| ＃1640 留言者:Thomas (Hong Kong) [2002-06-18] |
| 主題:"龍馬" 老師， 河圖者，伏羲氏王天下，龍馬出河，遂則其文，以畫八卦， 洛書者，禹治水時，神龜負文而列於背，有數至九，禹遂因而第之，以成九類。 ”龍馬”是什麼﹖ 謝謝 |
| 回應﹕ 象徵也。 因龍能興雲致雨，飛騰在天；而馬負重載遠，日行千里。兩者皆為古人心目中能量最大之動物，以之代表隆重、非凡。 |
| ＃1645 留言者:langfeng [2002-06-18] |
| 主題:質疑 “有道能容，有容必藏，有藏不損”的前提是要有道﹕一個把世間、宇宙窮盡了的道理、真理及原則。士大夫都以為如此，難怪中國幾千年來未有明顯的進步。但為何“不損乃新也！”呢﹖ 一項“利器”的利害端視使用者的立場；那有“利器”還未造出，就在旁叫喊﹕有害！有害！不可擁有！不可賣弄！既然西方“急功好利”，“把億萬載砌造的地球資源，用一百年時間花得精光，以便把人類後代子孫統統淘汰！”，那麼中國人靠著老祖宗傳下的那幾個寶貝，能阻止得了嗎﹖“國之利器不可示人”，問題是要有才行，更何況西方（外國）才不等你呢！ |
| 回應﹕ 實景﹕很多年輕人，吸食著大麻、啤酒，聯袂在道上飆車，吵鬧得四鄰不安。 問題﹕這些年輕人難道不怕騷擾別人嗎﹖難道是不知道危險嗎﹖難道是集體找死嗎﹖當然不是，但社會風習已經敗壞！人生方向已經失序，年輕人血性方剛，為了比勇氣，為了爭取美女青睞，還顧得到什麼「利害」﹖只識科技的專家們，又有什麼分別﹖ 分析﹕今天的世態，就是在一些立國不到兩百年的年輕人手上玩起來的，如果站在他們的立場，萬般利益只為己！石油用完了還有氫！大氣層二氧化碳太多，與他們不相干！如人只以追求「進步」為目的，人生之意義何在﹖飛彈原子彈量子彈﹖大家完蛋！ 有興趣來本網者，應係愛護中華文化之「知識分子」，請勿誤解中華文化！「中國人靠著老祖宗傳下來的那幾個寶貝」，能不能阻止與文化毫不相干！老朽「道法自然」，有沒有貨色別人管不著！阻得住，化為枯骨，阻止不住，化為朽骨！恕不跟著鞭子起舞！ 結論﹕中華文化被「披著羊衣的黃鼠狼」非議已久，老朽在此聲明﹕ 「本網極小，僅屬於心懷故國文化的少數市井遺民，值此自由民主時代，有權發表自己的淺見，也有權刪除曲解中華文化的高見，並因年老體衰，恕不接受挑戰！」 |
| ＃1650 留言者:大唐布衣 [2002-06-18] |
| 主題:中華文化与西方文化 深聆朱先生教誨，受益良多。 中華文化，核心即為合乎天道人倫之正向健康價值體系，之所以說中華文化是合乎天道人倫的價值體系，因為這個價值體系是以《道德經》、《易經》、《黃帝內經》為根本基礎發展而成的，而這些根本理論恰恰是古人對宇宙萬物運行的自然規律規則的總結，也就是說這箇價值體系是以宇宙萬物運行規律為規律，是最合乎道的價值體系。 西方文化的核心，即為其優勝劣汰、弱肉強食、適者生存的叢林價值體系，它的根基是西人達爾文的“進化論”。 由此可見，一個民族有什麼樣的宇宙觀、世界觀就會發展出什麼樣的價值體系，世界在中國人眼裏，是由道德經、易經所建立的數學文字模型，所以中國人會產生中華文化這樣的價值體系；世界在西方人眼裏是由達爾文的“進化論”所描述的叢林模型，所以西方人會產生西方文化這樣的價值體系。 當今世界，西人勢大，同時西方人建立的科學體系不斷加強對西方宇宙觀、世界觀的論証，讓人們相信世界就是如此〔雖然世界未必如此〕，也使得信奉西方價值體系的人越來越多，弘颺中華文化說到底其寔是傳播我們這種合乎大道的價值體系，摒棄西方的叢林價值體系，可是現在西方價值體系的根基越來越深厚，而我們的根基〔中國古人的宇宙觀、世界觀〕卻被當做迷信。 所以我覺得，想要讓中華文化發颺光大，要從其根基入手，必須正本清源，先讓人們都明白並相信到世界並非西方人所述之世界、自然並非西方人所述之自然，而是道德經、易經所述之世界、自然，也就是說要先明瞭對錯，再由人做出選擇，名正則言順。 |
