| ＃3063 留言者:廣達 [2003-06-03] |
| 主題:應３０５９號留言 （本段文因為「機會」緣故提早登出，日後有機會再修改重寫。） 〈一〉 加以描述前文，比對本人腦運算之結果。 「背書」＝ＩＮＰＵＴ └（動詞） 「記憶」＝ＳＡＶＥ └（名詞） 「經書」＝人類過去針對團體生活，紀錄下來的生活公約，以及其對應某些事件的 處理程序。 簡當地說、應視為「人腦程式碼」（ＢＲＡＩＮ ＰＲＯＧＲＡＭ）。 儲存單元 （道德觀念） ︿ │ ?? 輸入單元 –〉 運算單元 –〉 輸出單元 （文字記載下 （辨認是非） （行使道德） 來的腦運算） 「運算單元」：剛剛開始運作的人腦通常沒有足夠的程式碼以便判讀ＤＡＴＡ， 只要編輯「腦碼」（ＢＰ）的作業程序良好，保持一定的品質標準，數十年之後的 人腦應可成為利於公眾的運算單元。 （「人腦」未必是真理，數千年前古埃及人即認為「運算單元」應為肝臟。） 〈二〉 前言道： 「智慧的過程，都有一個共同點：１是要建一個資料庫，２要能把資料另類重組。 所以，建立資料庫是基本前提。」 此話描述與本人在西學堂與閱西人書得知的乃一模一樣： 章節名 為何眾人分享知識即是力量 小節名 何謂「知識」？ 要了解知識，第一個問題就是如何定義之。我們究竟在討論什麼樣的知識？ 為了讓夢想派與實務派能夠有個起點，用一個圖來表示。 圖：追求智慧模型 ● ● ● 智慧 □□●□●□● □□□●□●□● 資 資 知 料 訊 識 一開始，左邊有兩個煙囪，之後慢慢沉入工業時代的海平面下。煙囪系許多知 名企業的現狀，表示其目光狹隘，功能不彰。之後是「資料」，此指將某系統的交 易做一種紀錄；接著是「資訊」，此指有意義的資料；最後則是「知識」，乃指將 資訊做生產性用途。最右邊，則是「智慧」，此乃清明地運用知識之意。 學習就是我們從一波浪過度到下一波浪間的過程，訓練則是教導與掌握的過程 。在不同文化與時代，學習與訓練各有其定義。處於現今商業世界，我們可以將「 學習」定義為「取得知識的過程」，而「訓練」則是「從資料與資訊找出意義的過 程」。 ～～（文略：舉例說明一個針對地球磁場的科學研究。）～～ 新知識系一種高價值的資訊，人們的行為或是意向乃依據這類資訊所形成。如 果該資訊有助於人類了解世界之運作，那它就是有生產性用途的資訊。如此、就算 創造該資訊的人認為該知識並無任何實際用途，但該知識就是活力的資訊。 註： １ 作本文的作者立場是「滿足顧客需求」，其主要顧客是「商業人士」，閱讀其 用語時需留意原始用途描述「獲利」。 ２ 「生產性用途」呼應「某系統的交易做一種紀錄」，因此生產專指「賺錢」。 ３ 「現今商業世界」可以考慮代用「現今物質文明世界」。 〈三〉 前言道： 「台灣學者」為了思索「經濟成長」，用此繆論『電動玩具（新鴉片）能增進 （利心） （我心） （盲心） （無心） 「視力」』，怪誕！ＴＶ大量推廣時，也有「學術研究」說是能夠「增加課業學習 」，其立場為發展ＴＶ製造工業，且可快速供應「官方說法」，以彌補朝廷夢寐以 求的「有志一同」。 同理可證！同理可證！ 註： １ 此「科學研究」真的科學的話，本人使用電動玩具十多年前即開始，結果沒有 變好？反而要戴眼鏡，怪哉？ ２ 電玩的壞處頗多，根源是「滿足顧客需求」教義，「顧客」思維能力在哪，「 編劇」就到哪，套句政治話：有什們看倌就有什們劇情。 ３ 本人認為只要分離「商業」立場，「編劇」上的問題應該能夠解套。 ４ 警告！電玩是多變的系統，任何「阻止」都攔不住。由於還沒聽到地藏王成佛 的消息，因此有朝一日這種戲劇形式，轉變成ＩＳＢＮ９５７６７７３５７１ 一書（小說）的描述，成為「煽動仇恨」的工具其實都不須要意外。 以上胡思亂想，荒繆之處，請先生們包含晚輩無知。 |
