| ＃1818 留言者:研究思維 [2002-06-30] |
| 主題:研究思維 人法地，地法天，天法道，道法自然。天無為而無以為，地有為而無以為，乃順承天，人有為而有以為，一切有為法如夢幻泡影，故人道滄桑，變化無常。抽象思維歸於天，歸納法歸於地，分析法歸於人。歸納生概念，分析生漢字，此為有，抽象為無，有之為利，無之為用。人道有為，有為常壞，故不盈，故分析有形有限。地道承天，故歸納有形無限。天道無為，故抽象無形無限，比如思維，微妙難識。天，地，人，順則盡人力，故有天時不如地利，地利不如人和，逆則奉天時，故有聖人常無心，以百姓心為心。宇宙有數，順逆隨緣，上善若水。 天之道，立場為天，判斷為道，目標自然，是為規律， 地之道，立場為地，判斷為道，目標為天，是為認知， 人之道，立場為人，判斷為思維，目標為私心，是為運用。 若人之私心合於天心，思維合於道，則天人合一。道的基因為一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，功能強，儉故能廣，功效大，不敢為天下先故能成器長，人心無私則能合於天心，是為天人合一。 人對自然認知的延伸是不斷分辨的結果，最後形成的文字，是人認識的精華，但由於有為的特性，故有形有限，用有限的文字來表達無盡的意思，是歸納形成無盡概念的結果。這裏如果對無盡概念使用分析的方法，就可以得到有限元的概念基因。總而言之用分析加之於無限得到有限元，用歸納作用於有限，就能夠用有限表達無限。有無相生，太極運轉。這時依其立場而有不同的表現，這就形成了各種思維。 |
| 回應﹕ 非也，這等於搓繩子，沒有層次，宇宙變成一條長繩，無窮無盡矣！沒有動機、目的，事物失去了判斷的基礎，一片模糊矣！將所有文字串連一氣，失去了體用關係，人無從應用矣！如此思維不如不思也！ 諸如某人擁有書籍億冊，一本接一本，接成長城。請問有何用﹖如何用﹖ |
| ＃1819 留言者:華人自強 [2002-07-01] |
| 主題:先生可否介紹一下“文傳電子紙”項目 謝謝 |
| 回應﹕ 曾經聲明，本網不再談技術，敬請原諒。 |
| ＃1820 留言者:陳運長（香港） [2002-07-01] |
| 主題:沈紅蓮先生﹖﹖ 漢文化資訊聯盟的網頁，有提到沈紅蓮先生。 是智慧之旅–炎夏部提及的沈紅蓮﹖（是/否） 謝謝 ---------------------------------------- 漢文化資訊聯盟 > 漢文化資料庫 > 《全唐文新編》的整理報告 ．．．還應該特別提到的是，朱邦復先生和沈紅蓮先生在我們深感困難時，派來了他們的得意門生胡天寶先生，大大提高了我們的工作進度和質量。 過去電腦上要運行一個月的查比工作，使用他為我們製作的程式，只用幾個小時便完成了，真有如天兵相助。 事情不大，但都是我們不能忘懷的。 現在就將該軟件以原本的樣子向大家演示．．． |
| 回應﹕ 稱女士為先生者，乃過去傳統讀書人尊敬之習也。 |
| ＃1821 留言者:陳運長（香港） [2002-07-01] |
| 主題:再麻煩網管先生，不好意思。 網管先生﹕ 1，搜索留言有點小問題。當我用電郵搜索自己的留言，搜索結果的第一頁沒有問題。但按「下一頁」，搜得的留言不是我的留言。 2，請問實用版電書何時有售﹖ 謝謝！ |
| 回應﹕ １．謝謝您的指正，目前正在修正中。 ２．電書相關事宜，請參閱蒼頡電書網站。 網管 謹識 7-1-2002 |