| 回應﹕ 至言也，擲地有聲！然層雲重霧，聲難及一里，時機未熟也。 曩者，某地有人據之為王，其王有奇癖，好食蒼蠅（今墨西哥人猶嗜之），或以之為餅，或生食之，無不視為美味。其地有鹹池，面積廣大，盛產一種蒼蠅，數量無盡。王不費吹灰之力，張網網之，所得足供臣民食用，食民既眾，勢力日漸壯大。 某生過其境，頗以為異，蓋山上遍佈野雉、野豬，然人民視若未睹。繼見人民固貧，無不努力設法購蠅，且食之不倦。某生見蠅生厭，遂捕雉作羹，自炊自食。偶與居民分食，人皆有喜色，然無人願改食豬雞，逐蠅如故。 某生疑之，特大力推介豬肉，未幾，為當道所忌，派打手將某生逮捕。 某生詫曰﹕「某見山上豬雞無數，何不供人民食用哉﹖」捕者曰﹕「豬雞無人豢養，無人得利，怎可供食﹖」某生曰﹕「若有人食，必有人養，此事之必然也！」捕者曰﹕「汝其白癡耶，吾王有大利，吾等始得其餘，圖利博利，人人有利！捕蠅不費吹灰之力，且屬大王專利。順之從之，或封妻蔭子，或得獎授纓，豈可任他人得利哉﹖」 老朽老矣，自三十七歲投身洪流，「說法」迄今近三十載，已舌焦唇敝矣！西方統治各殖民地已歷百載，人人以食蠅為樂，僅剖析食豬肉之利，非「先明了對錯」也！更有甚者，東西文化戰場，涉及蠅池根本，有何理可喻哉﹖ 舉一實例可明，老朽堅持組合語言，已被學院派嘲諷數十載。如今中文ＣＰＵ設計成功，即因中文字庫僅佔１８０ＫＢ故，斯乃科學，網上尚有竊竊餘笑！言者常謂﹕「吾輩三天寫一程式，賺足一票，卡拉ＯＫ一番足矣，何苦精益求精乎﹖」另有學者更謂﹕「無知也！記憶體日見便宜，ＣＰＵ速度上億赫，１８０ＫＢ是無聊小氣也！」 昔之佛教，於第三至七世紀，受印度婆羅門教之影響，教義由顯入密。今於台灣，佛教又受基督教羅馬教會之刺激，大開方便之門，募款置地，將寺廟修得金碧輝煌，令佛子在深山之中，猶得享都市紅塵之樂！豈又是「有理可喻」者﹖ 欲定居一處，人必先問風土氣候，一日之晴未必可信，一月又何如﹖雖一年之知，仍不如百年有徵，百年又難與千載競美！西方文化東侵，不過清末之際，果國人民族信心全部喪失，逐蠅可也！若黃老思想為真，百年之後仍將為後人所接受；若祇是一時偏見，隨風而颺，是佳事也，為人民謀、為社稷謀，豈非大幸乎﹖ 誠如閣下所言，中國文化源之於「黃老思想」，其主旨在「師法自然」。果欲恢復中華文化，怎可用「非自然」之手段﹖今已知西方文化的核心，即為其優勝劣敗，弱肉強食，作為中華文化之信奉者，怎能自棄善法，而東施效顰焉﹖ 總之，患難知朋友，喪邦見忠良！信奉中華文化也要經過考驗，實信者不驚不怖，所信者，天道也！天道不存乎﹖老朽未之信也！既如此，道法自然可矣！ |
| ＃1652 留言者:Thomas (Hong Kong) [2002-06-19] |
