| ＃6541 留言者:小英 [2006-08-10] |
| 主題:峨嵋第１０集兩個疑問 朱老師您好： 關於峨嵋第１０集，學生還有兩個疑問如下： 第２７場說道“金丹在周身貼體流轉，提清其毒；內服烏風草法除邪氣；再用芝仙生血補益元神，尚須修養多日，才能復元。”，但是第１３集５１場說是用烏風酒擦身體提毒。是否要在這個場次作些修改呢？ 第３１場說道“（說到這裡，眾人忽覺眼前微微亮了一亮。）凌 渾：大魔崽子果然賣弄來了，你們只管閒談，待我上去跟他開個玩笑。“，學生往後看到１３集仍未發現凌渾是找誰去了。 煩請老師釋疑，謝謝！ |
| 回應﹕ 烏風酒是一種藥，用法甚多，不一而足。上述二法皆符實情，不必改動。 凌渾是去破壞毒龍尊者的水晶球，到時有畫面介紹。此小說上常用之手法，以避免重複描述。 |
| ＃6540 留言者:無名 [2006-08-09] |
| 主題:問理 請問，命中如何注定？剖腹產會改命嗎？ |
| 回應﹕ 宇宙人間，各有職守，天司其任，人盡己責，是謂命中注定！老朽只知因果爽然，至於個人命運，恕未領差俸、管不了許多。 剖腹有命，不剖亦命！老朽雖然不服，欲剖，但無其命，甚至有錢也不得而剖也！ 剖腹當然「改命」，活生生挨一刀，雖有麻醉，其後遺尚不知也！再說，嬰兒早產，後事難卜，但其命已迥然不同，寧未改焉？ 西醫一切求新，早已改變了「生態環境」！醫者講究「一日就醫、終生緣續」，反正醫生是「資本經濟」之一環，醫師失業，衍生問題更多！因此，小病醫大、大病醫重、重病拖日子、藥箱終生隨！其結果是社會繁榮了，人壽增加了，醫院普及了，病人「快勒」了，人人就業、個個命改！ 此命如此，餘命不知！ （沈補）縱能改命，仍在盆中。豈不聞「東坡在儋耳，因試筆嘗自書云：吾始至南海，環視天水無際，凄然傷之，曰：『何時得出此島耶？』已而思之，天地在積水中，九州在大瀛海中，中國在少海中，有生孰不在島者？覆盆水於地，芥浮於水，蟻附於芥，茫然不知所濟。少焉水涸，蟻即逕去，見其類出涕曰：『幾不復與子相見。』豈知俯仰之間，有方軌八達之路乎？」 |
| ＃6539 留言者:小英 [2006-08-08] |
| 主題:峨嵋第10集場景分布 朱老師您好： 峨嵋第10集場景分布如下： 第１場：孤峰洞口前，洞旁石壁 第２場：孤峰洞口前 第３場：孤峰洞口前 第４場：孤峰洞口前，崖前平地，山崖瀑布全景，孤峰全景，洞口（近景），空中，野外景（綠袍和雅各達隱身處） 第５場：紅鬼谷前，紅鬼谷口，紅鬼谷遠景 第６場：紅鬼谷全景，紅鬼谷洞府口 第７場：紅鬼谷洞府前，紅鬼谷洞府口，紅鬼谷洞府內全景 第８場：紅鬼谷洞府內 第９場：紅鬼谷洞府內，雪山頂 第１０場：雪山頂 第１１場：野外景（有坡度），野外景（縱出百十丈遠近），空中，野外景（俞德所在） 第１２場：青螺魔宮，紅鬼谷洞府內 第１３場：紅鬼谷洞府內，紅鬼谷洞府前，青螺魔宮 第１４場：青螺魔宮前，青螺魔宮內 第１５場：青螺魔宮內，青螺魔宮後之丹房內 第１６場：青螺魔宮後之丹房內 第１７場：青螺魔宮大殿 第１８場：天空 第１９場：青螺魔宮大殿 第２０場：青螺魔宮後之丹房外，青螺魔宮後之丹房內，空中 第２１場：青螺魔宮大殿 第２２場：青螺魔宮大殿 第２３場：鬼風谷崖上，鬼風谷底 