| ＃5408 留言者:九洲 [2005-02-28] |
| 主題:巴西狂歡節﹝上集﹞DVD觀後心得 和市面販賣的３D動畫電玩比較，巴片人物角色扮演是花俏不足，傳神有餘。場景、取鏡、音效技術的細緻、多樣性，絕非市面３D電玩所能比擬。和一般電影比較，雖流暢度不足，但己具擬人、擬自然之雛形。光憑這點，確如老師所說「震古鑠今」。 震古，只恨古人沒有機會，恭逢此一壯舉。鑠今，是今人該好好檢討。感謝老師巴片DVD，希望不久未來，能看到中集、下集等。 並祝工作室全體同仁 雞鳴，天下白！ |
| 回應﹕ 所評頗為中肯，老朽等下功夫不足，只能謂草創伊始，因陋就簡。因原設計之理念係供「教育」用，要能將大量課本教材自動轉換成影片形式，故而不重花俏，專攻內容。然而近況發展或有變化，因應ＩＢＭ公司需求，可能另成立一家多媒體公司，專門製作「市場化」產品。 待「全自動」計劃完成，本片將會重拍。所有老朽作品，俱將躍上螢幕，看不勝看也。 |
| ＃5409 留言者:鄧智 [2005-02-28] |
| 主題:感謝 雖已成功登錄成為會員，但從未想過能收到ＤＶＤ光碟。主要是因為學生地處東南亞，以為只有港、澳、台的會員方會收到。故學生於上週三收到時真是喜出望外！衷心感謝老師的貼心安排。謝謝。 |
| 回應﹕ 本企業已向澳門主管單位註冊，可向全世界寄發自產光碟，唯獨中國內地法令嚴謹，至今尚無法郵寄，正設他法中。 天下無白吃的午餐，看了光碟，就表示有了為中華文化報效的機會。因老朽等人太少，難成大事；而中國人雖多，卻多已漂白。昔陳勝吳廣揭竿起事，也不過數百人，本網應有網友數千，設若能致力於文字之精煉，未來每人貢獻一、兩篇作品，想必有望也。 此為老朽陽謀，平日要求網友重視文字規範，是有備而來，現自我拆穿了也！ |
| ＃5411 留言者:不才之人 [2005-02-28] |
| 主題:感謝 感謝老師所寄的光碟，中華文化復興在望，相信幾年後此計劃必能在教育上起到最大功效，青年學子將能再度感受到中華文化的博大精深，從而恢復對中華文化的自信心。 學生能夠見證此計劃由無到有之過程實在是三生有幸，謝謝老師！ |
| 回應﹕ 但願如此，教育為國家民族深長之大計，老朽必將全力以赴。至少，古文合乎漢字基因規範，由漢字基因轉換成圖形，幾乎不費功夫。未來將不會有自己程度不夠的「白癡迷」，為了割斷血緣臍帶，強要學子「漂白化文」！ 由於人少事繁，且工程浩大無比，去年進度一再落後，幾乎「賀年片」無法完工。今年外務較少，只要全自動系統完成，詩詞歌賦皆能入鏡，不愁文化不興也！ |
| ＃5419 留言者:小林 [2005-03-01] |
| 主題:「巴西狂歡節」 觀後感 上週五晚上特地留在公司將片子看完，對圖文轉換系統的產出總算有些認識。下面是我個人的看法，若有錯誤還請指正。 由於錄音設備及技術不佳，造成觀賞者難於理解劇情，可謂本片製作之最大敗筆。雖然小弟理解這與圖文轉換系統技術無關，卻是媒體內容表達的一大重要因素，實在不可草率行事。配音技巧雖不是短時間可以改進，但是至少要能聽得清楚話語內容，決不可聲音斷斷續續、忽大忽小，折煞觀眾注意力。 圖文轉換系統的產出已經可以達到以圖說故事的水準，這對於廣大農民、文盲或幼童，尤其是聽障朋友將是莫大的知識革命。但是，若以成品的水準要吸引一般中上階層的消費大眾，尚需要花許多時間調整，而且也需要在製作過程投入更多的專業人才來改善。 總體而言，能夠以軟體自動化方式產生如此作品，真是神乎其技。有道是內行的看門道，外行的恐怕還看不出這其中的奧妙。與其況日費時地加強動作擬真或美工包裝技術，倒不如創作自己的動畫風格（例如：小丸子）儘快將經典古書小說轉換，造福普羅大眾。 |
