| ＃4152 留言者:小童 [2004-05-01] |
| 主題:開心解勞 轉載一則笑話，讓辛苦的老師與眾弟子們工作繁重之餘開心解勞^^ 山東音濃的老師為學生們讀一首古詩要大家聽寫： 《臥春》 暗梅幽聞花，臥枝傷恨底，遙聞臥似水，易透達春綠。 岸似綠，岸似透綠，岸似透黛綠。 一位同學的筆記本裡竟是這樣寫的： 《我蠢》 俺沒有文化，我智商很低，要問我是誰，一頭大蠢驢。 俺是驢，俺是頭驢，俺是頭呆驢。 |
| 回應﹕ 哈哈，本室有「娘呀（山東人兩位）」！ |
| ＃4153 留言者:網民 [2004-05-01] |
| 主題:開放文學網小說書籍作品的屬性與分類標記原則 朱先生您好： 依據網友意見，整理並提出如下建議： 開放文學網小說書籍作品的屬性： 類別（十二類）、書名、作者、出版者、年代、版本、章回數。（請網友補充遺漏者） 依據以上屬性，建立小說書籍作品的分類標記，方便讀者檢索查詢數據庫，原則如下（請網友修改）： 類別（十二類）：以地支表示（例如：子或午）﹔ 書名：以文字表示（例如：某書）﹔ 作者：以文字表示（例如：某人或某人編撰）﹔ 出版者：以文字表示（例如：不知或某地某某出版書局或開放文學網）﹔ 出版年月：以數字表示（例如：200405或以000000代表不知）﹔ 年代：以文字表示（例如：明末清初或民國初年或二十一世紀）﹔ 版本：以文字表示（例如：清初寫刻本或程甲本）﹔ 章回數：以數字表示（例如：020或100）。 假設“１、歷史演義類”為子類，以開放文學網收錄的《三國演義》為例，建立該書屬性如下： 子、三國演義、羅貫中、不知、000000、清、毛本、120 假設“１１、科幻預言類”為戌類，以台北聯經出版事業公司出版的《宇宙浪子》為例，建立該書屬性如下： 戌、宇宙浪子、朱邦復、台北聯經、200203、二十一世紀、初版、096 網民 敬上 |
| 回應﹕ 見解甚佳，列入考慮，敬請各界建言。 （沈補）可否加上體裁（小說、散文、戲曲）之屬性？又，類別以地支表示，恐嫌不夠直觀。 |
| ＃4154 留言者:網民 [2004-05-01] |
| 主題:抱歉，前留言漏列小說書籍作品的屬性：“出版年月”。 朱先生您好： 抱歉，前留言漏列小說書籍作品的屬性：“出版年月”，以致異於分類標記原則與例子的說明。 網民 敬上 |
| 回應﹕ 見解甚佳，列入考慮，敬請各界建言。 |
| ＃4155 留言者:小湯 [2004-05-03] |
| 主題:八卦配全身問題 請問老師，為什麼坤為脾，膽為巽，震為肝，乾為大腸? 勞煩老師解答! |
| 回應﹕ 恕不知。 |
| ＃4156 留言者:網魚 [2004-04-30] |
| 主題:介面=界面﹖ 《宇宙浪子》第二冊中提到“諸相皆是介面”是否可以這樣理解？世人、萬物皆是與另一個體、群體溝通的介面。比如：丁一先生（晚輩稱之為木子先生）高屋建瓴乃“天”之介面，其囊括全局，在資訊世界中滲透中華文化﹔大師乃“人”之介面，開發中文資訊，挽救中華傳統文化﹔張主席乃“地”之介面，利用大師之技術傳承中華文化與普羅大眾。由天、地、人構建中華文化的視窗介面，供吾輩學習中華文化，不至忘祖。 1、介=象形，甲骨文字形,象人身上穿著鎧甲形，中間是人,兩邊的四點象聯在一起的鎧甲片。因有了“人”故具有動態的含義。 界=田 介？ 2、“圓周率振蕩晶體”和解？為何如此功能如此強大？請大師示下。 題外話，大師可以刪去，今聞好友悲曰“宮總走了”，想在大師處確認宮總是否拋棄了時間煩擾，去極樂之地閒步雲遊。聞此言，晚輩和好友向杜康借的一兩三錢，以去煩懮﹔古晚輩思路不清，文字不通，萬望大師見諒。 悠悠吾心，介沈老師之力，能另大師萬壽安康！ 晚輩拜上 |