第２４場：鬼風谷底 第２５場：鬼風谷上空，鬼風谷底，鬼風谷全景，空中 第２６場：野外景（近峰腳），野外景（縱出百十丈遠近），空中 第２７場：玄冰谷之谷凹口，玄冰谷之谷凹中 第２８場：青螺山谷口，青螺山谷內，青螺山谷魔宮，山谷岩洞景，清遠寺及山峰景，清遠寺內 第２９場：玄冰谷之谷凹中 第３０場：白象峰，白象峰洞府中，凌雲鳯莊內，清遠寺，山峰景（清遠寺旁） 第３１場：玄冰谷之谷凹中 第３２場：玄冰谷之谷凹中，崖上（二鳥吃東西），外景（谷凹內某處取酒） 第３３場：玄冰谷之谷凹中 第３４場：玄冰谷之谷凹中 第３５場：玄冰谷全景，谷凹中，深穴口 第３６場：玄冰谷之谷凹深穴內全景 另有疑問及建議如下，請老師指正： 第１場，建議時間為接第９集５４場，地點為洞口。 第５場說道“他拿的那一把妖魔血刀，乃是紅髮老祖鎮山之寶。 雅各達：紅髮的化血刀？“云云，可是第７集５４場，凌渾應已將化血神刀等送回紅髮老祖才是。 第６場之最後對白，建議如下： 毒 龍：（對雅各達道）你怎麼這樣狼狽？（雅各達垂首不語。） 雅各達：（對綠袍老祖道）先前我聽道友說，便知事有差池，我師兄決不如此薄情云云。 第１１場，出現有二幢彩雲，一是朱文，另一應是紫玲。建議如下： ａ）“又出現一幢彩雲，轉眼間，現出一個長身玉立的少女。”應作修改，因為紫玲、寒萼、司徒平應是用彌塵幡一起出現。 ｂ）“跟著還有一男四女也將劍光飛起。”疑是一男三女，因為放劍者應是司徒平、輕雲、靈雲、朱文。 第１２場，建議“俞德將師文恭負到青螺魔宮。”挪到第１１場最後。建議時間為接８，地點為紅鬼谷洞府內。 第１３場，建議時間為接上，地點為紅鬼谷洞府內。建議“不頓飯時候到了青螺魔宮。”可拿掉，因為第１４場時間為稍後。 第１８場，建議把動作人員毒龍尊者同尚、樂二人加入。 第２０場，建議時間為接１６，地點為丹房內。 第２３場，建議時間為接第９集５１場。建議拿掉“在鬼風谷上面救出英瓊、若蘭。”。 第２６場，建議和第１１場合併。若以時間先後的方式編場次，應可合併，只是不知效果如何了。 第２７場說道“你說的我們已有了兩樣了。”，峨嵋已有三樣了，芝仙、妖蛇金丹、烏風酒。 第２９場，建議時間為接２７場。 第３１場，建議時間為接２９場。 |
| 回應﹕ 謝謝費心，其中： 「第２６場，建議和第１１場合併。」本場特以不同角度，測試系統用。 「第２７場說道“你說的我們已有了兩樣了。”，峨嵋已有三樣了，芝仙、妖蛇金丹、烏風酒。」妖蛇金丹不確，蓋一者還珠已忘此事，二者，蛇妖元神尚未能幻化人形，不合八姑之條件也。 餘皆依建議改之。 |
| ＃6538 留言者:會意 [2006-08-08] |
| 主題:飯飽思藝術 紙為體，訊息傳遞是為用。中國文化的傳遞，不僅在書法而已，具全於各方面，從而謂之藝術。高朋如此便歡迎，他方何如順從之。 |
| 回應﹕ 紙之體不一而足，「訊息傳遞」是用「紙之表面」。其實，任何「表面」皆可「書寫」，何局限於紙？如以紙之「質易於變形」為體，舉凡形變之用悉可為之；如以紙質「易燃為體」，其生火之用在在皆是；再以紙之「價值為體」，生產、經濟為用亦佳…… 體用之究無窮無盡，舉之一隅即可！要之，活學活用是也！ |
