轉简體   復原    
57 留言者:李遠佳 [2001-03-24]
主題:定格從式,搭單
  每回藏一迷(問題),供閱者尋解,能解悟得一;一一得悟,圖自成,位自定。
  附加一句﹕前些時有一電郵給先生,等待回覆。
回應﹕
  三才請見答案。
  因老朽工作甚忙,各方寄來電郵極夥,常過目即忘。老朽無私無隱,閣下若有疑問,請公開於網上,獨得莫如眾得。若有要事,請致電「網管」。
64 留言者:李遠佳 [2001-03-24]
主題:答題二
  1.知行要合一
  2.「知」是否能為「行」所驗証確定。
  3.「知」和「行」是有偏差,要互補。
回應﹕
  非也。
83 留言者:李遠佳 [2001-03-26]
主題:再答題二
  1.成長體驗,必須親歷。
  2.智慧的獲取,必須自行領會。
  3.人是經驗的動物。
回應﹕
  主題正確。所述理論等於陳述事實,不夠透澈。
舊 204 留言者:李遠佳 [2000-06-22]
主題:
  第三代和第五代改碼字的字碼對照一問﹕黃和廣等字的取碼,在第五代中為何變成「廿一中金」和「戈廿中金」呢﹖––據「第三代和第五代改碼字的字碼對照表」文件的理由是「配合標準字體而改碼者」。對照這理由黃字的碼不應是「廿一田金」嗎﹖廣字的碼不應是「戈廿一金」嗎﹖或是所謂標準字體根本不是正字(如「植字技術」的引入扭曲了部份漢字的正寫﹚。我不明,請指教。
回應﹕
  「取碼」係供人方便,非為「文字整理」(人名是供辨知,無關真假﹚。今有學者專家,動輒爭取制定「標準」,以謀私利,老朽「爭之」更遺「公害」。今文化蒙塵,家國有難,豈僅一字數字之標準可決乎﹖何妨暫且用之,俟世道清明,必有大治之日也。
舊 420 留言者:李遠佳 [2000-08-14]
主題:
  我對「文章」的意見﹕
(篇名如此﹚
文章篇名原是「數碼互聯網基建工程」,改為「碼上通行互聯網基建工程」,突出數字/號碼的特徵,好不好﹖(如何表達主題––剖析出需求,引入巧妙的解決方案「數碼網」,說明優勢何在。﹚
文章具體描述出香港經濟的獲利模式終會變為賺取「長期服務費」為主(要賺取此長期服務費,容易聯繫和長期聯繫是必須的,這樣才能令到每一地方的大部份人成為準客戶,即同地同文客戶大增﹚,以此來表現出需求(普遍能夠使用網路﹚的迫切性,––才具體描述採用「數碼網觀念」對中國–香港所產生的優勢和立即起行要做的佈署。
內文要有說服力,就要對現在的商業情況和基建有具體深入的剖析(骨幹式﹚,剖出其骨幹脈絡生長變化的走向,和產生的社會變革。
行文力求仔細具體的描述出整體情況;其他的背景資料(技術和基建﹚可以以腳註方式仔細補充之,倚之支持內文論據。
我認為這樣就可有力的表達出「(數碼網觀念﹚有利於國計民生」的主題,和說服人相信這一步是有利的。(註﹕﹚我的意見基於我認為先進社會的經濟主流獲利模式會是賺取「長期服務費(即賣的是〔非實物〕﹚」;也認為是未來世界的走向。而香港就已經走上這條路了(不是普遍意識到﹚,主因香港重大的資源始終只得「人」而已。
所謂長期服務費(觀念﹚的獲利模式––現在的使用網路費用、金融服務費用、教育費用,以致交通費用,超市購物費用等等,都是以長期的服務建立聯繫、習慣,去賺取費用;只是參予的門檻仍高。