| 回應﹕ 在初，未明立場及目的，難以著墨。及至註文，始知雅意，警告實以警世。唯世道日衰，不待電玩變種，人種已無追憶，地藏王永懸地獄矣！ 若不為「我」，天理公允至極！連張獻忠都看得出：「天生萬物以養人，人無一德以報天」！荒唐處，在於人還振振有詞，謂：「人不自私天殊地滅」！如今自由解放了，私心私慾風行天下，一個「殺兒死」就把「三零冠」扶正成成三連冠，更別談「翹子不喜」的美式天方夜譚，惡孽已種，報應當頭，只待ＤＣＢＡ９８７６５４３２１，一點都不意外！ |
| ＃3079 留言者:歐陽誌 [2003-06-07] |
| 主題:一些問題 我是湖北大冶人，學的是簡體漢字(便用word2000將其換成繁體的漢字)，古文看的不多。 我在看老師寫的某些書的時候發現某些文法與我們平常用的不一樣，那麼大家看我寫的文段時也會有同樣的感覺吧，不便之處請大家原諒。 我能來到這裡是因為： 轉貼： “陳寬憲 中級會員 回覆：一些問題 首先，感謝您轉成「繁體字」，這樣才可看的清楚，謝謝！ 老師是不會在此回覆您的問題的，若要向老師請教，可到 http://www.cbflabs.com/gstbook/allmsg.php3 那裡留言，但請慎重為之，先看過往留言，再行定奪。 思維，若能落實到現實環境中，則有助於人且能言之有物，目前在 http://www.cbflabs.com/cdb/cdb /forumdisplay.php?fid=3 的論壇中，在討論ＥＭＬ規格，及排版軟體開發計畫。 也可跟隨著，來開發屬於自己的「聚珍整合系統」。“ 再次對陳寬憲表示感謝。 //？？？？？？？？？？？？？？？ “水平思維的特性，是以「什麼」為主體，鮮少涉及「為什麼」。水平就是指相同的認知，在統一標準下，人只要學習「什麼」就足以生存。既然社會群體皆已認同，且任何一成員都是社會群體的一份子，由此可知，共同的「什麼」最有效率。” “當水平思維無法解決問題時，一連串的「為什麼」便會產生。這種重視「為什麼」的思維模式，其特微是從事件的垂直面找尋答案，是稱垂直思維。” 請老師看我想的對不對： 牛頓由蘋果落地發現了萬有引力，牛頓看見蘋果落地是水平思維，開始想它為何落地，應該屬於垂直思維那麼抽象思維是什麼呢? 遇到東西，記憶下來，屬於水平思維。之後便想為什麼，找出已知與未之兩者（“東西”與“為什麼的理由”）之間的聯繫，便屬於垂直思維，如果思維所得到的東西是以前沒有被人發現的東西，也屬於垂直思維。 我在學習8086結構的時候，學了一些東西，我便想，8086是處理資料的，一切都是為了處理資料，那麼我以處理資料為主線，將各個部分結合在一起，數不屬於抽象思維了。 老師可不可以舉一個思維實例來說明一下水平，垂直，抽象之間的聯繫。謝謝老師。 請問“「聚珍整合系統」”是用在dos下面的嗎，如果是的，怎麼用，在哪裡下載。 我是2001年7月開始接觸電腦的。 |
