| ＃2174 留言者:某人 [2002-09-15] |
| 主題:害羞 朱老師您好， 我從小就很害羞內向。這個問題一直令我感到非常睏擾，因為不論在學校或社會裡人際關係都是很重要的，而我偏偏害怕跟別人相處。嘗試過令自己改變（也曾經看過心理醫生），但最終都失敗。我閱讀過很多有關的書籍，知道世上很多人亦有相同的煩惱。 我想問的是 1．害羞是性格上的一種缺陷嗎﹖ 2．如果是的話那麼應該如何改善﹖ 3．害羞跟智慧有關嗎﹖ 謝謝老師指點。 |
| 回應﹕ １，不是，因為「天生我才必有用」，端視從事何種工作而定。 因為環境不一，人的本質不一，出生後遭遇不一，故形成了各種適應特性。在 中國傳統上，「因材施教」、「用人適才」，完全任人發展。西方則出了一位 名叫佛洛伊德的「大學者」，發明了「心理學」（一種最荒唐、最不科學的科 學，老朽一向堅決反對，但如今吾道不興，本網不打算多談，請原諒），完全 忽略了「人性」，而把人當成「物品」處理，謬之妙矣！ 社會上工作有很多類型，害羞的人只是對「陌生事物」不容易習慣，但一旦習 慣以後，卻比一般人容易堅持。這種人最適宜於「用腦筋」，從事文學、藝術 、思維、研究等不需要與外界打交道的工作。 ２，老朽也很害羞，所以最不喜歡出鋒頭、上電視、演講、交朋友，只是知道自己 的責任重大，不得不在人前侃侃而談。老朽既知不是缺點，故從未想過改善。 閣下須知，害羞不是壞事，但也不是好事，少與人打交道少上當、少生閒氣、 但是，當到了不該害羞時，不要把別人放在眼內，挺身而出就是。 ３，智慧需要不斷地探索、累積，所以害羞的人只要能利用自己「潛沉」的優點， 就比較容易獲得智慧。因為不害羞者很容易自滿於「群眾的擁戴」，而群眾是 永不知足的，無不希望把「自己的偶象」擁入懷中，永遠獨自享用！於是，這 種出盡了鋒頭的人，得到了觀眾，就失去了自我充實智慧的機會。 人為什麼害羞呢﹖所謂「害羞」者﹕ 害﹕字首〔〕﹕家。字身〔丰口〕﹕口盛，言多也。會意–金文 家中言多必傷，象徵禍起於微，不利，怕。 羞﹕字首〔羊又〕﹕手持羊肉。字身〔丑〕﹕招搖。會意，形聲–甲骨文 手持羊肉招搖，心慚、有所不足狀。 「有害於招搖」，故人藏之，而所藏者，正係不願「招搖」者。有人以其「臉白」而招之，有人以其臀大而搖之，有人以其聲冗而狂之，知所應藏，是知恥之人也。 於今之世，西人多鼓勵競爭圖利，社會上百犬吠聲，遂無不以羞為恥。實則，有人袒其腹臍、露其脂肪，除了供人發洩淫慾之外，所為何來﹖若謂飛吻謀利、人盡可夫，豈非高科妓女耶﹖若人只重金妓而不知恥，老朽不禁懷疑彼輩身世矣！ 世事有得有失，有陰有陽；人之所為，有是有非，有公有私。大公者昭明天下，以其是利眾；小私不妨悄懷五中，作為非隱。是以人有「衣冠」，非為美容，實乃護體、遮羞也（人謂野人赤袒真誠，是欺人也，野人若常有免費之衣，尚寧冒蟲咬風寒耶）。 老朽以害羞潛藏為傲，更以知羞自強為榮，茲與天下同羞共勉之。 |
| ＃2221 留言者:某人 [2002-09-25] |
| 主題:知識探險 昨天有一點小小的體驗 請先生幫我校正一番﹕ 晚上考慮事情時 照往例『自以為是』『理性的探索』。想著想著，不知不覺入魔， 最後就動了『惡念』， 所幸『正念』即時趕到把我救回來。 （迴向﹕始作俑者，一切惡報止於我身。） 此事讓我聯想到先生日前所言﹕如今是「知識探險」時代（ 理性的探索確能『引人入勝』， 也因此常人往往將理性的探索弄成感性的『冒險』而不自知， 最後是身陷險境進退不得 （也就是窮）， 能力（一說運氣）不夠者變化不出就絕了。 （看看人類目前的處境﹕寅支卯糧不就是窮嗎。） 我想問先生﹕ 想要達到百分之百的理性非常困難， 人如何才能理性的『探險』﹖ |
| 回應﹕ 凡人皆有立場，「理性」因人而異，故亦有立場之別。在主觀立場，「理性」常為自己的「工具（甚或是武器）」；而「惡念、正念」則來自經驗學習。而客觀立場，「理性」為知識的根本，「惡念、正念」則為環境的累積認知。 只要有立場，就有「目之所的」，即令「知識探險」，亦各有「目的」。因知識係一種利害參半之力量，若以知識為「己用」，利己必難利人，對不利之人，是為「惡念」；知識力量越大，其作惡也越多。再若以知識為「眾用（假定此眾為全人類，則對非人類為惡，故正道極難拿捏）」，始稱「正念」；其目的越明確，則其念越「正」。 百分之百的「理性」，等於是人完全擺脫了「肉體」的「感應」，「無私無我」。然而，只要是人，這種境界就不可能達成。有種法門﹕「無念為宗、無相為體、無住為本」，不刻意追求「知識」，甚或遁離人世，以免為「惡」。 人果要作「理性探險」，首應大徹大悟，透悉生命之真諦；次要百分之百摒除感官的騷擾（老朽至今尚未圓滿達成），不為所動；最後還要能夠忽視世俗的褒貶，堅持不變。這種人非常難得，真能取得虎子，非聖即祖矣！ |