如果使用網路的能力和網路基建能夠互相配合,並且充份普遍(讓資訊流通人心﹚,參予的門檻就會立時低到人人可用,在社區內市民與市民,甚至一座大廈內的鄰居,都是準客戶,都可產生商機(相對「足夠」的生意額﹚,相互之間的小服務就是小生意,整個社會的生活形態或可產生更多樣和趨向平衡些,每個個人的生命變化,也可因充份使用網路/資訊,而變得可能無限。(文章大綱如何﹚
首先指出世界的走向是知識主導,舉全球大勢的變化為例,掌握資訊–﹥掌握財富–﹥掌握權力。推近看中國–香港的情況也正是如此,但是關鍵困難是...(參予網路的容易度﹚
再指出經濟運作(賺取金錢模式﹚在全球的變化,正向「長期服務費」模式發展,拉回來看中國–香港的情況正要如此,但是關鍵困難是...(參予網路的容易度﹚
三指出全球的各方面基建所引致的生活變化,再回看中國–香港的情況––有利的情況,雖是城市仍保有強烈的獨立性,如能巧妙運用就可領先群雄,但是關鍵困難是...(參予網路的容易度﹚
關鍵困難是...(參予網路的容易度﹚。我們知道困難是什麼了,也知道我們如能解決此困難即可佔有優勢,我們是否還要在等別人來解決困難,我們才尾隨呢﹖
對於關鍵困難的解決方案「我」已有定案了,現在「我」就給大家宣告。(具體描述採用了「數碼網」所重整的形勢,中國–香港如何可在此佔有優勢,優勢如何可持續下去而不會被趕上等等。﹚(如何發表﹚
預期對象是中國人–香港人,而名義上是香港政府的公開信。發表方式分為兩份,一份專送香港政府,一份以公開信形式廣泛發表於各個媒體渠道。(感想如何﹚
一篇文章要有影響力只有盡可能接觸最多讀者和在文章中觸動人心;至於成效就難以立見。始終文章如種子,寫文章就是種於己心,公佈就是種於別人的心,何時有收成,看「天」。
以上只是就文章而提的意見,推想推廣「數碼網」觀念是另有配套計劃。
回應﹕
  佩服佩服!先生之言宛如暮鼓晨鐘,此事尚有勞先生親自披掛上陣。
由於董事會催索,前文略事修飾,已於昨日「繳卷」。然而此事涉及層面太廣,必須發起輿論,先生之文,正是一般普羅大眾所應知者。上上之策,逕投報紙,否則向「文化傳信」投稿(尚有電子報﹚亦可。
在此先代民眾道謝!
1903 留言者:李遠佳 [2002-07-13]
主題:數字鍵盤上文字輸入的意見
  –––––
    看見「緒含」提出了在數字鍵盤上文字輸入的關鍵觀點「兩鍵一碼」,觸發了我的一番思考,整理如下––
  –––––
    第一,建議討論的標題可以是「井格倉頡輸入討論」,指出不要受制於數字的原位安排而障礙思考,應以九個按鍵為字符定義和三個功能鍵為思考起點,才能共通。
  –––––
    第二,這個輸入形式是建立在原有的倉頡輸入法基礎之上,即「只是加上在井格輸入方式的一個介面」。這樣有助利眾原則的維持,和程式寫作也可簡化。(我不善程式寫作,這是流程觀點的展述,請熟識程式寫作的網友提出你的意見。)
  –––––
    第三,是我以右手為例的展述,請注意其道理通不通,其他次要問題如鍵位對調等等可在程式的過程中解決。
  –––––
    「井格鍵盤」定義如下––
  一(上左鍵) 戈(上中鍵) 口(上右鍵)
  尸(中左鍵) 中(中中鍵) 火(中右鍵)
  竹(下左鍵) 弓(下中鍵) 手(下右鍵)
  *(功能鍵) 0(功能鍵) #(功能鍵)
  或 0(功能鍵) .(功能鍵) Enter(功能鍵)
  –––––
