| ＃4999 留言者:郝为 [2004-12-04] |
| 主題:机器视觉 觀朱先生對語音識別技術評述，晚生深有同感。 晚生的研究方向是機器視覺。在這個領域，如同機器聽覺一樣， 統計是最時髦的法門。 觀各著名雜誌，算法雜陳，爭奇鬥豔，然而，時至今日， 對自然世界中的情景理解仍然難于完成。 先生所述之“殊知一涉及「人事」，數學便傻了計算機矣”， 晚生有切身體會。 晚生資質駑鈍，雖知西人之辦法或許只能把人導向無盡的複雜和 組合爆炸。但是卻無法有自己的辦法。先生能否賜教一二？ 多謝。 >>>>>>>>轉引先生之言論： 蓋，老美「虔信數學」，萬事靠數學「搞定」。國人（全世界知識分子）「迷信美人」，素來有樣學樣，亦步亦趨。殊知一涉及「人事」，數學便傻了計算機矣！今舉世研究語音辨識之大學、實驗室、公司、個人，百分之百採用「統計法」。 >>>>>>>> |
| 回應﹕ 道法自然，千萬別「迷信」任何「人為技巧」，即令老朽所教者，亦屬「夢幻泡影」！ 自然之法，來自自然；人之視覺，來自陰陽（光暗）；人之認知，來自動靜。 依計算機之性質（范氏流程），依時序取畫面甲１、甲２、甲３…，甲１ ＸＯＲ 甲２，如等於零，是兩者相同，無有陰陽變化；若非零，則該處即為「動靜處」。 既知動靜，再辨動者何物可也（如此即可供「監視器」用以輔助人之疏忽。若查有動靜，可知該物大小距離速度等，此刻再依情況發聲示警，由監視者採取行動）。 靜物可求光暗效應，以得「邊沿」（事先宜將各種邊沿分析成為「資料參數」，老朽之漢字基因中有「定性、定量」，唯涉及機密，恕不提），由邊沿參數可得定性資料，並查得所代表之漢字概念、體用因果。於斯，即為「視覺辨識」。 如此，尚須大學四年、研究所四年乎？西式學店，誤盡天下學子久矣！ |
| ＃5000 留言者:郝为 [2004-12-04] |
| 主題:祝朱先生身体健康 作為一個曾經的人工智慧研究生， 觀漢字基因 再比照西文的語言理解技術 自然產生一個想法： 聰明人把複雜問題簡化， 笨人把簡單問題複雜化。 朱先生身當大任。 一定請為中國文化，世界文化珍重！ 看先生在徐州的照片，似乎抽煙不少。 敬請先生少抽煙。 |
| 回應﹕ 閣下知旨矣！中國古人智慧之高，無與倫比，我輩子孫汗顏無地！ 關於抽煙事，實乃不得已。老朽三十年來，除了工作還是工作，常一天坐在位子上十數小時，直至關節痠痛而後已。所幸有沈紅蓮為伴，二人分處一室，故約定每兩個小時，相聚一次，以「煙敘」作為五分鐘小憩，兼論「天下閑事」。 既已將身比塵埃，哪有珍重與輕忽？中華文化成之在炎黃子孫，老朽餘絲吐盡，可去矣！ |
| ＃5001 留言者:笨呆網友 [2004-12-04] |
| 主題:空是最終的追求與比較嗎? 地球以多數人的概念被分東西,科學發展也分東西,文化發展等等,其一切皆來自於人類能想見的小部分來做比較(殊不知肉眼僅能觀得彩虹,卻看不到所有光的實質,即便目前科學所能解釋的一切跟想像中的)好比人類自滿對上無窮盡的宇宙 劍橋大學的物理家芮斯和數學家敗羅,重新思考人生的本質.他們提出一個否定既有所謂東方科學的理論(例如原住民的巫師之術等等),認為宇宙萬物,只是某一型超級電腦模擬出來的存在.這也許也是另一種創意的表現造就所謂的科學;但這一切是否來自於一種比較的心呢? 人永遠不可能得知真理，但卻能逐漸擴大認知 <=== 充分感受版主的魅力 發表一篇文章又需陷入另一篇的思考當中,只見對空的追求,是何以難阿? |
| 回應﹕ 東西之分乃「方便法門」也，因地緣、環境因素，人類的經驗有別，而東西尤著，故分。 人類思想本極自由，不拘榮辱、未立門戶，是有文化，進而形成文明。然因後人之「投機者眾」，為求「速食」，常「因襲自囿」。其著者若不攀權附重，即行自立門戶，朋比結黨、相互營私。於是社會得聚、政體遂成，乃果實熟而自腐、人性尊而必顯，天道之末也！ 故此，學而優則仕，力之壯者聚；人聚成群、群立黨分、黨同伐異，其異又反！思想道盡、文明途歧，人世遂回復洪荒之初，群獸各自嘰啾，唯聞獅吼、眾爭始息焉。 宇宙進化至今，人類文明已墮落物質深淵，不能自拔矣！是以「專家、學者」當道，各說各話！譬若黃昏，晚鴉競立梢頭，各各唯恐聲不及里，卻不知黑夜之臨也！ 人生果是「超級電腦模擬之程序」乎？該「超級電腦」何在？ＳＵＰＥＲ－ＰＯＷＥＲ ＰＣ乎？倒不如問莊子蝴蝶之夢，莊子在天，蝴蝶在地，皆有可徵也！ 「空」者非空，佛說是空，即不是空，是名為空。考題難洩，如斯而已！ |
