| ＃6300 留言者:傻小子 [2006-06-12] |
| 主題:歸納練習 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基 因 定 義 影 0客觀 1具象 0本存 00本體 101形體 45形體 afhhh 光之陰蔽處，光照物投射的形相。 景 0客觀 1具象 0本存 00本體 001地形 45地形 ayrf 日光下自然的形色狀況。 0客觀 1具象 0本存 00本體 010水界 42水界 0客觀 1具象 0本存 00本體 011水域 43水域 0客觀 1具象 1人造 01住行 000環境 68環境 添 1主觀 1行為 0能力 00官能 101生理 C5生理 ehkp 水忝，增加。 1主觀 1行為 1經驗 10行為 101移轉 F5移轉 |
| 回應﹕ 「影」有形無體，為１ｂ表象也。 「景」自然形色，為１８景象也。 「添」自然狀態，為ｂ４量界也。（可量之狀態。） |
| ＃6305 留言者:芋頭 [2006-06-13] |
| 主題:歸納練習 先生您好： 嘗試歸納「溫良恭儉讓」五字，敬乞 先生誨正。 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基 因 定 義 溫 1 主觀 0 認識 0 感知 01感覺 011 膚覺 08BH膚覺 ewot 水之仁，冷熱感最宜人的程度 良 1 主觀 0 認識 0 感知 11認知 110 良性 09EH良性 iav 主宰者知止，好的性質，強也 恭 1 主觀 1 行為 0 能力 11智能 111 意志 0DFH意志 tcp 人所共之心，敬人抑己 儉 1 主觀 1 行為 0 能力 11智能 111 意志 0DFH意志 oomo 人集眾諮詢，約束也，節制也 讓 1 主觀 1 行為 1 經驗 10行事 010 待人 0F2H待人 yryrv 以言輔助之，自退也，自謙也 類似第6213則留言提問，「溫」似乎皆可歸於「膚覺」、「體覺」與「心覺」，反覆斟酌，仍歸於「膚覺」。 比較起來，「心覺」尚好理解，再上層「知覺」、「意覺」似乎皆與人腦有關，請問 先生，該如何區別二者之因果體用？ |
| 回應﹕ 良＝ａ６識態。良性者，其良為何也，故「良」非「良性」，球員不可兼任裁判也。 恭＝ｂｃ知行。意志者，有如下述，恭僅為一種行為態度。 儉＝９３物感。儉之約束來自群體，非出自內心，故非意志。 讓＝ｅａ善意。待人不能算錯，但「善意」較「待人」更進一層。 所問者，歸納之奧秘也，往昔不曾多說，是無意影響諸位之向學也。實則，若人不知「立場」，是大腦麻痺、不可與語！再若難明「現象」，是五官有礙，教化困難！至若未悉「認知」，其學也難通，不學也罷！至於「四屬」、「八種」，僅為「分類效率」，於高低有別而已。 實則，於電腦之「理解程式」上，能處理「認知」，是已認知矣！四屬八種之下，尚有無數細節，於一般人皆屬「天塹」，何況電腦？於斯可知，天人有別，良有以也！是以，於漢字基因之體系中，存而不載、彰而不顯，若有至德，自能斬將奪旗焉！ 「溫」非可歸於「體覺、心覺」，而係因溫覺之引伸，可及於「心覺」。即令如此，亦應與他字同用，如「溫暖、溫馨、溫柔、溫郁」等等。此正係「字與詞」之正誤，詞用之久，即忘字之本義矣！膚覺來自外界、體覺來自體內，以人為例，尚無「自測體溫」之感官，故非體覺。 「心覺」屬於「生理感知」；「知覺」屬於「理性感應」；「意覺」則屬於「意志反應」。此乃人生之層次，一般人僅具「心覺」（若心覺皆無，是謂之「行屍走肉」）；待人用及理智，則有「知覺」；意志力非人人具有，僅涉及「玄妙、生死存亡」諸事，或得以致之。 |