    右手拇指管底行左中右三鍵,右手食、中、無名三指各管垂直行三鍵,這樣手指的活動可有明確的分別(請自行在鍵盤活動手指觀察),供將來的感應器拾取這些輸入信息,即完全是「指語」不在乎有沒有鍵盤了。
  –––––
    在跳入「井格倉頡」的情況內,可分設不同模式,如**1(模式一倉頡字母/碼)、**2(模式二大寫英文字母)、**3(模式三小寫英文字母)、**4(模式四手機數字盤)、**5(模式五鍵盤數字盤)、**6(模式六日文字母)、**7(模式七韓文字母)、**8(模式八西歐文字字母)、**9(模式九中東文字字母),等等,如此類推,要多少設多少。
  –––––
    接著下面是編碼的情況,一種輸入方法在不同模式出不同文字。
  (模式三小寫英文字母)(模式二大寫英文字母)(模式一倉頡字母/碼) (按兩鍵)
  aA日 口一   bB月 尸竹   cC金 尸手   dD木 一弓
  eE水 中火   fF火 火火   gG土 弓一   hH竹 竹竹
  iI戈 戈戈   jJ十 一中   kK大 一竹   lL中 中中
  mM一 一一   nN弓 弓弓   oO人 竹戈   pP心 戈弓
  qQ手 手手   rR口 口口   sS尸 尸尸   tT廿 尸一
  uU山 中一   vV女 弓尸   wW田 口中   xX(難字鍵) 戈竹
  yY卜 中戈   zZ(倉頡功能鍵) 火戈
  –––––
    以上的順序編碼可能不容易使網友們明白我的思路,以下換另一編排法,比較容易些了解我的思路和針對情況說出網友們你的意見。
  –––––
    以下是跟從「井格鍵盤」的左中右三直行編排展述。
   (按兩鍵) (模式一倉頡字母/碼)
  (左邊直行三鍵)
  一一 一   一中 十   一竹 大   一弓 木
  尸尸 尸   尸一 廿   尸手 金   尸竹 月
  竹竹 竹   竹戈 人
  (中間直行三鍵)
  戈戈 戈   戈弓 心   戈竹 X(難字鍵)
  中中 中   中一 山   中火 水   中戈 卜
  弓弓 弓   弓一 土   弓尸 女
  (右邊直行三鍵)
  口口 口   口中 田   口一 日
  火火 火   火戈 Z(倉頡功能鍵)
  手手 手
  手竹 ,   手中 。   手戈 、   手弓  ;
  手尸 「   手火 」   手一 ﹖   手口 !
  (*因為每個模式我們有八十一個應用單位,應用符號在此重新定義會更方便。)
  –––––
    最後是例子––
  如在「模式一倉頡字碼」下,「0字鍵」如「倉頡輸入法」的空白鍵作用。
  輸入﹕
  中中0中戈一竹0
  得「中文」兩字。
  如以上是「模式二大寫英文字母」下,得「L YK 」五個字元(其中兩個是空白間隔)。
  –––––
    意見如上所說,因為是建基在「倉頡輸入法」上的構想,可能使一些不懂「倉頡」的網友不容易理解,如有此情況,請用你的直覺去提意見,可能提醒我沒有注意的地方。
  –––––
回應﹕
  所見極是,已交相關人員研發之。
1916 留言者:李遠佳 [2002-07-16]
主題:手機輸入法––井格倉頡補充
  先對「緒含」說﹕「不要自貶說自己是什麼白癡,這只是為自己設限做成心囚。」
    以下是對不懂倉頡的網友補充說的。
