| ＃4267 留言者:abc [2004-06-02] |
| 主題:宗教問題 老師說本網不談宗教,但在網友論壇上有阿華先生,在傳佛教,是不是可以談佛教? |
| 回應﹕ 老朽談過「佛家」之理，但不談「佛教」。之所以不談宗教、政治者，因當今人心敗壞，常借宗教與政治為幌子，動輒斂財、興訟、狡辯、攻訐。而且彼等有資金為後盾；有人海作前驅；加上天堂美景！一犬吠形、百犬吠聲，一個處理不善，便會遍體鱗傷！ 老朽提供網友論壇，本意便於網友溝通。因工作太忙，無暇往觀，如有此事，當由網管刪除之（常有廣告來此張貼，網管忙不勝忙。足見自由之危害，世間已無淨地矣）。同時敬告諸網友，尤其是阿華先生，佛教之網甚多，何必「強人所難」？豈是我佛所願見哉？ 前有基督教來此傳教，連刪了一個月（廣告幾乎每天都有，時時要打掃。本室此寫了一段程式，有次連續刪了廣告數十個），已經不勝其擾矣！若各界將本網視同「垃圾場」，老朽不如歸去歸去，且留淨地在人心吧！ |
| ＃4268 留言者:牛屎 [2004-06-02] |
| 主題:請問氣之導引 氣之導引是所謂的呼吸之術? 可否簡略訴之一二? |
| 回應﹕ 是。請見過往留言。 |
| ＃4269 留言者:刘振兴 [2004-06-03] |
| 主題:再次为朱老喝彩 很久沒有留言,今天早上讀到朱老文字: "之所以不談宗教、政治者，因當今人心敗壞，常借宗教與政治為幌子，動輒斂財、興訟、狡辯、攻訐。而且彼等有資金為後盾；有人海作前驅；加上天堂美景！一犬吠形、百犬吠聲，一個處理不善，便會遍體鱗傷！" 實在為之叫好! 寥寥幾句把所謂的政治與宗教的"司馬昭之心"大白天下, 我曾有過類似的想法,但不成熟,不完整,不確切, 今讀朱老珠璣之言, 令晚輩心神為之澄澈, 感激之余為朱老喝彩! |
| 回應﹕ 政治本為服務社會，宗教原期淨化人心。今「美色」當道，自由肆虐，社會紙醉金迷，人心唯利是圖。政治宗教無非「西裝」，偽君子文明其表，獸欲其中。金錢張目，目見一己；權勢助威，威攝大眾。金權合流，西東一統；人災天劫，眾生皆同！ 世事盛衰往來，剝極而復。當人還原為獸，獸性取代人性，性之所至，恣意妄為，權勢、金錢駕凌萬邦。遂令天下嗷嗷赤子，傲傲新貴，搖身競作比爾狗，炮火烽煙戲人頭；乞得綠卡頂上戴，忘卻滿身黃皮肉！ 昔日讀史，深恨滿清之腐敗顢頇，今日縱觀世局，是知，三尸難去如斯！休恨休嗔，待石油盡化黑煙，地球冰溶，人類繼恐龍同成枯骨！喝彩更增哀傷也！ |
| ＃4270 留言者:困惑學生 [2004-06-03] |
| 主題:政治宗教 學生有一困惑不解.現在世道正如老師所說一般, 但我們必須生活在政治和宗教之中, 應如何自,不受迷惑,修身助人呢? 但修身己甚難,學生自問未能做到,又如何助人呢! |
| 回應﹕ 參見第＃４２６９則。 要助人，先修己身！不知人怎能助人？己力未逮，又如何助人？切勿「本末倒置」。 |
| ＃4272 留言者:年青人 [2004-06-04] |
| 主題:香港政治混亂, 如何安身立命? 朱老師, 學生我現居香港, 大學畢業一年, 近來被最近的政治新聞弄得非常不安, 社會好像已被分化, 政黨間互相攻訐, 政府又顯得軟弱無力, 人心又好像越來越不理智. 這是大治之前的大亂, 還是一葉知秋之兆? 雖知老師不談政治宗教, 但可否稍微指點一下, 在此世局之中, 有什麼值得要注意的地方? 如何安身立命? 如何明哲保身? (學生家有一母, 還有一姊輕度弱智, 現還未需要我照顧, 但這是遲早之事.) 謝謝賜教! |
| 回應﹕ 要理解這些道理，絕非三言兩語可及，尤其對不具備基礎認知者（不瞭解高能物理，怎期望瞭解原子彈）、以及缺乏人生歷練者，憑一些謀生「技術」，就夸夸其談？ 故在我國傳統文化中，先聖先賢設立了一模式，讓後學老老實實地生存生活。真正有心追求者，到了適當的時機，自然而然融匯貫通。今世剛剛相反，在西方個人英雄主影響下，人人自以為是，唯私利是圖，事事要求速成，罔顧千秋萬世，於茲，舉世茫然！ 既有問，老朽勉為其難，試言之（老朽不教初級班，程度不夠，恕無言）： 先在系統觀（見《智慧學九論》導論）下假設三個定理，再一步步推演之： 定理一：宇宙是個能量系統，下屬任何系統必然受其影響。 