| ＃2214 留言者:Wu XiaoGuang [2002-09-24] |
| 主題:cj gb2312 in Linux Hi, Mr Zhu: I have put the tarball at http://dummy.linux.net.cn/~xgwu/misc/jtcj_gb.tar.gz It must still have some errors. Thank you. |
| 回應﹕ 謝謝您的熱心協助，您提供的資料，我們會併入本網之倉頡輸入法專區，公開供網友下載、使用。 友站倉頡之友．馬來西亞站已製作五倉輸入法FOR CLE的版本，將先推出五代簡倉（GB2312碼）。未來倉頡輸入法之相關更新訊息，都將公布在本網之＜技術交流﹥＜倉頡輸入法專區﹥。 網管 謹識 2002/09/24 |
| ＃2215 留言者:學生 [2002-09-24] |
| 主題:由創新談起來 聽朱老師所言，學生深受教益。既然話匣子打開，學生便就題侃下去。 學生以為陰陽變化之理為﹕一 孤陰不生，獨陽不長；二 陰極陽生，陽極陰生；三 陰中有陽，陽中有陰。 第一句說的是陰陽必相對而行，任何事物必同時具有陰陽。正是天下事沒有絕對精确一說，一切都是在比較中确立起來的。離開了相對的概念，人無從認識矣。 第二句話說的是窮則變，變則通，此恒理也。是什麼決定變化的方向呢﹖是反求諸其身而生變。 第三句話說的是混雜，天地萬物是不能絕然分裂的，他們之間的關系有如藕斷絲連。 創新是一常用語，其含意頗豐，以創新的結果來看，則創新亦可分為創而有新與創而無新。同為之創，而結果有二，要想去其一者而取另一者，則不可能。然而一味求新又或流于怪异，遂成其無價值之結果，這可稱之為失敗的創新。失敗又為成功之母，故此種失敗的創新又可能醞釀成功的種子。 創而有新卻流于怪异與創而有新並為人所新受是為一正一反，他們之間的互斥力維持著兩者的純度，互斥力越大則越有可能出現驚世駭俗的作品，而同時大詭异的作品出現頻度也越高。要言之，環境的張力越大，其變化的可能性就越大，變化的結果也越豐富。觀之西方，驗之。若論張力小的環境，其理反之，觀之中國古代，驗之。 學生以為時間的概念產生于人有意識之時，也將伴隨人的意識消失而消失。天有四時，循環不歇。星球的運行的軌道是橢圓形，星球的運動也就周而復始沒有起點，時間是在運動中體現出來的，所以也必將隨著運動的改變而改變，驗之相對論，運動的速度影響了時間的計量。 運動的軌道既為橢圓形，因圓而周，因周而全，故好壞、生死、高下、新舊、寒暑依序出現，陰極復陽，陽極復陰。故學生看任一事物都知曉其必有意義，不以偏概全。但學生並不認為存在即是合理的，因為一論及合理與否就已經落入相對的圈子中，以是否合理論事物實際上已經戴上了有色眼鏡。 寫了許多，還請朱老師指教。 |
| 回應﹕ 道不同，知無聚，無諍。閣下碩學，請另就高明，今後留言，恕不再登。 |
| ＃2216 留言者:學生 [2002-09-24] |
| 主題:談及陰陽 朱老師說﹕“天下之理，無「陰從陽」一說，子者陽性，母陰，豈可從子乎﹖” 陰陽，變數也，比如程式設計中的變量，有其名而無其實。子母，特指也，比如程式設計中的常量，名實並有。陰從陽，理也，有其名而無其實。 中國古人相當聰明，在語言中創造了可變化其所指的詞，由此而始，天地萬物可象于簡單的詞中，盡萬物而推于理變于事，至簡而天下從。 父母，國君，陽也；子女，臣子，陰也。是陰從陽也。易經有云﹕乾健而坤順，坤之用六，利永貞。陰承陽為善，陰乘陽為不善。莫不是陰從陽也。 朱老師此說有以文害意之嫌。 學生，晚輩。不當之處敬請朱老師指教。 |
