| ＃3031 留言者:愚生 [2003-05-26] |
| 主題:知識 老師: 您好，請問怎樣的知識是「無法認知的知識」呢? |
| 回應﹕ 超過主觀個體「認知極限」者。 |
| ＃3034 留言者:小魚 [2003-05-28] |
| 主題:難道這是宿命? 1.也許中國人強不起來? 日本人敬業精神足,是否為環境所逼,而不得不如此的生存態度,否則資源缺乏,又不上進,不就早就滅亡了. 而中國人物產富饒,又帝王統治許久,惡法如抄家滅九族的歷史,久而久之,也只好獨善其身,不管他人死活,所以 我心中當然想得是中國人能站起來,能強起來,其實心中有個刻意去忽略的地方,那就是也許中國人強不起來. 因為家裡環境優渥的小孩和窮苦出身的小孩,不該也不會有同樣的結果,因為當初播種的地方將來若是車水馬龍的火車站,也不可能有參天的神木,我的想法是,如果中國會變強,也是比較被動的變強,而不是真的想變強吧! <不好意思,想舉朱老師為例,朱老師對細項的東西,無法太專注,而沈小姐的細心和耐心,也是這個太陽系中少有的, 像小時土木師傅和水泥,先用孔目粗的先濾,再用孔目細的濾,缺一不可,好像是這樣的感覺.> 2.怎麼面對日本的人事物? 喜歡使用日本的電器產品,因為製作精美又用心,其實我也會刻意忘記當初日人對我先輩先民所做的種種不堪, 現在的社會並不會譴責這種行為,我卻不能傾聽內心的聲音,是否也可以拒用,來做到同樣的效果,只是了解的愈多, 愈知道並不可行,該用怎樣的態度來面對呢? |
| 回應﹕ 為什麼一定要中國人「強起來」？能晉入小康之境，是上佳的希望。地球資源已近枯竭，再來個十幾億人的大消費，大絕滅更近矣！再說，一個十幾億人口之大國，最忌「變化、動亂」。強者必動，而人多心雜，動之必亂，亂之必慘。 有人製造稱心如意的產品，有何不妥？八年浴血給國人帶來的災難，是無知內耗的下場。他山之石可以攻錯，人若只會給自己的行為找理由，自我解釋，自我原諒，就永遠沒有進步一天。世事因果不爽，種瓜得瓜，種豆得豆，與其事後指東道西，何不事前運籌帷幄？ 比如說，老朽早對台灣朝野不抱希望，如今則由失望到了絕望。當全世界驚覺了，都在積極防範殺兒死，台灣卻沉醉在「三零自滿」中。等到大禍一來，「飛沫疫」、「自保潮」又大行其道，變成世界冠軍！台灣若強，若能「獨立」，是無天理也！ 應有的態度是：「見賢思齊、聞過必改」，何必在意誰強誰弱？自強便是！ |
| ＃3041 留言者:青武城夷山 [2003-05-30] |
| 主題:矛盾? 若〞明是非而不辨是非〞，那麼道德制度何以建立？ |
| 回應﹕ 道德制度是世間法，出世修行者所追求的皆與世間無關，其法大異其趣，環境不同、目標相反，不可一概而論也。 |
| ＃3046 留言者:雲之同類 [2003-05-31] |
| 主題:繼前留言做問 朱先生： １、觀前逍遙若雲之留言我很有感觸，我還想補充一點：為什麼我心想到了卻不能用語言表達？但這也是不絕對的，因為我在睡夢中比較清醒但主意識比較弱處於觀看狀態時，什麼都可以表達。還相應隨想隨伴有聲音，圖畫，文字，人事物，感覺。雖然這些東西的組合在醒來後想起來覺得完全不能理解，但在夢中卻是深明其意的，而且還可按需對其修改。但這種境界很快會消失，特別是修改之後。醒來了，我又成了那種心想到了卻不能用語言表達的情況。只是隨著學習的深入，才越來越會用語言表達。您能否用智慧學對這種現象加以解釋？ ２、對人生很迷茫。我想從另一個角度提問，為什麼原本清清楚楚的天地會生出對自己迷迷茫茫的人類？您努力了數十年，仍然有這種能力不足的感覺。那麼人什麼時候才能覺得自己能力足夠呢？我相信任何事都有可能的，一定有這種時候。 |