| 回應﹕ 「思路正確」。 所謂水平，多是眼可見者，一應物事，皆遵循同一規律。垂直則指與水平相交９０度之方向，由於水平為面，面面相遮，故垂直者難見。 舉例而言：８０８６指令應用、程式製作等，皆屬同一平面、不同之工作而已。其垂直向則應與軟體（件）無關，且在８０８６外之領域無從見及者。若以硬體（或虛擬）實現指令之設計，可稱垂直，但８０８６ ＣＰＵ已有，可求他法為之。 老朽已有答案，惜基於公司業務機密，且已申請專利，不能洩漏。好在同係垂直，各人思路不同，各顯神通可也！ 抽象思維是指尚無具體實念、實例、實體之下，從無到有的思維過程。斯乃發現、發明之第一步，要者，在於自問「要什麼、為什麼、如何」，亦即「動機、目的、手段」，念念相繫，繫之成實，使成「具體」之謂也。 人生休談「十全」，老朽誨人不倦之「理想」，與數十年來所遭遇的「現實」，兩者就難以「兼顧」！蓋人性「貪鄙」，天降甘霖，不幸山坡濫墾，植被流失，水來變成洪流！老朽之技，未成「主流」前，處處受襲，甚至累次免費奉送，猶為人笑！及至小有名氣，則群鴇畢至，無非要求「大包小包」，唯其私利是圖！ 十數年前，老朽曾毛遂自薦，赴學校教課而不果。後思自行辦學，則因資金有限，且年來大市疲弱，老朽來日不多，「多媒體大學」又成「懸案」（是故，將預備之資金捐出，成立「朱邦復基金會」，以俟他日）。今為文傳效勞，雖極受董事會信任，「自由自在、為所欲為」，但「職責」在身，誨以人生則可，授以技術之「理想」卻成為幻想矣！ 所言：「也可跟隨著，來開發屬於自己的『聚珍整合系統』」，一語不解。 緣ＥＭＬ乃一種標記語言，本公司擬開放給各界應用。基於各人需求不同，一人稱便未必能嘉惠他人，故此徵求大家意見。至於「排版軟體」，本公司之「北京中文２０００」已有「辦公室自動化」套件，口碑甚佳。 但老朽既以發揚中華文化為終生職志，就要步步小心，以免落人口實，壞了「為公」的令名。是以公開表示，若有國人自行開發之「排版軟件」，基於資金不足或推廣無力，只要功能好，老朽願意「出資收購」（什麼叫討論規格？以排版軟件之規模，豈是菜市場買瓜賣瓜一般？討價還價，只限一瓜）。 「開發屬於自己的『聚珍整合系統』」？可能嗎？怎會「傳言若斯」？又：「聚珍系統」之產權另有他人，其情不知。本公司之「倉頡系統」，可能於明後年推出。 老朽因工作太忙，每日只能略事分神照顧本頁。看來網中有網，蛛裡有蛛！好在大多數網友們氣定神閑，不動如山，俯瞰人間事，無非燦然！ |
| ＃3080 留言者:歐陽誌 [2003-06-08] |
| 主題: "轉貼： “陳寬憲 中級會員 回覆：一些問題 首先，感謝您轉成「繁體字」，這樣才可看的清楚，謝謝！ 老師是不會在此回覆您的問題的，若要向老師請教，可到 http://www.cbflabs.com/gstbook/allmsg.php3 那裡留言，但請慎重為之，先看過往留言，再行定奪。 思維，若能落實到現實環境中，則有助於人且能言之有物，目前在 http://www.cbflabs.com/cdb/cdb/forumdisplay.php?fid=3 的論壇中，在討論ＥＭＬ規格，及排版軟體開發計畫。 也可跟隨著，來開發屬於自己的「聚珍整合系統」。“ 再次對陳寬憲表示感謝。 “ 上面這段話來自這裡， http://www.cbflabs.com/cdb/cdb/viewthread.php?tid=164 對不起，這段話貼出來原本是為了對陳寬憲介紹我來這裡表示感謝的，沒想到給老師添麻煩了。 |
