| ＃3071 留言者:修羅生 [2003-06-05] |
| 主題:關於"無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦"的討論 >>但是"無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦"的過程是不會變的!因為那是分類的標準,但我就是不 >>懂此標準為何? 小弟雞婆,在此獻醜跟你討論^^ "無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦"這應該算是分類編碼的法則. 無極生太極-用二分法判斷一界式的真偽不是對(陽1)就是錯(陰0)(此為一bit)可以為兩件事作編碼 兩儀-->兩個bit數值範圍從00~11,可以代表2^2=4個資料 四象-->4bits,數值範圍從0000~1111可表示2^4=16個資料 八卦-->8bits也就是1 byte,數值範圍從00000000~11111111可表示2^8=256個資料 這只是分類的法則,不是標準..而且更不是唯一的分類法則(不過是最單純的分類法則) 分類的標準,自然是依個人的價值標準來決定囉....符合自己需要而定囉.. 例如說一個公司有兩個產品線,各128種產品 就可以設定第一個bit的01代表是零號產品線或是1號產品線,然後第二個bit~第八個bit是其產品線的編號名稱.. |
| 回應﹕ 老朽野雁，鴨語皆忘，又何能與雞婆共語？ 人應言而有信，不談＝不討論。茲再加一條禁則，來此談易必刪！ |
| ＃3072 留言者:非惡 [2003-06-05] |
| 主題:今日剛剛看到的一篇文章﹐關於漢字和拉丁文字的 想請教先生，您一直致力於中文方面的研究，這篇文章是否還可在再擴展？從宏觀來講，就是政策教育等方面和我們個人生活學習中，該怎麼做才能弘揚中國文化，晚生愚昧，請先生多多指點！ 不知是否可以出一系列文章來影響教研機構和政府的上層機構 轉一篇好文《神奇的漢語，愚笨的英語！》 神奇的漢語，愚笨的英語！ 2003年06月02日 最不喜歡聽一瓶子不滿半瓶子搖的人講漢語的壞話。什麼“漢語不精確了”，“漢語不能細化了”。記得的本人讀中學的時候，語文課本上堂而皇之地寫著：“走拼音化道路是漢語的必然趨勢。”其中最主要的一條理由便是，英文可以打字，而漢語不能。現在回想起來真可笑。隨著計算機技術的發展，漢字的鍵盤輸入速度已遠遠超過英文，而且還在隨這技術進步而不斷快速提高。可是英文？滯步不前了吧。 現代所有學科領域，中國都有很好的學者，沒聽說哪位因漢語“不精確”而搞不好研究的。中國的火箭照樣可以精確升空，中國的原子彈照樣可以精確爆炸。所有的英文科技文獻都可以翻譯成漢語。所有的漢語科技文獻也都可以翻成英語。漢語文獻影響力正隨著國力的增強而在世界範圍內增強。 下面舉個最簡單的例子來顯示英文的笨拙：本人曾問系裡的幾個教授“長方體”如何用英文講，可這幾位母語是英文的工科教授竟說不知道，接下來連問幾個本地的研究生，結果他們也不知道。著實令我大吃一驚！現在我要問讀者：您知道麼？反正不是Cube，Rectangular...。後來，我倒是真的在字典裡找到了該詞，可現在又忘了，原因是它太生僻。感嘆，英文真是笨人的語言，試圖給天下每一事物起一個名字。 宇宙無窮，英文詞彙無盡！