| ＃3347 留言者：網主 [2003-09-19] |
| 告網友： 老朽於發展圖文系統時，曾自行定義了一套「漢字標點符號」，用到如今，極為方便。不僅文章寫作規範化，且能便於機器理解，圖文系統因之而成。此標點符號之重要性不可言喻，尤其網友們經常誤用、亂用（山外事老朽無詞），以致文難達意。老朽將此規範略述於下，待未來倉頡系統推出，網友們當知何謂得心應手矣。 定義一：常識＝人對經驗記憶的印象（原始刺激的綜合效應）。 定義二：理解＝人對新事物與已知常識的連繫。 定義三：漢字標點符號＝輔助理解之象徵符號。 基於上述三個定義，圖形遠較文字易於理解，而欲理解文字，更須標點符號輔助。 老朽嘗謂，語言文字莫非供人溝通理解。人之理解來自經驗，經驗中之體要全以「印象」方式存於記憶中。故而語文若能即時轉成圖像，則可分辨是否接近客觀真實。老朽之圖文轉換系統建於此；老朽之漢字基因理論也如此；輔助理解之標點符號當不例外。 標點符號來自西方，原具文法規範。國人引進已達百載，許多學者力求將西方「文法」納入漢文體系，然至今無成。其因無他，漢字乃圖形系統，而西文多屬邏輯。以至於百年來，國人學得不三不四，文字理解及應用能力低落，每下愈況。 任何一篇文章、一本書籍，其內容不外乎「人事時地物情理法」八者。以書為例，其篇、章、節之分類，基於立場目的之別，變化繁多。但於表達過程中，無一不是由字而詞，由詞而句、由句而段，至段則謂之「告一段落」。 於一段之中，人（主從）事時地物五者，缺一不可。其中時、地、物可能重複，但所述之「主從」以及「事態」之發展，斯乃交待之重點。漢字標點符號，可謂將籠統之印象，分隔成較易分辨、易於理解之「輔助工具」。 因： 一段中必係同一事件之時間、地點、過程、性質、關係等，不同者應另起一段。 一段分若干句，每句代表某種人、物狀態之變化，以「。」分隔之。 一句分始態、變化、終態，互為一體，為了便於理解，以「，」分隔之。 一句中未完成之詞，以「、」分隔之。 一句中未完成之態，以「；」分隔之。 一句中有很多詞，無須分隔（但老朽常用「」分隔意中有意者）。 下列漢字標點符之說明分兩部分，一為定義，一為電影之圖形應用效果。 標點符號 定義 電影之圖形應用 ， 未完之句 續 、 等價之詞 搖 ； 等價之句 多重視區 。 事件中人、物、時、地改變 切（時間用溶出入） ： 所屬之句 搖、跟 ：「…」 所說之話 對話鏡頭 ！ 驚嘆 主體之表情 ？ 問號 主體之音調 分段另起一行 另一事件或觀念 淡出／入 總之，老朽從來不看「比薩餅」式文章，反正看也不懂！餘者分段不清、斷句不明、標點亂置，也常低空掠過。 近日整理還珠的小說，簡直痛苦萬分。然既有下地獄的誓言在先，必然有此考關在後。目前大刪特刪，去其三成累贅，再將大餅分段斷句、改換標點，以期易讀。最後是狗尾續貂，使之有頭有尾。昔者還珠有恩於老朽，今報其德，是文債文還也。 網主人白 |
| ＃3348 留言者:程子 [2003-09-19] |
| 主題:絕對理性 老師您好！我經過多日的反省思索發覺自己真正要追求的是絕對理性....我渴望跳出自我狹小的圈子，渴求屏除事物的表象得到真知.....為此，我願拋開一切、排除萬難，既便要我天降紅血也再所不惜，煩請老師開示！！ |
| 回應﹕ 無人具有「絕對的理性」，汝也不可能「天降紅血」！一個人不能「安份守己」，那只能改姓「胡」去：「胡思亂想、胡作非為、胡說八道，胡裡胡塗」！ 在這個世界上有三條「金規玉律」： 一、「至大無外，至小無內」，任何人如不愛惜「自我狹小的圈子」，就叫百癡！ 二、「不入虎穴，焉得虎子」，不先知表象，如何求真知？莫非只是喊喊口號乎？ 三、「一分耕耘，一分收穫」，萬事逐步漸進，絕對沒有什麼「心想事成」的事！ 以老朽為例，理性弱於感性，為免被人利用，只好躲進山中，以工作自娛。 老朽的「自我狹小圈子」，只有一床一桌，其間距離不足８５公分。三十年來，就算走遍天下，這個狹小圈子所變不多。試問：是小還是大？ 老朽一生都在為「他人忙」，所做的一切工作，也都只是「表象」，從來沒機會去碰「真理」！依汝所說，老朽正是該丟進棺材、該排除之萬難了！ 本網千言萬語，汝看進大腦有無？汝眼中只有「水女」也！一忘父母養育之恩！二忘老朽指導之德！三忘本分做人之基本原則！老朽只得「關門無示」！ （沈補）要追求理性，第一步先學會不要發誓。 |