| 回應﹕ 不識文掉文，不知義論義！小廟不奉大菩薩，未敢「指教」。 |
| ＃2217 留言者:高湧剛 [2002-09-24] |
| 主題:文字淵源 朱老師！ 學生日間思考”是”字的原始概念成因的時候，不得其理。 老師能否利用系統概念學方法幫助學生抓住”是”字的”根本”。 |
| 回應﹕ 「是」﹕字首〔日〕﹕日之位。字身〔正〕﹕??中正。 會意，形聲–金文 古文寫成上日下正，日下正直，表肯定，對也。 中國人最大之特色，是順天知命，其原因在於對自然規律之探索與追求。太陽、月亮為生活中最親近之自然體，人尊敬崇拜，奉為圭臬。 因之，凡「日」之「正」，皆必然也。故以之表達「肯定」之概念。 |
| ＃2219 留言者:玩耍王子 [2002-09-24] |
| 主題:打嘴砲 佛教傳入中國初期有所謂格義，國人以道家虛無對照佛家空有二觀 個人而言，”虛無”的概念太玄，摸不著邊，”空有”尚有點概念，肯定的同時亦存在否定，把否定再加以否定，相重否定令觀念無處依附，如心經所言”遠離顛倒夢想” 若缺了相重否定，觀念落於一邊即成執著，越用功越是增添所知障 晚輩如此理解，如有錯謬尚祈識者指正 |
| 回應﹕ 本網有言在先，不討論宗教，敬請原宥。 |
| ＃2220 留言者:尋 [2002-09-24] |
| 主題:古文 翻閱古籍，常發現”同音假借”的情形，自然該句文義也因此有所改變。可是，同一時代對同一字的唸法都不盡相同了，更何況經曆數千年之久各朝代的洗禮﹖而且古音和今音多有不同，有些古音甚至已消逝（現在已不再使用），或者雖繼續使用，但與今音有顯著差異。 請問朱老師，遇到這類情形該怎麼辦﹖難道非得通曉古文字的音韻學知識，才能完整掌握古文字義嗎﹖ |
| 回應﹕ 「文字」本屬「概念」，無需「精確認知」。欲解「古文字義」須從「義」字著手，義者「羊我」也，將「我之見解」放在一邊，先理解「大義」，再作細釋。若人問路，尚不知方向，遽而逐門逐戶對號搜尋，怎知是否走錯城市（前文拒答正因此故）﹖ 研究古文，應有三種認識，認真、假設、求證，就像尋寶一樣，必有所得。 |
| ＃2221 留言者:某人 [2002-09-25] |
| 主題:知識探險 昨天有一點小小的體驗 請先生幫我校正一番﹕ 晚上考慮事情時 照往例『自以為是』『理性的探索』。想著想著，不知不覺入魔， 最後就動了『惡念』， 所幸『正念』即時趕到把我救回來。 （迴向﹕始作俑者，一切惡報止於我身。） 此事讓我聯想到先生日前所言﹕如今是「知識探險」時代（ 理性的探索確能『引人入勝』， 也因此常人往往將理性的探索弄成感性的『冒險』而不自知， 最後是身陷險境進退不得 （也就是窮）， 能力（一說運氣）不夠者變化不出就絕了。 （看看人類目前的處境﹕寅支卯糧不就是窮嗎。） 我想問先生﹕ 想要達到百分之百的理性非常困難， 人如何才能理性的『探險』﹖ |