| ＃1823 留言者:BRuceabc [2002-07-01] |
| 主題:股價..=)).. 點解文化傳信股價得番0．34﹖﹖﹖真係悲哀．．MY FD 1蚊BUY的．． 或者大家可以說．．IBM．．科技股等仲跌得慘．．全球都是這樣﹖﹖這是藉口嗎﹖﹖ 吾．．莫非好野無人識欣賞﹖﹖所有人都是傻瓜．．ONLY朱老是智者﹖﹖﹖﹖HAHA．． 各位睇留言的．．要小心喔．．朱老先生不在其位．．不謀其政．．朱老只是研發．． 小心文傳的管理層．．把小股東的錢錢投資輸光了．． 買文傳343的股票幾次．．．我未賺過錢．．只有蝕錢錢．．．．．．．．慘慘．．．．． 不吐不快．．望先生見諒．． 以上的都是癈話．．．．．留待．．2003業績來臨．．=） |
| 回應﹕ 非常慚愧！不是藉口，而是吾輩無能，不論如何，文傳股價絕對與管理層無關。反正明年三月即將到來，老朽當全力以赴，實在無能為力，也祇好道歉下台，掃地回山了。 |
| ＃1824 留言者:米朵 [2002-07-01] |
| 主題:人活在這裡要做什麼﹖ 常常想這個問題， 有時候覺得想這種問題似乎有點不務正業， 因為，“該”做的事情很多，問這種事好像多此一舉， 至少，有種令人覺得逃避現實的感覺。 可是話又說回來，既然不知道活著最大的意義何在， 又如何確定什麼是“該”做的事呢﹖ 目前有一個較為實際的想法，不過總覺得有點問題，想聽聽您的意見。 人不是孤立地活著，所以，個人對於其他人具有意義， 從人與人的關係中尋找自我的定位及角色，擴充自己的能力、嘗試做到更好．．．。 如果這個方向大致沒錯的話，還是有兩個問題﹕ 1．問題只是無限後退，總有一天還是會碰到“人生的意義何在”這個問題， 畢竟，價值觀會影響我們的諸多抉擇，尤其在面對教育下一代的工作時， 所以，家庭主婦不是煮煮飯、洗洗碗就好了．．．。 2．人與人之間的“關係”看似簡單，可是預期做到盡份又不見得那麼容易， 很多“該”與“不該”的問題也和先前的認知有關。 例如，現代的婦女運動，就牽扯到此一價值觀的問題，當事業與家庭兩難時， 老問題又回來了。 把這個思考過程仔細地寫下，目的是因為，我覺得這種問題似乎沒有人可以替自己回答， 可能還是要自己思索吧。可是，思索總要有個方法，我的方法大概有問題吧，才會找不到答案。 我老公常說，我想事情的作業系統太舊了，應該更新一下版本。 如果可以的話，我也想更新一下版本．．．總而言之，期望您提供更深入的見解。 謝謝！ |
| 回應﹕ 這不但不是「不務正業」，而且是「恰中要害」！ 對這個問題，本網討論甚多，有興趣請慢慢到森林探幽吧！總之，當人們正忙著滿足「口、腹、性」的需索時，大腦是「股肱重臣」。等到食飽衣暖性滿足，皇帝昏庸了，朝中無所適從，黃袍加身之餘，生活思想就換了東道主人。 當宇宙由能量開始，「進化列車」啟行，行車必有站，否則算什麼﹖待一站一站下來，總該有個終站，否則又算什麼﹖小站太多，可以不說，但大站卻不可忽略。 第一站是生命的由無到有，一旦有了，就生生不息直到宇宙的終極（請注意，生命不是狹義的碳水化合物，或植物、動物而已，原子、電子、夸子都各有其生命力）。 第二站才是生物，物種由單細胞開始，以迄大至恐龍的結構體。雖然最後恐龍在地球表面絕滅了，但其演化的軌跡仍在，適足為後世之師。 第三站到了生靈，是有靈性的、能反思自我的生物。照理，人應該屬之，不幸太多人仍停留在生物站，可能是座位不夠，必須等待下班車。 