| 回應﹕ 多謝指正，然本片並非「製作之成品」，係供寫作程式之試驗者。試驗畢，若棄之不用，實屬可惜。憶及梵高故後連所用之廢物都價值連城，老朽與之相比，豈敢自命不如？既如斯，作為紀念品以饗網友，順水人情，足證老朽亦知賺錢之道也（放心，有名冊為證，係限量發行，本室可開具「血統證書」）。 只緣網上談論此事多時，為供網友瞭解何為圖文系統，兼以供有心從事開放文學之網友參考，特將發展過程之資料公開。光明正大最最可怕，蓋他人邯鄲學步費時費力，反不如加入老朽陣營。再說，此事大難，若非具有「殉道精神」，明理人絕對止步不前。 對一般人而言，「利益至上、產品第一」。而老朽得天獨厚，遇此萬載殊緣，所關心者，國人之文化水平也。發揚中華文化，絕非少數人攝製幾部「揚名國際」之作品即可企及。要之，喚起國人自覺，群策群力；否則，就算移了王屋大山，還有千山萬峰，移之不盡也！ 要完成「圖文自動轉換系統」之難度極大，大得可稱「人類末世工程」。因事屬「綜合症狀」，除文學、藝術、音樂、戲劇、編導、表演等專業外，尚涉及電腦軟硬體、系統工程、三維運算、物理、生理、心理、常識模組…更不可思議者恆為如何訓練無血無肉無靈之電腦成為小信子！ 首先，要讓電腦理解人的意圖，西方「人工智能」專家都未曾夢想到也！再要「大量將小說編成劇本」，實非一般劇作家敢於接受挑戰！有了劇本，不用導演就能拍戲，更是「荒天下之大稽」，未之聞也！至於「虛擬演員演戲」，舉世首創（用電腦掃描之人像無生命力，再用動作捕捉方式要浪費更多人力），而將所有的高難度技術合為一體，是謂春秋噩夢可也！ 上述工作，本室十餘人以半年時間就有此成績，老朽等不過沾漢字之光也。而今國人輕忽國寶，老朽大大不以為然，今獻醜在此，待他日成龍成鳳，再看端的。唯網友見老朽日夕夢囈，深山猿聲嘹嘯，雲深難明究竟，莫非是狼來了？是以略示進度，為昭眾信也。 錄音不是問題，僅香港一地，專業性錄音室不下數十個，無庸老朽「解決」。本室員工祇是不知如何「裝腔作勢」，一律「原音」。但本片音效不應差至「斷斷續續、忽大忽小」，若此，可能係「燒烤」火候也。因本室尚未準備量產，每片皆由工程師邊工作、邊用電腦拷成（其價值在此）。或係干擾故，如有必要，可再寄一份。 閣下好意，提及「中上階層的消費大眾」，此與ＰＣ用戶同理，彼等非老朽服務對象也。待自動系統完成，自有其他從業者為之塗油搽粉、穿金戴銀。老朽者，怪物也，今生只為窮苦人民為奴，寧願蒸發人間，也不願與中上階層之時賢為伍。 此外，「加強動作擬真或美工」是「藝術境界」，與風格及包裝無關。倒是古書轉換過程尚不甚順利，目前借助人手之處太多，正在改進中。開放文學徵求小說，反應不如預期，老朽恐夢工廠空具廠房，無米為炊，空夢連連矣。 此次贈送紀念品，陽謀之外尚有陰謀焉。蓋本室工作日久，處庖廚之肆難聞其臭。今借網友之石，足以攻錯，是願接受雅見，並針對諸多疑點，一一澄清也。 |
| ＃5420 留言者:陳氏 [2005-03-01] |
| 主題:發揚中華文化 剛才看新聞，聽見２００８年北京奧運會以「環保、科技、人文」為主題，再想一想，竟然發覺與朱老師當中的理念差不多同出一徹。以科技造福人群，同時要保護環境。 本人忽然有一奇想，現在北京奧委會正向各界咨詢奧運開幕禮的表演節目。或許朱老師可以提議以小信子來做開幕禮的表演嘉賓之一，一來可以讓西方人知道我國之偉大工程及超卓之科技，嚇他們一跳；二來可以發揚中華文化，一舉兩得。 |
