時候，比如古文。還有以句為單位的，比如微軟輸入法的2.0版本，九M多，我試用了一下，很不理想。 還有一種是以字形為主的，如五筆字形。其優點在於重碼率低，其缺點在於拆字不好，把漢字拆的亂七八糟。要死記硬背很多東西。我沒有用過它。另外還有一些形聲結合或聲形結合的，不過沒什麼很成功的產品。 上面是鍵盤輸入的，還有就是手寫輸入和語音輸入。手寫輸入的現在識別率已很高，但致命缺點在於手寫輸入效率太低。還有就是語音輸入，如IBM voice。主要方法該是建立一個用戶的語音數據庫再加一些人工智能的東西。我試用了一下，比我想像中的要好，但還遠不如鍵盤輸入。而且對電腦講話總覺得很不舒服，有礙思維的發揮。 總體而言，我覺得好的輸入法應該是重碼率接近于零的，不能把時間花在選詞上，而且輸入的時候要保證思維的流暢性。輸入中文一個字該像輸入英文一個單詞一樣。所以理想的輸入法該是鍵盤輸入，以拆字為主，而拆字一定要有內在邏輯性，不是死記硬背的。先生發明的輸入法在港臺很流行，不過可惜我用的是簡體中文windows，不可以用。 其實我的理想之一是發現這麼一種方法，固定的基因組成了所有的漢字，就像英文由26個字母一樣。但絕對不能是拼音化那種東西，因為它損壞了漢字的優點而得不到英文的優點。先生似乎正在做這樣的工作。我這樣想的原因之一在於現在電腦對於中文的編碼要花去太多空間了。英文只要128個編碼，而現在的unicode要花去幾萬個給中文。即使這樣仍有很多非常用字沒有被包括進去。其實它的意義應該遠不止此。比如國人對自己文字的理解，以及機器翻譯等等。 不知不覺就寫了一大堆，呵呵。我是搞IT的，以上想法只是閒暇思考所得，望先生指教。 |
| 回應﹕ 所見極為正確，足證公道本在人心。今日社會雖受西化侵襲，然若疾風不至，又怎知勁草遍地﹖ 漢字之形音義三者一體，以簡馭繁，博大精深。老朽已窮三十年之功，期將之與資訊系統融合為一。如若順利，明、後年當有小成。君尚在就學，西方科技不可不知，不可不精，進而深研中華文化，西學中用，自必為人類造福也。 所可告者，以漢字基因奠基，以平民百姓為念，本系統精簡異常，量產之下，世人不分貧苦孤寡，人人可得。繼而應用方便，專家學者更能一展長才，俾曠原花開也。 |
| ＃舊 503 留言者: [2000-09-17] |
| 主題: 順莊兄話題，可否請朱先生解惑﹖何謂人生﹖如何找尋人生價值、意義、真相﹖ |
| 回應﹕ 首先且定義一下「真理」，老朽贊成黑格爾所說﹕「全部為真」，故全部的道理始可稱真理。先生所問主題為「人生」，故「人生真理」應包括「宇宙演進、生命、人類」之全部。在此不談宇宙真實（題目太大，所涉知識太深廣﹚，茲假定「生命」是「宇宙演進」之一種現象，而「人類」是「生命演進」的過程，當知「人類」必非終站也。 何謂「人生」﹖人之生也，生命之存，存而後活，此「時間過程」是謂也（關於「時間」論述，請見以往留言﹚。 人生價值，皆因「環境」而定。在「生命演進」的立場，「個體生存、傳種接代」是第一步，所以設就了「生理」的各種需求，讓「感覺」控制人的一切行為。而在嚴酷的環境中，為了「生存」，「好死不如歹活」，生存的「價值」最高。到了不得已，至少要把「種」留給下一代，以維護「生命價值」。待「生存無虞」時，「首要問題」解決了，但是「時間」刺激「感官」，這時，「生活」的價值，恒為滿足「感受」的需求。 然而，人在「生活」的時間過程中，基於歷史、地緣的背景，有些人與他人「溝通、交流」，能夠跳出「自我」的桎梏，擴大視野。