| 回應﹕ 卜二屬地，乃技術介面﹔張三屬人，乃人際介面。 １，界＝田與田之介面。 ２，幻想也，豈可認真？ 是也，先走先樂先解憂，萬壽萬勞萬般擾，奈何？ |
| ＃4158 留言者:俠 [2004-05-04] |
| 主題: 1說書先生喜歡大話西遊,是古本的特色,應否刪去? 2主角太少情緒表達(是古本的特色),應否加多一些? 3多以第三人稱表達(是古本的特色),少以第一人稱的心理描寫,情緒描寫,思路描寫,十分不靈活。 4怎知那才是各地方言?但有可能是本書特點。 5有些可能是當時的語言,沒了它,豈是復古? 6有些可能是文言文,但以白話文句的角度,則有些不通。怎辦? 例:"許遠( 的)路途，一直淌到這裏，好生怕人！" |
| 回應﹕ １，這個時代還有幾個說書人？就算有，新改的能令現代人多接觸傳統，足矣。 ２，不必，那是一種文學風格，不宜續尾。再說，國人尚含蓄，誰知其心理如何？ ３，今人受歐美影響久矣！古書多看就習慣了，這種表達法很乾脆，別有風味。 ４，不必管太多，該改就改，反正原書還在，能多增加一個讀者，也算成功。 ５，發揚傳統文化不等於復古，只要下一代能知「孔子是人而不是一種鳥」就好。 ６，對了，表達是為溝通，就算「哈文言」，形成新風氣，也比哈日哈美好。 此例極美，是中華文化的一部份，更可能是「流行語」，何必排斥？ 老朽剛改完《封神演義》，只花了五天時間，但尚不夠徹底。其中送往迎來的繁文褥節，重複了不下數百次，可是，過去時代重「禮教」，留點見證也不是壞事。改完再看，清爽許多，立即看出蜀山與西遊二書與封神的「血緣關係」。（大約明天才能掛上） 近觀吳哥窟的發掘，知荒榛蔓草不去，古建築真相難明。今傳統小說亦然，其中蘊藏大量文化瑰寶，只因「文人」喜好賣弄「文筆」，或供說書人彈唱，遂離今人遠了，先去蕪存菁，再留待後人「接力改造」。待不久「影音市場」成熟，傳統小說的題材內容即可另創新機也。 |
| ＃4159 留言者:kenny [2004-05-04] |
| 主題:化解之道 很多老闆總是運用陰陽管理法, 即使員工表現不錯,對表現好的永不提,對一些不足的地方,加以訓斥,等你不敢提要求,為他很好地賺錢.請問老師如何化解之? |
| 回應﹕ 良鳥擇枝而樓，化解一顆空心樹何為？ |
| ＃4160 留言者:宇 [2004-05-05] |
| 主題:香蕉該用甚麼量詞﹖ 香蕉該用甚麼量詞？是一隻、一條、一根？ |
| 回應﹕ 皆可，但表意不同。 一隻香蕉＝蕉數為一。 一條香蕉＝長形，可能無皮。 一根香蕉＝完整者。 |
| ＃4161 留言者:單天明 [2004-05-05] |
| 主題:“多媒體之前景與個人其中作為”之有教﹖ 有緣拜謁大德，幸甚，幸甚！ 地獄不空，誓不成佛﹔眾生度盡，方證菩提。以學生之領會，地獄也可為十方六道也﹔“地獄不空，誓不成佛”，可理解為度盡十方六道眾生後，方證菩提。可否？ 因緣！因緣！今了知學生所發之願與大德之大願同志，深有此道不孤之感，然學生還只是幼稚生已。 學生今值而立之年，於去年三月皈依三寶，在明了眾生本是西方一芥子（學生將宇宙本如假名一“名電子”，宇宙間的一切表象即為“名電子”排列組合而成），慚愧此"身"仍累劫迷於五欲六塵，深感羞愧！遂有出家修道之意，且有幾次機緣，然由於家庭之故，不忍舍離。後明“心”出離即為出家也，何必非要“身”出家呢？留得這身殘軀於世，也可為我佛做一義工也！ 