| ＃5228 留言者:無名 [2005-01-20] |
| 主題:續問 立場為價值，何謂「天理剋思維」？ |
| 回應﹕ 此非「續問」，實乃「持續挑釁」！豈有「取石而問道之理」？ 早對汝說，老朽能容，但只容改過自新者，而不受矇也。夫車頭燈能照明於黑夜，卻難欺方寸於白晝！富者以其金計；武者以其力為；文人字裡行間，經脈盡現！故行家一伸手，就知有沒有。地不知天高，程度不及，自難透悉其中奧秘！ 老朽即將賦歸，機緣已逝，千方百計，無門可入矣！汝若「受教」，速速先修心志，力除功利，若脫胎換骨，或能造福一方。 |
| ＃5229 留言者:陳氏 [2005-01-20] |
| 主題:雙穩態液晶彩色顯示屏 又一神話成真！可喜可賀！ 請問此產品是否屬於文傳所有？或只是朱老師採用此技術來做電書而已？ 因為我見之前的留言，未知馬博士與老師是賓主關係，還是朋友關係呢？ |
| 回應﹕ 此產品與文傳無關，但經馬博士禮遇，給予老朽優先採用、釐定規格機會。 老朽未參與投資事，祇是提供意見。因馬博士已有中國官方支持（青島、煙台），故本公司極有可能「參股」，或部份投資。 ２００８年註：黎明最是峭寒，馬博士遭人陷害，已去美國！與文傳之合作亦因張三作梗而告吹！老朽力不能及，且待天亮之後，再作打算。 |
| ＃5230 留言者:黃曉玉 [2005-01-20] |
| 主題:[昱]為何 昱的字義為何? |
| 回應﹕ 「昱＝日＋立：太陽之立、所立」，光明、光耀也。 |
| ＃5231 留言者:無名 [2005-01-21] |
| 主題:說明 前二者，乃思維之變；其中，已知首者為非，乃誤投而入也；其次，重新閱讀、整理，存疑而問；此兩者，皆偶然覺察，似有所見，而求真心切，斷然而問，以致於有失禮數，尚請見諒！ 蓋幼時環境，家境貧寒，教養不易，因之成習；及長，行直心，不重打扮，數十年不變；亦知，若要飛黃騰達，須長心眼，計之遠長，故曾從事業務，但仍難改此性。此生無望矣！一切隨緣，縱有抱負，亦如流水，有用無用，順隨因緣；然於塵境中，若不計功利，難以報恩，怎能獨行？一切皆環境所致，積習難改，怎能要求親友改之；再者，早無立場，寄人籬下，夫復何言，唯有忍忍忍。 記得曾言，此乃利器，故隱而問之，以求確認，如斯而已。 最後，此生不求作佛，從事整理，但盼眾人，皆能解脫自在。 打擾之處，亦請見諒，謝謝！ |
| 回應﹕ 「求真」者，必先知「真」而有所求。人欲知真，必先「正意」，否則「娶越南妻」、「借三十萬」、「混三餐之食」，何者是真？何者非真？ 將相本無種，男兒當自強。在中華歷史上，貧寒人家多出人材，常能「貧賤不移、富貴不淫、威武不屈」。老朽年已古稀，猶布衣寄蘆，終日乾乾，不厲若斯。汝喜行捷徑，好大貪功，只不過攀援無計，豈可謂「今生無望」？ 抱負者，有大德焉，懷抱之、肩負之，兢兢業業、不忮不求，可稱「隨緣」。語言、文字者，思維之武器也，好炫耀賣弄，傷人傷己。於愚眾瞎群中，汝可獲滿堂采，然色艷必萎！數年來口口聲聲，老朽只見瞞天空言、虛妄辭藻，是欺老朽已盲乎？ 作佛須修千百世，要修得明心見性，無處可求也！速速自去，安份做人，少造諸業，多建善功。前生未修，今生已晚；今生再誤，來生更遠矣。 |
| ＃5232 留言者:回头客 [2005-01-21] |
| 主題:请问：朱先生评论时贤否？ 過往的哲人、先人，乃因時人的再詮釋，而獲得生機。在詮釋過程中，必然有因人感悟不同而有的種種分歧。請問朱先生，什麼樣的人夠資格入你的時賢標準？你識得當今多少時賢？你自己以為在當今時賢中可以算得第幾呢？ 又，知道朱先生以前看《金剛經》、《壇經》有得，那麼，你對於佛教的輪回之說，又是如何看待的呢？ 煩請賜教。 回頭客05.01.21 |