| ＃3351 留言者:林世典 [2003-09-21] |
| 主題:對生活的感覺 請問朱邦復先生： 一個人（自己）為什麼會感覺到生活那麼無聊？ 林世典 敬上 |
| 回應﹕ 人跨越三個層次：生命、生存、生活。 生命的目的，是要傳宗接代。居此層之人，除了「殺顆屎」，便是「色個死」！ 生存的目的，是要留在人間。居此層之人，只求滿足感官，物質追求第一。 生活的目的，是要與人溝通。居此層者重於思維，由主觀到客觀，進而由人類到宇宙。 若人只住一層，問題就少很多。但若小公館太多，麻煩必然很大。 其中之一：是生命、生存的問題已經解決，但沒備妥「溝通」的工具，就跑到第三層去。跟誰「聊」？如何「聊」？沒得「聊」？所以「無聊」！ |
| ＃3352 留言者:愛音斯坦 [2003-09-21] |
| 主題:#3351再問 生活的目的，是要與人溝通，為什麼是溝通？溝通什麼？如何溝通？ 請闡釋。 合十禮！ |
| 回應﹕ 客觀本一，主觀分歧；宇宙有同，個體為異。 異之愈異，人見遂離；離遠思邈，人天寂寂。 人生若汪洋中之孤島，語言概念者，島間往來之船隻也，以有輸無，遂通如一。 異中求同，是謂溝通；同者一體，大道其統。 |
| ＃3353 留言者:fuhongzhou [2003-09-21] |
| 主題:關於古文觀止講座 聽古文觀止講座的幾個檔案感覺結束太早，最好有完整的錄音，拜託 |
| 回應﹕ 老朽腦筋動起來接近光速，說話則限於音速。是故缺點頗多，敬請原諒： １，天馬行空，常有漏句。 ２，各講長短不一，必須編輯，以便登載。 ３，內容常涉及公司技術，難免有刀斧痕跡。 （沈補）錄音是完整的，整理之同事只切去最後一句“吃飯了”。不知如何「感覺」出早與晚，可否具體言之？拜託！ |
| ＃3354 留言者:程子 [2003-09-22] |
| 主題:知錯 我錯了，錯在空想多不願腳踏實地老想找捷徑. 但我並非自私之輩，我想跳出自我狹小的圈子是因為我不想陷在私利、成敗、得失、成見之中；去表象求真知--社會的導向習俗我不敢苟同，自己又缺乏成熟的觀念，只好預設信念求得自保；天降紅雪為自我鞭策激勵之意. 我自幼流離在外，不知父母無論鄉土，漂泊了十餘年輾轉了大半中國，品嘗著酸辣苦深諳人世的無奈與艱辛.後來突地回到父母身邊，不曾有過的甜蜜溫情豐裕物質同至，夢一般的我茫然....後來機緣拜讀了老師的大作，深為老師的學識精神折服，業已形成的觀念隨著老師的時空論和流程的生命說而大多土崩瓦解，思想混亂，困惑中向老師求教得到淳淳的教導.我也在為文化事業盡力，在能力不足下選擇了較為容易的方式，籌資十數萬不計酬勞全力推廣電書，怎奈時機未到，心血全費.... 現我身處大學，無知盲動令我陷在自我矛盾中，方向迷失，自信全無，妄想尋求絕對理性解決，在老師棒喝下清醒一點晝夜難安，遂有以上告白，違背了本網宗旨，乞諒！ |
| 回應﹕ 知錯能改，善莫大焉！ 人是否自私，不在言語，而看行為。每個人都源自小我，要經過家庭、社會的洗煉，先應報了親恩，償清積債。至時認識明白了，思想成熟了，始有大我可言。反之，人人藉口苦難，自顧自己的需求，把責任丟到一旁！斯乃忘恩負義，還談什麼「大理想」？ 老朽「有幸」，幼年母背，青年父去，現今不虧不欠，故能狂言：「六親不認」！汝今父母健在，學業未竟，尚在社會門外，年歲輕輕，憑何資格向老朽「看齊」？ 老朽自傳中說得清楚：自抗日初生，歷經八年國難，又是四載血腥。最後逃至台灣，方見安定，又傳家災。求學期間，無處不是牛鬼蛇神，幾無一寧日。甫入社會，又見黑暗重重，生趣全無。