| ＃2591 留言者:梧桐 [2003-01-19] |
| 主題: 朱老您的留言著實讓我大吃一驚，莫名所以，我並無人身攻擊之意，再說朱老，人在世上每做出一點成就必付出艱苦的努力，所謂修行人須忍常人所不能忍，吃常人所不能吃之苦先生對些有些人的言行何必耿耿於懷。 我看先生往日留言有言語似有未卜先知之能，而且智慧之旅自傳中又屢屢提到有關大帝公之神奇玄事，在我的生命裡不僅屢屢有著與先生所說大帝公之類似的奇事，也有一些讓人感到驚世駭俗的玄事，但我在這裡實在不願提這些事。一切有待日後驗證，所以傻傻以為和朱老有著什麼緣份，看來我真該承認自己是愚蠢，不開竅的母猴子了。 |
| 回應﹕ 難哉！難也！老朽費時耗力，人既不能解，到此言盡矣！ 好心無惡意，精神非神跡；老朽世外人，不做朱八力！ （註﹕台灣有神棍者，自稱為ｘｘ力，詐色詐財！故豬八戒戒力！） |
| ＃2592 留言者:梧桐 [2003-01-19] |
| 主題: 朱先生，學生有些詞語可能用詞不準，表達不當，但從來懶得有象眾人炫耀之意，請先生勿怪。 雖然先生許多言行為人所不解，但無論如何我依然尊敬先生，尊敬先生為中華文化竭盡全力。 |
| 回應﹕ 穆。 |
| ＃2593 留言者:楚俠 [2003-01-20] |
| 主題:怎會如此難「真知」﹖ 老師新年快樂 每天看老師的著述及問答，經常會有感動，但問懂否﹖確說不出所以然。或許是小學程度，難言道理；井底之蛙，焉能談天﹖可是，老師所有言論，為何僅止於感動﹖感覺像是知所言，確不知是否真懂﹖中國字都認識，為何用心看，確未必全理解﹖ 若依老師著述及言論看，懷疑是行之不深，省欠徹底。可是，老師的言論已烙入心坎，深受振憾。又疑！無法由印證，達到真的認知，確又深信不疑時，是否，又算是墮入迷信呢﹖ 學生不想迷信老師，但對老師已由疑入信，是認知﹖是迷信﹖學生該怎麼區分﹖有時，偶信會區分，然細思過後，又未必「懂什麼」﹖怎會如此難「真知」﹖是否學生認知的層次、立場、目的出了問題﹖笨學生，蠢問題，不怕當頭棒喝。 祝老師 精神氣爽 楚俠敬上 |
| 回應﹕ 是也，人生有必然的過程也，此與年紀、學識、地位皆無關係，環境作祟也。所謂環境作用，是指每個人身處的時空、人事、變化，這就是「主觀、客觀」間殊異的樞鈕。何也﹖大自然是以個體與個體的接觸作為中心，以渦漩方式，將能量傳及整體者。 明者當知﹕「盡信書不如無書」，故老朽之言論，只供參考，使知人間尚有此一格也。設若未曾經歷老朽環境之人，動輒引用老朽言行，即可稱之「迷信」。要者，自行印證之，其間種種冷暖自知，知後再思老朽之言，是則主、客得以匯通矣！ 故曰﹕「修道容易行道難」，未行道者，在深山虔修，千百萬年，最多修座羅漢，還未必能裝金身！行道則難免遭到各路妖魔鬼怪的攻擊（近來天氣漸暖，蚊蚋又多了起來，有些惡意謾罵之留言，一概刪之），但這才是真正測試是否真懂的良機。 關鍵在於，言語是雙面刃，褒貶如何判斷﹖訣竅是﹕ 「不論是非褒貶，只看自己立場是否正確；勿計別人態度，只問所定目的方向如何。捧場者眾，可證成功在即；謾罵聲稀，定係意義不大。月有陰晴圓缺，人生斷莫求全；外來一切都是原始資料，唯有經過整理，消化完了，最後終屬自己。」 |
| ＃2594 留言者:rico [2003-01-20] |
| 主題:如何擺脫"行百里者半九十"的噩夢 老師大安﹕ 使中小學生的教學，改採電書，既能減輕書包重量， 維護學童身體健康；又能減少家長課本費用負擔； 攸關地球生態的森林更得以保存；真是功德無量， 實是革命之舉。 易經曰﹕澤火革，君子以治歷明時。 今日時序”大寒” ，請老師務必多添衣物。 根據老師”無私”的教誨，把名利給別人， 用以推動學生電書，果然近悅遠來，皆大歡喜， 似乎頗有成功的希望。 雖然戰戰兢兢，竭盡己智之所能，但是先賢曾經賜言警惕﹕ ”行百里者半九十”！ 請問老師，到了”九十”的階段，我應該如何自處呢﹖ rico 敬上 |