| ＃6306 留言者:傻小子 [2006-06-13] |
| 主題:歸納問題 據#6300留言,「景」及「添」字應為； 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基因定義 景 0客觀 0抽象 0定義 11現象 000景象 18景象 ayrf 日光下自然的形色狀況。 添 1主觀 0認識 1狀態 10界態 101量界 b4量界 ehkp 水忝，增加。 看到朱先生的回答後,我有一些疑問,為何「景」字不歸作「具象」?又「添」字除屬「認識」族外,不知是否還能作「行為」類歸屬? |
| 回應﹕ 景有何「具象」？彩虹為景、星空亦景，海市蜃樓不為景！ 添有何「行為」？用何「機體」去行去為？ |
| ＃6308 留言者:小蔡 [2006-06-13] |
| 主題:歸納練習 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基因定義 夢 １主觀 １行為 ０能力 １１智能 ０１０思維 ０ＤＡＨ思維 ｔｗｌｎ 夜晚入睡見到不可見者，感覺的幻象也。 １主觀 ０認識 １狀態 ００化態 １１０識態 ０Ａ６Ｈ識態 幻 １主觀 ０認識 １狀態 ００化態 １１０識態 ０Ａ６Ｈ識態 ｖｉｓ 小的氣，不真實狀。 |
| 回應﹕ 夢＝ｃ６心理，乃官能、非思維也。 識態皆正確。 |
| ＃6309 留言者:揚帆 [2006-06-14] |
| 主題:歸納練習 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基因定義 坤 ０客觀 ０抽象 ０定義 11現象 000景象 18Ｈ景象 glwl 土延申，地也 伸 １主觀 1行為 ０能力 01體能 001體動 C9Ｈ體動 olwl 人舒展，使直，延展也。 呻 １主觀 1行為 0能力 00官能 011發聲 C3H發聲 olwl 嘴陳述，呼嘆聲也。 神 ０客觀 ０抽象 1應用 01人際 110宗教 2EＨ宗教 iflwl 示延申，氣勢，注意力，系統最高態，主宰。 紳 ０客觀 ０抽象 1應用 01人際 100行逕 2CＨ行逕 iflwl 糸延申，表示身份的大帶，有身份的人。 酒 ０客觀 1具象 1人造 00衣食 010佐食 62Ｈ佐食 emcw 古人以澱粉發酵製成的飲料，酉月成液，飲之能亂性。 醬 ０客觀 1具象 1人造 00衣食 010佐食 62Ｈ佐食 limcw 把食物加工，成為醱酵的調味品，漿狀物。 醫 ０客觀 ０抽象 1應用 01人際 100職業 24H職業 semcw 治病者。 １主觀 1行為 1經驗 00生活 111工技 E7H工技 以酒澆刀矢之傷，治疾也。 學生覺得「醬」不一定經過發酵，如番茄醬，花生醬。若為自以為是之說，請老師刪之。 因畢業設計事怠課多日（現已為無業遊民矣），乞諒。 不知義務領主之要求為何，學生可勝任否？若蒙不棄，願領《濟公全傳》（同鄉格外親切）。 另外，學生效法僧道持戒（已逾數月），然下屍意淫難除，誘惑避無可避，老師可有良方？自然之泄精現象有法避免否（學生聞道家有煉精化氣之說）？ |