詞彙如“光幻覺”、“四環素”、“變阻器”、“碳酸鈣”、“高血壓”、“腎結石”、“七邊形”、“五面體”都只有專業人士才會。根本不可能像漢語那樣觸類旁通，不信？親自問問母語是英文的人好了。英文是發散的。搞的一些基本概念如“長方體”也只有專家才會講！怪不得英文世界裡專家那麼多，而且都那麼自信；是啊，一般人連他們的基本術語如“酒精棉球〞、“血壓計〞都不會講。生活在英文世界真是對無知無奈！可悲！可憐！ 英文是一維的，是密碼語言。寫英文是編碼，讀英文是解碼。細想想：如把英文的a、b、c、d、e 換成1、2、3、4、5，並沒有什麼原則上的區別。按上邊的對應，如一開始就把cab寫成312，用一樣的讀音，又有什麼不可以？漢語就不同了，是二維的（紙面上的最大維數），最大限度地利用了紙面的幾何空間。每個漢字就是一幅畫。試問從一幅畫上得到的信息快，還是從一行密碼中得到的信息快？ 國家漢字的掃盲標準是1500個字，理工科的大學生一般掌握2000個漢字。就憑這2000個字，大家可以讀書、看報、搞科研。可在英文世界裡，沒有20000個字別想讀報，沒有30000個字別想把周刊讀順，大學畢業10年後的職業人士一般都懂80000 字。新事物的湧現，總伴隨者英文新詞，例如火箭(ROCKET)，計算機(COMPUTER)等，可漢語則無須，不就是用“火”驅動的“箭”麼，會“計算”的“機”麼！可英文就不能這麼幹，不能靠組詞，原因是“太長”了。如火箭將成為“FIRE-DRIVEN-ARROW”，計算機將成為“COMPUTAIONAL-MACHINE”等。人的視角有限，太長的字會降低文章的可讀性與讀者的理解能力。 目前，英文詞彙已突破40萬，預計下世紀中葉，將突破100 萬大關。而漢語則相對穩定，現在中學生還可以琅琅上口地讀屈原的楚詞。英文就難了，太不穩定。現在的人們讀沙士比亞的原著已困難重重，更不用說讀400年前英國詩人喬叟的詩了。學GRE的時候，注意到很多韋氏字典收錄的詞彙竟是本世紀件初的新詞，如“Gargantuan”取自拉伯雷的小說。這也不奇怪，畢竟英文400年前才統一了拼寫。 為漢語辯護！呼籲那些糟蹋漢語的人注意以下事實：(1)聯合國5種文字的官方文件中最薄一本一定是漢語；(2)漢語的精確性已為蓬勃發展的中國科技事業所證實；(3)計算機語音輸入最具有希望的是漢語；(4) 漢語是穩定的、是收斂的，英文是不穩定的、是發散的；(5)漢語是二維信息是生動的是高效的，英文是一維信息是密碼型的是枯燥低效的。 (6) 在英文世界裡能讀文學名著是一件了不起的事，不是所有受過大學教育的人都能幹的。如閱讀中用英文描述的非洲的一些植物真是艱澀無比，一般英美人也只能囫圇吞棗而已；可在中文世界裡，又有誰會對僅有中學學歷的人讀完四大名著而感到驚奇？(7) 當今雖是英語文明的蓬勃期。但在歷史的長河中，So far，英文世界的文明史遠比漢語世界的文明史短。 為漢語驕傲！更為堅信漢語時代即將到來的中國人的熱情與信心而歡呼！ |
