| ＃667 留言者:kenny [2001-08-26] |
| 主題:回歸宇宙本源是什麼? 拜讀先生著作，收益良多。 先生對人性論的深刻剖析，使我突破人云亦云之局。不勝感激!! 人類追求進化，宇宙也進化。 最後目的為何﹖ |
| 回應﹕ 所謂「進化」，是指「在時間流程中，最終的狀態」。基於「系統」的定義，在同一系統中，各「子系統」相互平行，是不可能得到「正確」認知的。因此，唯有選取「父系統」，從上一層探索下一層（請見《智慧學九論》導讀）。 因此，要「理解」「進化」，就要站在「上系統」（即父系統）的立場，由「時間、空間」的本質開始。 簡單說（否則又是一篇論文了，待《智慧學》再說罷），從人類的「父系統」來看，時、空只是「能量參數」，宇宙混沌一片，無「動、靜」之分，故「時間的最終與最初」皆「同時存在」。 在這種狀況下，如果要理解「數（Ａ）量（Ｂ）」，先假設「數」＊「量」＝Ａ＊Ｂ＝「常數（ｎ）」。則「進化」等於「數」由小而大，「量」由大而小。 換句話說，如以人類的「觀念認知」而論，進化的結果，數由少而多（分析、分類），而量由多而少（歸納、理解）。 再如以「物種變化」為例，進化使種類增加，而能量集中。 |
| ＃674 留言者:kenny [2001-08-29] |
| 主題: 1．進化的結果，數由少而多（分析、分類），而量由多而少（歸納、理解）。 如以「物種變化」為例，進化使種類增加，而能量集中。請問推出結論的理論基礎為何﹖ 2．本人身體不太好，先生何否指救內功心法﹖ 謝謝!! 3．先生在自傳中沒有解釋大帝公神奇預知能力為何，但暗示「張先生」會合指計算，是否真的有神﹖ |
| 回應﹕ １，整數值由１起序，其數可大至無限。故以序而論，必由少至多。 「量」係比較值，有比較始可究其同（異係未知），存其同是謂集中。 若談證據，四十億年前尚無生物，足證生命之數由少而多。再看石油，是能量之聚，即令燃燒化為二氣化碳，地表溫度增加，亦為量之聚也。 ２，練功利弊參半，方法不正確，無高人指導，不宜學習。要身體健康，首應令生活作息正常，飲食適量，每日運動十分鐘，持之以恒。 ３，有神，老朽可以生命擔保！但神絕對不可提倡，蓋人有惰性，尤喜急功近利，若見神在，恨不得抱在胸前，以為己謀私！ 麻煩的是，人性太愚！神不能不「略顯神通」，給予人類一線光明。於茲，就有「假神泛濫」，神棍當道，而迷信成災矣！ 有智慧者當知，「人無私心即為神佛」（須持之恒久）。以此視之，老朽神也，若無神通，怎能窮極造化之力﹖然而，神亦不能改變人間現實（否則即私），由於老朽不忍見中華文化淪於胡底，曾立願心﹕「地獄不空，誓不成佛」，故放棄若干神通，僅以願心念力問世。今苦心勞力，實所願也，雖偶有不耐，無所住而生其心，未嘗不可也！ 若知此，人生意義可知矣！ ４，掐指算法於本網《易理探微》中有載，可自行參詳，老朽無意多所著墨。 |
| ＃795 留言者:Kenny [2001-10-20] |
| 主題:壓力!! 為生活，工作和讀書壓力壓得身體不勝負荷，病患纏身， 何以減壓？ |
| 回應﹕ 「壓力」來自「環境」，如果覺得壓力太重，是對「環境的期望過高」所致。 數十年來，老朽身負重任，日夜拼搏不休，迄今未覺「壓力」。何以故？ 《道德經》第十三章：「寵辱若驚，貴（畏）大患若身（自己）。」因為要顧全自己的利益，就增加了「環境壓力」，要的「面子、裡子」越多，壓力越大！心理緊張，精神不濟，身體抵抗力降低，疾病叢生，壓力更重，惡性循環無止，人生成敗遂定！ 盡力在己，成事由天，不偷懶，不妄求，「寵辱不驚」，可矣！ |