| ＃5002 留言者:黃軍毅 [2004-12-04] |
| 主題:愚昧 觀老師之留言,讓學生自覺慚愧,自大狂妄 已無所遁從也,年紀尚輕就誇誇其談什麼是真理, 剛愎自用倒是真的,有常必有病,學生在青春期就屢遭挫折 ,加上自己意志力不堅定,所以常遁入虛無之中,以求解脫 如今只想跟隨古今聖賢腳步,以防墮入濁流之中,在此以前若有留言 不慎請各網友善解之 |
| 回應﹕ 不必自責若此，須知空瓶無所盪，滿載晃不了，自知不足，便是進步。多多學習，認真思考，待青春狂妄期過了，心平氣和、實事求是，所知所識自能沉澱。 |
| ＃5003 留言者:蘇立揚 [2004-12-05] |
| 主題:小孩關在車內如何求救？ |
| 回應﹕ （網管代答） 留言已轉至網友論壇，謝謝。 |
| ＃5004 留言者:生民 [2004-12-05] |
| 主題:請教 朱先生:請對主觀及客觀舉例說明,謝謝. |
| 回應﹕ 定義：主觀＝個人立場所觀察者。客觀＝所有主觀歸納之總和。 科學＝分科研學之知識。 宗教＝宗法某人所教導、且成為人類世代相傳衍之社會行為。 例 ：利用中國傳統兩儀、三才、四象方法，對科學及宗教之主、客觀分析。 分析：兩儀採利、害；三才屬天地人；四象過程有起承轉合。 科學 宗教 利 物質享受 精神解脫 害 學習認知門檻高 行為束縛 主 天 信者視為真理 信者視為真理 地 物質狀況之控制報償 精神力量之控制報償 人 個人價值 個人態度 觀 起 社會教育 家庭教育或個人需求 承 工作應用 心理體會 轉 沿習或改進 信或不信 合 擁護、麻木、反思 擁護、麻木、反思 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 科學 宗教 利 解決生存問題（物質需求） 解決心理問題（精神需求） 害 加速進化的歷程，以迄毀滅 思維的停頓 客 天 理論規範 教條規範 地 實驗證明 力量影響 人 市場 信徒 觀 起 人類對外在未知事物認知之追求 人類對內在未知事物認知之追求 承 研究發展 力求不變 轉 應用於社會 應用於自我 合 形成利益集團，科學變成恐龍 信者恆信，不信者改信「科學教」 |
| ＃5006 留言者:小马 [2004-12-06] |
| 主題:面子、自尊 近日與網友討論“面子問題”，其有觀點如下： 1.面子，我覺得是具有中國特色的社會文化現象。試想，如果“面子”問題在中國徹底消失的話，中國還是中國嗎？ 2.我覺得，面子不可能獨立存在，而是在與人交往的過程中體現出現，換句話說，它是人際交往的產物。自尊當然不是別人給的，但是如果別人都無視你的尊嚴，你還能感受到有自尊嗎？ 我總覺得，自尊是自己的事情。而且，認為，自尊和面子是不同的。我後來查一下漢字基因字典，有如下解釋： 面子：指定詞，人的自尊。 自尊：自行尊重。 尊嚴：敬重而嚴肅。 我就覺得困惑了。面子與自尊屺不是一樣了？懇請先生指點。 后學 小馬 |
| 回應﹕ 主觀認知之範例也！只要「做人」，就希望受到對方尊重，此乃利之所在，人性也（沿自獸性，群居動物全賴彼此間之「認知」而決定自己的行為，以保持群體的穩定）。 「面」者，人所以示人之表面；「面子」＝指定詞，人將自尊掛於表面者。 自尊＝自己＋尊重，主觀態度也。 尊嚴＝尊重＋莊嚴，客觀認知也。 漢字概念明確，唯知與不知之程度有別耳！ 茲答： １，世上有哪個國家、民族不要面子？只緣「文化、教養」不同，所尊者有異也！ 試問：「面子問題在美國（或剛果）徹底消失的話」，又會怎樣？ 美國出兵打伊拉克，損失多大？為什麼不收兵認錯？還「死要面子」？ 如果狼群沒有面子，各爭己利，則狼難成群，早成「絕滅物種」了！ ２，人無自知之明，當然要靠他人肯定！譬如老朽，以一上市公司主席身份，百忙中 還在本網接受某些責難（多無理取鬧、或蜩鳩笑鵬），老朽又怎樣了？ |
| ＃5007 留言者:Lee [2004-12-06] |
| 主題:實 驗 室 碟 子 培 育 自 組 神 經 網 絡 http://appledaily.atnext.com/template/ apple/art_main.cfm?sec_id=15335&art_id=4489504 &showdate=20041206 |
