| ＃3079 留言者:歐陽誌 [2003-06-07] |
| 主題:一些問題 我是湖北大冶人，學的是簡體漢字(便用word2000將其換成繁體的漢字)，古文看的不多。 我在看老師寫的某些書的時候發現某些文法與我們平常用的不一樣，那麼大家看我寫的文段時也會有同樣的感覺吧，不便之處請大家原諒。 我能來到這裡是因為： 轉貼： “陳寬憲 中級會員 回覆：一些問題 首先，感謝您轉成「繁體字」，這樣才可看的清楚，謝謝！ 老師是不會在此回覆您的問題的，若要向老師請教，可到 http://www.cbflabs.com/gstbook/allmsg.php3 那裡留言，但請慎重為之，先看過往留言，再行定奪。 思維，若能落實到現實環境中，則有助於人且能言之有物，目前在 http://www.cbflabs.com/cdb/cdb /forumdisplay.php?fid=3 的論壇中，在討論ＥＭＬ規格，及排版軟體開發計畫。 也可跟隨著，來開發屬於自己的「聚珍整合系統」。“ 再次對陳寬憲表示感謝。 //？？？？？？？？？？？？？？？ “水平思維的特性，是以「什麼」為主體，鮮少涉及「為什麼」。水平就是指相同的認知，在統一標準下，人只要學習「什麼」就足以生存。既然社會群體皆已認同，且任何一成員都是社會群體的一份子，由此可知，共同的「什麼」最有效率。” “當水平思維無法解決問題時，一連串的「為什麼」便會產生。這種重視「為什麼」的思維模式，其特微是從事件的垂直面找尋答案，是稱垂直思維。” 請老師看我想的對不對： 牛頓由蘋果落地發現了萬有引力，牛頓看見蘋果落地是水平思維，開始想它為何落地，應該屬於垂直思維那麼抽象思維是什麼呢? 遇到東西，記憶下來，屬於水平思維。之後便想為什麼，找出已知與未之兩者（“東西”與“為什麼的理由”）之間的聯繫，便屬於垂直思維，如果思維所得到的東西是以前沒有被人發現的東西，也屬於垂直思維。 我在學習8086結構的時候，學了一些東西，我便想，8086是處理資料的，一切都是為了處理資料，那麼我以處理資料為主線，將各個部分結合在一起，數不屬於抽象思維了。 老師可不可以舉一個思維實例來說明一下水平，垂直，抽象之間的聯繫。謝謝老師。 請問“「聚珍整合系統」”是用在dos下面的嗎，如果是的，怎麼用，在哪裡下載。 我是2001年7月開始接觸電腦的。 |
| 回應﹕ 「思路正確」。 所謂水平，多是眼可見者，一應物事，皆遵循同一規律。垂直則指與水平相交９０度之方向，由於水平為面，面面相遮，故垂直者難見。 舉例而言：８０８６指令應用、程式製作等，皆屬同一平面、不同之工作而已。其垂直向則應與軟體（件）無關，且在８０８６外之領域無從見及者。若以硬體（或虛擬）實現指令之設計，可稱垂直，但８０８６ ＣＰＵ已有，可求他法為之。 老朽已有答案，惜基於公司業務機密，且已申請專利，不能洩漏。好在同係垂直，各人思路不同，各顯神通可也！ 抽象思維是指尚無具體實念、實例、實體之下，從無到有的思維過程。斯乃發現、發明之第一步，要者，在於自問「要什麼、為什麼、如何」，亦即「動機、目的、手段」，念念相繫，繫之成實，使成「具體」之謂也。 人生休談「十全」，老朽誨人不倦之「理想」，與數十年來所遭遇的「現實」，兩者就難以「兼顧」！蓋人性「貪鄙」，天降甘霖，不幸山坡濫墾，植被流失，水來變成洪流！老朽之技，未成「主流」前，處處受襲，甚至累次免費奉送，猶為人笑！