學生從小就喜歡看一些雜書，不好唸書，幻想頗多，於八十年代就對“電腦”這未睹之物充滿遐想，後對推廣聖賢教育有一種微微的使命感，然由於諸多原因，唸書成績一直較差，不瞞大德笑話，學生只有職高（建築專業）程度。我本從事建築行業，然從小喜好美學（但無系統學習）。於前幾年去浙大進修三維、效果圖製作後。並發願將聖賢教育的題材用三維動畫的形式廣教於民，且喜聞大乘佛法後，更是發願用三維動畫的形式再現世尊宏法之場面，將經藏搬上影幕。將吾下半生之殘軀供養於眾生早日離苦得樂！ 然我深知此工作之艱巨： 1、今之三維軟件製作出來的場景、人物不甚理想，動畫效果較呆板，且製作效率太差、不能模塊化。 2、學生之美學功底太差。 3、學生對三維動畫只是初學，只做過一個《福州閩江藝術長廊》的設計宣傳動畫。 4、需搭配契機的音樂。 5、需契入佛經之境界，且需有編制劇本的功底，等等......。 然深知非我個人之力所能完成，只需學習其中一項，靜待機緣。 依學生之想象：所做之經藏動畫有別於現實，也有並於傳統動畫之呆板。動畫中有仙境般的音樂，有流暢生動的世尊及其它諸大菩薩宏法之場面，以及諸法界結合現代太空物理學之演說，使後世之娑婆眾生在爾虞我詐之餘，有所感悟。） 1、請大德有教於我，學生有否此緣去參與此項工作。 2、學生從何處著手先把世法學好，是進修美學，且去三維公司工作，加深對3Dmax,Maya等三維軟件的功底......？ 學生文筆甚差，有不敬之處，望前輩饒恕。 順頌 法喜 學生：單天明敬上 2004年5月5日 |
| 回應﹕ 求人不如求己，既言甘入地獄，造福為人，苦事問已，戮力篤行，無意菩提。 三維動畫之軟件，尚須數年始能成熟，「早起蟲兒被鳥吃」，何必急於此一時？且先強化自身音樂藝術修養，明確所要達成之目標，待時機到來，再行動手。至於技術人才，天下比比皆是，萬勿為器自滿，以匠是求。將相本無種，男兒當自強，發心之人，應捫心自珍也！ 說來容易做時難，老朽啟步至今，垂三十餘年，尚與理想去約千里。有謂「人多好做事」，以老朽所知，人多好做之事，不過以利誘之、養之、強之，自甘地獄者，不可法也。又有謂「糾結志同道合」，其同者，黨也﹔為理想，又大異矣！佛乃一心，何假外求哉？ 老朽此處名額早滿，且目標乃發揚「傳統文化」，與宗教無關，故請識者自強。 |
| ＃4163 留言者:問電書 [2004-05-06] |
| 主題:問電書 １）電書格式的文件大小比 html、chm 大一倍，主因為何？ 例子：http://www.open-lit.com/bookdown.php?gbid=12 --------------------------------------------- 下載檔案 檔案大小(Kb) --------------------------------------------- 三國演義 - chm 704 三國演義 - htm 853 三國演義 - ebk 1486 ２）不知新版電書格式（ＥＢＫ１０５版規格）可有改良電書文件大小？ ３）ＥＢＫ１０５版規格是否已可公佈？ http://www.cbflabs.com/cdb/cdb/viewthread.php?tid=238 謝謝。 |
| 回應﹕ （網管代答） １，抱歉，主因是網管的疏忽，ＣＨＭ和ＨＴＭＬ下載均是壓縮過的檔案，而ＥＢＫ檔案未做壓縮即放上網。 ２，有。 ３，目前１０５版規格已定案。參與規劃的廠商之一，近期因內部作業問題，延誤了規格的公佈，現正做最後的整理。造成不便之處，請見諒。 |