| ＃6535 留言者:郭燕平 [2006-08-07] |
| 主題:伟大的事业！ 朱邦復工作室的工作是偉大的！！！ 歡迎來訪： e_中國書法科學院的BLOG http://blog.sina.com.cn/m/guoyanping 已將貴網鏈接。 |
| 回應﹕ 有朋遠方來，飄香山徑外；嚴冬寒爐空，老朽權充柴。 |
| ＃6534 留言者:王新 [2006-08-07] |
| 主題:二十四集至三十四集角色 朱老师： 您好！二十四集至三十四集角色如下。其中疑惑请指正。 1）三十二集27回，原文：“幸虧在側，知道此扇厲害，忙運玄功，將手一搓，朝著前面一推，口中喝道” 似为：幸虧（朱 梅）在側 2）二十七集24回， 原文：“後來一打聽，才知二人是有名的嵩山二矮白谷逸和朱梅” 应为：嵩山二老 3）二十八集34回。 原文：“金鬚奴：（喊道）大公主收了妖道的回宮去了，慧姑快去助三公主他們” 似为：“大公主收了妖道的（歸藏袋）回宮去了” 4) 二十八集35回, 原文有乱码:"金鬚奴方在驚疑，&~WYTA;〔嘯聲〕忽聽龍鮫嘯聲甚厲" 5) 二十八集38回, 原文有乱码:"初鳳隱身直取道童，剛把飛劍放出，道&~YTAG;頸上有一圈兒" 6）二十九集11回，原文少一字：“園中仙禽異（兽）” 7）三十二集9回，原文：“旁 白：（三鳳之言人影像）我到了飛鯨閣前，只見一朵金花爆散開來，轉眼即行消滅 ”，似为：“三鳳之言（化为）影像” 峨嵋仙蹤 - 第二十四集 史南溪 陰素棠 鄭元規 長臂神魔 馮吾 香霧真人粉孩兒 吳鳳 陰陽臉子 朱鳳仙 百靈女 許飛娘 趙青娃 青身玄女 拿敗 虎爪天王 邢題 天游羅漢 紫玲 英瓊 輕雲 嚴人英 米、劉二矮 施龍姑 熊血兒 靈雲 朱文 秦寒萼 吴文琪 申若蘭 司徒平 十來個奇形怪狀的妖人 烏龍剪，一片烏光中現出兩條蛟龍 戚文化 金剛爪 峨嵋仙蹤 - 第二十五集 英瓊 若蘭 寒萼 司徒平 金蟬 笑和尚 石生 庄易 餐霞大師 齊霞兒 神鯀 優曇大師 神雕佛奴 一個奇形怪狀的東西 女首龍身，腹下生著十八條長腿的怪物 很多妖物 其大無匹的妖物 狼首妖物 千百個金星 一個人首獅面，魚背熊身的妖物 一條小蛇 紅髮老祖 乙休 神駝 凌渾 紫玲 一對白兔 獨角神鷲 靈雲 袁 星 玉清大師 鄧八姑 女殃神 寶相夫人 諸葛警我 耿鯤 翼道人 黑影一閃 五個怪物似人非人的怪物 鄔什 百欲神魔 天淫教教主 妖屍谷辰 五個盤踞魔鬼 船舶上的客商 幾個生相猙獰、似人非人的怪物 獺人 鮫人 陷空老祖 峨嵋仙蹤 - 第二十六集 秦紫玲 秦寒萼 司徒平 乙 休 神駝 諸葛警我 鄧八姑 一個尺許高的嬰兒 許多奇形怪狀的鬼怪夜叉 風梧 百魔道長 許多散花天女 大人影子 耿鯤 翼道人 苦行頭 東海三仙 玄真子 東海三仙 齊漱溟 東海三仙 乾坤正氣妙一真人 寶相夫人 齐靈雲 一干小輩同門 李元化 髯仙 李英瓊 申若蘭 周輕雲 裘芷仙 米鼉 劉遇安 袁星 神雕 余英男 玉清大師 元敬師太 妖道甲 一個姓周 醉真人的門徒 一個姓商 醉真人的門徒 米明孃 齊霞兒 羅紫煙 衡山金姥姥 吳玫 崔綺 一個裝束奇特的道士 一個形如僵屍、赤身白骨的怪物 七指神魔 達摩老祖 歸一大師 严人英 金蟬 醉道人 石生 