| 回應﹕ 凡人皆有立場，「理性」因人而異，故亦有立場之別。在主觀立場，「理性」常為自己的「工具（甚或是武器）」；而「惡念、正念」則來自經驗學習。而客觀立場，「理性」為知識的根本，「惡念、正念」則為環境的累積認知。 只要有立場，就有「目之所的」，即令「知識探險」，亦各有「目的」。因知識係一種利害參半之力量，若以知識為「己用」，利己必難利人，對不利之人，是為「惡念」；知識力量越大，其作惡也越多。再若以知識為「眾用（假定此眾為全人類，則對非人類為惡，故正道極難拿捏）」，始稱「正念」；其目的越明確，則其念越「正」。 百分之百的「理性」，等於是人完全擺脫了「肉體」的「感應」，「無私無我」。然而，只要是人，這種境界就不可能達成。有種法門﹕「無念為宗、無相為體、無住為本」，不刻意追求「知識」，甚或遁離人世，以免為「惡」。 人果要作「理性探險」，首應大徹大悟，透悉生命之真諦；次要百分之百摒除感官的騷擾（老朽至今尚未圓滿達成），不為所動；最後還要能夠忽視世俗的褒貶，堅持不變。這種人非常難得，真能取得虎子，非聖即祖矣！ |
| ＃2222 留言者:glace [2002-09-25] |
| 主題:無端一問 朱老說空閒時許會帶眾弟子遊名山大川，放鬆一下。 現在電書告一段落，漢文化資料庫會議也開完了。今年有機會成行嗎﹖ |
| 回應﹕ 素有此心，惜無此閑。手上工作堆積如山，學生們也忙得人仰馬翻，今年已經毫無指望了。年底網絡電腦問世，接著是九億農民網竣工，又要搞多媒體、電影、電視，由硬體工具、軟體平台到素材、內容，一到「人文、藝術」，難度更高，又是個無底洞！ 如果不編織一點「幻夢」，不太「可憐」了嗎﹖ |
| ＃2223 留言者：網主 [2002-09-26] |
| 告網友： 本週三電影教室分析影片「今天暫時停止（應譯為今天永不停止）」，本片列於老朽最欣賞之十大影片中，但惜錄影帶發霉（有數百卷之多），無法觀賞。上週小姚設法購來，本週優先上演，並對弟子們作「分鏡訓練」。 能看懂本片之人，悉皆「同道」，所不同者，「羈留之今天」多少而已。特此向網友們推薦，且宜「驢看」，直到「明天天明」。 影片名﹕Groundhog Day (1993) 中譯名﹕今天暫時停止 出品國﹕美國 片 長﹕１０１分鐘 導 演﹕Harold Ramis 原 著﹕Danny Rubin 編 劇﹕Danny Rubin 男主角﹕Bill Murray 飾電視氣象播報員「菲爾」 女主角﹕Andie MacDowell飾電視節目製作人「瑞怛」 本片為一「警世」劇，但美國無此分類，遂被歸於「喜劇（Ｃｏｍｅｄｙ）」。在亞馬遜ＩＭＤＢ網站觀眾票選得7.8/10(23,767票)，位於前250名之215名。 由於觀眾水準不齊，兼以這類題材不合耽溺聲色之娛、年輕小美的味口，但本片排名仍相當高（首名為「教父」，第四名為「魔戒」，見微可以知著矣！固然美國文化淺薄，但吾輩中國人更是慚愧，已淺至無深、薄於無厚，一劇不存的地步），本片值得欣賞。 故事大綱﹕ 菲爾是匹茨堡第九號電視台的氣象播報員，於二月二日土撥鼠節前夕，受命赴一小鎮採訪土撥鼠（傳統風俗認為土撥鼠能知天氣，故設為節慶）。 菲爾為人狂傲自大，輕率淺薄，採訪完畢後，他發現自己竟被困於二月二日的迷離幻境中。每天六時收音機就播放音樂，催他起床，但不論他做了什麼，早上六時，一切又重新開始（客觀環境不變，唯有他的主觀不斷累積），永無止境。 他發現別人生活如常，只有他渡日如年，像陷身於阿鼻地獄中，始終到不了明天。最初，他利用不死的（無責任）良機，搶了銀行，把盡了馬子，在幻境中頗自得其樂。但等他將壞事都做盡了，膩了，仍是二日不去、三日不來。到最後，他嚐試用各種方法自殺，希望一了百了，但眼一睜，還是一切從頭開始。 無數的歲月過去了，他發覺在歷練中，自己真正愛的，是那位賢淑溫婉的女製作人（原先曾是他嘲笑的對象）––瑞怛。