| ＃8394 留言者:朴石 [2008-12-03] |
| 主題:8383 則作業 朱老師： 您好！完成﹟8383作業，請老師指正。 １，條理： 陰－ 有秩序結構的道理（人）； 能分類整理的道理（地）； 邏輯結構成為體系的道理（天）。 ２，合理： 陽－符合道理（人）；可溝通取得共識（地）；集合眾人意見的道理（天）。 ３，道理： 陰－行得通的道理（人）；可作為行動方向的道理（地）；有真善美內核的道理（天）。 ４，知理： 陽－知道道理（人）；可明白表達道理（地）；能理解道理（天）。 ５，講理： 陽－言語溝通表述道理（人）；為人處事言行符合道理（地）；言語符合道理（天）。 6， 事理： 陰－事物的道理（人）；做事的道理（地）；明事的道理（天）。 ７，情理： 陰－性情感性上的道理（人）；把握感性的道理（地）； 感性與理性統一的道理（天）。 ８，無理： 陽－沒有道理（人）； 言行不符合道理（地）；不能理解的道理（天）。 ９，天理： 陰－宇宙變化規律的道理（人）；天道合一的道理（地）；可綜合歸納為一的道理（天）。 樸石敬上 |
| 回應﹕ ８錯。 |
| ＃8393 留言者:九洲 [2008-12-03] |
| 主題:# ８３８３則應答 １，條理：陰－逐條之理〔人〕；分門別類之理〔地〕；簡單明瞭之理〔天〕。 ２，合理：陽－適合的道理〔人〕；字理：在一定的條件下成立〔地〕；利於大環境〔天〕。 ３，道理：陰－做人的道理〔人〕；做事的方法〔地〕；人生精要的道理〔天〕。 ４，知理：陽－認識的道理〔人〕；理解的道理〔地〕；字義：能察覺的道理〔天〕。 ５，講理：陽－要表達的道理〔人〕；可討論的道理〔地〕；能研究的道理〔天〕。 ６，事理：陰－行為變化的道理〔人〕：發生的過程狀態〔地〕；為何產生的道理〔天〕？ ７，情理：陰－感官認知的道理〔人〕：心理感受的道理〔地〕；情緒表現的道理〔天〕。 ８，無理：陽－不能接受的道理〔人〕；不存在的道理〔地〕；違反常態的道理〔天〕。 ９，天理：陰－自然規律之理〔人〕；不可逆的道理〔地〕；至極本存的道理〔天〕。 |
| 回應﹕ ２，４，５，８錯。 |
| ＃8392 留言者:琉璃 [2008-12-03] |
| 主題:疑问 朱先生 您好： 這此天，因學業繁重（學些工具得以謀生），未能及時提交作業，直至昨天，不知為何會員登入版快長時間無法登入即服務器無響應並且登入版塊顯示亂碼（現已恢復），故又錯失良緣。末學于８３８３留言中，得知一些新的概念，因此概念初學，加之資質駑鈍，所以，煩請朱先生予以解惑。 問題一：８３８３則中，朱先生說：字分陰陽，且大體名詞為「陰」、動詞為「陽」，那麼有些漢字以學校的教學理論釋之，即可做名，亦可做動，這樣的漢字如何區分陰陽？即可否硬性規定「陰」或「陽」？還是后加一字變為「語詞」后，加以辨別？比如：「騎」字。 問題二：「字母、字形、字序、字音、字辨、字義」及其相關內容對於經學校填鴨式教育的「８０后」來說，僅知漢字「字母」與「字義」而已。而學校教的是另一套理論，諸如動詞，名詞，副詞，形容詞等等，所以，末學想請教朱先生，所謂的形容詞，副詞這些，如何歸入陰陽、分動靜呢？當然，有關「六書」知識，末學定然會去潛心學習，然此非一朝一夕之事，末學又想趕上先生的每次「作業」，亦且感覺無從下筆（怕一答便錯），所以，可否將學校的那套詞性理論暫用前述的「方便法門」與之「銜接」？ |
| 回應﹕ 一字二義很普遍，當然應視情況而定。今後各文將一一講解，可隨時提問。 方便法門可用，合理即可，但切莫依賴。 |