| 回應﹕ 其餘百分之十，首戒驕矜，次忌貪戀，最怕的是虎頭蛇尾，不能堅持到底。 因事成之際，必然毀譽交加，敵人當然不饒，朋友也可能妒忌，千萬小心！ 若有意更上層樓（須知高處不勝寒也），則切記如下原則﹕ １，不能等待前事之成﹕ 成功＝人情、世故、大分贓，自己不顧得失，就別陷入他人利益分配漩渦。 當理想實現之際，就是現實濃霧迷漫之始；要避蚊蚋，唯獨沙漠。 ２，立刻另啟新機﹕ 需要協助之貧苦學生廣佈人間，趁風扯帆，此之謂也。 ３，工作之餘，努力學習﹕ 人生境界不斷提昇，站得越高、離得越遠，世事看得越明。 |
| ＃2596 留言者:陳寬憲 [2003-01-20] |
| 主題:道 網友稍來消息「今日時序﹕大寒」，但見陽光普照，像是暖活的春天，小鳥嘰嘰喳喳，只差花兒含苞待放。此時尚為寒冬時節，是西方英雄科技主義盛行後的冬天，我們也可從各地傳來的新聞，知道世界各地氣候反常，到處都有旱災、水災及森林大火等等。這是西方所行的道，使用蠻力科技所走出來的道，而由自然界所呈現的事實可知，此道與老天相違背，故須加以改進，而改進之法，或可由已施行五千年的中華文化著手，又稱為文化科技。 道象「首」行走在十字路口，又從彳止旁，是乍行乍止之意。道是從首而非從足，以強調並非使用腳力，勇往向前衝，以取得英雄頭銜，而是用頭腦左顧右盼，先想清楚、明瞭了，再舉足向前行，以確定所走的方向是對的。但若不曉得自己所想的是否有所偏差﹖那可參考先聖先賢所行的道，又假若不知古道為何﹖那就參考遵循傳統文化的朱老師，在現今科技下所走出來的道路，應該可讓我們看出些許的端倪吧！也應該值得讓我們來加以效法。 人從懵懂無知的孩童，模倣週遭環境的所有刺激，以致於長大成人，而人是賢或不肖，皆拜環境所賜。有天到此駐足聽講，身心又若有所感動，內在的本性似乎與此環境產生共鳴，是以開始新旅途的探索。而在探索時，應先瞭解此網所想表達的觀念後，再與過去所知一一驗證，以表示對自己或他人的尊重，此後再來探究其中的是非對錯，決定該往那個方向走。然而驗證之標準為何﹖主觀與客觀該如何判定﹖在釐清真實後的意義又為何﹖等等是希望我們瞭解後，能勤於篤行。 蒼天所展現的跡象，是天地間所有人事物努力的結果，該是最為客觀不過了，應可做為驗證的標準。由前述可知，英雄科技主義所走的路，已經偏離大道甚久了，而導致天怒人怨。是以我們在十字路口尋尋覓覓，以找尋通往大道的方向，最後駐足在此「非英雄個人主義」的文化科技裡，因為我們明瞭「以眾人為基礎」的考量，應較為客觀且符合真實。於是我們常駐在此，相互切磋琢磨，期待從老師的大公無私中，尋找到與自己有共鳴且可行的方向，以便逐步接近大道，而不辜負我們的努力探索。 今日春暖而活動力強，故特來請安！ 敬請老師指教，謝謝！ |
| 回應﹕ 老朽責任重大，工作甚忙，來日屈指可數，無資格與眾「相互切磋」，敬乞諒察是禱。 無疑尚請自修，有心得，逕至「網友論壇」可也。 |
| ＃2597 留言者:梧桐 [2003-01-20] |
| 主題: 朱先生，你好，其實我並無意生氣先生，我早已奉行無論有怎樣矛盾之事，應先尋已過，這事想來自己也有過錯。不應在此談論什麼玄事神跡，但實際上我本人也非常厭惡此類事情，以後對此類事情決不再提隻字。 其實本人只想就世間法修行中遇到的一些疑難問題，比如說在世間法修行中發現現實中尖銳矛盾與聖賢書中的大道理無一管用，而想聽聽先生的高論，因對佛理大道理實在領悟有限而想聽取有關修行之理論，尤其是世間法的修行，遇到尖銳矛盾時，以何為取捨才符合正道精進，而想聽先生意見。對其它的事並不感興趣。 |
| 回應﹕ 老朽只知聖賢之道，身體力行，細節請見過往留言。 |
| ＃2598 留言者：網主 [2003-01-21] |
