| ＃1289 留言者:高湧剛 [2002-04-15] |
| 主題:致朱老師 朱老師﹕ 您好！ 我今年36歲，有幸聞道，以心印心，已見路在腳下。後生方知性命之說之真意，明陰陽之理，自肯隨緣而進，以達出於自然而高於自然之境界，得大智慧，奉獻為本。 拜讀老師之言，深得老師之心，受益不可言表！ 不忍耽誤老師時間，寥寥數言以表知恩之情，以慰師之苦心！！！ |
| 回應﹕ 謝謝。 |
| ＃2082 留言者:高湧剛 [2002-08-18] |
| 主題:何謂出入﹖ 蒙朱老師之教，晚輩悉心讀經、心感身受一切法象於自然之理。明白自然之功廣大無執，中國傳統文化正是效法天地之氣而立其精髓。眾多法門出神入化同出而異名也，皆為先賢教化之法，本於人世、行於人世。今學生見聞之後有一疑問請老師指教﹕法本自然、曠宇無界，學生何以能出能入﹖ 禮！ |
| 回應﹕ 中華文化築基於炎帝、黃帝，是以中國人自稱「炎黃世冑」。 黃帝戰勝炎帝於涿鹿，天下底定，勵精圖治。晚年退休訪道，傳言乘龍登天焉。 不論傳說為何，於黃帝行誼，可見中華文化之一大特色。當人年輕力壯時，應「銳身己任，勇往直前」；而在年事稍長，則「功而不居，為而不有」。 前者謂之「入（甲骨文。象尖銳之形，可進，進於其中，納也，內也。）」，人入於世，以為眾利，是稱「入世」。待得精力衰退，人性之常，喜坐享其成，再言入世，豈非「行屍走肉」、「尸位素餐」﹖故有「出」（山外有山，一山尚有一山高）焉，進（亦可言退）一步，另有高世，俗人罕至，是謂「出世」也。 十年前因兵敗山倒，老朽獨力難支，故先出世，以免玉石俱焚。今則老矣，雖有精兵良將，然征戰乏力，兼以倥傯一生，未嘗得一日之閒，每有憾焉。所幸文化生命傳承，科學技術繼替，經多年悉心安排，已見苗茁矣。 象者，龐然巨物也，獅雖稱王叢林，亦對象敬而遠之。象至老時，自知去處，然迄今尚未得見老象之塚者。知所出入，知所取捨，此即自然之法。年輕學子自應入世，但千萬勿誤以為「水下悉如水下事，世間可明世間法」。五十而學易，當知「出世」是「更登層山，別有天地」。然天機奧妙，入出之際，唯時至方知也。 |
| ＃2217 留言者:高湧剛 [2002-09-24] |
| 主題:文字淵源 朱老師！ 學生日間思考”是”字的原始概念成因的時候，不得其理。 老師能否利用系統概念學方法幫助學生抓住”是”字的”根本”。 |
| 回應﹕ 「是」﹕字首〔日〕﹕日之位。字身〔正〕﹕??中正。 會意，形聲–金文 古文寫成上日下正，日下正直，表肯定，對也。 中國人最大之特色，是順天知命，其原因在於對自然規律之探索與追求。太陽、月亮為生活中最親近之自然體，人尊敬崇拜，奉為圭臬。 因之，凡「日」之「正」，皆必然也。故以之表達「肯定」之概念。 |
| ＃3233 留言者:高湧剛 [2003-08-03] |
| 主題:客觀與主觀 朱老師！ 學生很久未來留言，一直在反復研讀老師著作。今晚思考客觀與主觀之關係時參看老師角度論述仍未參出頭緒，特來請教！ 理性上宇宙本來一體，天地人本來是一，是稱為絕對客觀之本體論。因人類層次在自身立場上觀察始有分立。由是而產生的經驗為主觀世界。因此全部的主觀之合理性上應是客觀。上述為參讀老師著作所能理解到的程度。因此學生似乎也能理解觀念宇宙一詞的邊際。思之源泉與感的根本皆為自然（天理）所賜，世間萬象無非也是自然之功。學生理解到此，將心與物暫定名為“客觀信息”；當學生思考某一具體問題的時候（比如：明天能否下雨）可暫定名為主觀思維。學生所不明的是主觀思維如何能夠指向客觀時空的信息，中國古代有取得客觀信息的各種方法，其中傳遞的啟示是什麼呢？ |
| 回應﹕ 所理解正確，唯問時「立場不清」，故難以透徹。 １，所問：主觀思維如何能夠指向客觀時空的信息？ 概念、觀念係主觀與客觀溝通的橋樑。 立場＝主觀，目的＝認知，客觀時空信息＝概念、觀念 亦即「人」之經驗與客觀時空信息相謀合＝主觀概念認知，而主觀概念認知絕 不等於概念及客觀本態。 ２，中國古代有取得客觀信息的各種方法，其中傳遞的啟示是什麼呢？ 在客觀中，「我」趨近於０。如人能明瞭這種「真實態」，就應把「我」之主 觀清除乾淨。要做到這一點，數十年的「苦修」不可少，否則就不可能客觀。 若「人」能把「我」之主觀排除，再加上苦行驗證，就可進入絕對客觀態。 既進入絕對客觀態，所有信息皆屬客觀。 「其中傳遞的啟示」就是「至人無私」，無私＝天道。 故「人」唯有站在「無私」的立場，才能透徹宇宙。誰都知道，空氣中多一點渣滓，就增一分污染！但是，有誰願意放棄自己的「人權」呢？這才是問題的關鍵所在。 |
| ＃4003 留言者:高湧剛 [2004-03-20] |
| 主題:“止鴨鳴” 朱老師好！ 受教之後，熄心歸實，常行關注，未再留言。近日見個別網友做野鴨之鳴，心有難奈，特做“止鴨鳴”。還請老師保重身體，不要動氣，春泥既潤，良種已播，禾出稗萌。 叩首 聖之為聖，忍之於心而行所當行。中華文化綿延數千載，林林種種各立基根植於有血有肉的現實生活之中。至老師掛網“棒喝”已喚醒了無數國人；“豎指”--以資訊為載體順世而為，終可定慧圓明，老師築中華文化（天）之新基於硅族（地）無非以示現“天理”。師之宏願豈在乎“一技”！ 以利害為本，見種種“色”，追之求之，中華文明外化成“名利”之新崇。資訊利民，怎能去人之私心。 奉勸後來網友，務必先研讀老師著作、細覽過往留言。此地非技術論壇，是為中華道場。莫將老師慈悲苦心當成閒情逸致。 |
| 回應﹕ 雁鴨本難共語，然雁可為鴨，鴨亦得為雁。苟自拘一溷，進食昂然，雁不如鴨；若一旦覺悟，振翅而飛，鴨非雁乎？ 老朽並未動氣，祇是借鴨為鳴，作病獅吼。適時乘機堅壁清場，已刪除若干打聽商機、或淺薄應酬之文。實則，利害相生相循，耳邊無此噪音，怎悉清靜之可貴？在掛網之初，老朽擬以科技接引若干大德，及後知之，出窯成器，器已成型，可供買賣，難再上釉矣！ |