於東避西逃、足跡天下之餘，始知人類社會瓦解，德行面臨絕境也！ 老朽生平遭遇，悽慘無匹，遍閱古今中外各書，尚未見有堪比擬者！唯一己之痛，豈可移哀他人？是故採詼諧筆法立傳，以輕鬆之態度，藉之接引覺者；使見滄海之狂濤，以惜溪流之嗚咽。雖句句血淚，無非諄諄璣珠，是悲人生之無知也。豈知汝之觀感，竟當作湯姆歷險記焉！汝不按步就班，珍惜青春，胡思亂想，是欲陷老朽於不義乎？ 電書推廣與汝無關，商業尚須待商人，豈可越俎代庖？若談發揚文化，學有所成、腦筋清楚了再說！否則妄求「絕對理性」、是曲解中華文化！污蔑中華文化也！ 老朽老矣、朽矣！言之盡矣、善矣！今生未嘗享受片刻「安寧」，既無家無業，又無子無孫，豈有為他人作踐之理？速速自行努力，再作無病之吟，休來此處！ （沈補）既為學生，本分即當努力讀書，蓋學習即為理性思維之培養，無需他求。行有餘力，不妨半工半讀以自助，腳踏實地，自能有所成。 |
| ＃3355 留言者:Sam [2003-09-23] |
| 主題:「梓人傳」一問 先生日安。 昨晚恭聆先生講解「梓人傳」一文，洽與近日工作上之境遇暗合，著實受益匪淺！ 然而文末提及「卷其術，默其智，悠爾而去，不屈吾道」之說，不知先生以為然否？ |
| 回應﹕ 然其然，是「得意而忘言」也。 |
| ＃3356 留言者:馥任 [2003-09-23] |
| 主題:棒球 請問先生有沒有稍看一下棒球... (這樣問會不會很失禮? 不過小子知道您在易理探微這書中, 用過世界杯足球賽當占卜範例... ) 在大陸, 棒球算是剛發展, 也是兩岸溝通 (也是將來與美日韓溝通) 的重要橋樑啊 |
| 回應﹕ 不失禮。老朽不看「棒子打球」，故不知如何溝通也。 |
| ＃3358 留言者:馥任 [2003-09-24] |
| 主題:還是棒球 只能說, 兩岸間的親近與彼此的文化有很大關聯 如果大陸方面對於棒球不快點瞭解的話, 那對臺灣肯定也是無法瞭解透澈 因為在臺灣, 棒球是美國人與日本人帶來的文化, 但是已經成為本地密不可分的本土文化 嗯, 就這樣, 我說完了 (希望大陸方面, 多一些人瞭解棒球, 打棒球, 多一些企業贊助棒球) |
| 回應﹕ 何以老朽之言「難懂」至此？嗚乎？哀哉！ 老朽迂腐不堪，耳目不聰，唯知思想無價！本網資源有限，網友不多，除「文字化育」之外，請勿來此宣揚「西洋之Culture 」！愛打棒子不妨自打，愛捧美人不妨自捧！吾輩其右衽如斯乎？恕老朽不識抬舉，今後來文不再照登！ （沈補）閣下所謂的瞭解台灣棒球文化，要瞭解多透澈呢？包括棒球員的下場及球迷的賭風嗎？我住都蘭時，曾走訪棒球發源地。據當地人言，紅葉隊的球員，有的墓木已拱（八位），有的酗酒成習。如果他們當年不打棒球，或者政府多加關懷輔導，也許不會是這樣的下場！ 閣下說「不瞭解棒球，就不能透澈瞭解台灣」，乍聞之下，令人莞爾。繼而撫今追昔，黯然神傷。乃知閣下所言，不無道理。 |
| ＃3359 留言者:阿毅 [2003-09-24] |
| 主題:寵辱若驚 請問老師,最近看完老師的著作(老子止笑譚),發現自己待人接物好像都會有寵辱若驚的現象,該如何把這種缺點改掉,請老師指點一二 |
| 回應﹕ 正常之極，在成長之初，可謂人人如此也。但成長後，仍然如此，就要設法改之。 寵辱皆驚是人的常態，任何沒有自信、或自信不足者，都期望由他人眼中看到自己表現。因欲融洽於眾、和同於社會，故聞寵則喜、知辱必驚。改進的方法，是建立自信，人既知自己真正之價值，無須依靠他人矣！他人之不知者，不值介意，知止而可！ 老朽直到三十多歲，方略知寵辱不驚。經過近三十年的磨練，已世事難驚！但尚有一罩門，就是想把此數百人的小網，當作苗床，讓文化種子能發芽成長。故而偶見棒子亂揮，或無病呻吟之言，就會「大吃一驚」，自忖：「除草尚不足乎？何以致此？」 此驚目前無關寵辱，但若不止於此，必有挾怨、失望、敵對者蜂擁而至。老朽固能不驚，網友將嚇至網白也！是知止即止。 |