| 回應﹕ 老朽山野鄙夫，古之遺燼，不敢與「時賢」共語。且過往之聖哲，無一以名利為望，不須「詮釋」。否則，已於聖賢中除名，稱之為偽君子可矣！ 本網不談宗教，已聲明在先。若問輪迴，與宗教無關，事屬自然循環之道。蓋肉體生生息息，無非碳氫化合物；而精神因文化傳習，唯有得失之別，陽光下素無新意也。 |
| ＃5233 留言者：網主 [2005-01-21] |
| 告網友： 老朽曾言，若赴香港，將與網友面談。今得其機矣，下週二下午一時，於文傳大樓，邀約網友相見。有意者，請速來此登記，以便統計人數，週一截止。 網主人白 |
| ＃5234 留言者:小蔡 [2005-01-21] |
| 主題:繼留言#4471再問 朱老師您好， 轉眼間學生在此「極端環保組織」工作已逾半年。從前雖知物質享受遺害深遠，且無非夢幻泡影，但每天穿梭於花花世界，掙扎迷惑仍是難免。幸而遇上這幾位生活簡樸的工作夥伴，在其影響下，學生得以進一步擺脫物欲，力求知行合一，並用心協助他們推廣一系列「反對現代消費和生活模式」的計劃。 最近學生在整理資料時，看到一篇有關「效率」的文章，頗令人深思。該文作者認為，從一萬年前的「高效率」農業社會起，人類已走上「不可持續發展」（Unsustainable Development）的絕路，因為人類所有「高效率」的活動（作者將之定義為技術或科技）皆非自然生態系統所能承受。即令農業社會的耕種活動，亦會引起土壤貧瘠、沙漠化等問題。此外，作者認為當人類能夠操控食物生產的份量，其繁殖速度會逐漸失控，造成人口過多的問題。因此只有重拾「低效率」的狩獵摘果生活模式，我們才可與自然和諧共存。 如此全盤否定人類文明，無疑太極端，但「效率」這問題卻令學生思潮起伏。學生一直偏向相信，如果人類不是本末倒置、竭澤而漁，適當的「高效率」活動本可帶來舒適穩定而且「可持續」的生活。惟現今科技已過度發展，若人類要繼續求存，放棄或「倒退」某些效率似是必然的結果。問題是如何判斷哪些要捨棄，或倒退至何種程度呢？至於獲保留的技術，又如何確保它們與大自然不相悖？這可能非常困難，因為生態環境系統精妙複雜，科學家們則太無知，各種提高效率的科技所帶來的禍害，大部份尚屬未知之數（如手提電話及微波爐等，其發放之輻射對人體及生態的影響，至今仍未有定論）。 但繼而又想到，追求效率本身會否就是一件「有為而為」的事，完全不應鼓勵？究竟高效率可否與大自然和諧共存？ 學生滿腦子的疑問，盼老師撥冗指點。謝謝！ 學生 小蔡敬上 |
| 回應﹕ 此為「大問題」，難以三言兩語說明之。 希望汝等（含貴友，事先告知人數即可）下週齊來文傳，一同探討之。 該「效率論」有一假定前題：「自然有意與人類和諧共存」。 可能嗎？果真如此，「焚書坑儒、棄聖絕智」已是下策！大自然無所不能，最初就該令宇宙靜止、生態改運，不僅不會有「食物鏈」，且不應任令物種絕滅！若妄言大自然百密一疏，亡羊補牢，大自然也應該自動將太陽能與眾加持，至少也該防範未然，嚴禁群猴落地！ 大自然當然是「全能無誤」的，那麼，祂為何設計了火山、海嘯、隕石、病毒？為何賦與人心貪婪、殘暴、分辨、煩苦？為何又提供了靈智，由觀察、反思、分析、歸納，令人知所取捨？以上種種，若能慎思之，大自然之本意，不言可悉矣！ 老朽常說：「人生乃一考場」，考生孜孜其間，無非由暗趨明、由迷而悟也。既而有考場在，其必有考官焉！既有考官，官亦有其官場在，有境有界也。類此是知，大自然莫非一場「規律」，令清者上升、濁者沈底；令識者朋比類聚，各適其境界。 所問：「究竟高效率可否與大自然和諧共存？」 首先應知「效率」＝達到目的之時間與能量消耗之比率。 其知應知「目的」＝主觀個體眼光所及之處。 最後應知「和諧共存」＝永無變化。 然後再看：「大自然在追求和諧共存嗎？」答案顯然為非。 由是可知：「重拾低效率的狩獵摘果生活模式，我們才可與自然和諧共存。」之理不能成立！不僅說不通，抑且行不得！一隻猴子需三畝森林才能生存，如今六十多億「摘果人猿」，尚餘多少「森林」？換算下來，僅一千萬隻摘果猿有「生存權」，是否該先打一場核子大戰？ 「反對現代消費和生活模式」的計劃不可行，因大自然物極必反，有反對就有贊成。何不採用「改善消費和生活模式」呢？這容易得很，尤其是世人追求新奇，現在也該變了。 |
