| ＃2436 留言者:中一行者 [2002-11-25] |
| 主題:補充上次留言 上次留言---小杏子到最後都被禪師賜予慧命而覺悟，難道人類比不上小杏子。 補充﹕小杏子覺不覺悟是是個很複雜的間題，小子上次講得太過輕率。 不過小子想講小杏子的理性，如果小杏子有正真的理性，人類的錯鋘行為程式，觀念與價值錯鋘程式，自我欺騙程式，自我傷害程式等間題必然暴露在小杏子的分析下，那人類是否會視為垃圾生物。是否會被輕視。 |
| 回應﹕ 宇宙是個「能量系統」，一應的變化都有其必然的規律，現象是展開的一維，時間、空間是另外二維。人生只是一種「既定的過程」，現象由無到有，時間由幼到老，空間由小到大。經過長時期的累積，最後「沉澱」下來的精華，才有一點點「結果」。 有人「輕視穿開襠褲的孩童」﹖不可能吧！人類只是理性的六歲年紀，想不穿開襠褲，保證黃白垃圾滿身！但是，有些狂妄無知者（連是否人類、或是否滿了三歲都很難說），能走兩步，爬三圈，就自以為了不起，就讓他們去吧！ 人類的「錯誤行為程式」是學習的作業（同孽）；「觀念與價值錯鋘程式」可以算是實驗；「自我欺騙程式」是考驗；「自我傷害程式」則是蠱錯。這些小杏子只分析而不分辨，畢竟到了「理性世界」，一切只是朝向「正確的流程」運行，如此而已。 |
| ＃3003 留言者:碳或鑽 [2003-05-14] |
| 主題:未來世界 敝人在看到宇宙浪子第12集的索引，有關於社會人分類其中一項〞藝能類〞的分類，心中充滿疑惑。 若此書對未來世界的假設全都實現，那麼藝術家可以說根本已不存在（也不需要存在）。 由於藝術家異於常人的敏銳特性，常常會對社會或人性中的種種問題，提出觀察或質疑或反思甚或是可能解決的方法。 而未來世界太過完美（應該說小杏子管理下的世界），人最在意的事情，已全部都能解決，若還不滿足，造夢機和虛擬實境足以讓人完全耽溺於隨心所欲的快樂。 無惱可煩，無憤可怒，作品所要訴求的對象已成活化石。那麼選擇只有兩種，一是加入活化石的行列，要不就趁早搭上太空船，和不二老人等一起開荒去也。 不過我想95%（保守估計）會加入活化石的行列，因為他們也是人啊！ 認真到有點悲觀的碳族，提出的一個想法，還請朱先生不要見笑才好。 |
| 回應﹕ 悲觀的碳族，等於是來世的「遺民孤老」，每一個朝代興衰，總會留下無盡的追思。老朽，「有（吳之反）」三貴也，一貴在有自知之明；二貴在闌干拍爛；三貴全屍而遁！引矽兵入世，非為圓圓，不圖藩位，實乃忿於地球西化，技匠為患也！ 縱觀今世對未來之憧憬，樂觀之西人，咸謂地球村將臨，白人永為教皇、貴族！悲觀者恒謂，經過核子冬天，人如螻蟻！何以黃種人除了暴力色情小說，盡語塞焉？莫非黃皮精英只知忝附驥尾、生產廉價商品，除了賺些主子們的零頭賞金，就大腦空空？ 老朽反對毫無目的地發展科技，所著《浪子》一書，實為引證當科技發展到極致，不過如斯也！是喜劇耶？是鬧劇耶？是悲劇耶？是慘劇耶？ 人若有良知，能不痛定思痛乎？ 此書實非浪言，於書中（此十二集僅為綱領）保留藝能類者，原擬行有餘力，狗尾續貂，再作浪子別集。不幸老朽涉獵過廣，於今心勞力絀，十年之內，難有餘閒。須知藝能始乃人類價值所在，待未來世界藍圖已備，老朽將再駐足文化藝術也。 未來世界實「完」而非「美」也，人若無痛苦，何來快樂？化石、活化石皆為化石，不發掘出來，億年不變也！果若人類認真反省，絕聖棄智、反璞歸真，此其時也！然而，時序可逆乎？人類可救乎？苟老朽不著此書，未來又當如何？ 惜今汨羅江水已污，老朽無江可投，必也，另奔「新球」，難為碳矣！ 為碳族同哀！ |
| ＃3911 留言者:遊之 [2004-02-28] |