    在手機鍵盤提出「兩鍵一碼」是退一步的想法,這想法可是大不易。現今的九鍵上的輸入法總是想進進進,但是沒有一個能解決為每一文字編排獨一編碼,這一點在廿六鍵上的輸入法也是如此。唯一例外是「倉頡輸入法」,它的重碼也是有獨一編碼的。將「手機輸入法」建立在其上,就可保有這關鍵,才能充份的發揮「觸覺式輸入」的特點,才能適應傷殘(包括盲人)與健全的人「盲打輸入」啊。
    「倉頡輸入法」為何能夠做到此呢﹖這要知道「漢字基因」才能明白,請參考此網站朱先生公佈的「漢字基因」資料。不過首先請學懂「倉頡輸入法」,可在此網站的「技術交流––倉頡輸入法專區」找到相關教材和材料。如你好像「緒含」一樣看了我的發言而不明白也認為我是學問好,可能你有興趣再看看我寫的「免費倉頡教材」,我因為自己仍然處於經濟困境中所以暫停按照自己的「區域推廣觀點」去推廣這份免費教材,現在只是掛在網上供人線上或下載自行學習,它的網址在「http﹕//www.kai3u.net/3cjin」。
    至於「倉頡輸入法」是門檻嗎﹖要在電腦或電子儀器上輸入中文,首先要懂中文,也要懂相關設備的操作,那麼「中文」和「相關操作」是門檻嗎﹖學習某項知識只要問自己是否真是要去學,如是落實去做就是。
    「井格鍵盤」的編排是按書法的「永字八法」排的,請用「永」字比對「井格鍵盤」的編排。在鍵碼的左方括號文字是「倉頡字碼的讀音」,此讀音描述了字碼所代表的筆劃。
  (橫)一(上左鍵) (點)戈(上中鍵) 口(上右鍵)
  (側)尸(中左鍵) (縱)中(中中鍵) 火(中右鍵)
  (斜)竹(下左鍵) (鉤)弓(下中鍵) 手(下右鍵)
  *(功能鍵) 0(功能鍵) #(功能鍵)
  或 0(功能鍵) .(功能鍵) Enter(功能鍵)
    明白了「井格鍵盤」的定義,就可知在編碼上只是用「兩鍵一碼」描述回「倉頡字碼」。如還是不清楚,請取出紙筆,跟「兩鍵一碼」的描述在紙上寫出來,就可更清楚。
回應﹕
  穆。(沈補)中文輸入方法概可分兩類,或取形、或取音。取形者字根即為其門檻(借用此詞),取音者字音為門檻(英文字母即英文輸入之門檻,用之鍵數較少之手機,亦需學習)。
1976 留言者:李遠佳 [2002-07-23]
主題:手機輸入法––基石(倉頡輸入法)編碼規則的意見
  我對「倉頡輸入法編碼規則」的意見,現在是一個適合提出的時機,所以先寫出來供大家參考。以下意見請比對「第五代倉頡輸入法手冊」來參考,該手冊檔案在此網的「著作下載/第五代倉頡輸入法手冊」。
    我對「倉頡輸入法編碼規則」的展述中,認為其中以「字首、字身」為用詞和分解前題是有不妥的。不妥主要有兩點﹕這「字首、字身」和字義的「字首、字身」根本是兩回事,即有認知的衝突和混淆;另一點是引導了二分為先,不切合爭取每一個字充足資訊為第一要務,也因此是一個混淆。
    以下不會針對不妥細部討論,代之我會以「拼圖觀念」將「倉頡輸入法編碼規則」從新展述,希望能做到相對更嚴緊和一致,達到整理修正原來的「倉頡編碼規則」的目的。基於此,在以「拼圖觀念」展述「倉頡編碼規則」所建立的編碼會與原來的倉頡編碼有非常少量的不同結果,如一方面將本是重碼的部份字分辨出來,卻也產生一些新的重碼字,又如原本「奇怪的編碼」如「順(中中中金)」會變回「順(中中、一月金)」等。
  –––––
    「倉頡輸入法」是「漢字基因」的「檢字輸入」方法,相對於輸出是「組字字型產生」和相對於運算是「中文資訊處理(檢索、理解分析等等)」,是整體處理中文資訊的觀念一致的一個應用方案。