峨嵋仙蹤 - 第二十七集 初鳳 怪人〔金鬚奴〕 死去的惡獸 冬秀 二鳳 三鳳 慧珠 一蠻僧 哈葛尼布的大弟子 一知客 白谷逸 嵩山二老 朱梅 嵩山二老 長眉真人 智能 方丈住持 鐵傘道人 海中大魚 三五成群 兩個高大石人 峨嵋仙蹤 - 第二十八集 冬秀 守洞石人 鐵傘道人 黃衫人 初鳳 三鳳 慧珠 金鬚奴 二鳳 靈獸龍鮫 白谷逸 嵩山二老 朱梅 嵩山二老 一個羽服星冠的道士 一個道人 一個幼童甄海 一個渾身雪白，雙頭六翼，長約五尺的怪魚 虎頭禪師 無量數的怪物 天乾山小男 峨嵋仙蹤 - 第二十九集 金鬚奴 冬秀 初鳳 二鳳 三鳳 許多海豹 甄海 一個女子 一道黑影 兩個幼兒 幾個侍女 慧珠 侍女甲 侍女數人 宮中諸仙使 有根器的男女若干 一個少女元神〔陸蓉波〕 楊 鯉（韋容） 龍力子 許芳 黃風 趙鐵娘 島上來拜訪的若干人 靈威叟 朱蘋 海外散仙 曉月禪師 許飛娘 吳藩 金 蟬 石生 侍者甲 龍鮫 峨嵋仙蹤 - 第三十集 周輕雲 李英瓊 仙雕佛奴 易 鼎 易 震 韋青青 綠鬢仙娘 易周 楊姑婆 易靜 女神嬰 林明淑、芳淑姊妹 易晟 無咎上人 楊鯉 石生 金蟬 金鬚奴 許多奇形怪狀的鳥獸鬼怪 初 鳳 冬 秀 三 鳳 二 鳳 峨嵋仙蹤 - 第三十一集 甄艮 甄兌 妙一真人夫婦 玄真子 峨嵋諸長老 李元化 髯仙 群仙 玉 清 金姥姥 羅紫煙 異派散仙 水母五女 長眉真人 一老蚌 方氏三女之父 初凤 二凤 三凤 金蟬 連山大師 齊道友 許飛娘 萬妙仙姑 李玉玉 桃花仙尼 李英瓊 周輕雲 秦紫玲 齐靈雲 甄海 南海雙童之父 白谷逸 朱梅 長幼兩輩同門 各方好友 醉道人 英姆 紀登 朱文 寒萼 頑石大師 裘芷仙 孫南 司徒平 易震 易鼎 韋青青 易 靜 楊姑婆 易周 慧珠 金鬚奴 幾個異派 手下黨羽 冬秀 石生 司空虎 司空玄 曹枯竹 姜渭 倪不疑 龍力子 無數大小惡鬼夜叉 陸蓉波 楊鯉 陣中設置的奇禽怪獸 玄鶴丹羽 朱雀金鶯 宮中執事的人若干 幾個侍者 幾個異派中人 四週妖黨 江濤 四手天尊 藥紅藥 兩個隨侍的女仙官 峨嵋仙蹤 - 第三十二集 哈延 銅椰島天癡上人 許飛娘 萬妙仙姑 金蟬 甄艮 甄兌 初鳳 二鳳 三鳳 許飛娘 全宮眾人 朱梅 廉紅藥 宮中侍女 紫雲三女前身 英姆 慧珠 金鬚奴 周輕雲 易靜 易鼎 易震 李英瓊 石生 姜庶 齊漱溟 妙一真人 武當張三豐 白道友 冬秀 蓉波 楊鯉 龍力子 金萍 趙鐵娘二女 所有禽獸蛇龍水怪之類 吳藩 妖人甲 妖人乙 眾妖人 數十個仙官仙女 靈威叟 峨嵋仙蹤 - 第三十三集 許飛娘 萬妙仙姑 三個妖人的屍首 李英瓊 周輕雲 金蟬 甄艮 易靜 甄兌 廉紅藥 楊鯉 陸蓉波 石生 朱 梅 矮叟 天一水母 神獸龍鮫 三鳳 初鳳 二鳳 哈延 五隻大鯨魚 五個騎鯨少年 徒 乙 徒 甲 金萍 神雕佛奴 蒲妙妙 金線神姥 二三十個短衣敞袖，赤臂既足的男女 四個著青半臂的少年 易 震 易 鼎 數十個赤足少年 四個十二三歲的俊美童子 八個童子 八個童子 天癡上人 哈延 柳和正 乙休 神駝 岳雯 不少大魚水族 風四姑 飛來鳳 蒲妙妙 金線神姥 兩個相貌奇醜的女童 紅髮老祖 姚開江 侍者甲 雷抓子 妖人甲 紅髮老祖十二弟子 妖人乙 妖人若干 紅髮老祖元神 峨嵋仙蹤 - 第三十四集 易靜 英瓊 輕雲 李 寧 依還神姑 崔盈 玉娘子 崔盈豔屍 神雕佛奴 兩個男女 西崑崙山散仙 聖姑遺像 脫毛換骨后神雕 |