| 主題:宇宙浪子第96回 先生所說“私心”與佛說的“我”、先生所說的“概念”與佛說的“名言”，是否相同或相通？您對“私心”的定義中提到了“執著”，“因循”，“慾望/私欲”，那麼與佛說的“我執”一樣嗎？ 先生說：“私心盡則智慧生”，佛說的般若即是“無我”的智慧，您的見解與佛的真意有區別嗎？ 先生所說的“因果”“種瓜得瓜”與佛說的“因果”有區別嗎？ 粗粗的讀了最後一章，還望先生不吝賜教！ |
| 回應﹕ 不同時代，有不同的語彙，觀念上沒有區別。 |
| ＃4131 留言者:無知 [2004-04-26] |
| 主題:關於《宇宙浪子》 朱老師,您好! 我來自大陸西部!是一位中國傳統文化的愛好者。崇尚精神追求,略讀過一些古經典和相關書籍。深知中華文化博大精深.但看今日國人,追求物質,離道遠矣!提醒朋友，把你當神經。真是西化過頭，以為真無希望，直到家兄一日在網上發現此網，看過一些過望留言,感覺精神振奮,不光因為老師之"教育"手段獨特,更因自身心裏又找到一種高程次的修身法門而欣喜.以前自身心理曾經歷過幾個程次:迷信--偽氣功--氣功--老莊、禪宗--再到朱老師的實際 禪宗(自定)。看到有朱老師等一些前輩為人類能夠正常發展下去而努力，我非常敬佩！心裏尊為老師。 此第一次留言，想請教一個問題。1：家兄非常關心中國文化，特別喜歡看小說。如還的《蜀山》，黃易的《宇宙浪子》、《破碎虛空》等。家兄特別推崇《宇宙浪子》，因此才有今日結識此網。但我們2000年看的1-5冊在大陸一直以黃易之名出版,不知老師知不知此事,還是另有原因呢! 晚輩才疏學淺,在此長話連篇,還請見量! |
| 回應﹕ 天下事本是起伏興衰，變易不止。中華文化已領風騷千年，如今蒙塵，自然之極也。值其盛世，人人遵奉不違，知其然而不知所以然，習以為常。如常，常怠之慢之，常有以衰。 文化如日光、空氣、流水，人處久而難覺其存，行既順故不明其功。人多主觀，諸說紛紜，仁智各見，進而各奉一是，禾莠混雜。夫盛極必衰，旺久則迷，文化遂失去進化之動力焉。繼而，動止是靜，靜極必潛，乃自然界生、養、成、旺、衰、息之必經過程也！ 人性追求新奇，是變易之兆。自中華隕落，西方繼之。中華重歸納，歸之為一，萬念遂空﹔西方尚分析，分至極致，治棼日繁。今人但能明察秋毫之末，而其目難見當前之輿薪，是以言者言殊，行者行異，世道大亂。亂至各行其是，是稱民（愚民）主自（自私）由者也！ 知此當知，今世病之在「私」，源之西方個人英雄主義（一神論）。苟若西人見解為真，何以舉世人心惶惶，殺伐不休？何以經濟繁榮，而社會上貧富懸殊、強者殘民以逞？ 天道好還，猶有風雨三日﹔地平百畝，仍見丘陵處處！其小信之人，見利必趨、榮光可燦一時、耀一地﹔真知大德者，適足以潛藏慎思，棄浮華、摒矯虛、崇真實、求天理。是知，中華文化苟無三代之衰，彼此歌功頌德、自狂自傲之餘，必將難為人類精神之華、傳諸萬載也。 《蜀山》一書，老朽已改寫為《峨嵋仙蹤》，正佈於「公開文學」中，歡迎指正。 《宇宙浪子》前五集有書商盜印，委名黃易，其情可憫也。今本書十二集已書就，可於首頁之「著作下載」欄中，自行下載可也。 |
| ＃4140 留言者:11001100 [2004-04-29] |
| 主題:回4131 回4131： 黃易的小說其實叫做《星際浪子》而不是《宇宙浪子》，有可能是推薦人說錯了而不是書商偽造，所以讓你找錯地方。科幻界認為前者太黃，後者太老，所以都不欣賞，其實應該說都沒看過完才是，否則定有另一番感想。 |
| 回應﹕ 老朽曾有朋友在內地飛機上見到黃易所著《宇宙浪子》一至五集，據說內容一樣。 註：１－５集係１９９９年於香港出版，由文化傳信發行者· 著書立說不外三種目的：１，為生活。２，為名利。３，供同道溝通。 老朽非一非二，故名不二。所寫之書皆免費供閱，不做廣告，不求人知。有緣，千里同登玉峰，談天說地﹔無緣，避之三舍，猶恐不及。 |