    在「漢字基因」觀點中,在輸入中文之前,字有「形、音、義、序、碼、辨」。在輸入中文之後,字也有「形、音、義、序、碼、辨」。不過在輸入過程只涉及「序、碼、辨」三個基因,其中關鍵貫通之點是「字根」就已足夠;除非能克服應用分岐而保持一致性。
    在輸入中文的第一要務是爭取每一個字的充足資訊以供分辨,達到此點就可求精簡節省,使編碼的長度是定在一個適當的平衡點上。因此第一要求將字切分為「三分體」為先,不適合才切分為「二分體」,還不適合才是為「一分體」;中文字就是由最多三塊拼合而成一個字。而可切分為「四分體」或以上的以「過繁則簡」處理。
    故此輸入程序就是––(思想程序和實在動作程序)
  *一是看到/想到要輸入的中文字;
  *二將這中文字分體為三/二/一體;
  *三再根據分體規則取碼;
  .(以上皆為思想程序,最後一項才是動作程序。)
  *至此才是實在的按鍵輸入動作,完成一個中文字的輸入程序。
    例如「語」字,順直切分為「二體字型」,但是「三分體」為第一要求,所以再在「第二分體」中橫切分,成為複合切分的「三體字型」。取碼規則是「三體取二二一碼或二一二碼」,所以取碼「卜口,一一,口」,按了五個字碼鍵,再按「空白鍵」,完成這個字的輸入。我稱這為「三一程序」,「看到/想到中文字〉分體〉取碼〉〉按鍵輸入。」
    在這裡插一句,輸入法是工具類知識,學習過程雖會有記憶理解等事情,但是在實際應用時是「條件反射動作」,即「不經大腦的活動」也。
    在「拼圖觀念」中,因為切分情況只有上下、左右、外內三種,所以只有四類字型組合––「同向三體字型」、「異向三體字型」、「二體字型」、「一體字型」。
    上下左右的組合容易明白,而外內組合是將有包圍型的字,如國、區、遊等,也撥入外內類型。「同向三體字型」,同方向切分三體,如謝、怠等。「異向三體字型」,同方向切分二體還可將第二分體另向切分,如語、逜等。「二體字型」,同方向切分二體而不適合再切分,如訊、吉等。「一體字型」,不適合切分的字,如之、水等。
    分體之後才取碼。取碼規則是「三體字」取「二二一或二一二」,「二體字」取「二三」,「一體字」取「四」。這些數字全是最多可取碼的數。取碼次序是「四碼者」取「頭二三尾」,「三碼者」取「頭二尾」,「二碼者」取「頭尾」,「一碼者」取「尾(如分體中多過一碼)」。這是「常規取碼規則」,外加入「精簡取碼規則」以輔助。
    「精簡取碼規則」其下分四類––「搶尾碼」、「重疊碼」、「複合字碼」、「難字碼」。
    「搶尾碼」,在取尾碼上對於一些筆劃突出容易辨認的字碼會作出特別處理,不是尾碼也搶去尾碼位置。這些字碼是「月、戈、弓、尸、山、田、卜」。例子「萬、蔑、夠、急、齡、醒、般」。
    「重疊碼」,重疊的意思是指某些字碼筆劃重疊其上,在分拆取碼時如分為兩層取回字碼,先底後面。這些坐底字碼是「木、火、大、中、人、廿、心、尸」。例子「束、卷、夷、巾、孑、內、曲、屯、尹」。補註,常規取碼時對筆劃是分割取碼而不會重疊的。
    「複合字碼」,複合字碼原有這些﹕門、鬥、目、﹖﹖、隹、虍、么、幾個的幾的上右下相連的部份為「女戈」、輸贏的贏只要貝字以外的殼為「卜弓」。另外建議增加這些﹕弱、羽、非、合等等為複合字碼。它們出現的情況都是如一個分體,見複合字碼即取兩碼便可。 例子「們、鬧、貝、陳、隻、虎、糸、幾、羸、溺、翅、﹖﹖、﹖﹖」。
