| ＃83 留言者:李遠佳 [2001-03-26] |
| 主題:再答題二 １．成長體驗，必須親歷。 ２．智慧的獲取，必須自行領會。 ３．人是經驗的動物。 |
| 回應﹕ 主題正確。所述理論等於陳述事實，不夠透澈。 |
| ＃84 留言者:阿南 [2001-03-26] |
| 主題:再答題二 主題﹕經驗須從頭到尾親自體認 呼應﹕文祥面對隕石時對「死亡」的體會 理論﹕人是經驗動物 |
| 回應﹕ 主題正確。所述理論等於陳述事實，不夠透澈。 |
| ＃88 留言者:李土 [2001-03-27] |
| 主題:答問題二 1．體驗新事物 2．人們對事物認知不足，處處碰釘 3．要親身經歷，才知真相與假像 |
| 回應﹕ 「要親身經歷，始知真相」者，其中「真相」非經驗所能知者。經歷可知其現象，有人經驗如山堆海聚，未必能知「人生真相為何」也 |
| ＃89 留言者:李美慧 [2001-03-27] |
| 主題:答問題三 主題﹕誨恨自己不智之作為。 呼應﹕若傑、亨利等同樣之經驗。 理論﹕體驗出「人生是苦」。 |
| 回應﹕ 答案請見第８８及９２則。 |
| ＃90 留言者:王水 [2001-03-27] |
| 主題:亂答問題 亂答問題二﹕ 知識不等於經驗 知識是經驗的歸納總結，但在轉化的過程卻中失去原本 水中月，鏡中花，似是而非 亂答問題三﹕ 人生宛如夢幻 主觀認知因缺乏客觀座標，所以真假難辨 一切有為法 如夢幻泡影 |
| 回應﹕ 第二答已解， 第三答請見第８８、９２則。 夢幻泡影乃現象，非理論也（請見８８則）。 |
| ＃92 留言者:逍遙子 [2001-03-27] |
| 主題:試答問題三 主題﹕自以為是、不知足。 呼應﹕王之淳與周博士的故事。 理論﹕得時不知珍惜，失時才知寶貴。 |
| 回應﹕ 人人如是，則非主題矣。 二人與本故事起承轉合皆異。 「得時不知珍惜」是主題之半也。主題之正解為﹕「迷途時人不知所求」。 第８８則「呼應」已解，本則主題又解，可集中於「理論」也（援其理而論之，亦即「為什麼人迷途後，就不知所求為何了」﹖此類理論，本書處處皆是，引之恰當即可）。 |
| ＃93 留言者:逍遙子 [2001-03-28] |
| 主題:我現在應該不會再問問題 我現在應該不會再問問題，頂多只會看看有沒有人問有關中文的問題。您知道為什麼我不問問題了？ 因為我產生一個疑問；老師的品德是無庸致疑，但是似乎有點主觀。也就是說，因為您覺得您推論的”智慧”這套理論是對的，所以他人要推論出您想要的答案，除非用您的那一套理論思考邏輯。 可是，我倒想問，請問為什麼一定要用老師那一套才能解決問題？是因為金光罩頂給您的信心？ 您現知道，為什麼那麼多人想找碴了吧？當你們說”只有xx是對的，其他的俗不可耐”的同時，也暗示了其他人想法作法是錯。想想看，如果一個人花了一生心血，卻得來別人一句”夢幻泡影”，看您氣不氣？ 我現在才明白，為何大帝公連說三次我和老師無緣的話了。 原來，藝術家是無法忍受被”邏輯”分析的，也不可能人家說啥就是啥。梵谷之所以是梵谷，牛頓之所以是牛頓，自有他的道理。 我想，不用金光罩頂，也可以做一些事的。至於能做什麼事，能做到怎樣的地步，那就”天知道”囉。 求人不如求己。根據我的經驗，有問題還是自己解決的好，依靠別人的思考通常都不管用。就像你肚子餓了，卻問別人要不要吃飯？或許最後能達到目的，但是，怎麼不直接問自己，直接解決問題之所在？ |
| 回應﹕ 人生之妙，在於人各有異。否則世界如同今日大陸的寺廟，只有泥菩薩！ 閣下所見完全正確，所謂「道不同，不與為謀」（故廟裡只置菩薩）。有人信佛，有人信基督，有人認為人生美妙，有人認為只是夢幻泡影。人生需要自己「親身經驗」，老朽只負責「指引」有惑之「迷津」！既自以為是，無需老朽饒舌也。 須知「文以載道」，閣下只想學「中文」，而不能苟同於「中道」，恐一無所得（「假象」不可作「假像」，是差之毫釐矣）！ 本網站網友不過數百，《宇宙浪子》也只「接引覺者」，遠離花花世界，免得招蜂引蝶。本書於最後一章「自破偏執」，正為表示：「滿紙荒唐言，一把辛酸淚」！識者識之，未識者哈哈笑之，知不知主題，有何關係？ 老朽絕對「主觀」，信者來，不信者去，自由世界也。人若問，必有答，不過效法姜太公釣魚。老朽所云「金光照頂」，是一己經驗，亦「夢幻泡影」之一章。若以客觀證之，任何人在大太陽下曬上一天，暈頭轉向之餘，「金光」也可「照頂」！ 「藝術」非邏輯，邏輯亦非真理。人生方向既定，勇往直前，何慮他人說？ 老朽來日無多，高掛免戰牌，乞諒是幸！ 突憶及一故事： 某處有命相攤販若干，某女士至一人少之攤位，問曰：「我今日運氣如何？」 相士曰：「諸事不宜！」 女士大怒：「何言如此？」 相士曰：「此常識也！人多處妳不去，本攤位門可羅雀，來者活該！」 |
| ＃94 留言者:阿南 [2001-03-28] |
| 主題:試答題三 主題﹕人的感性大於理性 呼應﹕相見時難別亦難 理論﹕人以感性為基礎，以理性為規律 |
| 回應﹕ 答案請見第８８，９２則。 |
| ＃95 留言者:王水 [2001-03-29] |
| 主題:次序問題 >亂答問題三﹕ >人生宛如夢幻 >主觀認知因缺乏客觀座標，所以真假難辨 >一切有為法 如夢幻泡影 >回應﹕ > 夢幻泡影乃現象，非理論也（請見８９則）。 當然是現象，因為那是「呼應」 不過那不要緊，重要的是，「呼應」的答案是什麼﹖看不懂８９則．．．． 這發言可以不刊，免得浪費空間，不過請改一改８８和８９．．．．． |
| 回應﹕ ８９則原文係檔案張貼之誤，多謝提醒，已囑網管更正之。 呼應也者，一呼一應也。本書中故事雖多，但此類主題比比皆是，第８８則答以亨利及若傑，若答朱仁、大法王、仇峰等人又何獨不然﹖ 人生要不斷學習、體驗，始能有所認知。而人唯有了悟人生真實，始能掌握分寸，行不逾矩也。故孔老夫子說﹕「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩。」聖哉其言！聖哉其言！ |
| ＃96 留言者:意外 [2001-03-29] |
| 主題:意外 宇宙浪子之杏娃手機何時公開發表 電書能否藉資訊月於高雄 甚至全台發表 先生不怕有不法之徒 仿冒製造中文電輸書 因在台此事履見不鮮 |
| 回應﹕ 杏娃手機計劃中（書中預言）應於２０１０年完成，不可違也。 電書已進入行銷階段，無須老朽介入。 仿冒乃「能量平衡」之自然法則，道法自然，老朽只知奉獻，不知其餘。 |