| 回應﹕ 並無麻煩，只因老朽非塵世中人，無意人間功名。不幸「地獄」之職在身，不得不勉為其難，專做些無人願為、又不得不為之賤差。 惜世人不明輕重，顛倒本末，以致星移斗換，正道日遠。舉凡區區毛利可得，人人踴躍輸將，踵事增華；然明明修身為要，個個推三阻四，逡巡不前。千年以降，中華文化已成喧囂之鳴蟬矣，老朽對症下藥，篤行微言，實人棄我取也。 蓋個人機緣因時空而定，非人可謀也。曩時據地稱王，今世謀利為尊，斯乃時機；靠山為樵，瀕水可漁，則是地緣。古今中外，不過環境，環境所積，是稱文化，文化所傳，人生千變萬化，蔚為霞觀。老朽無欲無求，閑與古聖語，忙作來世遊，足矣！ 老朽在網上留言千萬，不過「話兒」一句，為文至此，憶及一軼事（想當然耳）： 濟公活佛下凡濟世，救人無數。某日路過一地，一大善人聞之，堅邀盤桓，詢之：「某聞活佛有一濟生丸，可治瘟疫，能否略賜一二？」 濟公允之，立即在身上搓下一些泥垢，分為幾丸。 善人大驚：「此係泥垢，何以濟生？」 濟公笑答：「活佛者，非泥菩薩也，何來泥垢？」 善人終不領情，然其侍從欣然受之。其後疫生，泥丸果能治病，侍從一家受益良多。大善人悔之不已，然濟公已杳。 越年，濟公又至，善人一再殷殷伺候，執禮有加。 濟公曰：「見汝善行可嘉，今贈汝銅錢一枚，將有大用。」隨由身邊取出一斑爛古錢，紅綠相間，聞之尚有異味。 善人心存懷疑：「此物何用？」 濟公曰：「此物至寶，唯識者識之。」善人諾諾，隨手棄一旁焉。 及後善人田產日敝，以至變賣家當維生，終至孑然一身，僅剩該古錢焉。有識者見之，知係周代故物，價值連城，於收購之餘，猶頻頻追問，多多益善。 善人至此始知，濟公果非常人，便離家出走，千里追尋。 數年後，善人偶遇濟公，立刻跪地拜求，希能收留，以成仙佛。 濟公曰：「成仙成佛，非常人所能為也！」 善人對曰：「某已下定決心，今生唯道是求，千苦萬難，再所不辭！」 濟公笑曰：「仙佛非人也，人間一切俱應拋棄，言易行難也！」 「天下無難事，只怕有心人，某已無心矣！」 「好！好！先把下面那話兒割下來。」 「那話兒怎能割下？」 「若不割，其蠢蠢欲動，怎成仙佛？」 「割手指以代，可否？」 「不可。」 「割頭可否？」 「天下有無頭仙佛乎？」 「若割掉那話兒，就算神通修成，人生尚有何樂可言？」 是矣，今之話兒塞道，濟公難見也。連「那話兒」都難去，「這話兒」又怎生能信？ |
| ＃3098 留言者:達 [2003-06-17] |
| 主題:宇宙是否渦漩體 朱老師: 讀老師的智慧學九論的天理論, 讀到〈渦漩是自然界最基本的現象之一，小至物質粒子，大到太空星雲，無不繞著其渦漩中心，沿半徑向外延伸。〉請問可否由此推論出整個宇宙也是一個渦漩體, 是否宇宙也有一個中心和外圍, 星體星雲等主要集中在中心和外圍, 而其間則星體稀少? |
| 回應﹕ 不可以。 「基本現象」不等於「全部整體」，宇宙中各層次不同，其現象皆有分別。 渦漩現象是能量相互作用的必然結果，因為作用力等於反作用力，而作用力之間，其向性有別，故角動量產生差異。各種角動量的差異之總和，就形成渦漩現象。 從人類立場來看，宇宙是所認知事物之全部。如果假設宇宙是某個機制之「基本現象」，且能找到宇宙的作用能量，當其能量相互作用時，閣下之推論就可以成立。 |
| ＃3100 留言者:不才之人 [2003-06-18] |
| 主題:渦漩與太極圖 老師: 學生看了#3098則的留言產生一個聯想, 中國道家"太極圖"圖騰是否就是在解釋此渦漩的基本現象, 易經八卦之間的相互作用也是根基於此, 而先聖先賢也藉由對此基本現象的了解, 將其發展到物質與精神的各個層面, 形成獨特的中華文化, 這是學生的一個聯想與看法, 請老師指正, 謝謝。 |
| 回應﹕ 完全正確。 中土之學，在於歸納，古聖早已見及宇宙之本態為混沌，以一無盡圓太極代表之。太極一分為二，是有黑白兩儀；其間為動態的「波形」，表示「變易」。 老朽不過將此太極圖立體化，由小而無內、大而為外視之，即為渦漩是也。 天下無新事，古人能窮究天物，後代豈能等閑視之？緣今人人崇洋，斯文掃地，何其悲乎？觀念居先，「科學」僅為一「新詞」，其義指「分科之學」。值今之世，炎黃子孫若不能站在科學立場，將中華文化發揚光大，是數典忘祖也！ |