| 回應﹕ 很久很久以前，有三個朋友結夥入山尋寶，經年累月，吃盡千辛萬苦。其中一人勇武過人，殺了一些珍禽猛獸，為了自彰，便把虎皮披在身上。另一人找到了金礦，一句話也不說，只是催促大家下山。第三個人一無所得，想來想去，覺得還是回去讀書好。 十年後，打虎英雄功成名就，受到朝廷重用，每天等因奉此。那位挖了金礦的，經商有成，富甲一方。第三位讀書的，讀成了獃子，貧困一生，卻也不改其樂。 人各有志，命在機緣，三千大千世界，雖毛蟲蝴蝶，亦各適其所。從人的短短一生而言，不論得失，與「黃粱一夢」何殊？有人感官掛帥，重視現實，只計是王是寇，等到哪天乾坤顛倒，再觀明日氣候。也有人身居廬舍，心越青雲，遙笑名利虛無間，俯看酒色臭滿庭！人依其心，心繫其性，雞鴨素不同語，何必強求？ 真理不辯本明，目光三尺之輩，難見日月星辰！今日西方勢盛，家奴打手如雲，兼以舉世規章制度、遊戲原則，無一不是西人精心設計的陷阱。凡自幼接受「財教」洗禮者，其心志已迷，好歹難分，只能附驥尾而行以顯，苟無英美，弩其末也！ 英語者，狩獵族之密碼也，狩獵只知殺戮，其分工宜精。正如上文所云，然笨人無非竹本，今竹林處處，正宜供熊貓繁衍。君豈未見，幼稚園美聲哇哇，耶耶拜拜，再過十年，乾坤大變，熊貓只得聚於臥龍保護區，無獵可狩矣！ 老朽但知讀書，張此破網，聊供同道者一粲，無意與熊貓爭竹也！ |
| ＃3073 留言者:廣達 [2003-06-05] |
| 主題:問古人著書 前幾天在談經書云云。請教兩位先生，看「聖賢」書，要不要挑版本閱。 手頭有兩版「新編」古文觀止，改其章節各有道理，有志一同說是要平均 選用各個朝代的文章。 如有必要，煩請指點一二。 |
| 回應﹕ 挑版本大可不必，除非要做考證，否則得其意忘其言，足矣！ |
| ＃3074 留言者:林同學 [2003-06-05] |
| 主題:請問 請問朱老師知不知道古代稱 諸侯死為薨的由來? |
| 回應﹕ 老朽學有未精，恕不知其詳。 各字典皆無其出處，僅言天子之死為崩，諸侯稱薨。 查「基因字典」得： 字首〔死〕：喪失生命。 字身〔艸＋目〕：草下之目，難見。 會意，形聲–小篆文 難見之死，諸侯之死也。 「崩」者，天地變色；「薨」則難見，「會意」也。取夢聲，是為形聲。 |
| ＃3077 留言者:Huang [2003-06-06] |
| 主題: 國有盛事，炎黃子孫莫不歡欣鼓舞。說實話，許多人和我一樣，心中尚有疑 慮。以往人類一些所謂壯舉，今日觀之則實為愚行，使人浩嘆不已。今人之事， 其必勝前人乎？看到老師留言，所遺一點疑惑，已悉然而解。事物因果相循，前 因之前因已種，許多情形莫不如老師所言，“米已成飯〞矣。 學生所以留言發表愚論，蓋因不明真相之輩，人云亦云，跟風起鬨，而崇洋 之奴，常洩國民志氣，長外人威風，香蕉族之紀念“留屎〞，則與此類也。 說來慚愧，未知老師之前，學生亦曾惟洋是尊，尤其崇美最甚。雖非香蕉之 族，距之亦不遠矣。後因緣得窺老師之著作和思想，始明何為中華文化，方知中 華果有聖賢，對人生、社會才有所認知。老師有以教我者良多，學生得益可謂大 矣，因此有學習中華傳統文化之念。但學生古文功底微薄，初看中華典籍，幾乎 如讀天書。以前一直未讀過老師推薦之《古文觀止》，遂由此書開始。讀後大吃 一驚，枉我白讀了十幾年書，至此方知老師平日所言非虛，才體會明白老師之苦 心，亦因此而始悟中華傳統讀書人之境界節操。 感謝老師傳道解惑，使我等年輕一輩得以明白人生意義和努力方向。 望老師保重身體！ |