| 回應﹕ 閣下速度甚快，尚祈多多指出文中錯誤，以便校正。尤其是不合情理部份，有待集思廣益，通盤努力也！ 再謝一次。 |
| ＃6533 留言者:雷风恒 [2006-08-06] |
| 主題:认错、致歉及感想 慚愧得很，如果不是老師指出，還意識不到網絡的快餐文化，竟把十年寒窗養成的文章格式全都丟光了！ 又因一時興起，引起網友對“北溟有魚”之“正解”的捍衛，更是錯上加錯。 以前讀古賢之書，我也是以哲學的態度去讀的，讀不通的時候，就直接去看翻譯，還自以為是“得意而忘言”，結果當然是一竅不通，不明古人的微言大義。 “文章千古事”，古賢著書，有的是口口相傳，有的則立文字。無論是口口相傳，還是立諸文字，都得講究精微簡要，往往開頭就把通篇大義交待明白（便連漢譯佛經也是如此）。把字端端正正地寫在小小的竹片上，寫錯一字就浪費一塊竹片，哪能不慎重？那真可謂是一字千金，每一字都是有來歷的，絕錯不得的。可是后代總是擅自撰改前賢字義，如現傳之《道德經》，和出土的帛書、楚簡本《道德經》，就存在很大差異，有的甚至把意思完全弄反了。 再者古代書籍珍貴，一書到手，不逐字逐字研讀怎顯得其來之不易？而古代交通不便，寫作者不可能與讀者交流，不可能對自己所著之書進行解釋，因此其下筆時的態度，自然就更慎重。 若如此抱對前賢恭敬之態度，逐字讀解，初學時當然可能有誤解，有誹謗。聖賢本來就說得很明白，只是人人心中有一桿秤，先入為主，“總被浮雲遮望眼”，自然就看不見真義了。但真誠所至，金石為開，只要肯下功夫，久而久之，聖賢之義屺不自明，屺不自現？ 老師前文所教：“要者，山有高低、人有真假、事有久暫、理有虛實！不惑於人言、不迷於自戀，深思、熟慮、謹慎、篤行！人生大道、宇宙真相，遲早必現眼前！”學生當終生銘記實行。 |
| 回應﹕ 時勢可造英雄、而英雄也可能影響時勢，人間事物相互因果，變幻無窮。「快餐」乃進化之終極目標，但由於時機未到、過度追求速效，便成了「偷工減料」！當今之「網絡」，來得太快太突然，而且是在偶然間發生的。因此，真正的主角－「文化人」尚未出席，就被口上長毛之「小青年」霸佔，是有今日。 「文化」實乃「人生留下的痕跡」，或懸堂為飾、或舖地為石、或散佈天空地下、供後繼生命為食！在以往，文化人無力獨自謀生，一一依附生產者換一口飯吃。這本無可厚非，但時日一久，文化人自己也失去了「自覺」，多數人「手指月亮」的結果，便「誤把手指當月亮」，不幸成為發亮的附庸！ 老朽「渾跡居朝市」，歷經數十載的「掙扎」，好不容易在「高科技場」站定腳步，這才能抬頭挺胸，侃侃而談文化！有人問，為何不先賺大錢，再來從事文化事業？論者是無「理想」而徒有「幻想」也！蓋理想需要「實踐」！工程越大、耗時越久！圖文系統領先全世界無數世代，其中點點滴滴都是「創舉」！就算擁有金元億億，光「電腦理解」一門，就「無門可入」！是以，問題不在錢而在人也！ 因此，老朽之策略是，先以「認真負責、腳踏實地」之工作態度，爭取「識者」支持，同時勤研技術。