| 回應﹕ 此事曾在上屆「漢文史資料庫會議」中提出，有清華大學彭教授者，於看過「士昏禮」後，提議將《禮記》中之「鄉射禮（古運動會）」拍成動畫片。言明由彼出面，提交奧籌會，以資設計正宗中華禮儀之「開幕典禮」。老朽欣然同意，願意義務製作，共襄盛舉。 殊料事後彭教授提出若干條件，且要簽約為證。老朽者，今之古人也，一向以人言為信，深惡「合約」。再者，此事全屬錦上添花，中國人材鼎盛，無需老朽野人獻曝。 偉大工程之所以偉大，在於不需推波助瀾，其大自成。今老朽之工程未竟，招攬過多，唯恐文傳蚱蜢舟，載不動許多愁。 好在尚有三年、一千多個日子！如老天見憐，必有不少奇跡展現！西方人東來朝貢之餘，不必嚇之，得令敬畏天威可也！ |
| ＃5431 留言者:慕華 [2005-03-06] |
| 主題:「巴西狂歡節」觀後 在下電腦為win2000系統，有驅動程式但無相容解碼器，致無法播放，克服後火速觀畢全片。因知故事來龍去脈，有會心莞爾處(如祖母與警察對話)；也不時思緒泉湧(特別是嬉皮文化之深省)；尤其後段對追求理想(境界)之營造，以區區淺見，此中有無盡寶藏與能量待發掘，進而精益求精，必能教世人耳目一新；中華圖文多媒體留芳！至於前有留言提及音質不佳，先生既有說明，後學唯有感佩，毋庸贅附。 再次紀念朱老師及工作室前輩的勤奮與厚禮！ |
| 回應﹕ 影片為一種綜合藝術，係由編導、演員及各種技術全面配合，所產生的結晶。視覺重美感；聽覺重情感；意識則重內涵，發展了百年，成為人們最喜受的娛樂。動畫片更上層樓，因為其中演員、道具、景物都是人所創造出來者，難度極高，但可操控之空間極大。 西方影片已走入末路，正如西方物質文明一般，由於經濟導向，已走向必然的下場。其一是名星之流推波助瀾，美女俊男緋聞不斷，敗壞社會風習；其二是迎合無知大眾，只顧以特效暴力嘩眾，為害青少年甚鉅；其三是劣幣取代良幣效應，致人們欣賞水平日衰，精神日散。 吾人興起在後，若不能切記前車之鑑，老朽充其量不過一東施效顰之範例而已。因此，在原始計劃中，「圖文轉換系統」之展共分三個階段： １，先掌握技術，一定要有自己的平台；一定要能自動化；一定要能大量生產。 ａ，平台斷斷續續發展了十多年，是從都蘭山下開始的「人文系統」。 ｂ，自動化極難，牽涉的各種技術洵為舉世首創，無任何參考資料。 ｃ，要量產必須有「工業標準」，要令人懂，也要令電腦能夠執行。 此階段關係可行與否，老朽是「理論家」，不做實驗，一切等於空想。為此，過 往留言曾云，本以巴片為試驗，此乃「零或壹」之孤注一擲也！ 巴片之完成，係老朽生命中一件大事，蓋代表老朽自從三十年前寫作《巴西狂歡 節》一書起，所揭櫫之目標（見其書序言）已經可以實現。若網友對老朽之作為略 有瞭解，當知何以有此紀念品，何以僅發給網友。若言價值，苟老朽成功，其價無 限，苟若失敗，其笑話亦足供千古一粲！ ２，次追求完善，一定要符合美感需求；一定要配合常識條件；一定有中華國畫風格。 今年之拜年片即代表第二期「史跡」，不幸並無「好的開始」。緣電腦工程師們因 襲西方「素習」，太迷信「數學」。老朽一再強調，數學是「工業文明之利器」，但 卻解決不了「自然界之課題」。 學生們對老朽「畏之入骨」，但對老朽之理論又「諱莫如深」，以致諾之唯唯，行 之微微。