| 主題:回應留言 #1645 我不同意 #1645 的論點， 我覺得留言長他人志氣之餘， 還有點欺人太甚。 1．許多的思想、發明都是中國先有的， 西方只是”追隨者”． 何來”中國幾千年來未有明顯的進步”﹖ 所謂的”進步”， 是指賺大錢﹖ 物質的享受﹖ （如果中國的四大發明也有專利， 未知能賺多少錢﹖） 2．就算使用者的立場是好， 亦未必是好事。 駕駛汽車也須懂怎樣控制， 如果未懂就開車， 不但害自己， 還危及他人。 何況博大精深的中華文化﹖ 應該先虛心地學習、了解中華文化， 免得”誤導”他人。 3．我國已有許多”利器”． （e．g． 外國人也要來學中醫、拿中藥呢!） 4．何必猛要跟別人爭一日之長短。 本人乃一介”工匠”， 剛剛開始學習何謂中華文化（從零開始．．．）， 多多指正! |
| 回應﹕ 工匠亦人，是人就有文化，中華文化中強調﹕「謙受益，滿招損」。 中華文化並非某種人的專利，只要有包容性、仁愛心、棄私為公，就是了。只因這種思想來自數千年前黃土高原的一群人民，史稱該地為中原華夏，故謂中華文化。 西方的狩獵文化雖能興盛於一時，但物極必反，今已落葉滿天，寒冬將至矣！正當是貯糧蓄暖之際，瑰寶良方自用就好，何必費此口角﹖ ２００９年註：前天美國總統歐巴馬與中國發表了公報，要與中國全面合作．為什麼？ |
| ＃1695 留言者:abc [2002-06-19] |
| 主題:男女之別 老師﹕能不能談一談男女之別﹖ 謝謝 |
| 回應﹕ （本則與前則差了４３號，查問之下，始知是網管費了十幾分鐘的功夫，清除了４２篇又臭又長的「留言垃圾」！其內容全是基督教徒與異教徒的是是非非。見世人濫用自由如斯，老朽此刻之感想﹕感謝網管！可憐的留言人！大家都虛擲了不少光陰，何苦哉﹖為了節省寶貴的時間，將著令程式師，將刪除留言的功能簡化之！） 哈！男女之別﹖有嗎﹖不要說得太複雜了，就用狩獵與農牧兩種觀念代表吧！ 在生理上﹕ 男人是狩獵族，只帶一弓一箭，悉心搜尋獵物，招子放亮，只待獵物出現眼前。 女人是農牧族，永遠守著福田，來人留下箭矢，出去站崗就好，不用在此留連。 在心理上﹕ 男人是農牧族，耕田太辛苦，隨時休息。事事等候別人照料，只要耙犁銳利！ 女人是狩獵族，快物色個好保鏢，眼光要狠準，心思要細密，別讓種子飛掉！ 在智理上﹕ 青春期男人只是男人，時機成熟，男人若變狩獵族，精神、思維是唯一的追求。 青春期女人是狩獵族，時機成熟，女人必變農牧族，只要屬於自己，死不放手！ |
| ＃1700 留言者:abc [2002-06-19] |
| 主題:中國文化繼承 中國自古開始，宮廷內鬥之戲即不斷開演，好戲連連從朋黨之禍，外戚之爭，宦官干政，不勝枚舉。現在台灣各大黨派假借民主之名，美其名為人民謀福祉，私底下卻圖一己之私而爭鬥不已，不也是發揚我中國固有宮廷文化（中華文化傳統一部分）嗎﹖ |
| 回應﹕ 完全正確，只是「立場」本末顛倒、「目的」是非不明也！發揚文化係指可發可揚者，若有人認為上述這些應該發揚，老朽毫無意見。但本網成立兩三年來，立場目的清楚明白，唯有網友珍惜良機、虛心探討，思想觀念才能通透，望勿「斷章取義」。 是非不外兩端，本末首尾相連，說過千遍，欲爭無言。 |
| ＃1715 留言者:中國魂 [2002-06-20] |
| 主題:萬歲！ 中華文化潛力無限！ 中國萬歲！萬歲！萬萬歲！ |
| 回應﹕ 「晚睡」太多，要注意早起！ |
| ＃1736 留言者:Claire [2002-06-21] |
| 主題:Re: 頓悟? .... 遭遇.... 請問老師是不是有「苦其心志，勞其筋骨，空乏其身」這種”可貴的遭遇”才容易得智慧、是修行人的命； 而從小順邃有福的人，反而註定不易得到智慧，並不是很好的命﹖ 謝謝! |