| 回應﹕ 道途平直，生命迂迴成長，尚有待體驗。人只要「上了道」，就「無疑可惑」矣。 所言確實，亦屬必然因果，一時之風雨並不能代表整體之氣候也。 中華文化無他，一脈相承，慎思篤行而已矣！百年來，人們空談得多（非談者眾），而做得少，因而空谷足音，後人漸漸失去了信心。 老朽只是得曝而獻曝，順水推舟。夫賣瓜者，食瓜自餐，其瓜必甜。苟若社會上人人自甘所得，自食己力，奢侈浮華之風必息，世道人心必正矣。老朽非來此沽名釣譽（混個十大老而不死餘孽之墓碑），實乃獨行大道上，前循腳印，後不見來者，殊覺可惜罷了。 「古文觀止」乃啟蒙之首站，待文意已明，得與古人相通，已入傳統文化之奧門。其後，重義理者可著手讀「經」（唯《易經》需年逾五十）；喜事實者可習「史」；好思維可進入「子」；欲窮天地之造化，則集「集」之之，無所不適也。 人生究竟，百年不過一瞬，與其沉淪生死之間，不如一窺千古思維之長河。其境大而無外；其界小而無內；其玄盡懸一念之中；其妙足令天地化飛鴻，彈指宇宙中。 東方西方，不過一方，西方氣盛，東方路長。待西人紅樓夢醒，必來東土取經，百載而後，天下一同也。吾人有寶，倘若不自珍惜，此間東餘者，僅係西燼而已矣！浪子雖回頭，回頭已是末日光景，道成蹊徑，人乏指引，其不亦悲乎？ 物以稀者貴，技以罕者尊，今之敝屣，明之顯學也！賀之賀之。 |
| ＃3078 留言者:尤康 [2003-06-07] |
| 主題:請問"口洛" 及"革夭"此二字該如唸 請問"口洛" 及"革夭"此二字該如何唸？ 謝謝 |
| 回應﹕ 此老朽之罩門也。生平未學注音，最怕查字典，訛字叢生，唸成化。 |
| ＃3079 留言者:歐陽誌 [2003-06-07] |
| 主題:一些問題 我是湖北大冶人，學的是簡體漢字(便用word2000將其換成繁體的漢字)，古文看的不多。 我在看老師寫的某些書的時候發現某些文法與我們平常用的不一樣，那麼大家看我寫的文段時也會有同樣的感覺吧，不便之處請大家原諒。 我能來到這裡是因為： 轉貼： “陳寬憲 中級會員 回覆：一些問題 首先，感謝您轉成「繁體字」，這樣才可看的清楚，謝謝！ 老師是不會在此回覆您的問題的，若要向老師請教，可到 http://www.cbflabs.com/gstbook/allmsg.php3 那裡留言，但請慎重為之，先看過往留言，再行定奪。 思維，若能落實到現實環境中，則有助於人且能言之有物，目前在 http://www.cbflabs.com/cdb/cdb /forumdisplay.php?fid=3 的論壇中，在討論ＥＭＬ規格，及排版軟體開發計畫。 也可跟隨著，來開發屬於自己的「聚珍整合系統」。“ 再次對陳寬憲表示感謝。 //？？？？？？？？？？？？？？？ “水平思維的特性，是以「什麼」為主體，鮮少涉及「為什麼」。水平就是指相同的認知，在統一標準下，人只要學習「什麼」就足以生存。既然社會群體皆已認同，且任何一成員都是社會群體的一份子，由此可知，共同的「什麼」最有效率。” “當水平思維無法解決問題時，一連串的「為什麼」便會產生。這種重視「為什麼」的思維模式，其特微是從事件的垂直面找尋答案，是稱垂直思維。” 請老師看我想的對不對： 牛頓由蘋果落地發現了萬有引力，牛頓看見蘋果落地是水平思維，開始想它為何落地，應該屬於垂直思維那麼抽象思維是什麼呢? 遇到東西，記憶下來，屬於水平思維。之後便想為什麼，找出已知與未之兩者（“東西”與“為什麼的理由”）之間的聯繫，便屬於垂直思維，如果思維所得到的東西是以前沒有被人發現的東西，也屬於垂直思維。 我在學習8086結構的時候，學了一些東西，我便想，8086是處理資料的，一切都是為了處理資料，那麼我以處理資料為主線，將各個部分結合在一起，數不屬於抽象思維了。 老師可不可以舉一個思維實例來說明一下水平，垂直，抽象之間的聯繫。謝謝老師。 請問“「聚珍整合系統」”是用在dos下面的嗎，如果是的，怎麼用，在哪裡下載。 我是2001年7月開始接觸電腦的。 |
