| ＃2554 留言者:黃軍毅 [2003-01-11] |
| 主題:關於智慧 朱邦復先生，近來有幸在網路上找到你的網站，甚為歡喜，最近有幸看到佛家的經典金剛經，但反覆的看了許多遍，卻不能領會其中的奧義，心想一定是智慧還沒到達悟的境地，自問天資上不達聰穎，下不至愚劣，所以每天都會讀誦一遍，期能得到佛者智慧之萬一，所以想請問朱先生，我應如何讀誦，才能有所領會 開悟呢﹖ |
| 回應﹕ 如果金剛經一到手，就能了悟人生大謎，那種人生一定簡明似空氣。 如果金剛經讀了十遍百遍，人生問題就豁然開朗，那種人生也不過一張白紙。 期能得到佛者智慧於萬一，得先界定明確，佛者指誰﹖ 若是一般口誦阿彌陀佛者，不妨跟著誦之。 若是逃到印度（應渡）的達賴、躲在政商傘下的宋七力，不妨擺出身段效之。 若是修行的大德，則放下屠刀，一同修之。 若是三千年前的釋迦牟尼佛，不要說要先覺人生如夢、菩提樹下枯坐四十九天，還要苦口婆心，不厭不煩地說法四五十年！ 只讀幾遍佛祖諸生諸世的心血結晶，千萬別希望心想事立成。再若有人一天讀懂相對論、一天看完金剛經，奉勸別看老朽拙作，十二本宇宙浪子只有四個字！ |
| ＃2558 留言者:黃軍毅 [2003-01-12] |
| 主題:感謝 感謝朱先生的回答，愚者想再問一個問題，人如何跳脫自己的情見去看待每樣事物﹖ |
| 回應﹕ 去私寡欲，客觀執著。 |
| ＃2568 留言者:黃軍毅 [2003-01-15] |
| 主題:疑惑? 過去心不可得，現在心不可的，未來心不可得 何解﹖ |
| 回應﹕ 此「心」若指「心臟」，開刀即「死」，過去＝現在＝未來＝沒有。 此「心」若指「自我」，試請拿來，不論新舊，本店高價收購之。 斯為不可，是謂不可。 |
| ＃2586 留言者:黃軍毅 [2003-01-18] |
| 主題:無智亦無得 天下無難事，只怕有心人是真的嗎﹖那豈非每人都可以看懂相對論，易經了，為何有人成佛而有人卻還在名利中打滾，而不自覺，是否真如經典上講的是個人累積的福德不夠，所以沒有智慧去解決問題呢﹖如朱老所說，去私寡慾，客觀執著，能辦到的，我想也是半仙半人了 |
| 回應﹕ １，「天下無難事，只怕有心人是真的嗎」﹖ 當然是真的，問題在﹕若人功名利祿、酒色財氣不離，不是有心又是什麼﹖ ２，「那豈非每人都可以看懂相對論，易經了」。 每個人指誰﹖有心人﹖ ３，「為何有人成佛而有人卻還在名利中打滾，而不自覺」﹖ 簡單，心太多了，紅塵萬丈，名利滾之無盡也。 ４，「是否真如經典上講的是個人累積的福德不夠，所以沒有智慧去解決問題呢﹖ 積福德就是捨己為人，以去私心。人本天生，智慧具足，唯因私心而昧也。 ５，「如朱老所說，去私寡慾，客觀執著，能辦到的，我想也是半仙半人了」。 做仙人有哪點不好﹖ |
| ＃2611 留言者:黃軍毅 [2003-01-26] |
| 主題:疑惑 記性差是不是代表沒有智慧，我常常會忘記一般人應該知道的事情（指沒有常識），聽說開悟之後的人記性特別好，這是為什麼﹖ |
| 回應﹕ 記性，大腦對資料記憶的性能；差與不差，各人相去不多。 常識，日常生活所應識者；忘記與否，在於關心程度。 一個人老想自己，自己的事最重要，大腦所裝的事就少了。這與「開悟」毫不相干，只要遇事「用心」，少想自己就好。 |
| ＃2615 留言者:黃軍毅 [2003-01-28] |
| 主題:是否成立 請教朱先生，我總覺得佛教是一種正確的思想體制，而朱老所說的因果體用是人類用來達到客觀思維的方式，佛教講求悲智雙運，皆是成就智人的途徑，也是發揮人腦潛能的方法論，我曾經天馬行空的想過，若人能夠以佛教的方式或是能夠以朱老的因果體用來教導後世，那麼現代社會下的精神疾病也就可以不藥而癒了，而心理學也無存在的必要，不知愚者所言是否正確。。 |
| 回應﹕ 人間事沒有這樣簡單，任何觀念一進入人的認知，就有無窮的變化。如果世上都是聖人，聖人也有智愚高低；反之，就算都是壞人，同樣有愛恨親疏之別。 一切都是比較作祟，不分不辨，無區無別，自己要求自己足矣！見良才知莠，有常必有病，不可一概而論也。 |
| ＃2617 留言者:黃軍毅 [2003-01-29] |
| 主題:新年快樂 好的開始就是成功的一半，朱老的動畫真的是惟妙惟俏，我給打99分，為全體工作人員打氣，少一分是因為朱老看起來太帥的，哈 開玩笑的，最後祝朱老以及全體人員新年快樂，以及網友們智慧更增。 |
| 回應﹕ 沒錯！老朽只是「充帥」，兵員不足二十，充其量是「十夫長」也！ |
| ＃2659 留言者:黃軍毅 [2003-02-10] |
| 主題:無念生念 請教朱老，道家的無念生念是否就是能安住當下，或是無所住，而生其心呢﹖ 我曾看過朱老寫過，心無所住就是心不住於記憶中，愚者的疑問是不住於記憶中，那該如何思考呢﹖ |
| 回應﹕ 今心為念，念念為住，不住即無心，係針對修行人之謂。 一般人之問題在於胡思亂想，生命浪費在無謂中，故惶惶無主。 有目的之人，用心（當然要有意義）始可稱思考，係不同之境界也。 |
| ＃2697 留言者:黃軍毅 [2003-02-18] |
| 主題:思維 想請教老師，要如何努力才能達到抽象思維的能力，在老師的著作中，有提到具備無相理解的人，能夠看透萬物，是否要先能學會獨立思考，再學習達到一心不亂的境地，才能達成，可有方法能夠訓練正確的思維呢﹖ |
| 回應﹕ 還是老話一句，多讀聖賢書！ 聖賢書的特色，就是討論「去私寡慾，行道濟眾」。看多了，如果見賢思齊，就具備了「立場、目標」。如是，自能抽象思維、無相埋解、獨立判斷、一心不亂。 人的問題只有一個，正是私慾塞心，公理蒙塵！不論何事、何時、何地，只有自己！普天之下，感官所及，不過尺許方寸！於是，人只見己不見他人，孤寂煩惱、貪生怕死，人生焉有寧日﹖遑論思維﹖ 若知所病，當可對症下藥，「正確思維之仙丹」者，聖賢書是也！千古以降，前人心血所萃、文化珍貴之寶藏也！不讀不看，更無其他方法可得！ （老朽讀書不多，所涉獵者，僅僅聖賢書而已，但已受用不盡矣！） |