| ＃808 留言者:Kenny [2001-10-24] |
| 主題:中庸之道 「單講實用，流於物慾，只講精神，陷於虛空。」「調和」一下，這叫中庸之道。 如何在二者的連續區中找出中和點﹖ 千古之謎﹖人殊人言﹖ |
| 回應﹕ 談到這裡，又回到「立場」的選擇了。察宇宙之「中」，舉凡時、空能量，人思、人識，絕對沒有「絕對」（除非是站在西方「神」的立場，那是「哲學範疇」，無諍可也）。既在「其中」，「執中而用」，是謂「中庸」。 故「在兩個連續區中」，取任意一點，都是「中庸」的立場。 「千古之謎、人殊人言」是因「連續區中的」「無限值」，世上億萬個人，就有億萬個以「自我為中心」的「立場」。如果不肯「客觀」地體會他人，各暢其言，自是「人言人殊」。只要知道「時、空」有殊異，而人性恆同，立場就已「調和」。 再說明白些，「食色性也」，這是指生命「本體」的「真實態」。人如「任性」所之，有食即餐，見色遂淫，豈不等同禽獸﹖人類「演進」迄今，或多或少都已體認到，「食色」應有節制，以社會行為規範之，遂產生有異於禽獸世界之「人類文明」焉。 生命體尚有一「表現態」，是體之用也，人之表現態可稱「精神」。然脫離「本體」，「精神」即不「存在」（勿忘在另一層次之立場，「人類」亦為一「生命體」，人之於人類，猶細胞之於人體然），此為常理，無需贅言也。 前述﹕「單講實用，流於物慾，只講精神，陷於虛空。」係一「假設性之論題」，所謂「調和一下」，實指調和「個人立場」也。人若流於物慾，往往一洩千里，獸性強過人性。再若夸夸其談，萬法皆空，幾天滴水不沾，就變真空！ 若人有所省思，「調和之一法」為﹕把「單講、只講」去掉，把「流於、陷於」改過，遂得﹕「實用需物慾，精神遊虛空」，不就「大謎得解」乎﹖ |
| ＃823 留言者:Kenny [2001-10-29] |
| 主題: 有贊同，必有反對。一言堂， 只是假象。 這是修道一關隘？ |
| 回應﹕ 正是，看透了，想通了，回到現實，就已過關。 「關內人」無所不懼，故成一言之堂（９１１後，美國社會可為明證）。 |
| ＃847 留言者:Kenny [2001-11-09] |
| 主題:數中 人類亦早在「數中」。世道日衰，環境日損亦在「數中」。人類一直在進化中， 道法自然， 進化是目的。 |
| 回應﹕ 數本無數數乃數，言至無言言非言。 |
| ＃879 留言者:Kenny [2001-11-27] |
| 主題:[中], [正] 易經中強調中正， 蔣介石先生也叫蔣中正， 怎樣達到中正最高境界﹖ |
| 回應﹕ 「中」指中庸，不偏不倚，不急不徐，不狂不狷，不驕不餒是也。 「正」為一止，守一而止，終生不二，擇善固執是也。 中以待人為重，正乃做事原則，是做人處世之道。 蔣中正為正有餘而中不足，故名不符實。 |
| ＃3832 留言者:Kenny [2004-02-18] |
| 主題: 01年在網上追隨朱老師學習,得以明心見性. 幾年來一直常到貴網觀摩學習. 對老師充滿信心. 逢低吸納文傳, 今文傳節節上昇, 實可喜. 老師的努力一定有成果. |
| 回應﹕ 明智人也，逢低吸納＝投資，追高捧旺＝投機；老朽努力＝責任，升到多少＝緣份。 |
| ＃4159 留言者:kenny [2004-05-04] |
| 主題:化解之道 很多老闆總是運用陰陽管理法, 即使員工表現不錯,對表現好的永不提,對一些不足的地方,加以訓斥,等你不敢提要求,為他很好地賺錢.請問老師如何化解之? |
| 回應﹕ 良鳥擇枝而樓，化解一顆空心樹何為？ |