| ＃10892 留言者:南方仁 [2012-09-21] |
| 主題:弟子的學習匯報及疑問。 吾師安好，弟子近日常抄師之著『智慧九論』。因師之理論實為高深，所以進境極慢。故此，也在閒時摘抄老子的『道德經』。兩者結合，竟讓弟子於昨夜觀天之時頓悟了師之“人生如戲”之理。故今向吾師匯報。 塵世只是一個大舞台，人與人之間的機緣碰撞總會於我們自己的內心產生喜、怒、哀、樂之感性思維。之所以會產生如此多的感性思維，那是因為人大多都是憑『主觀』去判斷與應對問題。很多時候都會忽略『客觀』世界。特別現今社會標榜以“個性”為上的潮流更讓這種『主觀』個性大行其道。而現代人大多的心理問題就是出在於此。弟子認為，這就是佛家所說的『執念』。 而當我們放棄這種以主觀眼光去看待問題時，客觀世界的不斷變化又會讓我們覺得舞台上的紛亂有如上演的電影，佛所說的萬法皆空能讓我們站在台下看台上頓覺自己的可笑，世人的愚昧。而人，總要在這個社會生存。無論舞台上是如何的可笑，我們總要在那裡出演自己的角色。所以弟子認為老師所說的，站在『主觀』與『客觀』中間去看問題才合符天道，才是真正的『三才』，才能讓自己把角色演好而又不會再被世事所牽絆。 老子說過：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。弟子三十幾年來已是又盲又聾之人。回看那段歲月也不禁惋惜這些時光。幸之，得遇吾師。才得以心明如鏡，掃淨心鏡之塵埃。 弟子在學習吾師之著時發覺吾師課題之雜，實在是弟子窮一生也不能望塵。而在文字上的研究更讓弟子生畏。中華文化如此博大精深於現在這個世道竟然如此凋零實在讓人惋惜。而吾師雖天縱之材，其音於世卻有如空谷回聲也不禁讓弟子嘆畏。老師之積極入世，讓弟子感受到孔子所云『有教無類』。然而上天卻一而再，再而三地把老師的努力掩蓋於愚民之“潮流”中。可見是師之所說：時機未到矣。 而在老師的課題中，弟子最感興趣的就是“易卜”方面的資訊。然師之爻問天氣不僅讓老師鎩羽，也給弟子當頭棒喝。因弟子也曾墜入易佔指引人生的念頭。窺探天命是人之本性，或者說是弟子之本性，是為之“私”心。天道無私，神器不可執之，不可為之。所以弟子也把這念頭掃出鏡外了。再不執著於一卦一事之得失，於未來也是坦然接受了。今日之事皆由昨日作，現在的言行會令明日大為不同。故此弟子現在是“慎言，慎行”了。 以上皆是弟子近日之收獲，特向吾師匯報。 另外，弟子放棄研易後打算從電影、劇本方面去作一點努力。因為弟子覺得文化要得以宣揚，電視、電影是最好的途徑，這是從八九十年代裡日本及外國的動畫，電影等文化侵入得出的教訓。要讓國人醒來必須有好的劇本，好的電影。故此弟子敂問吾師，要學做電影，寫劇本應該從何學起？目前弟子在根據老師開出的電影單子在觀摩，結合罟網上下載的劇本，分鏡慢慢學習中。 弟子：南方仁敬上 |
| 回應﹕ 悟得好，待老朽近作《宇宙觀》完成，將會揭示汝之疑問。只是好酒沉罋底，再等些時吧，人必待心靈神靖後才能領略大希之幽香！且好好用心參詳「主觀」的真諦，只要是人，一律來自虛無，於三歲前，人事一概不知！那麼：「自後人所知者，又來自何方？」當然是「人教的」，可是教的人又是如何？一個盲人教一個瞎子，誰又能高明多少？ 結論是：「人人都是主觀的『主觀體』」！ 所幸，國人務農，農閑時觀天察地，歷經近萬年（河南已於舞陽出土八千年前的「賈湖遺址」，隨著國力的強盛，好消息將一一到來），點點滴滴也累積了不少漏網之蝦！後人只要會炒開陽白菜，不被西毒迷倒（好萊塢是西遊的盤絲洞，戲劇充斥），明心見性可期。 人對占卜之追求符合「求真者」之天性（有人自始至終排斥，其道不同，主觀自異也），但若「參不透機兆於動」，則必流於遊民之流。汝知「神器不可執之、不可為之」，是知其一矣！老朽更進一步，挑戰神器，係因一「兆」存焉！蘇子曾曰：「兵陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵、退則死法，當什麼時也不妨熟歇」！故此，老朽熟歇之，是知機者也！ 若有意從事電影、劇本，可先閱老朽所著之《多媒體劇作導論》（罟網有載），本書乃「圖文系統」之設計藍圖。老朽為該系統奮鬥經年，歷經千災百難（見罟網之「利害風雲」），直到最近與中國動漫集團公司合作，全案將報備國家項目，才告塵埃落定。原因無他，「天下神器不可執也」！來日該系統公開後，若能掌握書中一應細則，必當駕輕就熟也！ |