| 告網友： 冬去春來，三陽泰開，恭祝各位網友身體健康，今年更上層樓。 檢討過去，展望將來，老朽率弟子十九人，不休不怠，默默耕耘，以三年多的時間，完成了多項中文資訊基建工程。自今年起，將是文化資訊應用之佈局，以多種媒體綜合技術，將我中華傳統發揚光大之。 一、過去﹕（商業非本工作室之項目） １，以中文為核心之各種控制中樞設計完成，與各著名之系統生產公司合作中。 ２，電書已交付市場運作，待內容充實後，今年可見成效。 ３，中文２０００大纛高舉，正糾合各方英豪，將適時起義。 ４，中華文化資料庫中「經史子集」已建妥兩億字（全面考證者），整理索引中。 ５，安全數碼整合系統（SNIIC ）初見成效，今年推廣。 ６，農民網基建完成，配套設施及運作模式尚在實驗，年底可成。 ７，多媒體大學暫停作業，老朽精力衰敝，且視有無餘力，以便定奪。 ８，易芯計劃暫停，多媒體列為優先。 二、現在﹕ １，中文２０００ ＬＩＮＵＸ計劃。 ２，漢文化資料庫之完善。 ３，九億農民網之相關工作。 ４，多媒體製作中心是當前的工作重點，約已完成一半，非機密性的可披露如下﹕ 文字資料庫 ﹕以欒教授主持之「漢文史資料庫」為基礎。 歷代人名資料，已建妥近百萬個專集，正校勘中。 野史、軼事資料，將以橋段方式，建立「中性」模式。 各民族、各時代、各地方之文物介面正製作中。 劇本已有二十多個，正設計格式擬以程式生成之。 圖形資料庫 ﹕已畫演員近百（其中半數為標準面具）。 已畫器物近千（僅“今天暫時停止”之分鏡已達數百）。 已收集圖片無數，擬用電腦辨識繪製三維模型。 圖文操作平台﹕文本及圖本之輸出入、調用、修改，三月試用。 文本及圖本交互處理，三視圖控制，三月試用。 著色模組設計中，三維轉換、貼圖，三月試用。 辨識模組設計中（語音分析已完成），年底完成。 物理模組設計中，年底完成。 心理模組設計中，年底完成。 生理模組設計中，年底完成。 圖形規範 ﹕可控制之標準人臉、人體已完成，三月試用。 器物模組、器物定義正進行中， 三月試用。 場景模組、分鏡定義正進行中， 三月試用。 動態模組，表情、生理動作自動化，進行中。 理解功能 ﹕文字基因，完成。 常識庫，完成。 文句分析，規劃中，待前述各項試驗成功，即可應用。 此項工程浩大無比，所幸多年準備，目前已見成效。今年三月將以「今天暫時停止」一片為樣本，測試「電影圖本」之運作。其法係以劇本、圖形庫，利用自行開發之「圖文操作平台」，將各分鏡圖繪出，並可調整鏡頭，更換演員、場景等等。 下一步，將根據劇本，完成演員之表情、動作，以及配音對口（因有語音分析模組，各種語言，皆可自動對嘴，故僅需配音之各種對話文本即可）、剪接出片。目前的規劃，暫以ＤＶＤ版本為主，如夠水準，再出電影版。 預計年底可完成由文本直接分場、分鏡、定型、選角，明年即可正式製片。至時，僅由本實驗室，每月即可攝製高水準之數十部影片，將中華文化堂皇推到世界舞台。假設規模擴大，月產影片可高達千部，大量生產之下，每片光碟僅賺一元美金，盜錄必將絕跡。至時，老朽將親自督軍，全面推廣，務求人人得利，以免被人壟斷！ 如若一切順利，即將動手設計「易芯」，以令本公司開發之電書能放映影片。至時，１００ＫＢ之格式資料，即可欣賞兩個小時電影。更進一步，在規範條件下，人人可自行選擇角色、更改內容、自行創作。 以十數人挑戰此一鉅大工程，老朽之忙碌不想可知。因行道不分輕重高低，故網友有問，老朽必答。然而，有自命不凡、語出不遜，或投機取巧、心懷叵測之輩，經常來此騷擾。也有文字不通、常識欠缺，或斷章取義、或穿鑿附會者，令人啼笑皆非。老朽若無識人之智，安能肩負此曠世之責﹖雖寵辱任便，然若受欺則失智也！ 此外，常有來此探討「哲學」者，尤以唯心唯物等陳腔爛調，數百年來浪費了無數學者心力，毫無意義。老朽時間有限，工作第一，故敬謝不敏，一概拒答。 凡覺者，片語可知（請勿長篇大論），老朽無不悉心點之；可助一臂之力者助之，不可救藥者棄之；其語可供人覺者存之，其語有礙修為者刪之。證諸過往留言，網友不妨細覽，老朽之立場堅定，目標明確，取捨之原則如斯，以之共勉！ 三、未來﹕ 三月之試用會後，不論好歹，成果俱將公諸網上，以供品評。