| 回應﹕ １，為什麼心想到了而不能用語言表達？ 「心想」是一般的說法，嚴格說來，「心」只能「感受」，再以意識選擇，由 大腦將記憶中的「概念網絡」連接起來，始稱之「想」。 其中涉及的過程及因素有： １–１，感受涉及個人的「心態」，感情用事的人，像一團泥，難分皂白。 １–２，人的意識經常被某種固定的「主觀型態」所左右，很難客觀。 １–３，大腦記憶來自學習，每個人條件不同，所學深淺不一。 １–４，概念網絡建立在嚴格的認知上，原本中國人由於漢字的聯想關係，思 維溝通領袖群倫。但百年以降，小學訓詁全面西化，已不倫不類矣。 結果是，漢學不振，大道蒙塵，國人崇洋謗古，已變成「次等民族」。今人種 依然，但居於文化沙漠之中，老朽寧乘桴浮泛，無語以對。 ２，「睡夢中比較清醒」？ 古今中外各家尚無此一說！除非是自說自話，再不然是「絕對主觀」！ 很無奈，百萬年來，人類因能群體合作，方才進化至當今的程度。若人不能與 「客觀世界」溝通融匯，可稱為「自了漢」。既為自了漢，痴人說夢何嘗不可？ 若謂人生如夢，也可作如是觀。 原本清清楚楚的天地，應是「一體」。不幸「人」生之初，無知無識，早已迷 途。人若只顧「自我」，陷溺於「小我」感受之中，必然脫離整體，格格難入。 再若肯向環境學習，亦須認清，人本屬獸類。同一時代中，絕大多數人皆難分高 下，唯有經過時間考驗，有真知灼見者將其經驗記錄下來，斯稱「文化」。 人無文化，與獸等同，再若不知聖賢之道，生生死死有何分別？ 老朽雖有能力不足之嘆，然比上不足，比下有餘。且老朽尚自努力不懈，怎知 他日沒有脫胎換骨之時？ 老朽大學時有一同學，自命為「歌王」，每當此王高歌，人獸無不掩耳逃難！ 王常嘆曰：「余夢中歌喉極佳，曾於大都會歌劇院為王公貴族演唱，怎奈醒後， 嗓門大失水準。待他日夢中盛會，當備包廂貴席，敬邀各位共賞！」 ２００７年註：夢者，乃人喪失了判斷力之狀況；既無判斷力，當然自以為是！ |
| ＃3049 留言者:求知 [2003-06-01] |
| 主題: 請問老師為何生而知之謂之上，學而知之謂之下？這兩者有何不同？ |
| 回應﹕ 此乃「斷章取義」之大全也！學者應慎思來處，古文如此誤用，若非無心曲解，就是刻意侮蔑先聖之言！查原文： 孔子曰：「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。 困而不學，民斯為下矣！」 （季氏第十六） 子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」（述而第七） 孔子乃至聖先師，誨人無數，以其經驗，學生可分四類： １，能觸類旁通，一教就懂，等於是「生而知之」，最好。 ２，能認真學習，學而後知，等於是「學而知之」，其次。 ３，能痛下苦功，不折不撓，等於是「困而學之」，再次。 ４，再若不懂就不學，這種人一點出息都沒有！ 老朽深有同感，第四種人可做官，可發財，但千萬別看老朽臉色！ |
| ＃3052 留言者:海洋之星 [2003-06-01] |