| ＃4156 留言者:網魚 [2004-04-30] |
| 主題:介面=界面﹖ 《宇宙浪子》第二冊中提到“諸相皆是介面”是否可以這樣理解？世人、萬物皆是與另一個體、群體溝通的介面。比如：丁一先生（晚輩稱之為木子先生）高屋建瓴乃“天”之介面，其囊括全局，在資訊世界中滲透中華文化﹔大師乃“人”之介面，開發中文資訊，挽救中華傳統文化﹔張主席乃“地”之介面，利用大師之技術傳承中華文化與普羅大眾。由天、地、人構建中華文化的視窗介面，供吾輩學習中華文化，不至忘祖。 1、介=象形，甲骨文字形,象人身上穿著鎧甲形，中間是人,兩邊的四點象聯在一起的鎧甲片。因有了“人”故具有動態的含義。 界=田 介？ 2、“圓周率振蕩晶體”和解？為何如此功能如此強大？請大師示下。 題外話，大師可以刪去，今聞好友悲曰“宮總走了”，想在大師處確認宮總是否拋棄了時間煩擾，去極樂之地閒步雲遊。聞此言，晚輩和好友向杜康借的一兩三錢，以去煩懮﹔古晚輩思路不清，文字不通，萬望大師見諒。 悠悠吾心，介沈老師之力，能另大師萬壽安康！ 晚輩拜上 |
| 回應﹕ 卜二屬地，乃技術介面﹔張三屬人，乃人際介面。 １，界＝田與田之介面。 ２，幻想也，豈可認真？ 是也，先走先樂先解憂，萬壽萬勞萬般擾，奈何？ |
| ＃4497 留言者:江濤 [2004-07-22] |
| 主題:宇宙無限 ---- 【宇宙浪子】主題曲? 近日不斷的追閱【宇宙浪子】, 心中特然想起一首由許冠傑主唱的歌, 叫做 "宇宙無限". 越聽越覺得十分貼題, 所以在此跟朱老師及各位喜歡【宇宙浪子】的書友一起分享這首歌的歌詞. 內裡既概嘆當今之世的人心, 教我們認識「人上有天」的道理, 及敬畏宇宙 (天) 的一切一切, 這歌詞真的很美喔! （老朽註：歌詞幼稚！已刪！） |
| 回應﹕ 荒唐之至！閣下水準如斯耶？請問看懂《宇宙浪子》沒有？ 請勿視老朽如「知音」！有問題老朽願答，但紅塵事泛，人思如麻！如此東扯西拉，把邪魔外道引上雪山野嶺，不僅浪費寶貴光陰，而且污染環境！ 閣下留言五篇，篇篇不同，主題各異，心無專注，業無專攻！不但像個工匠，而且是五花八門、無所不修、修而無盡的工匠！ 前則老朽方講：行正道、思正義！那種歪詩看多了、那種流行歌聽多了，人的水平也就如水之平了！《宇宙浪子》有大義焉！至今尚無幾人看懂，但總不至於與流行歌曲比爛！老朽躲在山中，只求保持耳根清靜！不料閣下一盆涼水，沒聽見也覺腌臢！ |
| ＃4668 留言者:小心 [2004-09-15] |
| 主題:治沙防洪 朱老師: 您提到下一步要治沙防洪,是否指黃河,能否說明一點? |
| 回應﹕ 既是小心問，自得小心答。 治沙防洪非限於黃河，詳情可見《宇宙浪子》第十一集：「丁一移奧斯騰峰」之故事。當然，故事歸故事，現實還是現實，只是老朽所作所為，與眾不同，故將此書當作「工作綱領」。九億農民網並非空網，網中有實，其實，即「天網恢恢，疏而不漏」也。 九億農民，現實也；網者，神經也；中樞，大腦也；技術，手足也。無網，人怎知其實？既有網而不用，不亦空乎？僅以網為網，其罔之極也！ 是以，電子書包、亞燦米、洋麻、太陽能、民族工業等等，始為主體，不過藉網一撒，鋪陳大地。於焉，天地扮演關鍵角色，天若不仁、地其不義，斯網無勝於有！ 且先談天：根據《宇宙浪子》記載（老朽已信以為真矣）：中國處於亞洲大陸的東南方，屬北半球溫帶區。北邊有西伯利亞涷原，西接歐洲大陸，南有印度次大陸，東臨太平洋。以地勢來說，是由西向東傾斜，長江、黃河就是發源於西部高原，橫貫中國，最後注入太平洋的長河。 雨水來自空氣中的水蒸氣，隨風散佈。