| 回應﹕ 乾、坤＝１１物源。 伸、呻正確。 神＝２ｅ教及３ａ信念。 紳＝２ｄ角色，非行逕也。 酒＝６２佐食（非主食之食物）及４６能體。 醬、醫正確。 任何人只要對多媒體有興趣，皆可作為領主，即令初次上手不熟，時至自成。 下屍之慾非「病」，無任何「良方」可治，唯有以意志力勝之（偶敗無礙）。自然之泄不妨順其自然，諸如屋簷漏水，無動於心即可。道家確有「煉精化氣」之說，但必須「上山修煉」、「面壁經年」，且須有「名師（非江湖）」指導。如今世局蛻變，其道失之已久，勿存幻想！ |
| ＃6311 留言者:華子 [2006-06-14] |
| 主題:關於歸納 朱老師： 關於漢字歸納學生有二問： 一、在老師的“程式理解系統”裡，所有漢字（幾萬）是否都需用工人（如學生作歸納練習那樣）一一歸而納之？還是由倉頡碼及漢字基因定義，根據某些規則，自動生成八位二進碼，及十六位碼？學生一直試圖找出這些規則（從老師的歸納中），不知學生這種想法是否是徒勞的？ 二、關於概念分類表中，認識項下一分為二：感知與狀態，為何只此二項（感知與狀態）能把認識全部含蘊？ |
| 回應﹕ 這種「心態」不可！老朽只教「人材」，不訓練「技工」！已教到「這種地步」，尚要老朽「將程式寫出，以供抄襲」乎？不可！不可！不可！如斯，人類無望矣！老朽心血白費矣！ 有謂：「師父引進門，修為在個人」！如果學者自己不用心，「一切死盡滅絕」！ 是否要逼老朽「掛網」？老朽好心變成了「內線交易」？人生難道只剩下「速食」？ 唉！世態如斯！不如歸去！ （沈補）不在其位不謀其政，朱老師請各位網友練習概念的定義與歸納，便請將心力集中在這一領域中。工夫深了，日久自然有所領悟（我也是這樣一步一步走來，二十年如一日）。若此關尚遙不可及，卻儘踮腳覷著關外的景物，是不能成事的。 |
| ＃6313 留言者:華子 [2006-06-14] |
| 主題:領旨 罪過！罪過！學生的提問“心態”讓老師情緒波動、失望，真是罪過！請老師息怒。 本來學生除了自已作歸納練習外，也對其他同學的歸納漢字，一一歸納；及比照老師的解答，而正有所心得之際，突然腦海中冒出上述問題，也未加審視，就提將出來。學生犯了輕率、浮躁之過，自罰自責不已。 請老師勿“掛網”離我等而去。 |
| 回應﹕ 豈僅是「輕率、浮躁」之過？自己再看看所言： 「在老師的“程式理解系統”裡，所有漢字（幾萬）是否都需用工人（如學生作歸納練習那樣）」 「學生一直試圖找出這些規則（從老師的歸納中），不知學生這種想法是否是徒勞的？」 「關於概念分類表中，認識項下一分為二：感知與狀態，為何只此二項（感知與狀態）能把認識全部含蘊？」 一、都需用「工人」（若指「人工」是糊塗）？老師給了作業，學生能不練習？ 若答不及格，能做什麼？更何況涉及「智慧」，能打折扣嗎？做了「幾題」？ 老朽耐著性子，一個字一個字地修改！難道這是「工人」所為？ 二、閣下找規則的想法「是否徒勞」？百分之百是的！因為老朽不教「賺錢術」 也不懂賺錢術！做個學生怎能如此問？ 有個小和尚，問老和尚道：「我們每天唸經，是否徒勞？」 請問，老和尚該不該跳下紅塵？ 三、為何只有感知與狀態二項？為何不是？閣下能舉出三項嗎？懷疑不是壞事， 但「選擇性懷疑」就叫愚昧！二分法之定義，就在於「無三」！上課上到快畢 業了，才問：「宇宙中只有陰陽嗎？」 荒唐之至！張口之前，有沒有用過大腦？ 閣下自２００２年７月來此，留言多達４８篇！該說的老朽不曾少說一字！別的錯都可原諒，「急功近利」正是做人之大忌！老朽難道「活不耐煩」了？化費多少精力，一個字一個字地講解？來者都是高級知識份子，卻都要捏著手、扶著紙，點點滴滴地教。老朽為了漢魂、分文未收，就算是「徒勞」，哪點不該？ 前一個把老朽當著「歌星」，想把肥肉掛在屋裡，做風乾臘肉！氣還未消，閣下又來攪局，把老朽視作「工人」！古人說：「尊師重道」！老朽忙得命在旦夕，學生留言時，最起碼的禮貌是先看看寫的是什麼！否則一時不慎，把三腳貓的情書也夾帶過來！那叫什麼？「輕率、浮躁」嗎？ |