現在，我們可以討論一下，恐龍怎會絕滅的﹖簡單地說，恐龍沒有靈性，不能預知、預防明天的情況，大難到來，只有死路一條。人呢，人會絕種嗎﹖在進化的過程中，大自然已經汲取教訓，增加了一台引擎，就是恐龍所缺的「靈性」。然有而不用，等於沒有。大部份人自以為「人就是人」，列車已經啟動了，卻還沒買票！ 人該做什麼呢﹖地球上六十億人口，百分之三十生活在飢餓邊沿（聯合國最近發佈的資料），但人還要生！生！生！為什麼﹖說穿了，遺傳的生物性徵作祟也！中華文化都快絕滅了，老朽不相信會有人自欺欺人，還記得「不孝有三」是哪三項！ 當今的動物園很人性化，獅子、羚羊都有發揮的舞台，人們坐在冷氣車內，眼見弱肉強食的現實報，莫不大讚其「設計精良，符合人性」！果真人能活得自在，如同無知無識的羚羊一樣，食與被食也不過一場戲，混得過，混就是！如若不甘白混一場，就是有覺，不過，覺者千萬要有心理準備。當羚羊不知道羊入虎口是演給人看的，羊還是羊，一旦羊知道當了明星，收費的迷思接踵而至，那時，羊就不是羊了！ 問題１，現在已經碰到了！答案是﹕人生的意義，就是要揩掉自己拉的臭屎（除非不拉）！有了先生，做飯洗碗第一；有了子女，教養培育升為第一。揩屎當然不容易，如果人還要重蹈覆轍，建議安心演自己的角色，千萬不要再問自己（沈補﹕想來不會比我更倒霉，二十年來，不但無家無室無財富，唯一的女兒還是一條狗。除了日夜工作，還要兼做女傭––沒有人敢動朱先生的辦公桌，也沒有人敢叫他去洗澡... 所以，我的名言是，我實在看不出男人有什麼資格和我平等，連一張桌子都照顧不來）！ 問題２，人與人之間沒有「問題」，只有「天塹」，除了彼此容忍，別無他途。現代的婦女運動，是西方人自找麻煩的結果，一定要跟男人比，最好做手術換性！ 那麼還有什麼該不該呢﹖先想清楚自己的立場在哪裡﹖是什麼﹖其次想清楚，自己要去哪裡﹖為什麼﹖如果還不能肯定，且不要輕舉妄動，直到自己百分之百清楚再說！ 在立場和目標間是為核心，最短的直線，就是「該（言＋亥＝言及核心）」。人生的意義，就在於各人走在道上，將所見所知感應下來，由靈思加以彙整，以尋求宇宙進程中最核心、最短的直線。這是宇宙的慧心，以免在恐龍滅絕後，又來個人類大絕滅！ |
| ＃1825 留言者:小 人物 [2002-07-01] |
| 主題:問題 釋迦牟尼佛是自古以來人類之中最有智慧之人嗎﹖ |
| 回應﹕ 以老朽所知，從宗教角度來看，此言不虛。 |
| ＃1826 留言者:小股東 [2002-07-01] |
| 主題:不論如何朱老別下台 我識欣賞朱老。以為別人都是傻瓜不買文傳。明年三月要是朱老道歉下台。文傳跌得越慘 不論如何朱老別下台 |
| 回應﹕ 謝謝支持，但人世間未必事事能如人所願，一切順遂自然，心情就會平安舒暢。根據公司法規，公司的組成完全根據股票多寡，以組織董事會、選舉董監事。如果老朽持股不足，這個位子怎樣都保不住，何必死皮賴臉﹖再說，到明年三月，還有九個月，以老朽判斷，農民網已完工，網絡電腦已上市，舉世景氣都在恢復。如果文傳股票上不去，那時老朽已無能為力了，留下錢來，買條退路，就像楚霸王當年，走得漂亮！ 人生有得有失，有是有非，拿得起放得下，才算英雄！當然並非人人想做英雄，然而不是英雄，又患得患失，可就成了狗熊！可憐人很可憐，英雄不應救美，而應全力護熊！一個小小的文傳，如果能結合天下英雄好漢，那是大事已成！