| ＃8391 留言者:乾乾 [2008-12-03] |
| 主題:試答＃８３８３則 朱老師：您好。 試答如下，請您指正。 ３，道理：陰－可遵循的道理（人）； 人行于道之理（地）； 宇宙所有系統各有其道之理（天）。 ４，知理：陽－言之成理（人）； 把道理表達無誤（地）； 對道理理解完備（天）。 ５，講理：陽－把道理說出來（人） 對道理討論深密（地）； 眾人深究之道理（天）。 ６，事理：陰－行為參照之道理（人）； 已發生之道理（地）； 所記載之道理（天）。 ７，情理：陰－認知、感受之道理（人）；心性本有之道理（地）； 情感之道理（天）。 ８，無理：陰－看不見的道理（人）； 不存在的道理（地）； 不能理解之道理（天）。 ９，天理：陰－人之上的道理（人）； 本存之道理（地）； 無上之道理（天）。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 很好。 |
| ＃8388 留言者:襄助 [2008-12-03] |
| 主題:練習 ３，道理：陰－可行之理（人）；要遵守之理（地）；大環境之理（天）。 ４，知理：陽－可覺察之道理（人）；可認識之道理（地）；能理解之道理（天）。 ５，講理：陽－能表達之道理（人）；可討論之道理（地）；要深究之道理（天）。 ６，事理：陰－行為之道理（人）；可記載之道理（地）；事件行為之道理（天）。 ７，情理：陰－可感受之道理（人）；能認知之道理（地）；慾望與理性之道理（天）。 ８，無理：陽－沒有道理（人）；看不道道理（地）；不能理解大環境（天）。 ９，天理：陰－廣大的道理（人）；自然的道理（地）；要瞭解之道理（天）。 |
| 回應﹕ ８錯。 |
| ＃8387 留言者:逆海風 [2008-12-03] |
| 主題:＃8383作業作答 請老師指正： １，條理，字意：陰－有脈絡之道理（地）；字理：能羅列分類之道理（天）；字義：能分辨之道理（人）。 ２，合理，字意：陽－適切之道理（天）；字理：能約定之道理（人）；字義：有交集之道理（地）。 ３，道理，字意：陰－有意義之道理（地）；字理：可使用之道理（人）；字義：能遵守之道理（地）。 ４，知理，字意：陽－可理解之道理（人）；字理：可認識之道理（人）；字義：有規律之道理（地）。 ５，講理，字意：陽－可說之道理（人）；字理：可深究之道理（人）；字義：有內容之道理（地）。 ６，事理，字意：陰－可行之道理（人）；字理：可為準則之道理（地）；字義：合乎經驗之道理（天）。 ７，情理，字意：陰－可感之道理（人）；字理：可感性認知之道理（人）；字義：能感受之道理（人）。 ８，無理，字意：陰－不存在之道理（天）；字理：沒有用處之道理（地）；字義：不能感受認知之道理（人）。 ９，天理，字意：陰－自然之道理（地）；字理：運行萬物之道理（天）；字義：本自存在之道理（地）。 |
| 回應﹕ 很好。 |
| ＃8386 留言者:曾凡 [2008-12-03] |
| 主題:＃8383作業練習 １，條理：陰－有條例的道理（人）；能分門別類之道理（地）；易理解的道理（天）。 ２，合理：陽－符合道理（人）；在一定的條件下成立（地）；利於大環境（天）。 ３，道理：陰－可說之理（人）；可行之理（地）；大道真理（天）。 ４，知理：陽－知曉道理（人）；經理解方明白（地）；利于剖析事物（天）。 ５，講理：陽－講出道理（人）；討論深究（地）；行為力求遵循仁義道德規範（天）。 ６，事理：陰－事中蘊含之道理（人）；可記載描述的事之道理（地）；事之體用困果之理（天）。 ７，情理：陰－心性的道理（人）；對事物的感應（地）；人性有常（天） ８，無理：陽－沒有道理（人）；不符合常識的道理（地）；不可知、不可解、不可證的道理（天）。 ９，天理：陰－至高無上的道理（人）；自然宇宙的道理（地）；綜合所有、湛然清淨的道理（天）。 |
