| ＃1816 留言者:研究思維 [2002-06-30] |
| 主題:思維流程 事物演化，一分為萬，天道好還，萬歸於一，此天道也。思維有分析，歸納，抽象三種。試以天道分析其演進，轉歸。 趨勢 轉歸 -分析 削足適履 大智不割 | 巧奪天工 -有為 | | -歸納 大而無當 執大象，天下往，往而不害，安平泰。 天道 | 提綱挈領 | -無為 -抽象思維 迫而後起，中病則止 上善若水 天下萬物生於有，有生於無，所以思維的極致是抽象思維。抽象無為而無以為，歸納有為而無以為，分析有為而有以為。天下萬物有之以為利，無之以為用，故歸納生概念，分析生漢字，由是思維得以運用。朱先生分析和編碼的方法對應漢字，又歸納得出概念網路，現在只差編寫思維流程了。先生說以道德經為準則，想請教如何編寫的方法。 |
| 回應﹕ 曾經聲明，本網不再談技術，敬請原諒。 |
| ＃1818 留言者:研究思維 [2002-06-30] |
| 主題:研究思維 人法地，地法天，天法道，道法自然。天無為而無以為，地有為而無以為，乃順承天，人有為而有以為，一切有為法如夢幻泡影，故人道滄桑，變化無常。抽象思維歸於天，歸納法歸於地，分析法歸於人。歸納生概念，分析生漢字，此為有，抽象為無，有之為利，無之為用。人道有為，有為常壞，故不盈，故分析有形有限。地道承天，故歸納有形無限。天道無為，故抽象無形無限，比如思維，微妙難識。天，地，人，順則盡人力，故有天時不如地利，地利不如人和，逆則奉天時，故有聖人常無心，以百姓心為心。宇宙有數，順逆隨緣，上善若水。 天之道，立場為天，判斷為道，目標自然，是為規律， 地之道，立場為地，判斷為道，目標為天，是為認知， 人之道，立場為人，判斷為思維，目標為私心，是為運用。 若人之私心合於天心，思維合於道，則天人合一。道的基因為一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，功能強，儉故能廣，功效大，不敢為天下先故能成器長，人心無私則能合於天心，是為天人合一。 人對自然認知的延伸是不斷分辨的結果，最後形成的文字，是人認識的精華，但由於有為的特性，故有形有限，用有限的文字來表達無盡的意思，是歸納形成無盡概念的結果。這裏如果對無盡概念使用分析的方法，就可以得到有限元的概念基因。總而言之用分析加之於無限得到有限元，用歸納作用於有限，就能夠用有限表達無限。有無相生，太極運轉。這時依其立場而有不同的表現，這就形成了各種思維。 |
| 回應﹕ 非也，這等於搓繩子，沒有層次，宇宙變成一條長繩，無窮無盡矣！沒有動機、目的，事物失去了判斷的基礎，一片模糊矣！將所有文字串連一氣，失去了體用關係，人無從應用矣！如此思維不如不思也！ 諸如某人擁有書籍億冊，一本接一本，接成長城。請問有何用﹖如何用﹖ |