他利用自己不斷重複「輪迴」的機會，先探聽瑞怛的私隱，再投其所好，偽裝有品味、高尚的正人君子，一步一步，誘瑞怛入甕。 然瑞怛品行端厚，每每在最後關頭，都能看穿菲爾的陰謀詭計。儘管菲爾使盡渾身解數，在無盡的歲月中，始終雲泥有別，水油難親。 菲爾無所施其技，煩惱痛苦不堪。漸漸地，當「壞事做盡」，在瑞怛的「潛移默化」之後，他領略到了「文化」的價值。他洗面革心，開始了文化之旅，學鋼琴、詩文、雕塑，每天忙於救人、助人，菲爾氣質大變，成為鎮上最受觀迎之人。 最後，菲爾生活如意，對時間歲月已無動於心。他每日專心學習、為善，不計利害，不畏辛勞。瑞怛被他的行為所感動了，自動投懷送抱，而菲爾也尊重感激，待以至誠。 終於，菲爾惡夢方醒，二月二日過去了，「明天」繼之而至，地獄遂成天堂。 主題﹕痛苦的歲月是漫長的，惡夢一個緊接一個，揮之不去。人在一念之間，只要能本著真誠之心，只問耕耘不計收獲，必然能渡過難關，到達光明的明天。 評論﹕編劇，１００分；無懈可擊。 導演，９５分；成熟穩健，用鏡靈活，主題掌握明確。 演員，比爾摩瑞，飾菲爾，收歛自如，喜感佳；９５分。 安迪麥克道葦，飾瑞怛，稱職可喜；９０分。 全片重複發生在二月二日一天之內，在表達技巧上極難處理。重複太多，會令觀者煩悶不堪；如重複不夠，則又難以獲得迴響。編導極具匠心，能避則避，該強調就強調，讓人看來（老朽看了ｎ遍），絲毫不覺得累贅，極佳！ 在本片中，對人生的警語、佳句如潮，流露在輕描淡寫中，一一能與故事情節應和，價值不凡（老朽之多媒體計劃，正是朝向此一目的也）。 分鏡﹕老朽粗分約７２０個鏡頭，短的不到半秒，長則有達五分鐘者。其中絕大部份是「切」鏡，僅三處「溶出、入」，若干推、拉、懸、跟的動態運用，無呆滯感。 因係教學課題，故正訓令學員寫作「分鏡頭劇本」中，目前不宜多談。待分鏡劇本完成後，將公佈於網上，敬請指教。 |
| ＃2225 留言者:華子 [2002-09-26] |
| 主題:多媒體 不管美國人或中國人，人與人之差，主要表現在腦中所知道的不同；若有競爭，實質上可歸結於腦中智慧之爭。所以能提高國族的人力素質，才是最重要的。凡愛我中華者，莫不焦慮、心急也。 問題是要有提供，和以何種方式呈現。 先說提供。 電影、小說，那是一個虛構的生活，雖易親近，但要靠陰喻的理解，多數人主要還是看熱鬧。 正規教育，那可是一片、一片，漫長的過程，而且還要運氣好，若遇上一個使對學習產生挫折的老師，那真是一輩子苦難（朱先生可能若不是早年遇上了一個混蛋英文老師，可能也不會如此討厭英文及美國了）。 沒錯，有方便獲得的書籍，也有許多圖書館，但這些只對自覺者有效；問題就是自覺者浠少，整體國族有待提升。 退一步說，在既有的文化中，真正能殘留在腦海中的“價值、知識“，也要以挖寶的力氣和運氣而定。在現實中，沒有直接的論說，更沒有完整、獲得準標化的結構呈現。一句話，我們看到的是一片、一片支離在各個角落裡的碎片，那些專家也只在他的立場上述說那一片領域裡的“故事”。我們要的只是一個基本整體架構，就像一個地圖，具體細部自已可以找到一樣。 再看方式。 應該承認人的溝通傳播方式，９０％以上是借助於文字；中國字還能“望文生意”，那些洋鬼子文字可是徹徹底底的想像，想不出來，對不起，回家去罷。這是其一。 其二是，文字是一句一句的來，看了幾百句之後，早以忘了前面，以致要反覆多遍；天呢！５百頁的書，要何年何月。所以，自古以來讀書人都是那些少數“天才”。 以上所說這些，只是想要請教老師﹕ １有沒有一個智慧人所應具備的“認知結構”及完整人格； ２若有，我們，作為一般小百姓，希望有人能提供這個些； 西方有一部大英百科全書，中國應該有一部以內容、概念來分類，數位立體動畫的，基本而全面性的“知識書”；它透過網路，伴隨每一個人；前面那些單面散落式的，及介面阻礙，都一一克服。 先生，天時、地理、人和及資源，樣樣齊備，可否一舉﹖ |