及至小有名氣，則群鴇畢至，無非要求「大包小包」，唯其私利是圖！ 十數年前，老朽曾毛遂自薦，赴學校教課而不果。後思自行辦學，則因資金有限，且年來大市疲弱，老朽來日不多，「多媒體大學」又成「懸案」（是故，將預備之資金捐出，成立「朱邦復基金會」，以俟他日）。今為文傳效勞，雖極受董事會信任，「自由自在、為所欲為」，但「職責」在身，誨以人生則可，授以技術之「理想」卻成為幻想矣！ 所言：「也可跟隨著，來開發屬於自己的『聚珍整合系統』」，一語不解。 緣ＥＭＬ乃一種標記語言，本公司擬開放給各界應用。基於各人需求不同，一人稱便未必能嘉惠他人，故此徵求大家意見。至於「排版軟體」，本公司之「北京中文２０００」已有「辦公室自動化」套件，口碑甚佳。 但老朽既以發揚中華文化為終生職志，就要步步小心，以免落人口實，壞了「為公」的令名。是以公開表示，若有國人自行開發之「排版軟件」，基於資金不足或推廣無力，只要功能好，老朽願意「出資收購」（什麼叫討論規格？以排版軟件之規模，豈是菜市場買瓜賣瓜一般？討價還價，只限一瓜）。 「開發屬於自己的『聚珍整合系統』」？可能嗎？怎會「傳言若斯」？又：「聚珍系統」之產權另有他人，其情不知。本公司之「倉頡系統」，可能於明後年推出。 老朽因工作太忙，每日只能略事分神照顧本頁。看來網中有網，蛛裡有蛛！好在大多數網友們氣定神閑，不動如山，俯瞰人間事，無非燦然！ |
| ＃3080 留言者:歐陽誌 [2003-06-08] |
| 主題: "轉貼： “陳寬憲 中級會員 回覆：一些問題 首先，感謝您轉成「繁體字」，這樣才可看的清楚，謝謝！ 老師是不會在此回覆您的問題的，若要向老師請教，可到 http://www.cbflabs.com/gstbook/allmsg.php3 那裡留言，但請慎重為之，先看過往留言，再行定奪。 思維，若能落實到現實環境中，則有助於人且能言之有物，目前在 http://www.cbflabs.com/cdb/cdb/forumdisplay.php?fid=3 的論壇中，在討論ＥＭＬ規格，及排版軟體開發計畫。 也可跟隨著，來開發屬於自己的「聚珍整合系統」。“ 再次對陳寬憲表示感謝。 “ 上面這段話來自這裡， http://www.cbflabs.com/cdb/cdb/viewthread.php?tid=164 對不起，這段話貼出來原本是為了對陳寬憲介紹我來這裡表示感謝的，沒想到給老師添麻煩了。 |
| 回應﹕ 並無麻煩，只因老朽非塵世中人，無意人間功名。不幸「地獄」之職在身，不得不勉為其難，專做些無人願為、又不得不為之賤差。 惜世人不明輕重，顛倒本末，以致星移斗換，正道日遠。舉凡區區毛利可得，人人踴躍輸將，踵事增華；然明明修身為要，個個推三阻四，逡巡不前。千年以降，中華文化已成喧囂之鳴蟬矣，老朽對症下藥，篤行微言，實人棄我取也。 蓋個人機緣因時空而定，非人可謀也。曩時據地稱王，今世謀利為尊，斯乃時機；靠山為樵，瀕水可漁，則是地緣。古今中外，不過環境，環境所積，是稱文化，文化所傳，人生千變萬化，蔚為霞觀。老朽無欲無求，閑與古聖語，忙作來世遊，足矣！ 老朽在網上留言千萬，不過「話兒」一句，為文至此，憶及一軼事（想當然耳）： 濟公活佛下凡濟世，救人無數。某日路過一地，一大善人聞之，堅邀盤桓，詢之：「某聞活佛有一濟生丸，可治瘟疫，能否略賜一二？」 濟公允之，立即在身上搓下一些泥垢，分為幾丸。 