然而，伯樂早已瀕近絕滅，來「文傳」之前，「老闆們」只把老朽視作「傻蛋」，只「壓而不榨」！所幸老朽旨在學習，事未謀定，雖蠢蠢而不動！直到近年，與丁一建立了良好的默契，才全力以赴，遂有今日。 蓋文化人所缺者，「生計」也！人力生產有限，如今有了技術、機器、工商業，只要注入「資金」、「生機陡現」！問題是凡人只看到眼前，不知此一機制之意義！老朽利用此一機制，將「資金」轉化為「劇本、圖形」，於未來世紀，世人所「爭」者，將係「文化資源」而非「資金」矣！ 苟若老朽夢想達成，是物種進化之「量變而質變」，由物質進而精神境界矣！「文章千古事」正是導因，古聖先賢隨時可以「再現」！人生本是「時序推移、感覺輪轉，得失一心、休看外觀」！到時，虛擬實境中「南柯一夢」融入現實，什麼國恨家仇、男歡女愛，要實驗？自去圖文系統「稀里胡圖」之！ 當然，此計劃難度極高，需要各種相關技術之專才配合，其合作之不易不言可喻也！是以老朽披麻帶孝、裹革上陣 ，由音樂、藝術、文學、戲劇學起（此志始自《蜀山》）、繼而知之，當今之「企業機器」弊病太多！及見電腦，一頭栽入焉！乃悉：世間無難事，獨怕私心人！ 為此，老朽張網，始知，「文章絕種」久矣！萬里之行，已臨「天塹」！ 姑且不論受感官約束之音樂、藝術，今人之敗，敗於大腦西化！幾已癡化矣！需知「文章之要」即思維也！思維之道，緣於一己囚於「腦室」，與外界隔絕，端賴感官溝通。此「溝通工具」，即為「概念」！若人僅以概念為表達風花雪月、酒色財氣，壽終正寢可也！ 是以，不知概念之根源、本義、範疇者，其人與鸚鵡同類，不可與語也！ 苟知概念，而無法串連，諸概各自為政，其概與椿木同類，不可與語也！ 能組概念為文，而文中與眼見耳聞無殊，其文與垃圾同類，不可與語也！ 能組概念、又知章法，生花妙舌應榮景，其人與走屍同類，不可與語也！ 能語者，其非古人乎？既瞭解人生大義，又通曉宇宙真實，兼以運用概念如掌中指、觀察勢態似眼前風！其人也，能存古而貫今，莫非神乎？曩讀《易經》、閱《推背圖》，心神震駭，迄今未止！何也！箋箋數語，未見春花秋月、朝雲夕雨，但當今大事，宇宙走向，竟於古時已顯微檄具！ 惜因今人「耳聰目明」，但迷於西方之「兒童樂園」，夸夸談其「哲學」，而昧然不知「哲學係玄學之末」焉！閣下所言為真，勿愧人之不識，蓋真金本需火煉也！ 具慧眼者可明：古今中外一局棋，公私智愚兩岸棲！ （沈補）《誠齋詩話》載：歐公（歐陽修）知舉，得東坡之文驚喜，欲取為第一人。又疑為門人曾子固之文，恐招物議，抑為第二。坡來謝，歐公問：「皋陶曰：『殺之』三，堯曰：『宥之』三，見何書？」坡曰：「事在《三國志．孔融傳》注。」歐閱之無有。他日再問坡，坡云：「曹操以袁熙妻賜子丕，孔融曰：『昔武王以妲己賜周公。』操問：『何經見？』融曰：『以今日之事觀之，意其如此。』堯、皋陶之事，某亦意其如此。」歐退而大驚曰：「此人可謂善讀書，善用書……」 |
| ＃6532 留言者:阿文〈潘文良〉 [2006-08-06] |