| ＃10891 留言者:乾乾 [2012-09-21] |
| 主題:私心之分析 尊敬的朱老師： 您好。 對于這次老師天氣預測出師不利之事，學生一直在思考。為何養在深閨時十有九中，而一出師則六卦四誤呢？ 昨晚睡前讀完＃１０８９０則留言，已入子時，身心平安，一陽來復，忽有所悟。 關鍵問題還是在于私心，私心之大者，不外乎殺心、盜心、淫心。 殺心屬生命層次，凡有生命者，必生殺不已。唯有參透宇宙中有不死不滅的精神，才能泯滅殺心。惜乎達爾文只認識到殺的一面，沒有看到生的一面。自然界生殺有道，殺是為了生。只有人起了盜心，聽信了「優勝劣汰、適者生存」的“名言”，才會濫殺濫用。 盜心屬生存層次，所謂“飢寒起盜心”者也。人生存于天地之間，雖名曰萬物之靈，實為萬物之盜也。人類歷史、社會現實，時時處處成王敗寇之記錄也。可惜不知世間萬物，不過是無盡時空之一瓢。億萬金元、無價財寶，到頭來還不是為他人做嫁衣裳。唯有識得時間是人之唯一財富，明月清風取之無盡用之不竭，則盜心可泯矣。 淫心屬生活層次，生存無虞、飽暖終日，能不起淫心（貪心）者鮮矣。當今社會，值工業文明鼎沸之時，借億載累積的石油之助，人類本該生存無虞、生活幸福。奈何天道禍淫，當今人類之荒淫無度已達極致，大限在即也。 殺盜淫一氣相連，人之出路何在？細思之下，還是不離五行結構。以私心為中土，道心（天心）為根本，可得一五行結構。 殺心（火） 道心（木） 私心（土） 盜心（金） 淫心（水） 出路就是讓淫心（貪心）回歸道心，止于正道，“貪求”無上大道可也。法門千千萬萬，目的只有一個，回到大道上來。 今日認清了私心的真面目，未知當否，請老師指正。 學生 乾乾 敬上 |
| 回應﹕ 肯想很好，想得對才好，只是把「私心」如此這切割成塊，當做麻婆心肝豆腐頗能大賣大發！ 所說未觸及「心」的核心，在老朽的漢字基因（老朽所知如是，無一例外）中，殺、盜、淫三者皆屬：「主觀－行為族－經驗類－控制屬〔因人欲達到目的，所採用之方法〕」。果若將其中數百概念悉數加以「Ｘ心」，天下雖不致大亂，但人腦中必「…偷竊盜扒奪搶劫掠略拐篡括抄索攫剽擄虜剝削朘占佔據僭…」百心不止矣！ 尤其是千萬小心，不要字字皆拉入「五行教」，以免變成妖言惑眾！查五行之定義無比精確，經千年無數賢士之考驗，係傳統中華文化之金字塔尖（可上網查看之）！絕非劃個十字架，上帝就降臨！這種不具「代表性」，彼此無生無剋、不能相互循環的概念，堆得再高也不能成牆！不信，汝自認善卜，且將「五心生剋」置入所卜之卦中（如同六親），看看能得什麼結果？ 「私＝以禾為己，個人利益至上。」個人能量小，力不及尺外，苟只顧自我利益，無可厚非；個人能量大，動輒影響他人安危，人間進程難以預料；昊天總宰宇宙，必須保持平衡，稍有私心，宇宙不存！準此，人私與其「永恒之成就」成立方反比，小眉小眼的小私之輩，可浮沉在人世的夢般榮華、虛幻成就中，卻無機緣上升靈界、永享祥瑞！ 此次「六四」玉旨，老朽已叩領覈實，非汝所能知也。其實，因人間懿德未備，太上無意顯身，老朽強行請駕，投石以測前路。老朽所領，天機奧妙，覺者天郵已閱，老朽目的已達，並非「出師不利（老和尚不能不謙虛、小和尚焉可當金牌）」也！ |
| ＃10890 留言者:漁儿 [2012-09-20] |