| ＃5236 留言者:江濤 [2005-01-21] |
| 主題:過關 朱老師你好， 學生一直在商界從事企業策劃及融資業務．兩者之間，學生所擅長的是前者，但公司股東卻甚看重後者．因所涉金額頗大，常見盡群鯊嗜血之相．以往也習以為常，不以為已，但自去年於雲安有幸聽過老師一席話，繼而被四書洗滌心靈後，心中對他們常為一己私利而作出的種種技倆，厭惡之心日增．很多時候，晚上回家也常責備自己為何不能知行合一．有幸早前股東們內部鬥爭，學生遂於兩星期前借故離職，想在一些有意義的機構（例如：大學或非牟利機構）中發揮所長，以助他們一臂之力． 學生曾把此心事對一位也熱愛及積極推動中國文化的商界前輩談過，所得的答覆，大概是「先發財、後立品」之意．他說在香港這些以錢衡量一切的社會，別人只會看一人成功與否，再決定聽不聽／支不支持你的話．而他更說：「要推動文化，沒錢不行，若終生只是朝九晚七的上班族，有心但也必無力．倒不如先賺多點錢，使人肯定了你的價值，再為理想出力吧！」聽了這些話，心中知道這確是實情，但決非大道之理．學生心中對此也頗感無奈，相信當中的確有不少人，心中那一團火就是這樣一點點的被現實的冷風吹熄．現在離職僅僅兩週，已再有公司想獵學生的頭．學生已破釜沈舟的要知行合一，要推卻那些公司倒很容易，但這些日子腦中竟像神魔交戰般，各說各的，亦各說各有理．學生想問，這一關應持何心法渡過呢？ 早前老師工作室招人，學生也想一試，但奈何畫功只有畫「火柴人」的功力，故不敢報名．希望那些優良畫師能有緣助老師早日完成目標吧！ 祝 工作室仝人身體健康！ 末學敬上 |
| 回應﹕ 要做一個「行者」，也得先確定「目標」，備妥「行頭」，否則只能說是「浪遊」。 「看穿世人的真相」，絕非就此「憤世嫉俗」，然後離群索居，以了終生（似此，非看穿、乃偷懶，逃避責任也）。相反地，如果希望對社會有所建樹，可以慎思那位前輩的話，將計劃分階段實施。六祖惠能，即以「此法佈施」，故混跡「獵者隊中十五年」，「吃肉邊菜、放網中鳥」，直到緣熟，才到廣州法性寺現身。 在第一個階段，行者身在紅塵心在山，該用哪般用哪般，目的在考驗一己，認識環境。暫不分辨是非善惡，但能有所不為、於心不沾，可矣（老朽１９７４年參加房地產公司）！ 第二階段，待得已獲眾人信任，隨時說「方便法」，潛移默化。此時應力求充實智慧、堅定心志，以便為下一階段打好基礎（老朽當今狀態）。 第三階段，果真前兩關過了，人已心志成熟、功德圓滿。斯時，必有「徵召」，萬里之行始於足下矣！ 建議汝再回社會，歷練十年（丁一之師謂之結緣）；再行道十年，時五十餘歲；若功德圓滿，必遇「機緣」，當下立會，是「成道」之途也。 若結婚成家，是稱「還債」，債未還清，行者不行。要之，先全力還債（僅奉獻、不需索），還至「心安理得（老朽回台後曾還債十年）」，始得進入第一階段。 |
| ＃5237 留言者:王水 [2005-01-21] |
| 主題:矽族？ 杏娃就是矽族嗎？能算矽族嗎？ |
| 回應﹕ 是的，如假包換。 |
| ＃5238 留言者:陳智民 [2005-01-22] |
| 主題:報名香港網聚 朱老師您好： 學生希能報名參加您於香港之網友聚會，但由於寫給網管的留言均無法成功張貼，故於此報名登記。 又學生係從台搭機赴港，唯恐因訂無機位或所搭班機有所延誤，致生無法赴約或不及通知之事。故事先周知，以免失信於您。造成不便之處，希望老師您海涵。 最後，感謝您再次給予網友們這樣難得的機會，得以當面向您請益，學生在此向您致謝。 學生 陳智民 敬上 |
| 回應﹕ 其實，在台灣的網友不必趕來。待時機成熟（圖文系統第一期工程告一段落），老朽會赴台與網友們一聚。 |