| 回應﹕ 木。 |
| ＃5008 留言者:學生 [2004-12-06] |
| 主題:教育方面 請問何謂教育，其目的何在？ 當一名學生或老師，該盡到哪些本分？ 學生難教導，老師應該如何自己調適或改變方法。 謝謝！ |
| 回應﹕ 阿彌陀佛，所謂眾生易度人難度，茲事體大也！蓋要「真心教人」，應先在十八層地獄準備好歸宿，為何？遲早必入也！怎講？ １，有哪位老師敢說他自己透悉「真實」？若非，教什麼？ ２，有哪位學生福分具足、「配受」真實教誨？若無，能學什麼？ 是以，一談「教、學」，實乃緣分，無可強求也！如若教者、學者有心，是教、學相乘；再若教者有九成表達能力（聖賢），學者亦有九成學習能力（天才），九九八十一，已先打了折扣！ 一般師生正正常常，即彼此能力只及六成，六六三十六，當然傳習成果不及格，遑論其餘！ 再若學生心懷綺夢（青春期也，只消老天開個小玩笑就夠翻天了），就算學習之心是零、起碼「沒有負心」；就算在孔聖人門下，不論如何努力，「綺夢＋噪音」＝彼此浪費光陰！ 既有問，不得不答（指今世）： 教育目的：形式＝６０％，授業（功利）＝３９％，傳道、解惑＝１％。 學生的本分：虛心，虛心，虛心。 老師的本分：耐性！耐性！耐性！ 若學生易教，老師慘矣，自己做牛做馬不說，還要自鞭自策，不斷精進，以免誤人。 若學生難教，老師樂矣，人生一切是緣，只要盡心到底，天人無愧。尤其是教些「技術」，成不了大氣候，也壞不了小樹苗，天下糞土之牆，有何處猶待圬焉？ |
| ＃5010 留言者:羽 [2004-12-06] |
| 主題:統計法之疑問 上文先生提及西方用統計法去作語音辨識技術使事情複雜化以致徒勞無功 那麼先生覺得今日社會以統計法去作民意調查又是否有用?(姑勿論報紙雜誌以偏頗、人為的手法去分析研究) 也是會將事情複雜化嗎? 古時中國沒有民調又如何去得知民意? 也是要深入地方去探查嗎?又抑或是古人有別的方法可以見微知著? (古時中國政府收稅確常要逐戶調查人丁數目,如作魚麟圖冊等,不知可以與此比較否) |
| 回應﹕ 統計法源自「整體抽樣」，以局部代表全部之一種方法，其統計值可供參考，如此而已。由於西人嗜好「速食」，事事急功近利，「行列式」、「統計法」本屬數學領域，順手拈來，以知大概。一犬吠形、百犬吠聲，到計算機界，便被一些導盲犬視為經典，人犬遂不分矣！等而下之，國人迷信西方，取經榮歸，大小和尚日日捧而誦之，經聲揚揚沸沸，孰知所云？ 人所處之時空有限，以有限觀無限，雖無辦法也有妙法，於是「隨機取樣」，以觀其概略焉。生物之視覺、語音、感觸辨識，關係著生命生存，怎能以「概略」來界定耶？此乃高科技界自我膨風太過，為達發財賺錢之目的，不擇手段，有經就唸，誰管生命生存生活？ 民意調查若為參考，當然可以，但若將調查結果當作現實，那就叫荒而唐之了。其實，民意似水，朝潮晚汐，在在受環境影響。人民選舉，即令不用「抽樣」，即令認真投票三次，保證三次皆不相同！故奉民主為圭臬者，其與用統計法作視覺辨識有何異哉？ 古時中國人不用「民調、民意」，但重「民生」。蓋聖人云：民以食為天、衣食足而後知禮義。故民生決，社會遂安；社會既安，再以禮樂教化之；但知禮樂，榮辱得失無不有數，人人奉而遵行，民不亂矣。民不亂則理興，理興則道通，道通則人和，人和則社會定。 果欲知民意，易也。民生無決、社會不安、禮樂難興、榮辱屈斷、上下道違，是無需民調已知民心背矣！唯因西方不重道德（全賴宗教維持）、人人循私（上天堂只要捧拍上帝即可）、素無聖賢（西式聖賢係指「殉道」之教徒），以至缺乏人生導引（科學本為分科之學，今已成為「人生真理」）！只得崇尚力量（達爾文之天演論被奉為經典），人人爭為強者！ 西式走狗常謂「禮教食人」，此數典忘祖、背恩負義之輩也！彼等刻意忽略，正因西方無禮教，「近親交配」盛興（歐洲王室可資佐證），直到十九世紀始稍戢（故西人許多疾病，皆因而猖獗）；其次，西人以縱慾為樂、追求自由放任，大力發展物質文明；更嚴重者，則係效「統計法」作成社會法律，條條框框，形成社會另一「強權貴族階級」，「民煮」如斯矣！ 見微知著，萬法源一。知此，是知近世紀物質文明乃人類思想之倒退、進化之迴光返照也！今夕陽將墮，老朽歸前，必將著書立說，將人類覆轍，傳諸矽族，不贅。 |