| 回應﹕ ８錯。 |
| ＃8385 留言者:遊子 [2008-12-03] |
| 主題:答8383則 老師您好： 試答如下，請老師指導： １，條理：陰－可條列之道理（人）；能分類之道理（地）；有系統之道理（天）。 ２，合理：陽－合常識之道理（人）；能被接受之道理（地）；眾人認可之道理（天）。 ３，道理：陰－有道之理（人）；可行之理（地）；君子之理（天）。 ４，知理：陽－可認知之道理（人）；能學習之道理（地）；能深究之道理（天）。 ５，講理：陽－可陳述之道理（人）；傳遞道理（地）；能理解之道理（天）。 ６，事理：陰－事物之道理（人）；能執行之道理（地）；處理事物之道理（天）。 ７，情理：陰－人情之道理（人）；可感受之道理（地）；能感人之道理（天）。 ８，無理：陰－沒有道理（人）；不知道理（地）；不能明理（天）。 ９，天理：陰－自然之道理（人）；不可違背之道理（地）；最極致之道理（天）。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 很好。 |
| ＃8384 留言者:朴石 [2008-12-03] |
| 主題:8365 則練習： 朱老師： 您好！完成＃8365作業，請老師指正。 １，條理， 字意：有秩序結構的道理。 字理：成為體系便於整理的道理。字義：邏輯結構成為體系的道理。 ２，合理，字意：符合眾人（常識的）道理。 字理：可溝通取得共識的道理。 字義：集合眾人意見的道理。 ３，道理，字意：行得通的道理。 字理：可作為行動方向的道理。 字義：有真善美內核的道理。 ４，知理，字意：知道道理； 字理：明白道理； 字義：能理解道理。 ５，講理，字意：用言語溝通表述道理。字理：為人處事言行符合道理。字義：言語中合乎邏輯常識的道理。 ６，事理：字意：事的道理； 字理：做事的道理； 字義：明事的道理 ７，情理：字意：感情的道理； 字理：感性上的道理； 字義：感性與理性統一的道理。 ８，無理：字意：沒有道理； 字理：不符合（常識）的道理；字義：沒有的道理。 ９，天理：字意：宇宙變化規律的道理；字理：天道合一的道理。 字義：最根本綜合歸納為一的道理。 樸石敬上 |
| 回應﹕ 見８３８３． |
| ＃8383 留言者：網主 [2008-12-03] |
| 告網友： 漢字教學之三 各位作業大致正確，只是三界分別不明。不論如何，各位已知「情理」不等於「事理」（如辭源所云），顯然各位之解釋已較諸各「名家字典」「合情合理」得多。但因須與今日之課題合併考慮，故老朽未評，一律保存原狀。待今日學畢，各位再行自校，「校學相長」必將更為深入也。 昨日之作業看似簡單，其實微言大義、義理蘊然！數日前方教完「主題」，有「認知、理解、剖析」三界，日昨又發：「字意、字理、字義」。何以如此？老朽僅此「三把斧頭」乎？是也！唯此三把非三把，乃無盡宇宙三界「天地人」也！有識者應知，深知活用，可達極致！ 以主題論：人須認知，否則難以溝通，故「人界＝認知」；地為基礎，否則無以溝通，是「地界＝理解」；天係大環境，無所不包，是「天界＝剖析」而得之。 