定理二：能量依一固定規律施力作功，變化無窮。 定理三：下系統與本系統同步，是稱和諧。 定理一請參閱《智慧學九論》天理論，西方認為有「萬有引力」，正是宗教「創造論」、「個人英雄」思想的標準化產品。老朽力主「宇宙壓力」，不懂、不信者請放在一旁，老朽不作辯解，二十年後再看結果。 推論一：人係一「主觀」之下系統，傳統古人在《易經》啟發下，早知「下不能 違上」，是以規範了倫理道德。人安其份，事盡其理。由傳統小說中可知， 國人聽天由命，「君要臣死，臣不得不死」，視死如歸，夫有何懼？ 推論二：如謂民主自由、人定勝天、無限成長為真理，則此定理不能成立。 但若真理如斯，何以今世騷亂不止？ 例：國不強，家不安；家不安，人心不寧。今中國起步不久，唯「野心家」、 「無知之輩」希望「乘亂渾水摸魚」，識者慎之！ 定理二：基於能量不滅原理，作用力與反作用力相同、方向相反。當宇宙壓力及於其下屬系統時，必然產生下列結果： 推論一：下系統隨壓力作用。 推論二：下系統產生反壓力作用。 推論三：下系統因壓力作用而變化，因而作用於本身，產生「問題」。 例：如人溺水，有人隨波而去，不作掙扎（推論一）。 有人能逆波而游，努力直前（推論二）。 有人哭天呼地，怨水尤生（推論三）。 這三種人，客觀上生死不過一瞬，皆屬自然。但主觀上，有的平安；有的專 注；有的把「自己」看得太重，以致痛苦煩惱，在感官的支配下，不能自己。 定理三：個體主觀與客觀之上系統和諧，是謂天人合一。「合一」者不可能計較環境的差異，不可能心生怨懣，是本系統最高境界。任何宗教、政治，若以此為圭臬，可稱之「正（止於和諧之一）」。否則，便如定理二、推論三，導成問題重重。 推論一：人的感官只能接受「壓力變化」，人心只對變化產生反作用。故「居鮑 魚之肆，久而不聞其臭，如入馨蘭之室，久而不覺其香。」溫室花朵只能安置 在「人為環境」中，否則不能生存。 推論二：當環境改變，人必有因應的準備。以人性而論，由簡入奢易，奢而入簡 難。故而中國傳統常以安貧樂道為志，正是理想的因應方法。 推論三：當人無法解決問題，便向社會求助，便有了宗教與政治行為。如仍不能 解決，人進一步尋求可資依賴、可調動他人行為之取代品。這便是金錢與權勢 。金錢可收購權勢，權勢可支配社會、獲得金錢。如此循環累積，一旦形成「 實體」，人便與金錢與權勢和一，不斷變化，形成「亂世」。 例：「宗教」者，宗一人之教，其教必有其理，信者信之，可得心理平安。 「政治」者，政眾人之治，如能大公無私，眾志成城，亦可保平安幸福。 但基於能量累積，權勢腐敗的結果，三代以下，原旨盡失！再加上黨同伐異 ，朋比為奸，其教其治無非其內心不安的護身符罷了。 既知此理，大環境的變化，非任何人所能作主。今日美國勢盛，爪牙遍佈，值此「亂世」，效法國人傳統觀念，聽天由命是一種選擇；虔信宗教，投身政治，只要心安理得，也是一種選擇；只是惶惶不可終日，自己嚇自己，就太不划算了。 總之，多充實自己，先掃自家門前雪，待行有餘力，再問鄰居瓦上霜可也。 |
| ＃4273 留言者:ibrick [2004-06-04] |
| 主題:第五代仓颉输入法手册 朱先生您好： 我在貴網總閱讀第五代倉頡輸入法手冊，打開網頁滿目“??”，無法看下去，能不能用圖檔完善之，如基因字典一般。打擾了，謝謝。 觀貴網多年，剛發心學用倉頡，發現倉頡的分型方法與大陸的分型方法有很大的不同，如五筆輸入法等都是以書寫習慣、字根、偏傍等分型編碼，倉頡一般是在字的圖形上切割分型，一時很不習慣，如“井”字，五筆碼為“F二橫、J二豎、K字型三”，倉頡碼為“T並、T並”。所以非常想仔細看一下“倉頡輸入法手冊”。在大陸一般是找不到倉頡輸入法的書的。 另外我想問一下，“兆”字倉頡碼為什麼是LMUO。 再次謝謝了。 |
| 回應﹕ 本書應無此問題，將請網管回答。 倉頡以形取碼是因漢字甚多，便於不識之字，皆可自由沿用，以確保永續之生機。如取筆順，會寫一萬字以上，已是專家了，那其餘之字怎辦？ 兆字左半是一直兩橫（已定義直斜為直），首尾取直橫；右半是仰人（見輔助形）。 建議去倉頡之友－馬來西亞（見友站連接），有專家解答。 （網管補）謝謝閣下的建議，將改進後上傳。 |