| 主題:此西學也，信者信之 本人對此有感而發，請先生指教。 圖利乃人之天性，只要有利可圖，必出現唯利是圖之輩。社會上利大則貪大，落後地方小國寡民，無利可圖，則民風純樸也。反觀發達國家，人口眾多，其利亦可觀，貪心的人也越多。於貧富差距大，政治落後者為甚。若大眾都窮怕了，怎會不貪？如此社會方能容易養出唯利是圖之輩。哪裡有這樣的地方？中國是也。由千年以來，中國貪官橫行，商人亦以奸商聞名。反觀西方，唯利是圖之思想只流行了數百年。而其平民亦比中國人富有，唯利是圖現象反而不及中國強烈。 而西學者，雖然逐末，卻並未捨本。西學以木出發，先見木而再研究其林。先有木的知識，見森林的時候就有深厚的基礎了。而中學反之，一步欲得森林，容易固步自封，不再研究小小的樹木。我以為，中西學皆是人類的智慧，不能有所偏頗。應以中學為網領骨幹，西學為紅花綠葉，方能更好地認識此世界。不迷於西學，則無害而有益也。 正所謂物極必反，古中國文化科技領先全球，今見其反作用也。其見林不見木之學，雖然精妙，卻因而限制了科技發展；發展了寵大精密的政治體制，卻引發了唯利是圖之思想；發展出維持民風的儒家思想，卻因而造就了獨裁統治者。先生能見西洋文化之弊，可曾想過它亦能一反而成為一大利器呢？依易經所言，世事總有其天理可從，我們不用擔憂，中西文化亦如是。 |
| 回應﹕ 某未登天國之前，頗信天堂處處香花蜜汁。一日，蒙主恩召，欣然以赴焉。待得尊為居民，始知天國富麗堂皇，盡皆巨人專屬，螻蟻仍為螻蟻，凡間路遙，未得一見也。 「由千年以來，中國貪官橫行，商人亦以奸商聞名。反觀西方，唯利是圖之思想只流行了數百年。而其平民亦比中國人富有，唯利是圖現象反而不及中國強烈。」此語且存證於本網，待西式泡沫破滅，黃梁夢醒，老朽他颺，閣下請再來本網弔唁可也！ 美人之貪，立法以保，僅以去年「恩榮」等冰山一角案（其後百家未再公佈），其貪瀆幾達兆億美金！再看民主法治下的「國會遊說組織」，冠冕堂皇地官商勾結，大撈特撈！美出兵伊拉克，人人盡知，旨在獨攬石油！此非唯利是圖哉？何以國人尚崇拜如此？ 國人之貪，能上百萬人民幣，已是死路一條！而恩榮案發，世界通訊曝光，迄今已年餘矣，君可見任何「一位」大人物下獄乎？布希、錢尼，個個有份，個個穩坐白宮（泰唔士報載：芳鄰加拿大之總理克雷蒂安公開發表談話，謂「美國什麼都講錢！錢！錢！這並不健康」）！敬請勿視老朽為「昏邁無物」，大門雖不出，天下事猶知也！ 老朽居美數載，親睹美人「官而退則商」之「合法貪瀆」。據統計，美國數十萬中小企業（大企業手法不同），其中百分之五十都以高薪聘請退休官員為ＣＥＯ，憑藉關係終身受用！其平民富有，那叫「命好」，美國土地、資源比中國多十餘倍，人口反而少三倍！比什麼？老朽丟得起六千萬股股票，天下有幾個人負擔得起？說實話：老朽命好！ 有「真知灼見」尚希指教，此類「人云亦云」、「竊鉤者誅，竊國者侯」的無聊之論到此為止，老朽不願再聽再談！既已入山，且坐看愚夫做愚夢可也！ 西學為本為末，待老朽工作完成再論！有益無益，老朽自作自受！ ２００９年註：去年至今，美國金融風暴，美人「合法貪瀆」之金額已高達數兆億美元（僅雷曼兄弟已貪了萬億），肥了少數巨奸、慘了舉世人民！終於，富強如西方各國，亦露出下世光景（冰島舉國破產）！紅樓夢醒，美式精英紛紛表態：若無節制，唯利是圖可怕之極！ |
| ＃3059 留言者:華子 [2003-06-02] |