| ＃6316 留言者:傻小子 [2006-06-14] |
| 主題:歸納練習 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基因定義 得 1主觀 1行為 1經驗 11控制 101佔有 FD佔有 hoami 因行為而有貝，到手，有了；見分寸，對利害判斷的結論。 1主觀 0認識 1狀態 10界態 101量界 B4量界 1主觀 0認識 1狀態 11知態 011知利 BB知利 |
| 回應﹕ 佔有乃「行為」，得是何行何為？ 量界不通，量什麼？如何量？ |
| ＃6317 留言者:華子 [2006-06-14] |
| 主題: “罵”得好！感謝老師的指正。 學生知道真正所犯的錯誤是：言不達意。造成老師誤解。唉！國文基礎差，請老師原諒。 誤解一：是“人工”，而非“工人”。 誤解二：會問問題一的背景是前不久我們作了組合字，今又作漢字歸納練習。心想既要理解漢字就應把所有漢字都一一定位（如歸納練習那樣），即找出八位碼及十六位碼；但這項工作不知老師是否已完成（老師前面留言記得曾說過：理解系統及圖文轉換系統已基本完成，就等試車），所以才會想問：老師是用何法完成的？即是用如我等“人工”之法，一一歸納定位呢？還是己透過電腦程式自動生成的？（學生發誓：絕未想到賺錢那邊去） 誤解三：問題二中，學生絕未懷疑二分法的二；原意是想問除了“感知”與“狀態”二項外，是否還可被另外其他的二項（也是二項）所取代。因為認識是內部複雜的活動，學生以為極難切割或不同的切割。 誤解四：老師是學生的的恩師（２００２年前不會這樣說），因為這幾年所學自已都會感覺得智力大增，以致解決了長期困擾自已的二大難題。所是，學生內心決無有把老師視作“工人”，也絕無有不尊之念。 |
| 回應﹕ 言如刀、文有刃，國文基礎差，不要跩文！講得越多，傷得越深！ 汝既知「言不達意」，少言為是！錯就錯了，下次不錯就對！再繁言累牘，「誤以為」老朽「失智」，居然看不懂汝之「微言大義」？那麼來此何為？學老糊塗？鬼混？ 拜託！老朽眼中不進砂子！來學？專心學習！別希望老朽「自降水準」！還要時間來翻垃圾！ 其實，汝不僅言不達意，且完全沒看懂老朽之文，彼此等於「雞同鴨講」，讓老朽無名火起！老朽一再表示，今人不重語文，若非工匠，即形同野獸！以致分明是雞毛蒜皮小事，卻越扯誤會越深，小誤會變成小恨，小恨變大恨，大恨不共戴天，於是舉世沸沸揚揚，雞飛狗跳！ 汝言：「誤解一」！是誰誤解？若將「人工」寫成「工人」，分明是汝「寫錯」！怎會變成「誤解」？過往不談，如稱老朽為師，四年來，教出這等「誤解學生」，老朽老臉何在？ 再說，老朽不認為「工人」是侮辱！只覺得「人工可笑」！汝所說： 『在老師的“程式理解系統”裡，所有漢字（幾萬）是否都需用工人（如學生作歸納練習那樣）』 上語代表一種「心態」：認為幾萬字不用電腦、用人工一一處理，是「浪費」時間！ 老朽發火者，正是國人「 不 爭 氣 到 極 處 ！ 只 貪 速 效 ！ 不 下 苦 功 ！」國家民族淪落到這個地步，還談什麼「誤解」？老朽「陪公子讀書」，花了心血教各位「用腦」！為各位一個字一字地解說，難道是「鬼工」？如認為老朽「誤解了」！請不要來此接受誤解！ 老朽於該則答曰：『一、都需用「工人」（若指「人工」是糊塗）？