| 回應﹕ 「思路正確」。 所謂水平，多是眼可見者，一應物事，皆遵循同一規律。垂直則指與水平相交９０度之方向，由於水平為面，面面相遮，故垂直者難見。 舉例而言：８０８６指令應用、程式製作等，皆屬同一平面、不同之工作而已。其垂直向則應與軟體（件）無關，且在８０８６外之領域無從見及者。若以硬體（或虛擬）實現指令之設計，可稱垂直，但８０８６ ＣＰＵ已有，可求他法為之。 老朽已有答案，惜基於公司業務機密，且已申請專利，不能洩漏。好在同係垂直，各人思路不同，各顯神通可也！ 抽象思維是指尚無具體實念、實例、實體之下，從無到有的思維過程。斯乃發現、發明之第一步，要者，在於自問「要什麼、為什麼、如何」，亦即「動機、目的、手段」，念念相繫，繫之成實，使成「具體」之謂也。 人生休談「十全」，老朽誨人不倦之「理想」，與數十年來所遭遇的「現實」，兩者就難以「兼顧」！蓋人性「貪鄙」，天降甘霖，不幸山坡濫墾，植被流失，水來變成洪流！老朽之技，未成「主流」前，處處受襲，甚至累次免費奉送，猶為人笑！及至小有名氣，則群鴇畢至，無非要求「大包小包」，唯其私利是圖！ 十數年前，老朽曾毛遂自薦，赴學校教課而不果。後思自行辦學，則因資金有限，且年來大市疲弱，老朽來日不多，「多媒體大學」又成「懸案」（是故，將預備之資金捐出，成立「朱邦復基金會」，以俟他日）。今為文傳效勞，雖極受董事會信任，「自由自在、為所欲為」，但「職責」在身，誨以人生則可，授以技術之「理想」卻成為幻想矣！ 所言：「也可跟隨著，來開發屬於自己的『聚珍整合系統』」，一語不解。 緣ＥＭＬ乃一種標記語言，本公司擬開放給各界應用。基於各人需求不同，一人稱便未必能嘉惠他人，故此徵求大家意見。至於「排版軟體」，本公司之「北京中文２０００」已有「辦公室自動化」套件，口碑甚佳。 但老朽既以發揚中華文化為終生職志，就要步步小心，以免落人口實，壞了「為公」的令名。是以公開表示，若有國人自行開發之「排版軟件」，基於資金不足或推廣無力，只要功能好，老朽願意「出資收購」（什麼叫討論規格？以排版軟件之規模，豈是菜市場買瓜賣瓜一般？討價還價，只限一瓜）。 「開發屬於自己的『聚珍整合系統』」？可能嗎？怎會「傳言若斯」？又：「聚珍系統」之產權另有他人，其情不知。本公司之「倉頡系統」，可能於明後年推出。 老朽因工作太忙，每日只能略事分神照顧本頁。看來網中有網，蛛裡有蛛！好在大多數網友們氣定神閑，不動如山，俯瞰人間事，無非燦然！ |
| ＃3080 留言者:歐陽誌 [2003-06-08] |
| 主題: "轉貼： “陳寬憲 中級會員 回覆：一些問題 首先，感謝您轉成「繁體字」，這樣才可看的清楚，謝謝！ 老師是不會在此回覆您的問題的，若要向老師請教，可到 http://www.cbflabs.com/gstbook/allmsg.php3 那裡留言，但請慎重為之，先看過往留言，再行定奪。 思維，若能落實到現實環境中，則有助於人且能言之有物，目前在 http://www.cbflabs.com/cdb/cdb/forumdisplay.php?fid=3 的論壇中，在討論ＥＭＬ規格，及排版軟體開發計畫。 也可跟隨著，來開發屬於自己的「聚珍整合系統」。“ 再次對陳寬憲表示感謝。 “ 上面這段話來自這裡， http://www.cbflabs.com/cdb/cdb/viewthread.php?tid=164 對不起，這段話貼出來原本是為了對陳寬憲介紹我來這裡表示感謝的，沒想到給老師添麻煩了。 |