| 主題:死背經書 日前突然感激起老祖宗的智慧。 我們都知道中國古式教育，率以「死背經書」為原則。小孩子當時可能沒有不反對的(老朽年輕時，自以為是，曾大力反對。如今改過自新，不僅知錯，且知何以錯，更知乃不得不錯！)。因為痛苦啊！又不能理解為甚麼。 日前在看人工智慧及認知心理學方面的書，不管怎麼說，智慧的過程，都有一個共同點：１是要建一個資料庫，２要能把資料另類重組。所以，建立資料庫是基本前提。此時，突然想到，「死背經書」不就是建位資料庫嗎！若沒有一個龐大的資料庫，當然詞窮意陋，無法組合產生新意了。所謂“熟記唐詩三百首，不會作詩也會吟”就是這個意思，容易組合新句也。而為甚麼要小孩子強記呢？因為此時沒有污染，記憶效率最高麻！所以，我們的老祖宗還真不簡單，眼光放在好多代以後去了。 |
| 回應﹕ 正是！古人早知「金待冶煉玉須磨」之至理，兒童飽讀經書，除了確建資料庫外，尚有培養志節性向的重要功能。祇惜今人盡成「香蕉」改良新種，生下來只供剝皮填肚，「志氣」變成「稚氣」，「大節」已經「打結」，「經書」早就「筋疏」了！ 如今西化買辦，動輒以賺錢（與經世濟民無關，卻強言經濟，無恥之尤矣）為目的，謂現代教育以愛為本（溫室栽培，皇族享受），以趣味為用（求新求變，無主無從）。於茲，生意人取代了至聖先師，西屁（嬉痞乎）成為「全民所宗」！ 真實的社會，弱肉強食已成西化準則（共產已隨柏林圍牆供鏟）。臉上塗滿化粧品偏要巧笑倩兮，美人為了粉飾太平，只好騙騙兒童，兼娛自己！先讓兒童沐浴愛的童話，待進入社會，一個個迷失於「現代叢林」，再向「心理神父」付費取經！社會繁榮，皆大歡喜！ 日前見報，台灣學者引證美國某教授（美教授數十萬，一上新聞，人人打寒戰）之「經典理論」，謂「科學實驗」結果，電動玩具（新鴉片）能增進「視力」（其立場為發展電動玩具工業，且可爭取「電玩世冠」，以彌補朝野夢寐以求的「國際苟同」）！ 嗚乎哀哉！兒童從小生活在虛擬世界中，失去了文化的滋潤，獸性歸宗！愛來愛去大啖禁果，最後麻木到只知「食色」。再不然打來殺去手眼超人，進入社會大腦空空，花錢買玩具舉世第一。更有甚者，人生虛實難分，弄假成真，天天上演玩具總動員！ 老朽讀書不多，好在家學淵源，生吞活剝塞了一些，卻也舞文弄墨混到現在！不幸！老祖宗再多智慧，卻沒有遺傳下「文化ＤＮＡ」，子孫無能，只好等著敗家，看地球毀滅！ （沈補）目前我正在做「劇本理解」，笨電腦對“蹲”、“笑”、“捏”等動作倒能理解，一遇到“逛街”、“聽演講”、“大掃除”、“員工們負責招待”等（劇本「我的女兒要出嫁」）可就傻了眼了。究其原因，缺乏資料庫也。 |
| ＃3064 留言者:ken [2003-06-03] |
| 主題:三峽大霸 老師 常說大陸小康即可,繁華則生態浩劫,最近看三峽大霸完成後,中國文物及生態環境慘遭無情摧殘，真是配服老師真知灼見 |
| 回應﹕ 大勢所趨，是孽重難返也。３０６５則已述大要，茲不贅。 |
| ＃3065 留言者:華子 [2003-06-03] |
| 主題:創意與經書 朱老師：您好！ 一直有一個好奇的問題，想請教您：傳統的經典或經書，與創意或創造的關係為何？ 我們都知道您的創意源源不斷，做了許多不可思議的偉業，可是您又說，“老朽讀書不多，好在家學淵源，生吞活剝塞了一些，卻也舞文弄墨混到現在！”。我們想知道，在您的腦中，創意或解決問題的關鍵上，傳統思維或傳統文化，對您的影響為何？影響的方面為何？以及影響的程度為何？當然，“志節性向”除外。 因五四以來，“正面說法”都指傳統文化是保守的，虛偽的，和非真實的；認為阻礙知識和科學的發展。可是從您身上卻相反。所以，您是“活化石”。如果能為我們晚輩們提出更有力、具體的說明，相信在推廣中國傳統文化方面更有益。 |