風向則視地球緯度而定，北半球冬季都是西風，夏季則為東風。東風挾帶太平洋大量的水蒸氣，雨量充沛，但卻集中落在東南平原上，迅速流入大海，對內陸幫助不大。 西風在經過歐亞大陸，到達中國後已非常乾燥，濕氣洩盡。而長江黃河的水源，幾乎全數仰賴雪水，若積雪不厚，必然有缺水之虞。 自從二十世紀七○年代，全球工業廢氣提升了空氣中二氧化碳的濃度，地球溫室效應加劇，中國西部高原的雪線退卻了一千公尺。也就是說，或遲或早，中國地區嚴重的枯水期即將來臨，那不是任何水利工程可以解決的。 再來談地：我國荒漠面積達國土的二成七，總共二六二餘萬平方公里，西起塔里木盆地，東到松嫩平原，形成一條長四千五百公里、寬六○○公里的黃色地帶。 再來談人：人若不能居安思危、未雨綢繆，其與禽獸何別？ 老朽信誓旦旦，以復興、發揚中華文化為「生死」任！何謂中華文化？「天下為公，德被四鄰」！「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」！「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」是也！凡我炎黃子孫，能無視於天地之仁義乎？ 然而，天機莫測，人思渺遙。一應資訊技術，老朽尚能掌握，其餘若干關鍵因素，則非一語可以道破。是以藏鋒隱芒，懷仁溷廁，無非拾級而登，見機行事。今幸得丁一鼎力相助，於文傳建立九億農民網後，知事已諧、時將至也（至今全國已有八省決定採用）！ 目前，正值申請專利（非求私利，實為自保）中，並積極收購美國一上市公司（請勿多問，以免打草驚蛇），若事得成，老朽妙計可安天下。數十年間，將化荒漠為良田（奧斯騰峰乃象徵也，寓奧秘於斯以飛黃騰達焉），進而造福世界。 是云：中華文化，王道二字而已矣！ |
| ＃4693 留言者:王麗金 [2004-09-24] |
| 主題:小疑問 請問老師:萬里網城內容是否在宇宙浪子第81至96回中 若不是，請老師指明，謝謝 |
| 回應﹕ 應為８１至８６回，猶其他象徵觀念一一散置各處。 人生是考場，杏娃、衣紅、文祥等人只是考生而已。然而，丁一、卜二又何嘗不然？你、我、眾生皆在考中，祇惜絕大多數人成績太差，最後惱羞成怒，把試卷撕了！ 盡信書不如無書，本書真真假假，莫非勸人認真應考，而非「考題解答」也！ |
| ＃5058 留言者:同伴 [2004-12-20] |
| 主題:問小杏子與小信子 問 (1)小杏子與小信子的功能有什麼分別? (2)為什麼小杏子要待2012年才能完成，當中有什麼地方很困難? (3)小杏子在2012年完成後會否有自動學習的功能，及創意的功能。 多謝指教 |
| 回應﹕ 小杏子事請見《宇宙浪子（＝小杏子傳）》。 小杏子為何要等２０１２年？有何困難？正確的問法是：「有此可能嗎？」老實回答：「用或然率、統計法計算，可能性等於零！」但不幸的是，老朽的事誰也作不得主，學者專家的眼鏡早跌破了一大堆，換換水晶磨的老花鏡再來看吧！ 小信子不信也不行，早已公開亮相過了，國人看來霧煞煞，只有ＩＢＭ當作正經事，要簽約、投資、合作，反正明年見真章，不急也不急！ 世人早被「美色」迷昏了頭、早被電子計算機的高科技污染了，打開天窗也說不清。總之，小信子所服務的對象是一般農民（初次使用電腦的人），只能用語音溝通，且售價低廉。 世上宣稱「語音系統開發成功」的廠商多不勝數（包括微軟），為何未見上市？ 答案有： １，沒有人想賺這種錢。 ２，大家神經失常，胡說八道。 ３，微軟視窗錢未賺飽，不換跑道。 ４，人不喜歡用語言溝通，寧願學輸入法。 ５，用電腦者都是高知識分子，愛視窗愛得入迷了。 ６，西式科學技術到此止步，只有另起爐灶，且看中華神通。 可能上述全對，也可能全錯或只有一個答案，不妨自選。 |