| 主題:推薦「當代人類不能缺少中醫」一文（2） 波克特的「擔憂」及「誤解」，在關註中華文化的西方知識分子中，有一定的代表性。這是否與中西方對文化和語言、文字關系的認知有一定的關系？ 西文之culture（文化）係源於拉丁文之colere，指耕作；culture與語言、文字沒有直接的聯系。以「耕作」喻之「教化」，在西方也是近代不久的事。倒是另一個字logos（邏各斯）與語言密切相關。 logos是西方哲學的核心概念，與邏輯、理性相關。logos源於希臘語，指語言、演說；邏輯（logic）的字根來自於logos；logos譯為拉丁語ratio，後轉為法語raison，最後成為英文中理智（reason）與理性（Rationality）的字根。 由此，可看出中西文的一些異同。 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 是的，從人類生理結構來說，東西各民族的智能無別；但是基於文化發展的時間、啟蒙的基因，東西差似雲泥！目前時機未到，表面上只有歷史的因素，就這一點，西方已經「堂皇落後」而不甘心了。真有興趣瞭解？看看老朽新遭之滑鐵盧一役，老朽只是誤判「時機」，以為蛋殼破了、科學該變回原形了，安知是浮雲破了，令老朽跌下泥淖！ 人類生存、生活的內容大同小異，舉凡可見之物事，最多不過川菜、粵菜之分，差別有限。由於文字的定義離不開生活，不論東方西方、今人古人，多多少少可以找到近似的概念或觀念。問題出在這些概念的體用關係，只要兩隻腳還站在地上，所「用」視線皆通；可是，一旦邁進抽象、虛玄的範疇，一個在陸地、一個在水裡，雞同鴨怎講？ 中國的倫理道德是其一，那些充滿「義理」的概念，學者們找來「近似字詞」充數，老朽用「法眼」一看，都是妖怪！再看中國的「五服六親」等的人際稱謂（見漢字分類的人際八屬），今日的中國大學生沒幾個叫得出來！再上一層，西方只有一個上帝、一些擬人的希臘諸「神」再加些吸血鬼之流，而中國呢？光是各種經典、各種修煉法門，足可增設一間圖書館！ 可是，這些不能深入，為什麼？人生會考的終極材料也！以老朽為例，把人間一切視若糞土，卻不是為了拍上帝的馬屁！事實上，在中華文化的道途上，高士大德多如牛毛，老朽只算蟲豸螻蟻，可是，西方有這種料嗎？ |
| ＃10889 留言者:歸壹 [2012-09-19] |
| 主題:我的問題 朱老先生： 您好，弟子有一疑問向您請教。 今天閒暇之餘，我將計算機与人進行對比。計算機最擅長做的就是重複。硬體和軟體看上去很複雜，本質上硬體做的就是開與關，軟體做的就是零和壹。人卻不一樣，人最擅長的就是反覆無常。但人若想有所成，就必須要學會重複，也就是我們經常說的持之以恆。但很多人卻做不到這一點。他們感覺重復一件事，會很難受。我認為所謂持之以恆者，其實就是佛家所言明心見性之狀態。不過我卻不知道人應該如何控制自己的思維，讓自己專註与一件事。希望朱老先生指點。 學生謹上 |
| 回應﹕ 要知道如何「控制自己的思維，讓自己專註与一件事」？好好想想： １，剛生的嬰兒，做得到嗎？兩歲呢？十歲呢？要到幾歲呢？ ２，一個人整天胡思亂想，能控制自己嗎？ ３，口中喊著「明心見性」，喊上千遍，就明心見性了嗎？ ４，你東問問、西瞄瞄（六問六異），有閑時，不讀書，等著老朽給你「灌頂」嗎？ |
| ＃10888 留言者:汪行者 [2012-09-19] |
| 主題:山醫命相卜 朱先生日安， 在下有一點見解，還請先生指教。在下認為「卜」為修行之最終階段。修行次第在下認為是：山（外練皮毛骨，內練精氣神）、醫（知天地運行應人體之臟腑精氣神血）、命（知天地運行應人事之吉凶）、相（取象於外而能知其內）、卜（取相於卦而能感知天地宇宙）。今此五術，分道揚鑣，以致其理難明，更不知其旨在修行。若直取占卜，恐失其旨，且感應不足。故欲修占卜之道，應循上述之次第，方有所助。不知先生以為如何，請不吝指教。 汪行者 敬上 |
| 回應﹕ 說來容易做來難，此之謂也！此五術，能精其一，已非終生學習鑽研不能至，自何而兼？緣早自商周時代，即有士農工商之業，及至春秋戰國，社會日漸發達，兼以諸侯相互征伐，人民流離失所，弱勢族群無以維生。時有大智之大德，為人民生存計，將當時流行之陰陽五行與仙道思想結合成術，另起爐灶，以為士農工商外、弱勢族群之服務專業。 此類德智之士，多係周朝遺耆，原職司筮官，熟知天時地理。由於東周王道傾圮，諸侯坐大，彼等不滿於時政，便隱匿山林，與世隔絕，修仙行道。陰陽、五行、占卜、預測本係所長，又於長時期修行中，為了長保身體健康，發展出「養生、健生術」，且配合視覺辨識發展出「相術」，以供人民趨避，是有五術，傳衍至今。 時至今日，山術僅餘武技，連奧運都無法列名；醫術正當其時，終生受用；命術作為一種「心理服務業」，人人「壓低帽沿頻出入，外人一問三不知」！而繁華世界中，搔首弄姿、巧言令色是主流，人人都成了名演員，相術用處不大！剩下一個卜術，學一輩子未必能懂，弄不好又像老朽般、辛辛苦苦挨一棒子、打得暈頭轉向！不學也罷！ |