    「難字碼」,中文字總有些字的筆劃難以解決,所以將這些字的筆劃劃為「難字碼」。這些難字碼分為十三個筆劃型﹕ 臼(竹難)、身(竹難竹)、慶(戈難水)、廌(戈難火)、鹿(戈難心)、肅(中難)、﹖﹖(中難竹)、淵(水、中難中)、卍(弓難)、龜(弓難山)、黽(口難山)、兼(廿難金)、齊(卜難)。
    至於字根分為二十五組字碼統率,各有一「代表字」,而各「代表字」的讀音描述了各組字碼的特徵。我比較偏向這樣的描述,但是直接用讀音字描述各組字碼或許也是可減少一點難度吧。––
  日月 金木水火土 竹戈十大中一弓 人心手口 尸廿山女田卜 (難字碼,X鍵)
  日月 金木水火土 斜點交叉縱橫鉤 人心手口 側並仰紐方卜 (讀音)
    在重碼的編碼我建議以這樣形式編排﹕知(okr)、佑(x1okr),出(uu)、屾(x1uu)、艸(x2uu),蓯(thoo)、蓰(x1tho)、蓗(x2tho)、蓏(x3tho)。這樣可在重碼量預到有十個之多(規則一致比重碼量增加更重要,而且據三萬字所看事實沒有使重碼增加多少),而保存原重碼資訊有三個碼位(次序是頭二尾碼),給程式和人們處理也會更方便。
    在基本標點符號(,、;。﹖!等)的編碼也歸入 yyya~yyyy段,與其他符號編碼段靠近,方便查尋。
  –––––
    以上是我整理修正的意見,沒提的沒有異議。而且意見的主要知識也是來自朱先生的著作,請各網友自行參考。
回應﹕
  老朽諸生諸世,之所以不為眾人瞭解者,洵為境界不同也。
  閣下自命為倉頡法教師,卻對倉頡輸入法之精義一概不知,自以為是,豈不誤人子弟﹖每次閣下留言,自說自話,老朽皆隱忍不言。今日方知,閣下對老朽之「漢字基因」也頗表不滿,刻意來此「挑館」者。
  昔日李敖挑戰胡秋原,一戰成名,台灣遂掀起此風。但閣下錯矣,老朽一不如胡秋原名氣大;二不如胡秋原好鬥;三不恥與「忘恩負義」之輩與語;四者,老朽曾做過嬉皮(閣下既然引用拙著,必知此事),道法自然,臉皮頗厚。
  閣下須知,倉頡輸入法不是為閣下這種「學富五車中文」之高手而設,亦非為僅識之無之輩而發。有興趣於中華文化之外國人、無機會接受「良好教育」之「無知大眾」,彼等不知「部首」為何,即令知者,亦未知有「川」部(沈補﹕非也,“頁”部),若不取「奇怪的編碼」,那才是頭腦昏庸。老朽奢談「智慧」,連閣下都不如,封網長眠也罷!
  倉頡法好不好放在一邊,老朽盡了心力,別人用不用也不相干。但漢字基因不過只公佈了一些理論,要攻擊也得先找個著力點。老朽實在忙得不可開交,輸入法、手機鍵位、電書、網絡電腦、中文2000等等,都已移交給他人處理。只有此網涉及人生大道理,不得不御駕親征,如果老朽「胡說八道」、「誤盡蒼生」,那是該下地獄。
  老朽正全力發揚漢字基因理論,後年可望完成,其中細節恕「不敢」公佈。輸入法有了方向,人人以為可以踩著前人的肩膀;漢字基因開了大門,豈不又將口沫橫飛!閣下若係中國人,老朽成敗當息息相關,即令不可能成功,也望祝福一二!
  至於細節,煩請沈紅蓮略加解釋,她比老朽更忙(她是總管)。但兩個苦命人,面對苦命國,每見暴風起,尚須耐心說,真真是﹕如之奈何﹖
  閣下可販售皮毛,但希望今後勿再來此進言,蓋老朽既老且朽,自不堪一擊也!