待明年系統正式竣工，即公開徵求文本及三維圖形（除人像有特殊規定外，其他器物，只要符合３ＤＳ檔案規格，且點線面精簡實用，即可接受），動畫製作則統一由本室處理之。 老朽者，理想主義之餘孽也，一生但求人類千秋萬世福祉，不為己謀。由於本系統具有理解能力，其意義重大，基於種種理由，老朽多有堅持。故特再次聲明如次，不論何人、何事，但凡與老朽以下意見相左，一概相應不理！ １，本室員工已堪擔當重任，老朽不再收徒！ 選擇一徒，冒險三載；成就一人，耗時十年。老朽行將功德圓滿，已關門矣。 ２，文化產品一概薄利多銷，嚴禁任何人以公營私！ 老朽開發本系統，耗資有限（今年預算不過五百萬港元），文傳每張ＤＶＤ 賺錢八元港幣，兩年後量產，月入可達數千萬，足矣！ ３，反對暴力色情！絕不嘩眾取寵！ 本系統有理解功能，能自行過濾，只接受歷史事實，宣揚善良風俗。 ４，不做電玩遊戲，不戕害青少年身心﹕ 在商業導向下，電玩遊戲已成為青少年之新鴉片，危害至大！ ５，內容不限，然初期本室人手有限，僅以中華文化為對象，其餘難以兼顧。 萬事有一定之步驟，本室有既定之計劃，不受外界意向支配。 ６，只賣多媒體成果，不賣製作系統。 大利之下必有大害，如若本系統之理解模組為奸人修改，其危害至大！ 新年新承諾，老朽已見太陽西移，勢將全力以赴也。 網主人白 |
| ＃2599 留言者:kunfuz [2003-01-21] |
| 主題:回第2598 今年三月將以「今天暫時停止」一片為樣本，測試「電影圖本」之運作。敢問為何選此片為樣本﹖若未得原著者之書面同意，冒然取用，真會〔吃不了兜著走〕。想必經考量。對老美那套法不宜大意。他會咬你不放。 |
| 回應﹕ 老朽所謂「樣本」者，係指以為「開鏡」之測試對象也（電影圖本係繪畫形式，且為靜態，全係自製），因不涉及商業行為，只供內部參考，故無礙。 本團隊無中生有，學生們皆係初次擔當大任，若不經實際模擬，難以成長。選本片是因曾對學生們做鏡頭分析，學以致用，就便與之參考比較，不亦現成乎。 下一部正式作品，係《巴西狂歡節》及《東尼！東尼》，上次巴西之旅已採景完畢，再後則是《宇宙浪子》及老朽所著之數十部劇本，皆無版權之虞。本擬立即直接創作，但學生們尚無經驗，不知從何下手。 多謝提醒，但知識財產權法有明文，不曾禁止參觀學習也。 |
| ＃2600 留言者:問 [2003-01-21] |
| 主題: 請問老師 1．過去心不可得， 現在心不可得， 未來心不可得， 是否指修行人要當下即是﹖ 2．有時很努力，但都會努力到想放棄，那請問有什麼辦法可以說服自己咬緊牙根勇往直衝，渡過難關﹖ 3．請問你們做出來的電影，要如何杜絕盜版（因為DVD光碟還是有辦法被盜拷） |
| 回應﹕ １，可以如此說，主要的是指真實狀況，修行人應斷絕虛妄心，拾步前行。 ２，沒有辦法，這正是前條所說，心多也！如諸心不可得，「想放棄」是什麼﹖ ３，盜拷的因素是有利可圖也，如果令正版與盜版售價相同，人何必冒險去盜﹖ 成本降低，發行公開，管道普及，整套出售（如一次賣一百套、一千套）。 如果還有人要盜，何妨任之，目的是推廣中華文化，有人代勞，佳事也！ |
| ＃2601 留言者:小小 [2003-01-21] |
| 主題:立埸和目的 立埸若是私，目的有可能為公嗎﹖演變到最後難道不會有”假公濟私”的混淆嗎﹖ 而且在正常情況下，一般人只想的到自己，目的當然也是私；若目的為公的話，為什麼不能說立埸就是公呢﹖ 請先生賜教，謝謝。 |
| 回應﹕ 「公、私」即為立場，相當於一個圓的圓心，圓的面積等於是目的。私只有自己，公則擴及他人，私的半徑小，公則大得多。半徑大小涉及能量，在私的立場，一己所及足矣，故容易；公必須具有能量，要不斷努力。但不論為何，人的立場只是圓心。 如果頭腦不清楚，口中但喊得漂亮，公私始終是分不開的。半徑等於行為，圓心自定，不公者難圓。喊是自彰，行為所至，畫出的面積人人可見也。 |