老師給了作業，學生能不練習？若答不及格，能做什麼？更何況涉及「智慧」，能打折扣嗎？做了「幾題」？老朽耐著性子，一個字一個字地修改！難道這是「工人」所為？』 難道看不懂？難道是老朽中文程度不夠？表達能力欠佳？ 汝之「誤解二」暴露了「現實心態」！以為老朽教汝等「作了組合字」又「作漢字歸納練習」，結果： 『心想既要理解漢字就應把所有漢字都一一定位（如歸納練習那樣），即找出八位碼及十六位碼；但這項工作不知老師是否已完成（老師前面留言記得曾說過：理解系統及圖文轉換系統已基本完成，就等試車），所以才會想問：老師是用何法完成的？即是用如我等“人工”之法，一一歸納定位呢？還是己透過電腦程式自動生成的？』 怎麼？難道老朽要「利用汝等」來協助完成「理解系統」？老朽一片苦心，把心掏出來、把中華文化之精華奉獻出來、義務教導各位，難道老朽自己卻沒做完功課？再說，老朽交待作業，學生能問用何法完成的？寫程式？用計算器？想抄近路？那麼「大腦留著幹什麼」？ 此文字字句句都有問題！算了，老朽知過！到此為止！ 千 萬 不 要 答 辯 ， 老 朽 拒 聞 裹 腳 布 今後來文宜短，免得浪費老朽時間！此說對所有網友皆有效！不願受教者自便！ |
| ＃6318 留言者:揚帆 [2006-06-14] |
| 主題:歸納練習 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基因定義 晨 1主觀 ０認識 1狀態 00化態 000宙態 0A0H宙態 ammv 日在辰時，一日之始。 脤 ０客觀 1具象 1人造 00衣食 001肉食 061H肉食 bmmv 農時之始需以肉祭天，祭肉。 宸 ０客觀 1具象 1人造 01住行 001私宅 069H私宅 jmmv 辰屬龍，象徵帝王居。 振 1主觀 1行為 1經驗 10行為 100輔助 0F4H輔助 qmmv 舉救。 1主觀 1行為 1經驗 10行為 011處事 0F3H處事 qmmv 行為始動，施力有所作為，發也。 娠 1主觀 1行為 0能力 00官能 111倫理 0C7H倫理 vmmv 生命始動，婦人懷孕。 賑 1主觀 1行為 1經驗 10行為 100輔助 0F4H輔助 bcmmv 財物伸舒而出，支援救助也。 震 ０客觀 ０抽象 ０定義 11現象 111氣象 01FH氣象 mbmmv 雲下之動，疾雷也，動也。 老師曾言：11物源係指「物理所述之源」。＃6309留言「乾坤」為何為物源？請老師詳釋。「震」亦可歸「11物源」否？ 又＃6286留言老師曾言：「人事時地物情理法」為老朽歸納所得、人類思維認知之八項準則，是故，皆應歸屬「１７知源」，應無疑義。「乾坤」同為人類歸納所得，亦是思維認知之用，可否歸「１７知源」？ |
| 回應﹕ 問得好，所謂「物理」者，其源有二，一為西方之「唯物物理」；另一為我國之「易理物理」。《易經》說得明白：一元既始，太陰生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物，故「八卦悉為物源」。 再若將八卦歸入「知源」，是所有概念莫不可歸者，是「止於一矣」！然則，八卦既已「安居」，是安土重遷也！查宇宙之理，大可容小、小不能容大，然大者無際、小者易覓。故知所應容，容之最宜，是學習智慧之始也！ 晨非主觀，乃「時詞」；蓋早、晚為主觀，可曰很早！但「很晨」指的是什麼？ 振乃「力動、意覺」。 娠乃「知命」，與倫理無干。人不講倫理，難道不娠乎？ 賑尚有「贈送」意。 震乃「物源、力動」，與氣象無干！ |