| 回應﹕ 問得好，老朽也曾一再自問，關鍵在於：立場、目的、手段。今日之教育，立場已經不正，於起步伊始已經偏離。其次，目的不清，政策紊亂，只知東施效顰。最後之手段只有唯利是圖，教育成為商業培訓中心，實無語難問蒼天也！ 「傳統的經典或經書，與創意或創造的關係為何？」「創意或解決問題的關鍵上，傳統思維或傳統文化，對您的影響為何？影響的方面為何？以及影響的程度為何？」 傳統經書（唐宋以前）是「築基」的根本，人無本不立，思想無源，萬念難聚。根本既立，斯為立場，於立場上觀東察西，始可慎選目標。創造無非目標達成之手段，因應環境變化而行可也！枝生葉繁，乃一時需求，學之末事，不足道介。 諸如武技，若築基功夫不足，只是花拳繡腿，宛如舞蹈。功夫若足，揮拳成風，踢腿如雨，招招可克敵致勝。至於本末不分，依樣畫葫蘆者，虎犬難類，休言克敵，連個自信都無！讀經書不知體用因果，正如學功夫，混了一招葉下偷桃，只會逃之夭夭。 老朽築基雖不深，但因機緣湊巧，自幼身受國難家辱。所幸剝極而復，自棄於社會，乘桴浮他海，於流落嬉痞期間，一再反思，終於大惑得解。是知傳統中華文化之價值，是以人為本位，海可枯，石可爛，萬物雖成灰，只要有人，人性仍居本位。 自後浪子回頭，堅持不私不黨，進出污泥，不為所染！人性既知，己位已明，得道行道，人在道中。從而發現電腦，老朽以四十之齡，邯鄲學步。因受傳統文化築基之助，心無旁騖，又知電腦乃文化之具，順其紋理以視，為所當為。 可笑時賢忘本逐末，事事以西方功利是問，縱可得瞬時榮華富貴，終至紅樓樓榻而夢醒。但凡私心重者，必無視眾利，不知眾利則無所適從。人人追求近利之餘，小徑路短，康莊大道空無一人矣！老朽行來，不過道法自然，成就實無，所取者皆人所棄也！ 再談教育（老朽嚮往中華文化，並非照章全收，因時間有限，只能略提大概。中國古代之教育於有宋一代，前後有別。在此且不談科舉，其事因果相循，老朽無意著墨），其立場、目的雖不明確，但卻不偏不倚，最可取者，卻是手段，茲淺說如次： １，立場： 教者，立場為承先啟後，得有「束脩」已足。學者，全係自願，即令在家長督 促之下，人子以孝為先，不願亦願。由於束脩有限，凡能堅持為師者，其志節高 超，不騙不欺，清廉可貴。學子在嚴師身教之下，多能尊師重道，待得成為社會 主流，其言行中矩，適為知識份子表率。 而今不然，教書成為「鐵飯碗」，且在社會一面倒向財權的誘因下，人為物役 才財不分，矇騙混存比承先啟後來得重要，一代遂不如一代矣！學子讀書，更是 毫無立場，人人從早到晚，捧著書包上學堂，莫明其妙也！ ２，目的： 教者，目的為暫時保住職業，教而優則商，商而優則官，官而濫者名利兼收， 酒池肉林，無非為了供養自己這尊鮮肉菩薩！於是，專攻「考材」，上課留一手 下課惡補收！教的是形式，賣的是關子，撈到了喜悠悠，撈不到鬼見愁！ 學者，眼看花花世界，「成年人」呼風喚雨，貪生怕死！在耳目渲染之餘，無 不希望早登龍門，求名求利，為聞為達！因此學者不分所學所知，無非以美式三 留（留學、留居、留戀）為要旨。其一不成，心懷怨懟，暫留破船搜而括之。待 時機成熟，初以子女，再以真身，移而居，居而留之。即令留居不得再歸故里， 其心已白，留戀之餘恨不得將舉國上下，一概漂白焉！ ３，手段： 傳統中華文化之精髓，其手段妙不可言！古人進學第一步稱為「小學」，蓋唯 有「小」而得成其「大」！以小學為根，以文字為溝通之工具，以之領悟前人之 思，以之表達一己之念。人得以與古聖今賢同思共語，觀念感受一脈相承！一人 所知有限，集眾智是以成城！ 中華文化為人本之學，西方知識則為工具之用。