| 主題:真理 ．真理是「辨」來的，而不是「辯」來的。－－潘文良 人謂．．真理愈辯愈明。」 此言有差矣！蓋「辯」者，易流於．．顧立場，而各據一方；堅持己見，而我是人非，結果是．．方爭得面紅耳赤、肉橫筋爆，乃至摩拳擦掌，大打出手，變成「藍綠大對決」。 好辯者，常是．．公說公有理、婆說婆有理－－到底誰有理？老天也難理！」 人之好辯，乃是在於．．不認輸、不服輸」之「精神」也。 只是．．算伶牙俐齒，能言善道、話銳語利……辯贏了，也不多長一塊肉；辯輸了，則是一肚子氣。 故曰．．「多動口辯，不如多用腦辨是也。」 阿文〈潘文良〉 2006.08.06.日 17:32:00 註．．此阿文者，非前所留言（＃6522）之阿文也！ |
| 回應﹕ 善哉！善哉！此阿文非彼阿文，辨真理非辯真理！爭藍綠非色藍綠，公有利非婆有利！ 然而，西式民主，正是要混淆視聽，人民爭得死去活來，野心家才能摸肥揀瘦！有道是：言論自由，大家自由，人人言論，我才自由！君不見，除了幾個馬首是瞻的經濟強國，其民無不明辨利害爭做人上人之外；舉世東施效顰者，自從實行民主，人人善辯、人人會鬧！國政亂成一團糟！猶自辯曰：一切合吾法也！此「木馬亂國計」，妙之極也！ |
| ＃6530 留言者:沐杰 [2006-08-06] |
| 主題:願君多採擷，前言多珍芝 見有網友提「真理越辯越明」六字，晚生不禁有感。 以往，晚輩亦曾誤信洋人那一套，以致好辯強論，幸得老師張目，驚見己之淺薄，始噤聲止言，而能略有所得。 佛曰：人人本具佛性。若信此言為真，當同理可證：真理原在身邊，不辯自明，唯問有心與否。辯何何辯？ ＃5088可供網友參考，善採過往留言，實網友之大幸！ |
| 回應﹕ 中華文化之貴重，實因時久人眾，歷經世事之排列組合，煉鋼得魄；更難能可貴者，數千年以降，錙銖入史，漢字猶負載有餘！以漢字舉世無匹之功能論，祖先蓽路藍縷、納義入微，真不愧驚天地而泣鬼神；再看睿智之古聖賢，其自律之嚴謹、其修為之精準，早已與天地同存矣！ 近日沈先生為設計圖文系統之材料，日日忙於讀史，每有心得，常奔走以告：「歷史之妙，妙不可言，只要能將此流程真實展現，片片俱能令人絕倒！何需『人工編劇』耶？」而以沈先生之妙手，二十五史可化為五千部泣心瀝血之精華，直可令今古同春、天地均壽也！ 《中庸》曰：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。古人習之為常，聖賢心止如水，既無內緣之滋生、又無外務之干擾。上焉者得以專心一致，發幽闡微，立德立言；次者勤學篤行，銳志功名，安生謀命；其下者，雖是庸庸碌碌，卻能安份務本，承襲了中華文明之悸動！ 然不幸盛極必衰，年輕人燥進而偏激，知識份子喜新而厭舊！自五四運動而後，「德先生、賽先生」當道，國人溫良恭儉讓之優秀稟性被貶為阿Ｑ餘毒，唯恐去之而不及！國人全面西化之結果，導致萬里頹垣、百年哀鴻，今雖急起直追，小有成就，卻是橘越淮為枳，古風難再矣！ 今世之「學者」，無非百年「西式教化」過濾而得之精英；即令「中文博士」，其學悉來自「西化辭典」（自《辭源》一書問世，「漢字」已被「西詞」取代，只存文采斐然之「白話」、而乏大義凜然之「古音」！故今人以為漢字之微言大義不過是「算命測字之雕蟲小技」）。苟漢魂未亡，老朽等可籍圖文系統重振漢風，否則，沒黃土而寢白骨可也！ 漢文化之良窳，豈是西方摩西過紅海、圓桌武士可望項背？待漢家歷史影片大量問世後，真理不辯自明！一旦全民自尊心建立，連架上鸚鵡都將以說國語為榮（但不敢寄望其能領會微言大義）！是以，濡衣自勵，篤行是期，時光寶貴，多辯無益也！ |