善人大驚：「此係泥垢，何以濟生？」 濟公笑答：「活佛者，非泥菩薩也，何來泥垢？」 善人終不領情，然其侍從欣然受之。其後疫生，泥丸果能治病，侍從一家受益良多。大善人悔之不已，然濟公已杳。 越年，濟公又至，善人一再殷殷伺候，執禮有加。 濟公曰：「見汝善行可嘉，今贈汝銅錢一枚，將有大用。」隨由身邊取出一斑爛古錢，紅綠相間，聞之尚有異味。 善人心存懷疑：「此物何用？」 濟公曰：「此物至寶，唯識者識之。」善人諾諾，隨手棄一旁焉。 及後善人田產日敝，以至變賣家當維生，終至孑然一身，僅剩該古錢焉。有識者見之，知係周代故物，價值連城，於收購之餘，猶頻頻追問，多多益善。 善人至此始知，濟公果非常人，便離家出走，千里追尋。 數年後，善人偶遇濟公，立刻跪地拜求，希能收留，以成仙佛。 濟公曰：「成仙成佛，非常人所能為也！」 善人對曰：「某已下定決心，今生唯道是求，千苦萬難，再所不辭！」 濟公笑曰：「仙佛非人也，人間一切俱應拋棄，言易行難也！」 「天下無難事，只怕有心人，某已無心矣！」 「好！好！先把下面那話兒割下來。」 「那話兒怎能割下？」 「若不割，其蠢蠢欲動，怎成仙佛？」 「割手指以代，可否？」 「不可。」 「割頭可否？」 「天下有無頭仙佛乎？」 「若割掉那話兒，就算神通修成，人生尚有何樂可言？」 是矣，今之話兒塞道，濟公難見也。連「那話兒」都難去，「這話兒」又怎生能信？ |
| ＃3083 留言者:歐陽誌 [2003-06-11] |
| 主題:詢問頁數 《易經明道錄》的 ”附錄一 倉頡易數“ 有這樣一行 "3,再以上卦及下卦查〈附錄三〉《易經明道錄》之索引" 可是，我在本書中，沒有找到〈附錄三〉這頁。 |
| 回應﹕ 此係「版本」問題，若於網上下載者，當屬缺漏。將囑網管處理之，另行奉告。 （網管補）所缺部分已補上，謝謝閣下的指正。 |
| ＃3088 留言者:歐陽誌 [2003-06-12] |
| 主題:學生在學習古漢語的時候.... 學生在學習古漢語的時候，遇到不懂得的問題，如果苦思不得所解， 那麼就會在苦思的過程中，思維會發生跳轉，脫離了原本要考慮的 問題，不知不覺的時候，想到了另外一些事情，多半是和玩樂有關的 ，心裡非常的苦惱。（年齡：22） |
| 回應﹕ 正常現象，如果登愛弗勒斯峰如同郊遊一樣，輕鬆又愉快，那又有什麼稀奇？ 若遇到不懂的問題，不必苦惱，有三個法門解決之。 １，暫時放在一邊，跳過去，過些時再看。 ２，用各種方式參詳，一條路不通，多走幾條。 ３，想不通，腦筋跳轉，沒關係，這叫官兵捉強盜。為什麼社會上有盜賊？一因這 樣生存容易，只要冒點風險即可。其次是官兵未必能捉到強盜，此風險不算很 高。所以，不妨隨時準備捉強盜，捉到了，帶回來，是種成就。捉不到，也別 灰心，繼續努力，用遊戲的心態，心裡就沒有苦惱了。 最重要的認知是，玩樂是哺乳類動物幼時的本性，終生玩樂的人，其生生死死，和動物沒有分別。既要努力學習，脫胎換骨，就必須剋服這種本性，過了泥途才是大道。 |
| ＃3114 留言者:歐陽誌 [2003-06-23] |
| 主題:收到 “刀落即斬，心軟難成；吃得苦中苦，方為人上人！ 銘記何用？篤行是真！ ” 五年??期，弟子必??重回此网。 |
| 回應﹕ 士人立心＝志；君子有志＝動機，志在為學（？）＝立場，志之達＝目標。 慎始慎終，不即不離；萬難無難，說易非易。守恒徐行，斯可矣！ |