| 回應﹕ 並無麻煩，只因老朽非塵世中人，無意人間功名。不幸「地獄」之職在身，不得不勉為其難，專做些無人願為、又不得不為之賤差。 惜世人不明輕重，顛倒本末，以致星移斗換，正道日遠。舉凡區區毛利可得，人人踴躍輸將，踵事增華；然明明修身為要，個個推三阻四，逡巡不前。千年以降，中華文化已成喧囂之鳴蟬矣，老朽對症下藥，篤行微言，實人棄我取也。 蓋個人機緣因時空而定，非人可謀也。曩時據地稱王，今世謀利為尊，斯乃時機；靠山為樵，瀕水可漁，則是地緣。古今中外，不過環境，環境所積，是稱文化，文化所傳，人生千變萬化，蔚為霞觀。老朽無欲無求，閑與古聖語，忙作來世遊，足矣！ 老朽在網上留言千萬，不過「話兒」一句，為文至此，憶及一軼事（想當然耳）： 濟公活佛下凡濟世，救人無數。某日路過一地，一大善人聞之，堅邀盤桓，詢之：「某聞活佛有一濟生丸，可治瘟疫，能否略賜一二？」 濟公允之，立即在身上搓下一些泥垢，分為幾丸。 善人大驚：「此係泥垢，何以濟生？」 濟公笑答：「活佛者，非泥菩薩也，何來泥垢？」 善人終不領情，然其侍從欣然受之。其後疫生，泥丸果能治病，侍從一家受益良多。大善人悔之不已，然濟公已杳。 越年，濟公又至，善人一再殷殷伺候，執禮有加。 濟公曰：「見汝善行可嘉，今贈汝銅錢一枚，將有大用。」隨由身邊取出一斑爛古錢，紅綠相間，聞之尚有異味。 善人心存懷疑：「此物何用？」 濟公曰：「此物至寶，唯識者識之。」善人諾諾，隨手棄一旁焉。 及後善人田產日敝，以至變賣家當維生，終至孑然一身，僅剩該古錢焉。有識者見之，知係周代故物，價值連城，於收購之餘，猶頻頻追問，多多益善。 善人至此始知，濟公果非常人，便離家出走，千里追尋。 數年後，善人偶遇濟公，立刻跪地拜求，希能收留，以成仙佛。 濟公曰：「成仙成佛，非常人所能為也！」 善人對曰：「某已下定決心，今生唯道是求，千苦萬難，再所不辭！」 濟公笑曰：「仙佛非人也，人間一切俱應拋棄，言易行難也！」 「天下無難事，只怕有心人，某已無心矣！」 「好！好！先把下面那話兒割下來。」 「那話兒怎能割下？」 「若不割，其蠢蠢欲動，怎成仙佛？」 「割手指以代，可否？」 「不可。」 「割頭可否？」 「天下有無頭仙佛乎？」 「若割掉那話兒，就算神通修成，人生尚有何樂可言？」 是矣，今之話兒塞道，濟公難見也。連「那話兒」都難去，「這話兒」又怎生能信？ |
| ＃3081 留言者:Huang [2003-06-08] |
| 主題: “道成蹊徑，人乏指引”，晚輩於此感觸良多。有求上進者，欲學而不得其門， 奈何？於中華傳統文化，道德學問能如古之良師而口傳身授者，鳳毛麟角。學者只 好尋諸書本，以為自學。 自從受到老師感召以來，晚輩即先後購買有關中華文化經典以為學習。未料書 界亦以急功近利為務，印刷錯漏百出，幾乎每頁都有。若無基礎，不能以文義推之 者，根本不知其是錯是對。若以為啟蒙讀物而為兒童誦之，以訛傳訛，不知其將育 人乎？其將害人乎？晚輩閱之，至不明處，亦是將信將疑，常苦於身邊無可指引者。 言難得其傳，書無其可信，不亦悲乎！若再無有心人擔當道義，傳道授業，指引來 者，以繼往聖之學，立天地之心，人人置身事外，則中華傳統文化之繼絕存亡，其 有期乎？