| ＃6522 留言者:阿文 [2006-08-06] |
| 主題:文化討論 老師不是以發揚中華文化為己任嗎?難得有人來討論莊子思想,為什麼老師竟掛了免戰牌,讓我們失去了領略莊子思想的大好良機!不是真理愈辯愈明嗎?請老師發表一點看法. |
| 回應﹕ 閣下定是「天之驕子」、時代之精英！有車必飆、有架必吵、有好處要好處、有熱鬧看熱鬧！只是正如閣下所言，老朽「立場有任」焉！中華文化中佛道兩派素來強調「退一步海闊天空」，連孔夫子也說：「巧言令色、鮮矣仁」！當人家把莊子「捧為」文學家時，老朽洗耳猶自不及，尚欲吠日乎？ 是誰說：「真理愈辯愈明」？當朝者、有權有勢者常耍這一招「引蛇出洞」！數千年來，有何真理曾經「辯明」過？首先，「概念」就不是「辯明真理」之工具；其次，「人智」有別，公雞從來無法與母鴨「調情」；更重要的，當今「名利擋道、清濁分流」，有誰自願接受「統戰」？ 再說「莊子思想」，本網千萬言難道還不夠？想吃速食麵？來人講得「清楚不過」，莊周者，「其友」也！「散文作家」也！與先秦諸子比稍勝，再比窮搖，略差一皮，蓋輸於市場也！而「漢字基因」，拆字算命之毛毛蟲也！西方偉大之文化尚未臻此，「美麗傳說」何為？ 真要辯？且舉實例說吧！人生是否真理？何辯可明？認知可是真理？何辯可明？社會有無真理？何辯可明？民主是否真理？何辯可明？法治是否真理？何辯可明？自私是否真理？何辯可明？智慧是否真理？何辯可明？道德是否真理？何辯可明？神祗是否真理？何辯可明？ 西人淺薄到「不行」！從大創造到大爆炸，都只有三尺高！但他們自詡「先進」，百年前強迫推銷其「一神真理」；後來資本掛帥，又開始用槍炮強迫推銷其「科學神話」；近百年物質泛濫，更鼓動無知的青少年，瞎拼瞎掰、瞎舞瞎駭！為了避免有識之士反對，一概冠以「民主自由」的高帽子！ 現在舉世「美國教傳教士」！為了毀滅其他民族傳統，欲以「美國夢」全面同化人類！分明溫室效應肆虐，布希為了美國經濟，招攬了一票「御用科學家」，硬拗冰河時代將臨！明明用武力壓迫異議國家，殺人無數，卻道是反恐！這等傳教士，勢力龐大、黨羽眾多！老朽怕怕！ 莊子、列子，乃中華文化之極峰，所討論者洵為「非一神之仙神世界」！怎會談些風花雪月的「文采斐然、美麗傳說」？尤以其人將莊子思想貶為「哲學」（詳見老朽參加「第三屆中華哲學會議」記實）！此乃一貫西方人「自抬身價」之手段！閣下意欲老朽「自貶身價」、與鳩蜩共語乎？ 查西方原信上帝，今則改投「物質神」，欲騎乘以奴役萬邦焉。彼等為了「證明白人優越性」，過往一再掀起戰爭，誅殺多神教徒不遺餘力！今則改信強調「西式人權」，訓練大批學者「回歸本土」。這些精英摸摸莊子的頭：你文采不錯嘛！雖然寫的童話比不上安徒生，作為一個黃色小兄弟，不錯了！ 西人奉行狩獵文化，強者統吃，一切要爭個你死我活！中華文化重包容，尊重他人意見，道不同不相為謀。人間陷阱處處，財色不過損之一時，但精神思維務必謹慎，蓋品格道德不可違也！五千年來，我中華迭經異族侵佔，血淚交融，好不容易蘊育出開闊的心胸，豈可因有人捧「莊明星」而氣結？ 欲向學，如尊西方，請勿來此！否則，多讀聖賢書，自有境界，何以辯為？ |