及至發現宇宙中「生命」源遠流長，個體僅屬其環節之一。於是超越生理的探索開始了，心靈擺脫了感官的束縛，利用各種介面傳載經驗。如同湍流之於「河床」，活水一波一波奔向大海，斯為「文化」。 那麼，是什麼價值更高呢﹖這就產生了「生命意義」的疑問。 如果只為傳種接代，地球已經不勝負荷，再生下去，是進化還是退化﹖ 多一個、少一個「我」，「我的生存」又是為了什麼﹖ 例如「少林」是個武術宗派，其武術一代一代傳衍下來，「少林派」人人盡知，而派中多少英雄豪傑，如今安在﹖對少林宗派而言，其武術「價值」最高。再看人生活在「文化」中，文化存續價值才是進化的精華。若環境惡劣了，「為文化奮鬥的價值」最高。當然對不識文化為何「物」的人，對其主觀立場而言，這種價值觀就毫無意義。 因此，結論是﹕「個體是主觀的，只是一種載具；文化屬於客觀，是人類的載體」。若人自以「載具」為滿足，其價值就是把其載具維護得光鮮亮麗；再若有人傾心於「文化載體」，當然會不顧「生理」的利害，願為一些抽象的觀念犧牲個體生存（這些論述，以往留言討論甚多，故僅舉其大綱﹚！ |
| ＃舊 504 留言者:少帥 [2000-09-17] |
| 主題: ｃｇｈｂ言﹕「現在國際的流行看法是中華文字是從中東傳來的，大陸的學者也隨聲附和，我覺得這很可笑，因為只要認真研究一下中華文字就可發現其與先秦哲學的關聯。」 這話真夠嗆的了！不過，還有呢﹖比如說大陸有些學者更說「商周時代的車戰戰術其實是由西方傳來的」，不用多言，其意也就在說諸如《六韜》、《孫子兵法》等中國兵法受西方的影響。只是這也很好笑，最簡單的推理是，如果中國兵法「源自」西方，則何以西方古時竟無所謂「兵法」存在，照西方的標準，連西羅多德的《歷史》與馬基雅維利的《君主論》都算兵法，如果以這樣的標準來衡量中國古籍的話，那中國先秦諸子個個都成兵家了，《周易》、《周禮》、《逸周書》、《左傳》、《國語》、《戰國策》、《竹書紀年》等等亦不例外（幸好沒人說畫八卦的伏犧其實是西方人，不過倒是有人說八卦不是伏犧畫的。這兩種「策略」，大陸學者很「常用」，當然也受西方「影響」。又比如說，最近市上有人竟說其實《道德經》是古埃圾人傳來中國的，這是後一種策略；又有說甲骨文跟《聖經》是有關的，這是前一種策略。除此外是漢字要改它來個「拼音化」，其前奏就是「簡化漢字」。不信！我相信熟悉簡體字的人都知道，有些簡體字只留其「音」，不留其「形」。不完全是草書的緣故。﹚。所以我的推斷是，有人在搞「心理戰」，其目的在於撤底毀滅中華文化（因為無中華文化，則無中國人矣。現在若要來個「種族淨化」，在國際上是「很不人道」的作法。所以陰謀家便改弦易轍，來個「釜底抽薪」之計。﹚，至於是誰﹖大家還妨仔細推敲推敲！正因如此，所以華人更應警惕啊！「警勝殆，柔勝剛」。 |
| 回應﹕ 文化衰微，必有妖孽！今之妖孽數典忘祖，媚外崇洋，積之又極也。君不信，總有一天，有人會引經據典，謂中國老祖先原係埃及的奴隸，是「摩東」帶過來的！ 中華文化不興，這種邪說不止。其實，文化本一大熔爐，有價值的保留之，無意義的淘汰之，誰要回到幾千年前去證明什麼﹖所謂正本清源也者，無非根據「原始文本」，若言「漢字」來自外太空，「漢字」仍為漢字，中華文化還是中華文化。 為這些邪說勞神，不值也！ |
| ＃舊 505 留言者:閒人 [2000-09-18] |
| 主題: 呵呵！八卦不是伏犧畫的。是伏犧到漢堡留學時跟萊布尼茲學的，所以我們的文化叫漢文化！ |