| 回應﹕ 這又是立場問題！ 老朽白天沒有煩惱，夜晚不做惡夢，對過去充滿感恩，對未來只知奉獻。所以，飲水思源，正是「苦吾心志，勞吾筋骨，空乏吾身」所賜，故稱之為「可貴的遭遇」。同時，老朽之所知所能，無不由困而思之、奮而行之中得到，故稱「智慧」。 如果有人從小無災無難，當前的生活平安順遂，未來的前途無憂無慮。這當然是好命，可以說比皇帝都好！只是恕老朽孤陋寡聞，從古到今，從東到西，未之見也！ 道理很明顯，智慧如同金剛寶劍，不經淬鍊，怎能鋒利﹖即令鑽石，堅則堅矣，但只能放在櫃窗中，掛在美女胸前。因為用巧力（結構裂處）一擊，用超高溫一燒，一切化為烏有！ 人的智慧亦然，不經過五關斬六將的過程（有興趣請見《宇宙浪子》四部曲–電影劇本），人的大腦中只有腦漿，遇到問題，只會叫救命！ 有一個最好的比喻，不會吃甘蔗的人，一定拿到就吃，到口就好。笨蛋先選甜的一端吃，到後來越啃越沒味道，就嫌這根甘蔗不好吃！聰明人則先吃末稍–較不甜的那一端，結果越吃越香！ 誰不希望味道香甜﹖但是人的一切認知都來自「經驗比較」，沒有經驗無從比較；年幼時享盡榮華富貴，待得長大，有誰、又憑什麼來供養﹖只有吃足苦頭的人，才知珍惜，不論遇到什麼，都會感到無比的幸福。 所以，有人說﹕人生如倒吃甘蔗；也有人嘆﹕富不過三代！ |
| ＃1737 留言者:HsinHao [2002-06-21] |
| 主題:學習中華文化 請問老師﹕ 1．若要自修中華文化，不知該如何著手呢﹖看老師著作「智慧之旅」金秋中所述，是從古文觀止、老子道德經，金剛經入門嗎﹖老師是否有推薦書單﹖ 2．老子政治理念主張無為自化，而西方自由主義理論也主張政府不應干預人民，則此兩種說法有何異同呢﹖ 3．第子名字中有一字，「日告」，不論是Big5碼，unicode，皆無法顯示，故第子只好以英文顯示留名。不知老師之倉頡碼能否解決漢字中一些艱深，罕見字的問題﹖Big5或Unicode雖然可以自行造字，但當與人溝通時，由於對方電腦並無內見此字，於是往往面臨名字缺字的窘境。老師之中文電腦若能普及，實乃吾輩之福。 請老師指點 Hsin-Hao Lu |
| 回應﹕ １，自修中華文化應視各人程度而定，小學生是由三字經、千字文等上手較宜；有中學以上素養者，可直接讀四書。若對僅對文字有興趣，則讀熟古文觀止、唐詩宋詞就夠了；再若偏愛思想，建議由春秋之諸子百家下手；偏愛佛教者，應先看六祖壇經，再看金剛經、高僧傳、傳燈錄等；至若玄奇或其他者，可鑽研五術等等… ２，老子之無為自化沒有折扣可打；西方的政府不干預人民，則是一種對折的口號。老子的無為自化是種理想，人少尚可行，只要人口上萬，就變成亂數。西方的「民主政治」，是一種法治干預，也可說是「無理干預」。少數服從多數則是一種違背自然的幻想，因為除了個人主觀之外，在人類的範疇中，優秀的絕對是少數！ ３，“日告”字在本系統中一直存在，但一些佔據「公器」的飯桶無此技術，就拼命打壓老朽（《智慧之旅》炎夏集中，可見將老朽趕出台灣的全部歷史），這就是少數服從多數的後遺症！現在老朽效法老子的無為自化，只知盡力以赴，不管成功與否。 |
| ＃1740 留言者:Claire [2002-06-22] |
| 主題:#1736 ...Re: 老師說的”立場問題”是什麼意思呢﹖ 您說要得到智慧需要困而思之、奮而行之，那不是沒有這些經驗的人比較可憐嗎﹖ （沒有磨練的機會） 如何有這些經驗呢﹖ |
| 回應﹕ 請參閱本網往留言（本網聲明在先﹕已問者請見前答）。 只要放棄金錢名利，人生處處都是機會！ |