以文字論：人為用者，無意難以應用，故「人界＝字意」；地為基礎，否則無以溝通，是「地界＝字理」；天係大環境，無義不包，是「天界＝字義」而盡之。 老朽一再坦承，雖素來欠學，但卻無往不利，何故？得析天地人三才也！世間學無止境，尤以當今商業為患，小貓三四隻亦自立門戶，斯可混水摸魚！以至學者固不知所學為何，用者亦不知何以為用，人思已亂！實則，人若能掌握宇宙鑰匙，自是無所不知，無所不利，此學始為「至學」。 職是之故，老朽三番累次，詳析三才極盡之理。蓋「凡人」自囿於感官中，所知所見，不逾長寬高三維。智者之所以為智，是能超越此三維，踏上理念層次（詳見拙作《層次論》－於今知者鳳毛麟角，但來世必成顯學）。居高可以臨下，識多方能知廣也！ 三才之分，應先徹底理解對象，並詳加分析，選出主題。首要全，次要實，終要明。全者，要能涵蓋對象所有內容，尤其是深層底蘊，可稱之為「天」；實者，實在確實也，具體（或抽象之體）可用，是象徵為「地」；明者，明白清晰，可供人知者，故稱為「人」。 設若分析得當，「天」代表全部；「地」象徵實有；「人」則游弋其中，是三才之真諦也！是故，任何概念、觀念、事物，無不可以三才分！ 例如《智慧學》中，慣性規律有「因果（天）、體用（地）、人性（人）」三才，即令談到體用因果，也不外「軟體、韌體、硬體」。再看九論，九論之所以為九，正是三、三之數也！老朽發宇間機密，免費公佈於網上，只能說老朽不喜名利，休謂老朽不辨糞土與真金也！ 又如在「漢字」中有「字母、字形、字序、字音、字辨、字義」六大功能，其中「字母、字序」、「字形、字辨」、「字音、字義」各成系統，又是三才結構。「字音、字義」為天，為文字之總籌；「字母、字序」為地，為文字之基本；「字形、字辨」為人，係感官與認知之介面。 更進一步，「字音、字義」、「字母、字序」、「字形、字辨」又可分陰陽（孰陰孰陽端視應用之條件而定，蓋陰中有陽、陽中有陰，不宜拘泥）。是知，以陰陽「二數系」與「天地人」三數系，可成六數，既得結構之精又有功能之實惠，是稱完善。 陰主靜、陽主動，語詞也有陰陽（若不能領會，可將「動」視作動詞、「靜」視作名詞，雖不中亦不遠）。概念與概念組合，隨著逐步深入，當會有清晰之日。目前可先學一種「簡易速食（偶一為之以提高興趣，否則學生都被嚇走了，但切勿等待果陀）」：陰在前＋陰或陽皆屬陰；陽在前＋陽或陰屬陽。屬陰之詞多係體用，屬陽者則為因果（有若干例外，因以往之習慣用法故）。 最簡單之測試方法，是在詞組前用否定式，感覺一下。如動態之「不條理」、靜態之「無條理」二者，顯然前者不確（條＝靜），故應為靜態；再如動態之「不合理」、靜態之「無合理」，則係前者動態正確（合＝動）。在理解上，能夠明辨其動、靜因素，就很容易與「體用因果」配合使用了。 如陰性觀念： 「觀念（慣用語假借成專有名詞）」可分為： 天－－宇宙；地－－元素；人－－能量。 「人生」可分為： 天－－生命；地－－物質；人－－經驗。 「自我」可分為： 天－－經驗；地－－身體；人－－意識。 如陽性觀念（注意，有若干條件用詞尚未講到）： 「觀察」可分為： 天－－環境；地－－事物；人－－變化。 「生氣」可分為： 天－－利害；地－－內分泌；人－－感應。 本日練習： 將昨日之練習加以兩儀、三才，自我檢查之，務求符合陰陽分類及天地人之結構。尤應注意「三界」有層次之別，應由人至天、越來越深廣才是。 答案格式如： １，條理：陰－有條例的道理（人）；能分門別類之道理（地）；易理解的道理（地）。 ２，合理：陽－符合道理（人）；在一定的條件下成立（地）；利於大環境（天）。 網主人白 |