| 回應﹕ 不僅伏羲，北京原人也曾到美利堅「鍍過金」，不然，為什麼連骨頭都被搬走了﹖ |
| ＃舊 506 留言者:羅慶祺 [2000-09-18] |
| 主題: 什麼是道﹖ |
| 回應﹕ 「道（＝＋首﹕人所行也﹚」即人走的路，指用「大腦」所應行者，人生方向。路相同者，謂之「同道」；已明方向者，謂之「修道、行道、證道」；達目的者，謂之「得道」；行至絕境者，謂之「失道、無道」。 世間因果相循，人生機緣各異，道同者偕行，道不同，不相與謀是也。 |
| ＃舊 507 留言者:劉代德 [2000-09-18] |
| 主題: 閱讀田芳麗小姐電郵後的感想 人與人之間的互動﹕盡、靜、敬、鏡。 〔此四字乃慈濟大愛電視台總監姚仁祿先生所述，借花獻佛〕盡﹕捨盡須下決心，捨盡妳對男友所「要」的一切，切斷彼此的利害關係，以求心靜。靜﹕平靜時間的沖淡可以幫助妳客觀的分析過往，此時方可幫助你聽見自己以及男友的深處心聲。敬﹕尊重透過對自我以及男友的深刻分析，方可了解生命本質的異同，進而尊重對方的生命特質。鏡﹕包容包容就像一面鏡子，真實的反映世間萬物，而不須表現自己，因其本身已與宇宙萬物融合成為一體，這就是人人嚮往的「真善美」，也就是朱老師的「美妙」。 透過環境的劇變（失戀﹚昇華自己（下決心﹚，認清自我的空虛及孤獨是因為內心沒有空間容下他人啊！（自我反省的分享有可能在同時成為對方的負擔﹚朱老師是不鏽鋼拋光成「鏡」，剛性十足，妳一時較難適應，而其實乃出自無私大愛的真心關懷，目的是希望妳透過「真」在「轉念」後自立自強，也以用同樣的真心去關懷他人而不是去依附別人，否則妳想與人取暖時別人是會嫌妳手腳冰冷的，相信妳是可以辦到的，短期內當然是不可能，但滴水亦可穿石，陷入感情泥沼的當局者，要被喚醒是難如登天，給自己一段時間先沖淡感情的一切吧！ 人透過反省可以成為自己的明鏡，身為人所能做的最大努力就是成為社會的明鏡，在真實反映一切萬物下亦包容一切，此時的人鏡就像是老子所講的「水」一樣，因「無我」而能成就萬物，此人將不在拘泥於任何型式的存在！一種不需要追求自信的「自信」油然而生！真﹕是堅決的面對，需要勇氣。善﹕透過包容惡方有善可言。美﹕與萬物融合是自由的個體亦是圓滿的全體，充滿自信的美人能不美嗎﹖朱老師協助文化人的心意，晚輩先心領，大恩不言謝，日後大師如有任何需要，在下自當泉湧以報，義務幫忙！〔能滿足於青菜豆腐的日子，錢自然夠用，倒是時間永遠不夠〕 |
| 回應﹕ 此慈悲心懷也。 田小姐自囚已久，累思解脫均有未得，久病須下重石，不得不然耳！ 「時間」是能量的泉源，是人生方向的標竿，也正是上蒼考驗的指針。而能量有能，譬之於火，善用之得「功」，有方向可達「目標」，而「玩火」則必焚。 「天道允中」，能量不過不及，方向不偏不倚，斯乃平衡。 在人生方面﹕ 若人的能量過高，而方向欠缺，代表時間太多，大腦無用。這時，時間如同牢籠，生命宛似煎鍋，致「煩惱痛苦」侵襲無已。 能量高，方向明確，而不識「天道」，必勞心勞神，終為形役。 至於能量不足，則方向難定，終生庸庸碌碌。 在考驗之中﹕ 有人沉淪七情六慾，生生世世循迴「喜怒哀樂」中。這種人方向已失，時間太多是煩惱，時間不足更是無措。有人盲目拼搏，不論是為了一時的功名利祿，或是千秋萬世的大業，都不外乎「自我貢高」，追星逐月。 考驗的最終結果，得道者能量均衡，其奧義於﹕「時間歸零，物我皆泯」。 職是之故，「知天命、行正道，不急不徐，不忮不求」。覺者宜順天應人，充分利用能量，但不為時間所縛，是無所住而生其心也。 |