| 回應﹕ 人間種種，不過一代一代摸著石頭過河，到達河岸，才能論定。中華文化歷經數千年考驗，目前不過暴風過境，無足為慮也。 智者的認知結構不可能為一般人接受，因要做到「懲忿窒慾，遷善改過」實在太難。其實也無此必要，大廚子一個就好，食客多多無妨也。 中國早在明初就有兩萬餘冊的《永樂大典》，是最完整的「百科全書」。不必急，老朽預言，十多年後本書將再見天日。斯時，正是中華文明大放光芒之日也。 以天時而言，中國在近世紀前，獨領風騷，精氣耗盡矣！值工業侵襲，百年之病，需千載之艾，豈是區區西藥可解﹖五四運動，舉國精英盡出，落得個非中非西，不上不下，結果風寒入脾。自後十年內亂、八載浴血、迄至建國，若是西化可救，今日不過「小黃色兄弟之亂邦」！毛澤東有鑑於此，割脾切腎，確有斷臂之決心，惜無續肢之靈藥也。 今紫氣東來，西勢已衰，正值二十一世紀，知識經濟行將取代工業文明（老朽正籌組「知識經濟學院」，原名多媒體大學或中庸大學，將與國內某重點大學建教合作）。國人固曾落後於「工具、商品」二蟲，但「適莽蒼者，三食而返，腹猶果然」。工業草成，工具、商品塞道，知識因運而生焉。知識者，以人類為根、文化為土也。「適百里者，宿舂糧；適千者，三月聚糧。之二蟲，又何如﹖」 再看地理，中國資源不夠豐富，唯有充分利用「歷史文化資源」，才能立足未來。 人和在中國，雖有小憂（西人眼紅永遠難免），絕無大礙。在舉世盲目追求「自由、民主」的潮流下，中國欲求強大，必須反其道而行。否則由無知之民作主，社稷必亂，正中美國人的「下懷」（老朽是「精英統治的信徒」，道不同不相與謀）矣！ 若談資源，中華文化中寶藏山積，用之不竭也！以老朽計劃之「知識經濟學院」為例，為了便利應用，將集九系一體，培養通才。設若一切順利，計劃可成，老朽將以今生餘力，為炎黃子孫開山鋪路也。 １，材料物理系––顯示器，磁浮，記憶材料。 欲求工具價廉物美，必須自行動手，明珠已得矣！ ２，電子工程系––晶片製程，機構設計，無線空間。 工具技術，若干產品即將問世，正待學子們共享也！ ３，環保能源系––電磁波能，熱能，光能，化學能，動能。 此為未來社會應用之主流，不可或缺。 ４，資訊軟體系––程式，套件，程控，人機介面等。 此為本公司之工作，但因人手不足，很多計劃延宕。 ５，系統規劃系––介面，系統，平台，結構。 同前項。 ６，感知辨識系––視覺，聽覺，味覺，嗅覺，觸覺。 同前項。 ７，應用文學系––手冊，文件，劇本，編導，素材。 此係知識經濟的主體，當工具齊備了，即為大量應用之契機。 ８，工藝美術系––模具，造型，動畫，裝飾，製景。 同前項。 ９，專利法規系––協定，溝通，法律，規章，專利。 「以子之矛，攻子之盾」。專利法將是中華文化的新萬里長城也。 最後，可透過無線網絡，放映電影的「彩色電書」將人手一本。老朽有種技術，可任全球所有人等同時上網（非神話，已有專利）。待學子學成，大量（每人每月可生產一部影片）將中華歷史文化思想，自動化為娛樂節目。至時，好來塢變成「壞去無」，舉世只知有赤壁、關雲長，而不知尚有狄斯耐、米老鼠矣！ ２０１１年７月註：幻想無罪！ |