| ＃10887 留言者:漁儿 [2012-09-18] |
| 主題:推薦「當代人類不能缺少中醫」一文 先生時不時和網友們談起過中醫，這裏推薦一篇談中醫的文章「當代人類不能缺少中醫」： http://www.xj71.com/2012/0612/677437.shtml 文章裏，波克特（Manfred Porkert）尖銳評說： 「最大的問題是，中國自己把自己的寶貝當作垃圾忽視甚至丟掉了。。。。中國自己不把中醫藥學當成科學，不重視中醫藥的發展，其根源是文化自卑感。 實際上，中國是不應該有文化自卑感的。中國具有悠久的歷史，有燦爛的傳統文化。幾千年來，中國一直是世界上的文化強國，對人類文明有過重大的貢獻。中國只是在近二百年才落後了，但這是社會的落後，管理的落後，經濟的落後，而不是文化特質的落後。中國人應該克服文化自卑感，理直氣壯地弘揚自己優秀的傳統文化，大力宣傳和發展中醫中藥學，要在世界範圍內為中醫中藥“正名”。」 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 波克特誤解「自卑」了，其實，是中國人重視「自然」，一切都不強求，如此而已！近日，老朽自不量力，勉強把占卜推上檯面，結果，不到六天，由於違反自然，老朽被打回原形！難道占卜會消失嗎？網上有四千五百萬個占卜的據點，至少有四億個占卜信奉者，比諸老朽的工作室如何？最妙的是，大陸經過了十年文革，破四舊、毀傳統，驚天動地，結果在１９８７年，改革開放後，廣州市面上出現的「第一個個體戶」，竟是算命攤！ |
| ＃10884 留言者:江上行 [2012-09-17] |
| 主題:未来 今天看新聞，說到未來電子發展方向，將從目前的2維逐步發展到3維，然後是知覺，味覺，等全方位的體驗。不由想到先生在《宇宙浪子》早已預見到人類發展之進程，甚至提到“造夢機”。然而學生想問的是，當此種情形真的實現，如何既適應此變化，又能不迷失自我。學生秉承中華文化，內心恪守先哲遺訓，那麼，在硅族時代大舉來襲之際，如何適應變化，如何自處，文祥、衣紅等人是不是可以參考之對象。 |
| 回應﹕ 這是必然的趨勢，社會逐日在改變，人也步步相隨，不必耽心。果真稟承中華文化，只要做到非禮勿視、非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動就是了。只要想「做人」，不論是什麼族當道，人永遠有不變的原則，就這樣簡單。 |
| ＃10883 留言者:沐杰 [2012-09-17] |
| 主題:數系 占卜一技利害參半，原非我等後生晚輩可置喙者，但對有志於學之士，學生以為其理應仍可闡明之，是有此問。 先前見老師為卦象所困擾，旋憶及數系（數象）一事，以往老師曾多次提及其妙用（圍棋、複數系、文字辨識、概念分類等），惜乎學生仍不得要領，至今不知從何問起，故而斗膽以此大哉一問，請老師為吾輩簡要說明數系之觀念（如範圍過大，可暫以電腦領域為限，因其為學生較熟悉者）。 |
| 回應﹕ 老朽未「為卦象所困擾」，所困擾者，「天意」也！又所問過於空洞，既不知從何問，老朽也不知從何答。更難明所以者，數系於電腦之觀念是什麼？恕老朽無知。 |
| ＃10882 留言者:廣陌 [2012-09-17] |
| 主題:恭請 朱老師惠贈「白鹿書院教規」一份 網管您好： 欣喜得聞朱老師廣贈「白鹿書院教規」墨寶，不知是否仍來得及登記？若可，恭請 朱老師惠贈乙份，運費由學生自付，學生當壁掛書房自省。 誠謝。 |
| 回應﹕ 來得及，月底截止。已交由網管處理，不必留言，用電郵即可。 |