| ＃3103 留言者:欧阳志 [2003-06-19] |
| 主題:药方 治療胃病的一個土方，學生已試過很靈驗。 （內容已刪） |
| 回應﹕ 在各種善事中，推薦食用藥物實乏善可言。蓋各人體質懸殊、狀況不同、症候有異，即令是「濟公的仙丹」，也只是真濟公的絕活，這種事還是留給醫生吧！ 本網非「行善網」，人生苦短，不相干的事，請勿來此浪費時光。 |
| ＃3109 留言者:陳文忠 [2003-06-20] |
| 主題: 朱老師，您好： 有些心得想與老師和眾網友分享，並請老師指正。 １、圖文互換是主客觀之介面（圖文互換只是「虛擬真實」的一部分） 客觀環境-->外在刺激-->人的感官感受-->人的概念-->文字-->『圖文互換』-->客觀環境 ２、世間人所求，如老師所言，皆為「功、名、利、、酒、色、財、氣、力、智」，所 以當世人能力愈強，對個人、環境、社會的傷害就愈大。 西方人因符號的使用，使得科技大為進步，若再得到此一技術，正好補足其對「主觀認知」的不足，西方科技將更上一層，對社會、環境的傷害也會更大。 學生本自以為所追求者為「智慧」（智者知日：明白事理；慧者掃心：掃除私心），但經過深思後，才知自己所求的是「智」（明自事理），對「慧」所求卻不多。若真有「智」，也只會捲入世間道，最後傷人傷己。 ３、世間人其實也夠可憐，每日所聞、所見，那裡有什麼「清心事」！每天活在這漩渦裡，活也活不了、死又死不掉，也真痛苦。學生本人也是如此，直到接觸到朱老師，才知道人的格局是有大、小，眼光是有遠、近，後來又看到「宇宙浪子」，知道人類的現在和未來，了解做人的立場和目的，人生才比較有方向。 見留言#3081，「道成蹊徑，人乏指引」，心有所感。並謝謝老師指引，學生才能生活得篤定而自在。 |
| 回應﹕ 是也，有此覺悟，是上道了。 １，圖文系統已由理論進入實踐，待月底公佈成果後，即屬商業，不能再談了。 ２，這點是老朽最大障礙，進化長流中，弱者在「時機」中等待，靠的是億量苟延。老朽每想逆天行事，鋤強扶弱，此一「私心」，便成為阿鼻地獄！老朽縱有本領通天，但又嫌天庭迂腐，寧願山野自牧！既希望弱者奮發，又知道弱者志弱，無發憤之可能！既不甘為強者先得，偏生強者足捷目銳，一點即明！奈何？奈之何？ 本意張網以號召同志，孰料老朽高估了情況，所惹只是麻煩！潮起潮落，莫非大勢之所必然！是知，老朽妄談智慧，私心猶在！知矣！知矣！從此不談！ ３，佛言智慧也者，大自在到彼岸也！成住壞空，色界旗幟鮮明！ |
| ＃3134 留言者:威仔 [2003-07-01] |
| 主題:瑜珈 請問朱老師對瑜珈的看法?祝老師身體健康! |
| 回應﹕ 任何運動都對人體有益，唯其功效不同。瑜珈術以「易筋」為目的，需長時期鍛鍊，對專業或有特殊需求者，非常有價值。 |
| ＃3140 留言者:元兒 [2003-07-04] |
| 主題:釋疑 在網友留言中,有位simple留下了許多文章,學生看來看去,似懂非懂,能否請老師開示? 謝謝 |