| ＃舊 508 留言者:閒人 [2000-09-19] |
| 主題: 關於上次檢索疑問，昨天再看一遍漢字基因指令設計方案，已經確定可以【直接輸入原詩一次查出典故】，只要增加章節索引即可（行索引無用！﹖﹚，只是沒有理解系統，雜訊會稍多。這樣說是否有誤﹖ |
| 回應﹕ 是的，但行索引也有用，供細部檢查。只是沒有理解系統，就無從解決根本問題。待將手下的工作完成後，即全力發展「人文系統」也（另見後文﹚。 |
| ＃舊 509 留言者:yap [2000-09-19] |
| 主題: 答前輩﹕ 五千萬字十分之一秒是平均值，最快約5~20ms（索引在cache﹚ ，最差約一兩秒（索引在CDROM ，受CDROM random seek 所限﹚，檢索的結果除了有URL 之外，還可以顯示keyword highlight 的摘要，並可以用建索引順序或比分排序，此外，比分，文件結構顯示（若干章，若干節等，支援天干地支最高三十六級﹚也是可以輸出的，使用者從按下psubmit 按鈕之後，如果LAN ，local user基本上是一秒內browser 回應，踫到user 要求顯示回覆太多（超過一百條﹚，那麼HTML formatting 和傳輸耗時甚多，也許要幾秒才能傳輸完畢。索引時間不計硬碟傳輸約2MB / sec。索引檔則約為資料容量之70% ~ 85% 轉換表容量不大，繁/簡/unicode轉換，加起來約 500K. 是純文字格式，載入記憶體後約少一半。 內碼可以自由選用，基本上建索引時會轉成 unicode CJK （用UTF-8﹚，缺字則記錄成漢語大字典字序，再不行就用構字式（字根加一些運算符號﹚字碼轉換只在輸出入階段發生，輸入通常只有幾個字，可以不計，輸出每秒大約可轉十萬字左右，一般而言是足夠了。 末學所作在前輩面前固然不值一晒，但我的user覺得還可以，因為用系統提供的grep來檢索整部大正藏，就算用最快的硬碟也要好幾十秒，並且也無法列出最相關的經文。 前輩開示的「資料性質、原文出處、承前啟後、相關因素」，「平行輸入之每字轉換空間」末學不太明白，可否煩請舉列說明﹖全文檢索若不根殖於”逆向檢引”（inverted index﹚，字詞檢索如何快速實現﹖古籍佛經含意甚深，末學不敢妄加判斷，佛經有云﹕依義不依語，我只能乖乖地遂字比對，不敢對經文的語法和語義做進一步的處理，事實上，對自然語言完全不懂，只知道白話文就很不好做，何況是文言文﹖中文很妙，”心花怒放”竟是形容極度喜悅，我想計算機是永遠不會懂的。 |
| 回應﹕ 人生像一場「馬拉松」賽，任一個亂集團的主流形成，在於一個定律﹕「後面的人看得見前面的人」。人的能力來自學習及經驗，如果看不見，沒有參考值，人就無技可施。在歷史過程中，冠軍經常出現在主流的前端，但也有例外，而例外將改變比賽生態。 緣主流集團只是眾目焦點所聚，若有人落後或領先太遠，超過視線所及，與賽者就難以知曉了。人生如此，科技亦然，閣下正在局中，可能居集團中領先地位，但斷斷不可自以為「中文技術在台灣，台灣各界唯ｘｘ，ｘｘ是我所發展」。 由於前曾聲明，本欄不再討論「技術」。原因無他，「技以害道」，技術日新月新事事新，人自己是誰尚不瞭解，經常「玩物喪志」。老朽本因時光流逝，滿腦都是未來世界衣冠文物，無人共享，頗感寂寞（僅指技術方面，思想上有古人為友，樂不思俗也﹚。 