一個「常識性的群體模組」變成了「機械人誓師大會」！ 自前年起，本室每年均有「賀年片」，軍令下達，不論媳婦美醜都要見公婆！事後 檢討，果是數學肇禍。蓋人乃自然體，動作行為不但從無「標準」，而且絕不一致。 是以每個人之行為應由「個人參數」產生，而非「統一運算」。 既是違章建築，一律拆了重來，將「國畫風格」進度提前。且讓西方碧眼兒，見識 一下仙山福境、寫意山水為何！ ３，配套出擊，一定要軟硬體結合；一定要有大量糧草；一定要全球市場佈局。 第三階段應在兩三年後，因培養文化人材不易，值今學校已成西化之門，學子中文 水平低落，思想空洞，幾將滅頂矣！老朽只能盡力而為（創作絕對不應自動化，更不 可將此能力賦與電腦），成敗悉付天意。 其次要使「電書放映電影」，又是「天檻」！速度不快無法觀賞；耗電太多有害環 保；成本太高又不利推廣！所幸老朽有數項突破性「專利技術」（屬於專利長城，專 供自衛，不供圖利），只緣專利審查費時（以往平均一案需時三年，因申請者日多， 耗時愈久。待中國螞蟻雄兵加入行列，其量豈止數倍？尤以國人受漢字結構影響，思 維方式有異西方，排列組合花樣百出，將又是黃禍也），目前只能按兵不動。 總之，小小一粒種籽，如果水土合適，其生機無限也。有抱負、有眼光之網友直善自珍持，勿使此良機輕易錯失。就算做個後知後覺，也比不知不覺、無知無覺要強得多！雖然冒著「早起的蟲兒被鳥吃」的危機，但是為何要做蟲呢？早起的鳥兒有蟲吃，快快動手吧！ |
| ＃5432 留言者:騾子 [2005-03-07] |
| 主題:「巴西狂歡節」觀後感 學生已將「巴西狂歡節」DVD觀賞完畢，此片造景逼真，人物表情傳神（尤其是那張吞杯後假裝杯子碎於口裡的表情），但動作不夠生動，例如走路或侍者把東西放在桌上，動作與動作之間略緩慢的等速度動作有點死板，但往後看下去有漸入佳境的感覺，動作靈活多了。 不知將來能否做到動畫人物發音嘴型自動與台詞對嘴？ 片中劇情舖陳略感不足，可能是配音不盡理想，未看過原著者，觀來恐怕有些一頭霧水。另外有些場景，為了營造悲傷的氣氛，忽然切入音樂，感覺有些突兀。於影片觀看中，曾兩次爆出吵雜的雜音，重新播放並拉動時間軸跳過雜音發生點就又正常，學生用的播放軟體是media player classic。 圖文系統開發以來的短短時間之內，就能製作出此獨樹一格的動畫，瑕疵難免，但瑕不掩瑜，已是前無古人的破天荒，待技術成熟後，大量生產動畫，不僅能散播中華文化，也能解決電視台的「片荒」。 近來台灣的數位電視，雖然藉壓縮技術使一個頻道能播放三個節目，但電視台毫無節目播放的窘境已浮出檯面，至今不是以新聞台或重播幾十年前的節目充數，便是還在播二○○四年的奧運，相信有此困擾的不只有台灣的電視台，待圖文系統完成，相信電視台也樂得購買廉價又有內容的動畫片播放，老師的計劃便成之有日。 最後還是得感謝老師以及所有工作人員的努力，也感謝老師讓眾網友有此機會共同見證歷史。謝謝！ |