  (沈補)
  1.『這「字首、字身」和字義的「字首、字身」根本是兩回事』﹕所謂字義,猜係指造字的方法,唯字形結構上不稱字首,而為部首、偏旁、形旁;文字學上亦無「字身」之稱,因其作用,有聲符、右文等名。
  2.『在以「拼圖觀念」展述「倉頡編碼規則」所建立的編碼會與原來的倉頡編碼有非常少量的不同結果』﹕如此何不另創一輸入法﹖
  3.『又如原本「奇怪的編碼」如「順(中中中金)」會變回「順(中中、一月金)」等。』﹕倉頡輸入法不是變魔術,“順”字取碼完全符合字首分割定義,不過人們惑於習慣而已。如照貴法,那“候”當做“人中弓一大”、“滌”當做“水人中人木”或“水中人大木”了。
  4.『「搶尾碼」』﹕倉頡輸入規則做「封閉省略」,蓋不喜攻擊性太強之字眼。
  5.『「重疊碼」』﹕字形若重疊,則無法辨識,揣其意當指交錯。
  6.『「難字碼」』﹕第六代已將各字形歸入止(X)部,難字規則已取消。
  7.『這樣可在重碼量預到有十個之多……給程式和人們處理也會更方便。』﹕第六代重複字碼為????1,????2……????5,只能有5個(我做完七萬字,沒有十個重複的)。倉頡內碼(亦序碼)一字母以5位元表示,1B––1FH為重碼區,再多就超過32個了。至於程式處理,兩者都是原碼不全的狀況,談不上哪個比哪個方便。
  8.『(規則一致比重碼量增加更重要,而且據三萬字所看事實沒有使重碼增加多少)』﹕原來的重碼規則只有一個,說不上規則不一致。另,三萬字是增加了很多重碼字,然第六代擴充了“Z”部,又修正了反字身取碼,才使重複率降低。
  9.『yyya~yyyy段』﹕七萬字中,該段已有漢字存在,全形字符改在ZZ段中。

老朽註﹕
  當今世道之亂,首亂於師道不尊;而師道不尊,首在為師者所學不精,祇求闖名立萬,反怪罪師門道業荒謬!其於後學者遂為典範,人人學到一點皮毛,就大放厥詞,一味攻擊他人。古謂﹕一犬吠形,百犬吠聲,吠成一氣,遂不知何犬何形,真相不明矣!
  老朽原意,今已行將就木,所隨學子寥寥,一身絕技勢將失傳焉。特立此網,免費以教天下學子,毋令向隅。孰料自張此網,風波不斷,一腔好心未見一人得利,卻遭有心人剁成稀泥,以致老朽不得不「止於親炙」,難以公之於世也!
  若言老朽之技術無用,網友不妨去查首頁之統計資料,在「瀏覽計數」之上,有一方格及紅色鉤號中之視訊圖,點進後,再進入左側選項「Where from」欄,至國際統計中,第18項是「US Goverment」,到目前止,來了77次,都是在以往公佈計劃之時。換句話說,被國人視為瘋言癡語的資料,都在老美的大眼睛監視中!
  何必徒使親者痛、仇者快呢﹖中國人一向只懂「內戰」,而不知團結對抗外侮!為什麼﹖沒有別的道理,泥巴就是泥巴!
  老朽痛定思痛,說不定被氣死了,老美的漢字基因反倒完成了!故此計劃不提、進度不登、技術不理!而今,居然又有人用輸入法來挑戰!國人何以「鬥性堅強」﹖倉頡法不好,不教就是,把老朽打倒了,請問能得到什麼好處﹖老朽工作忙碌,怎能一輩子只抱著一個輸入方法﹖面對每個挑戰者,都要降階以迎﹖
  任何本領比老朽高的人,不妨自立門戶!老朽一不沾光,二不扯故,但請看在同是中國人的情面上,中華文化講究「尊師重道」!老朽的書再不濟,倉頡輸入法再不好,不看就是!不學就是!
  就算能力高強之高人,有意「指導」一二,也請先看懂了、學會了,真誠一點,質問一句,老朽答一句!不要自己不懂,就把「成見」養得又肥又壯,希望一棒子把一個老人打得死去活來,未免有失「中華文化寬厚之道」吧!
  更不要只學了西方「打倒老祖先」的功利思想,一知半解卻又自命不凡,鬧得社會淪落到今天這種地步(早一年還有人罵老朽酸葡萄,今天美國標榜的自由經濟如何﹖法治如何﹖人權如何﹖正義如何)!
  老朽不是「動氣」,而是「死心」!每天只有片刻的休息,上了網還要寫一大批「廢話」(俗人昭昭察察,然不寫又怕網友以為老朽確是無理)!因曾說過「不爭」,無意為己辯護,只是雞與鴨講,實在是「浪費生命」也!
  老朽是「道法自然」,只好再講清楚一點,老朽已沒有多久可「神氣(再下去是鬼氣)」了,止於至善是年輕人的事,懂點道理的人,不論有理無理,不要苛責「長者」!老朽不可能「改過自新」,更不可能「受教」於盲!

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