| ＃1824 留言者:米朵 [2002-07-01] |
| 主題:人活在這裡要做什麼﹖ 常常想這個問題， 有時候覺得想這種問題似乎有點不務正業， 因為，“該”做的事情很多，問這種事好像多此一舉， 至少，有種令人覺得逃避現實的感覺。 可是話又說回來，既然不知道活著最大的意義何在， 又如何確定什麼是“該”做的事呢﹖ 目前有一個較為實際的想法，不過總覺得有點問題，想聽聽您的意見。 人不是孤立地活著，所以，個人對於其他人具有意義， 從人與人的關係中尋找自我的定位及角色，擴充自己的能力、嘗試做到更好．．．。 如果這個方向大致沒錯的話，還是有兩個問題﹕ 1．問題只是無限後退，總有一天還是會碰到“人生的意義何在”這個問題， 畢竟，價值觀會影響我們的諸多抉擇，尤其在面對教育下一代的工作時， 所以，家庭主婦不是煮煮飯、洗洗碗就好了．．．。 2．人與人之間的“關係”看似簡單，可是預期做到盡份又不見得那麼容易， 很多“該”與“不該”的問題也和先前的認知有關。 例如，現代的婦女運動，就牽扯到此一價值觀的問題，當事業與家庭兩難時， 老問題又回來了。 把這個思考過程仔細地寫下，目的是因為，我覺得這種問題似乎沒有人可以替自己回答， 可能還是要自己思索吧。可是，思索總要有個方法，我的方法大概有問題吧，才會找不到答案。 我老公常說，我想事情的作業系統太舊了，應該更新一下版本。 如果可以的話，我也想更新一下版本．．．總而言之，期望您提供更深入的見解。 謝謝！ |
| 回應﹕ 這不但不是「不務正業」，而且是「恰中要害」！ 對這個問題，本網討論甚多，有興趣請慢慢到森林探幽吧！總之，當人們正忙著滿足「口、腹、性」的需索時，大腦是「股肱重臣」。等到食飽衣暖性滿足，皇帝昏庸了，朝中無所適從，黃袍加身之餘，生活思想就換了東道主人。 當宇宙由能量開始，「進化列車」啟行，行車必有站，否則算什麼﹖待一站一站下來，總該有個終站，否則又算什麼﹖小站太多，可以不說，但大站卻不可忽略。 第一站是生命的由無到有，一旦有了，就生生不息直到宇宙的終極（請注意，生命不是狹義的碳水化合物，或植物、動物而已，原子、電子、夸子都各有其生命力）。 第二站才是生物，物種由單細胞開始，以迄大至恐龍的結構體。雖然最後恐龍在地球表面絕滅了，但其演化的軌跡仍在，適足為後世之師。 第三站到了生靈，是有靈性的、能反思自我的生物。照理，人應該屬之，不幸太多人仍停留在生物站，可能是座位不夠，必須等待下班車。 現在，我們可以討論一下，恐龍怎會絕滅的﹖簡單地說，恐龍沒有靈性，不能預知、預防明天的情況，大難到來，只有死路一條。人呢，人會絕種嗎﹖在進化的過程中，大自然已經汲取教訓，增加了一台引擎，就是恐龍所缺的「靈性」。然有而不用，等於沒有。大部份人自以為「人就是人」，列車已經啟動了，卻還沒買票！ 人該做什麼呢﹖地球上六十億人口，百分之三十生活在飢餓邊沿（聯合國最近發佈的資料），但人還要生！生！生！為什麼﹖說穿了，遺傳的生物性徵作祟也！中華文化都快絕滅了，老朽不相信會有人自欺欺人，還記得「不孝有三」是哪三項！ 當今的動物園很人性化，獅子、羚羊都有發揮的舞台，人們坐在冷氣車內，眼見弱肉強食的現實報，莫不大讚其「設計精良，符合人性」！果真人能活得自在，如同無知無識的羚羊一樣，食與被食也不過一場戲，混得過，混就是！如若不甘白混一場，就是有覺，不過，覺者千萬要有心理準備。當羚羊不知道羊入虎口是演給人看的，羊還是羊，一旦羊知道當了明星，收費的迷思接踵而至，那時，羊就不是羊了！ 問題１，現在已經碰到了！答案是﹕人生的意義，就是要揩掉自己拉的臭屎（除非不拉）！有了先生，做飯洗碗第一；有了子女，教養培育升為第一。揩屎當然不容易，如果人還要重蹈覆轍，建議安心演自己的角色，千萬不要再問自己（沈補﹕想來不會比我更倒霉，二十年來，不但無家無室無財富，唯一的女兒還是一條狗。除了日夜工作，還要兼做女傭––沒有人敢動朱先生的辦公桌，也沒有人敢叫他去洗澡... 所以，我的名言是，我實在看不出男人有什麼資格和我平等，連一張桌子都照顧不來）！ 問題２，人與人之間沒有「問題」，只有「天塹」，除了彼此容忍，別無他途。現代的婦女運動，是西方人自找麻煩的結果，一定要跟男人比，最好做手術換性！ 那麼還有什麼該不該呢﹖先想清楚自己的立場在哪裡﹖是什麼﹖其次想清楚，自己要去哪裡﹖為什麼﹖如果還不能肯定，且不要輕舉妄動，直到自己百分之百清楚再說！ 在立場和目標間是為核心，最短的直線，就是「該（言＋亥＝言及核心）」。人生的意義，就在於各人走在道上，將所見所知感應下來，由靈思加以彙整，以尋求宇宙進程中最核心、最短的直線。這是宇宙的慧心，以免在恐龍滅絕後，又來個人類大絕滅！ |
| ＃1828 留言者:米朵 [2002-07-01] |
| 主題:沒有語言，人可以思考嗎﹖ “念頭”是什麼﹖除了一些反映在意識中的語句、影像之外，是否還有其他的可能性。 假設，模模糊糊的感覺也叫做念頭的話，若要將之認識清楚（至少，自己知道“它”是什麼），也得透過語言（文字）的作用，例如，某人因為天氣冷而覺得不舒服，當他覺得不舒服，而要進一步思索時，是否也要透過語言的功用對這個感覺進行反思。 如果沒有語言，很多發生在我們身上的感覺似乎沒辦法被認識，更何況進一步的推理活動。情況到底是不是這樣=>沒有一套語言系統，人根本沒有辦法思考。 我沒有進去過別人的腦袋，所以不知道別人是怎麼想事情的，我只知道我自己是透過語言在想事情的，請問老先生，人是怎麼想事情的，尤其是概念的形成，以及概念與概念間的連結．．．。 想想人的思想中，因果律、矛盾律、1＋1＝2．．．等概念是如何形成的， 如果必須透過語言的作用，那麼思考的理則是否也蘊含在語言系統中、跳脫不出語言的極限﹖ 如果要探討這方面的問題，有哪些相關書籍可供參考﹖ |
| 回應﹕ 「念頭」只是「今心＋起頭」，期望、欲念之始也，是引導人們行向慾望所設定之道。佛家講究無念，道家則要滅念，儒家教人養念，係養正氣之念。 一念之間不必語言，但念念不斷稱為「意念」，亦即為語言的源泉。當意念與「經驗」的索引（概念）結合起來，透過時序（發生的前後順序）與本距（與核心的接近程度）表達之。表達者若為聲音，是謂語言；若為符號，則稱文字。 未必，禪宗不立文字，就是企圖跳脫語言的極限。 |