再說若不能成大事，又不能幫助靠股票維生的小民，老朽還能混下去嗎﹖把自己當作狗熊﹖ 文傳不會跌得很慘（這不是內線交易，而是實話實說），看看文傳的財務報表就知，一個公司在市道最差的時候，產品還沒有打開市場的情況下，已經站得很穩了。就算老朽果真不在，今後作為一個商業公司，比現在股值高上數倍的本益比是很正常的。 再說，可能到時股價已經上升，也可能無人來申請兌換股票，更可能老朽想走也走不掉！不要多擔這些閒心，人生的事，早有定妥的流程，該怎樣就怎樣！ |
| ＃1827 留言者:在學中 [2002-07-01] |
| 主題:再學習 朱先生，我是一個剛入大學的學生，學生拜讀先生的《老子止笑談》，頗有興趣，不敢說了解，想略請先生，略說在這時期要讀什麼書比較好﹖ 想請問先生﹕「道可道，非常道」，以科學的角度來說，可比喻為銅軸線與光纖線，傳遞不一定有質，但其傳遞原理為一樣的 |
| 回應﹕ 欲讀書，開卷有益。有「益（水＋皿＝器滿之用）」者，滿而用之，書讀得多而廣，其內容應為己所用。在這個前提下，有些書讀了而不能用，就是浪費光陰。因此，先考慮一下未來的人生方向，再慎選書單，才是「對症下藥」。 「道可道」者，第一個「道」字是供人行的大道之道；第二字指的是「說話」之道，意思是指﹕「道理或道路可以說明」。「非常道」應斷句為﹕非，常道；表示不是一般人平常所認定的道理或道路。 以科學角度來說﹕事物有「本體與應用」兩種性質，不能混為一談。 「真正的道理」是本體，但一般人只知應用之「常道」。 舉例而言﹕光纖線可能是本體，也可能是應用的字眼。 傳遞光線的一定是「光纖線」的本體，但見到本體的人不多，故以常 這三個字來代表，以供應用。 是知﹕「光纖線」可以傳遞光線，但不代表「光纖線」這三個字是光導體。 同理﹕真正的道理絕非一般人表面所見的皮毛，學者必須分辨明白。 |
| ＃1828 留言者:米朵 [2002-07-01] |
| 主題:沒有語言，人可以思考嗎﹖ “念頭”是什麼﹖除了一些反映在意識中的語句、影像之外，是否還有其他的可能性。 假設，模模糊糊的感覺也叫做念頭的話，若要將之認識清楚（至少，自己知道“它”是什麼），也得透過語言（文字）的作用，例如，某人因為天氣冷而覺得不舒服，當他覺得不舒服，而要進一步思索時，是否也要透過語言的功用對這個感覺進行反思。 如果沒有語言，很多發生在我們身上的感覺似乎沒辦法被認識，更何況進一步的推理活動。情況到底是不是這樣=>沒有一套語言系統，人根本沒有辦法思考。 我沒有進去過別人的腦袋，所以不知道別人是怎麼想事情的，我只知道我自己是透過語言在想事情的，請問老先生，人是怎麼想事情的，尤其是概念的形成，以及概念與概念間的連結．．．。 想想人的思想中，因果律、矛盾律、1＋1＝2．．．等概念是如何形成的， 如果必須透過語言的作用，那麼思考的理則是否也蘊含在語言系統中、跳脫不出語言的極限﹖ 如果要探討這方面的問題，有哪些相關書籍可供參考﹖ |
| 回應﹕ 「念頭」只是「今心＋起頭」，期望、欲念之始也，是引導人們行向慾望所設定之道。佛家講究無念，道家則要滅念，儒家教人養念，係養正氣之念。 一念之間不必語言，但念念不斷稱為「意念」，亦即為語言的源泉。當意念與「經驗」的索引（概念）結合起來，透過時序（發生的前後順序）與本距（與核心的接近程度）表達之。表達者若為聲音，是謂語言；若為符號，則稱文字。 未必，禪宗不立文字，就是企圖跳脫語言的極限。 |