| 回應﹕ 如老朽猜得不錯，此人上月曾來此留言，自謂有能力設計小杏子，毛遂自薦，遭老朽所拒之者。 人生苦短，若是東看看、西摸摸，不久金烏山頭墮，夜鶯天上飛！老朽人生方向早定，數十年來，安步當車，始能不忮不求，法眼豈可再污？ 觀該員以往留言，已犯三項「軍家大忌」，長此以往，人生若夢也。 一、不知做人 其人似係一學生，然口氣狂妄，毫無尊重他人之心。就算其本領通天，但難以 與他人相處，不過一獨夫也（老朽之狂，僅係對事，做人從未越矩）。 《易經》之為群經之首，正因其隱含「做人之道」，今有人自詡精通「易理」 者，豈有不知做人之理？如斯，是正宗「半調子」也。 二、看事太易 老朽一再提及，人應至五十而學易。何也？「易理」＝符號之理。其符號不過 陰、陽（即０與１）兩種；其規律只是三才六爻，組成六十四類。此與宇宙之道 暗合，宇宙之道既明，此符號系統方能發揮價值。老朽曾認識一位能背誦整本易 經之人，然其做人做事，大乖小謬，形同白癡。 學易不難，難在「為何要學」？古人將之設為標準課本，是有億萬個「專家學 者」。所幸過往視之為人生道理，鮮少炫之以技，故無大礙。 此事原係老朽述及文化理論，因「飲水思源」，在本網率先提及，其錯在己！ 及見好奇者眾，為免誤導，遂不再「談易」矣。 緣於十數年前，老朽隱居山林，潛心讀書，甫明易理，視為天物。及至深入， 方悉「易之為易」，符號也。苟符號不能與「人生常識」相結合，遂成「雕蟲小 技」，只能嘩眾取寵，蠱惑人心也。 繼見一干年輕人，略識符號之學，非走入星相算命之林，即駐足空泛之鄉，終 生徘徊虛無中，難以自拔。是知，孔老夫子勸人於四十而不惑（人生常識已明） 後，再五十而學易者，良有以矣！ 人生常識無限，西人研究人工智能垂數十年，最後踟躕難前者，正是「知識易 得，常識難知」也！人無此常識，奢言萬能，其萬實虛也！ 三、主觀太強 《易經》六十四卦，無不禍福夾雜，唯「謙卦」道亨，大吉無尤。人在夢中， 無事無理，正因主觀掛帥也。他山之石，可以攻錯，若僅從中華文化討論立場中 華文化；由民主自由立場討論民主自由，是無錯可攻也！人知有夢，是有醒時， 若不能融入環境，人要自說自話，何妨任人說之？ 老朽「主觀甚強」，然近七十年來，知行合一，有錯必改！今世道失禮喪，群 魔亂舞，老朽幸未造孽遺緣，現已行至終站，人生廓然無愧矣！有人不知天高地 厚，亦有人渾渾噩噩，老朽不過隨緣隨止，善門已閉也！ 此類問題，老朽言盡於此，否則紛爭難遏，不值也不值！本網宛若一「自然生態」，魚龍混雜，正係考驗網友們判斷力之試場。因之，觀看留言時宜以常態視之，對己有用，對世有益者，大可研究參詳。至於其他，置諸腦後可也。尤其是「易理」等「虛玄」之學，且待對人生有了明確的認識，再學之不遲。 |
| ＃3172 留言者:雲綺 [2003-07-15] |
| 主題:關於中文程式語言.... 朱前輩您好 我在網路上有看到一篇有趣的文章 關於程式語言 轉貼http://www.chinesepython.org/exits /otherprograms.html _________________________________ 中文 Cobol : 朱邦復先生與宏基合作的天龍中文電腦中曾有過中文商業語言. 無緣得見. 中文 Basic : 又是朱邦復先生設計的蘋果漢卡中曾有過中文 Basic 的即譯器. 沒有用過. _______________________________ 以上兩種程式語言 不知台灣那有相關資料可尋? 謝謝告知 |
| 回應﹕ 老朽一向捨而不斂，做完就丟。上兩種程式語言係二十年前之舊作，就算尚有資料，已與今日之ＰＣ毫不兼容矣！ 其實，此雕蟲小技也，建一個中英指令、語法對照表，再行編譯即可。本網友站「中蟒語言編程網站」，有人正努力從事中文程式語言，建議往觀。 |