知其難為而為之，老師其亦置榮辱於度外矣。 所幸者，晚輩購得之《古文觀止》，為較早以前之出品，其中有幾篇文章為高 中時教材，學過，對比得知錯誤極少，然亦有個別紕漏。 有些網站也有登載部分經史子集，可以下載，省卻購書之資。但多為節選， （同學可上www.guoxue.com和www.shuku.net:8080查得）因為字庫不夠，打不出 的字就只能留空格，或將字解體湊合，很不完善（老師以前作漢字之完整字庫，其 築基之義明矣）。 由此知老師曾提及之欒教授之整理浩瀚中華典籍，其意義有何等重要和深遠了。 不知哪裡可購得欒教授主編的有關傳統文化書籍？或者有無相關網站？ 知老師繁忙，以後若無百思不得其解之疑，當無再留言矣。晚輩會常來此，聆 聽老師教誨，以資學習。 祝，工作順利！ |
| 回應﹕ 先生知旨矣！夫功利之族，來自石油，去之石油；取之石油，用之石油。其成也，成諸石油，其敗，亦將敗於石油。是云英雄難免刀下死，功利必為石中油。 國可亡，常亡，可興，常興。觀古今家國變遷、政權更迭，幾無日無之。人類數千年歷史，莫非供人憑弔，鑑往而知來也！今伊拉克初亡，兩河文明已難見身影；埃及健在、不復尼羅河文明故況；馬雅人種傳言甚夥，而馬雅文明僅餘石塚！ 石油奴謂：「文化存亡算什麼？人活著，才是要務」！勝哉其言，肉體至上，其人除肉，連腦汁皆無！其語可譯為多種語言焉： 出賣家產者之語：「家產可賣，為何不賣？既能賣，價碼第一！」 出賣祖先者之語：「祖先可賣，為何不賣？既能賣，價碼第一！」 出賣自己者之語：「自己可賣，為何不賣？既能賣，價碼第一！」 出賣靈魂者之語：「靈魂可賣，為何不賣？既能賣，價碼第一！」 賣者恒賣，只要有價，無所不賣！守者恒守，只要文化，萬事不求！是故，混沌天地一線開，嵯峨山岩萬般態，陰陽就位焉。苟若石油奴才居多，中華文明亦將步入「大英博物館」，其包裝華麗，陳列精美，有人勤拂拭，無票難瞻矚！觀者皆餐名糧利、長車高宅之輩，白上黑下，黃人居中，但見柳腰細擺、朱唇輕啟：「汪得福」！ 其時也，天下文化一統，民主自由全同，商品加名牌輔地，人權與正義齊飛！其唯豪門酒肉臭薰天，隔鄰餓殍氣皆嚥！更有甚者，牆上架機槍，庫中藏氫彈，化武處處有，屍骨隨地攤！今日已五十步矣，何不設想一下，其第一百步當是如何？ 欒教授之資料庫窮祖先造化，將是「長期能作持久戰」的工作，只要老朽及文化傳信有能力，就必支持此一承先啟後之重責大任。在以往，此原係「朝庭」的天職，今「王綱不振」，天職下放到民間來，老朽等不才，競競業業以赴焉。 資料庫必需調閱方便，今已將「漢文史資料庫」納入「倉頡系統」，正全面測試中。由於本公司之軟硬體皆係「廉價」系統，為避免人言：「價廉無好貨」，老朽等日夜加工，務求把「高級品」的「灰姑娘神話」拉下南瓜車來！如果一切順利，原則上，既成者明年可望上市（似此浩瀚之工程，可望常不可及，老朽等但知鞠躬盡瘁也）。 至時水到渠成，不論天涯海角，隨著彈指神功，隨時可見我漢家文化、文物、文明！君其無憂，人非盡屬石油之族奴，留得青山在，不怕無柴燒！本網網民雖僅百十位，精神力量勝過千軍萬馬多矣！只要人類精神不死，只要我漢魂不亡，且看明朝！ |
| ＃3082 留言者:黃軍毅 [2003-06-09] |
| 主題:溝通 請問老師溝通的要訣是什麼? |
| 回應﹕ 立場＝誠實不欺，目的＝相互瞭解，方法＝忍性耐心。 |