詎料在網上談技術，等於雞同鴨講，立涉實質利害，於是口沫橫飛，「惡名」昭彰。旋自思，所為何來﹖無知之輩本無知，火水未濟，是根性故，移苗於田，不過瓜瓜果果。時值戰鼓頻催，老朽自洩行跡，豈非「授人以柄」哉﹖ 「國之重器，不可示人」，老朽知錯，知錯則改！但閣下所下功夫甚深，不同凡響，可於觀念上略加探討，如是，尚不離本網之原則也。 首先是立場問題，目前之檢索，率皆以個人應用為原則。個人條件不同，系統功能及軟體效益差別極大。老朽所言，是指以「電書」上網、資料庫共享之大眾系統而言。所謂「平行輸入」即指一共用系統於尖峰態同時接受的文字輸入。也就是說，電書相當於最基本的鍵盤及顯示器，系統所接受之碼，不可能是任何「內碼」也。 其次，涉及目的，老朽忝屬「水滸」（剛演到第十九回﹕「林沖水寨大拼火」﹚一員，只知替天行道。當今「資訊落差」，必為後世首要之亂源，故全力鑽研「大眾資訊系統」，以為窮苦人民謀，一應「個人」皆不在局中。 因此，「文詞索引」的目的，不在於供「專家」找字查詞（如紅學專家，統計一下書中用了幾個「玉」字，就成了「寶」﹚，而是希望藉著「人文系統」，令不識字的老百姓可以領略中華文化之美（用文字、聲音、影像三位一體的多媒體技術﹚。令有識之士，正本清源，得以「探幽索隱」，以發揚古聖賢之「微言大義」。 故「資料性質」應將「概念」分解，化為結構性之「代碼」，使文字、聲音、影像三者得以互換處理（部份內容可見「漢字基因」字典﹚。 「原文出處」則供應用者考證，舉凡「人、事、時、地、物、情、理、法」，須全面檢索，以求出一多維的認知環境。 「承前啟後」有兩義，文化傳衍是大觀念，在此不談；微觀係指內容的完整性。從古至今，有心人常用「鋸箭法」（有人中箭，醫者僅鋸下其中一段﹚，「斷章取義」。若後人不查，以訛傳訛，對文化為害極大。今人習用「標點符號」，然多不知如何「斷句」，古文常無「句讀」，普通之檢索更增困擾矣！ 「相關因素」項目繁多，是為文時偷懶，順手所書者。蓋老朽不自量力，食少事繁，「理解模組及人文系統」尚未落實，卻又妄想「門門深入」。此外公事俗情，在在難免，每日忙得不可開交。網友來文，常未及「細思」，即「出口成章」。不幸老朽早已揚言「不計毀譽、成敗」，可謂「自囚牢籠，其罪無赦」也。 故相關因素不及備述，試想如此系統，要「不吃草的好馬」，若無速度，何以致之﹖不過，閣下切勿因噎廢食，老朽只是個「理想者」，說不定哪天「凌風而去」。手上抓的，總比天上飛的實際些，繼續努力吧，只要別以為「世上沒有可以征服的了」就對了。 |
| ＃舊 510 留言者:劉代德 [2000-09-19] |
| 主題: 9.09.19劉先生﹕您好！在朱先生網站上看到您的留言，後學於大學時期有幸能聆聽王鎮華老師的教誨 至今仍備感受用， 請問先生何處可以獲得”德簡書院”的相關資訊﹖謝謝！楊仲仁 ----------------回覆楊兄您好！ 王鎮華老師的精神與我們同在即可，朱先生與王老師所傳承的中國文化精髓是完全一樣的，目前您在國際網路上是找不到德簡書院的，為彌補此門檻之遺憾是我想做的，以緣字來說也是我該順著做的，若您也想盡一份心力，完成網站後歡迎一起互動及努力！=========================== 慈濟證嚴法師終日奔波，看在其他人眼中甚是心疼經常勸阻，她老人家則說「只有我先動，其他人才會跟著動啊！」。晚輩今年３５歲，您今年６３歲，可以算是父子輩份之別，子輩雖已明白，但還是要提醒您，時時保重身體！ |
| 回應﹕ 謝謝。 |