| ＃4274 留言者:freeman [2004-06-04] |
| 主題:#4248#告網友：報名 姓 名：周光業 聯絡電話：（已刪） 手 機：（已刪） 聯絡地址：（已刪） |
| 回應﹕ 閣下如何報名？就算到工廠做零工，也有一定條件。老朽徵人，一向寧缺毋濫，老實說，常有「黑名單」！因為連題目都未看清，不按本宣科，未來工作時，必然粗心大意！ 第＃４２４８則說得明白，徵選之條件為： １，參加「開放文學」之網友。 對文學有興趣，且樂於其中者，故要證明參加了此項工作。 ２，能力合適。 已有十多位參加者，其中有人不是「改錯」，而是「錯改」，但只要 「從善如流」，且能長期堅持（起碼一個月），就算合適。 ３，附履歷、近照。 因係「離線作業」，老朽起碼應知，在彼端工作之人為誰。 ４，七月底截止。 上開放文學應試尚來得及，要工作勤快，能力勝任，態度認真。 ５，八月公佈結果，並開始在自家中正式工作，勿誤（已有五人報名，皆已過關）。 |
| ＃4275 留言者:freeman [2004-06-05] |
| 主題:回應４２７４留言 ···································· 「歡迎網友參加，共同見證此一時代創舉。會期約在七月十五至二十日之間，因尚有 貴賓時間難定，不情之處，敬請海涵。 報名至六月底截止，以便安排食宿交通等事宜。」 ·························· 當初逕自上網報名，是看了＃４２４８如上內容。??當MAIL發出不久，自知不妙。遺漏報名主旨乃雲安之行。?? 至於開放文學，自知力有未逮，故未報名。 以前寫文章，拿了筆就寫，現在上網，是KEY了字詞就了事，說話更是有頭無尾，不著邊際。 自從，逐篇KEY了老師的大作，智慧之旅、層次論、多媒體導論，現在是宇宙浪子，驚覺自己的缺點高如山， 再看了您的網友留言回應內容，是愈看愈自卑。??尤其是有關開放文學留言?? 老實說，自己也很想改、很想學。只是短期間很難清空這些問題。只能一點點的改；一滴滴的學，過去積習己久的惡習，一時之間自以為是的改了，一段時間後是春風吹又生。不能盡人意，就只好聽天意。 非常感謝老師指點，讓自己勇於面對缺失，如履薄冰、如臨深淵的戒慎、精進。謝謝！ |
| 回應﹕ 哈哈！一根棒子該打兩個糊塗人！ 老朽只記得有「文傳寶庫徵人」事，忘了雲安另有活動！ 雲安事只需告知網管就好，以便統計人數。集合時間地點，本網會另行公佈。 人生事事都待學習，只要肯上進，不可自滿，時到自然成。 |
| ＃4276 留言者:張業強 [2004-06-05] |
| 主題:解癮 我看貴網之內容， 看到上癮了(一定要每天至少看一次)， 不然受不了 大腦中的"心"會癢， 請問老師如何解此癮? |
| 回應﹕ 每日一次之事，不可稱之為「癮」。癮者，無時無刻，須臾能不離也。 何以如此？人心人性也，老朽答言，每出「常態意外」。一為新奇；再為求解；三為欣慰，於是，每日觀之。觀時，一恐無言之留；二恐太多，有誤老朽工作；三恐老朽解釋太深，想問無從問，不問難懂。這兩層原因，如同心中不等量之刺激，若有似無，謂之癢。 時代在進步，人智亦然，老朽強調中華傳統文化，並非指今人智慧倒退、知識不彰。只因「聖人已杳」，時賢「自命不凡」，誤將祖宗心血當廢料；西方牙慧作箴言。中西之別，在於「本質」，中華傳統以道德倫理為尊；西方則將技術物慾役人，於焉流分。 道德倫理，人之本也，尊之，人智則明，處處天堂；技術物慾，事之末也，逐之，人思渺而獸性興，人際間僅存鬥爭、殺伐、佔有，人間等同地獄。 老朽，今之古人也，在此雖不談技術，但敢云科學技術、個人天下無敵矣！然於道德操守，尚在逐步磨練中，唯待蓋棺方能論定。此舉非深明宇宙真相、透徹個人生死，難以為繼。是以老朽立網，以網為證，十載之後，自知老朽之言不虛。 此大同之境，人皆嚮往，閱本網留言，事無大小，無不與時賢道違，似真似幻焉。知其有、未信其實；見事成，難究其理，半信半疑，欲前又趑，是癢也。 |
| ＃4277 留言者:風 [2004-06-06] |
| 主題:金星 請問老師 天文奇景金星臨日 有什麼啟示嗎 謝謝 |
| 回應﹕ 無。 |