以人為本，千年萬載，人道可 與天齊；以工具為用，效率激增，社會繁榮。但人與天爭，億萬年來地球上積累 的石油，百年間化為個人物質享受，怎不自取滅亡？ 自列強殖民伊始，宗教、武力、商業入侵的後果，是中國民族自信心頓失！五 四運動以降，學子們憑著滿腔熱血，要求改革是勢所必然。但問題癥結何在？神 醫闕如，病重只得胡亂抓藥！盲人說瞎話無可厚非，但有眼無珠之輩，不僅事後 將錯就錯，而且變本加厲！事不分鉅細，將尚一知半解、從西方抄襲過來的，無 不視為仙丹，朝夕服食，以致藥不對症，終於病入膏盲！ 更令老朽自動除籍人間者，堂堂炎黃子孫，僅以一條「紙龍」而歡鳴！無以名 之，此輩前生必曾為蟲，其志不過餐食夙寐，有如澳洲土著之舞也！ 此輩當道，為證漂白有理，“正面說法”都指傳統文化是保守的，虛偽的，和 非真實的；認為阻礙知識和科學的發展。 是耶？非耶？老朽正因如此，甘以“活化石”之身，閉門造車。老朽所具之優 勢頗多：在學校中劣績生，多次留級（平生不作弊）；未喝美式洋水（只去巴西 學音樂）；在美「居留」過（屬於ＣＥＯ階級，沒受過難）；電腦技術全部自修 （連補習都無，更無人指導）；所作所為從未接受過任何「資助、津貼」（絕對 不具色彩）；最自豪的是，過去所開發的產品，自己沒有賣過一件（打工賺工資 是本份，但老朽從來不認為自己算任何「行業」）！ 正如孟老夫子所言：天將降大任於斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，空乏其 身…（背不下去了）。老朽身入寶山，卻未見一個「奪寶」之對手，正宜安心修 為，今已遁入時空隧道，前生來世盡悉，不宜為他人告也！ 輸入至此，不禁撫鍵三嘆！一嘆炎黃子孫失德！二嘆人類餘日有限！三嘆宇宙無情，豈可令洪荒再現！老朽不才，甘為矽奴，誓求將中華傳統文化傳之久遠！ 若謂老朽過激，是不明一葉之落，可知秋至也！君不見台灣某大學之「獸交網站」乎？一日造訪人數高達數十萬！教育如此！教至「人獸同性」！豈非「絕滅物種」之迴光返照乎？老朽深幸，幸有一死，是知死之可貴也！ |
| ＃3067 留言者:煩鑫 [2003-06-04] |
| 主題:鬥膽一問 自知"易"為民族之寶,所以亦讀之.但是資料太少,所以疑問太多而百思不得其解. 易中最基本的理論便是:無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦,而化萬象.但是我對它的疑問最大!! 不是質疑,而是疑問. 比如說包羅萬物,那萬物就萬物!我問 電冰箱是哪一卦?何以為此卦? 此為其一問,其二為如果 確定其為某一卦,那麼定有如此"無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦"過程,我自稱之為分類,那麼是根據什麼分的呢? 有可能在不同的事務分法中其分為那一卦下有所變化,但是"無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦"的過程是不會變的!因為那是分類的標準,但我就是不懂此標準為何?我認為此標準越清晰越好!因為它就越能真實清楚的反映世界的本質.最好能直接拿實物作說明. 雖然盡是基本問題,但我鬥膽認為還是說明為好.因為連基礎的東西都沒弄清還談什麼研究? |
| 回應﹕ 老朽早已聲明，不再談易，不作啟蒙教育。研究者多如繁星，尚請另覓高人。 物理之物質基礎為原子，又何來冰箱？恕老朽詞窮也！ |