| 回應﹕ 頗有見地。 此片動作前半全係人為（動畫組連老朽有五人），一邊實驗，一邊改進，一邊交程式組製作（故稱半自動）。到得後期，幾乎全用程式控制，是證：程式之自動化可行矣！唯因既為發展之紀錄，目前沒有必要全部改攝，未來自動系統完成，再作測試，高下立見也！ 老朽做事，一向是先由難處下手，是謂攻堅。本室人少，動畫部程式組只有四人，要做著色、繪圖、動作、表情，還要負責系統、圖形庫、常識庫、參數庫等。任何一項若不能過關，全部計劃必將以失敗告終，為此，即令不成，損失不過四人之薪資而已。 發音與嘴型沒有問題，可以配得天衣無縫，正因如此，已知可行者留待第二期工程再做。尤以配音、表情等全靠一位工程師，需要測試之工作多不勝舉，不能浪費時間。至於配音，更是沒有問題之問題，環境音可由「聲音合成」處理，對白則將交給專門之配音公司。 造景部份係利用「貼圖技術」，前年老朽曾往巴西「採景」，人物風光如假包換。今後攝製「中華傳統故事」，擬用「國畫風格」。現已實驗成功，頗有靈效，確可一新耳目。 網上掛有若干舊作，七年前初試３ＤＭＡＸ，先以３００個人工日，完成「士昏禮」，可見其簡陋。繼作「紅樓夢－黛玉葬花」，３０個人工日，已大有進境，唯景物尚未下功夫。老朽專門畫人，近來更見微妙，頗得其中三昧，任何人只要有幾張相片，就能搖身變為「名星」。 俗謂「物以稀為貴」，今日之高科技，正為往日之稀者。而來日之娛樂、教育，茲事重大，怎可不及早圖謀？台灣只顧經濟，已犧牲了一代人、犧牲了寶島之自然環境，可悲又可憐！需知十年育木、百年樹人，瞻前顧後，文化人怎能不奮發自強？ （網管補）能否給予發生問題的時間點？謝謝。 |
| ＃5464 留言者：網主 [2005-03-26] |
| 告網友： 老朽曾經言及，今後圖文系統之成敗關鍵，在於網友們參與開放文學之程度（文章、詩詞、成語等另有方案）。而目前參與之網友不多，且作品缺乏。究其因，可能係網友們不知如何下手故。老朽特以身試法，選取數例以說明之（因工作太忙，只能點到為止）。 開放文學僅屬「原始資料」，來料加工尚須「知識工程」。本例係「喜劇」，容易學習套用，待有了經驗，便能跑跳自如了（另有詳盡之開放文學錄音講解）。 老朽平素回答網友問題，常「冒充」濟公，憑空杜撰。此次特選《濟公本傳》為例，滿以為可以多學兩招。殊料其文「極為不堪」！連回目聯句都不符規範，更何況內容文章？改！改！改！改得面目全非，正好供網友們參考，作為學習之範例。 然而既屬「修改」，則不宜連結構皆棄之，重整可也。老朽只看了前十餘回合，已可設定兩個主題，現以第一則「濟公緣修大碑樓」為例，修改如次：（有興趣瞭解與原文對照之本者，請看「開放文學」－－留言建議欄，將提供完整之對照格式。） 濟公傳修改凡例 １，全書如流水帳，殊無趣味，應先挑出一劇主旨，其餘充作橋段。 ２，對白應改動，略使口語化（本集未修改完盡）。一說白僅可一人開口。 ３，分段分句為供「自動攝製」之準備。 ４，不易表演（無動作行為者）的段落，當加添可資表現之橋段。 （本文只做一示範，並未完成。） ５，本劇以「濟公緣修大碑樓」為主題。 以濟公問世、出家、濟人為「起」。 以廣亮銜恨陷害濟公、火燒大碑樓為「承」。 以濟公救世，每次要求信眾「見屋簷開花再行上靈隱寺」為「轉」。 以眾鄉紳捐助興建大碑樓為「合」。 第一集故事大綱： 濟公出生於浙江天臺府，父母雙亡後，至臨安城外靈隱寺出家為僧。 靈隱寺主持識得濟公為西天金身降龍羅漢下世，奉佛法旨，為渡世而來，故特意呵持。 宋時佛教鼎盛，然僧人多墨守成規，自求福田，封閉愚昧。濟公稟禪宗心法，為破除迷執，特意縱情酒肉，遊戲人間以濟世化眾。但凡信眾有意捐助，濟公則告以：「若是屋簷開花，可齊聚靈隱寺，一同布施。」 而凡僧不識真佛，有監寺廣亮，性貪好勝，權重智劣。濟公常作弄點化，然廣亮不能悟。 後廣亮設計陷害濟公，趁濟公於大碑樓休眠之際，放火燒之。孰料濟公毫髮無損，廣亮又責令濟公化募白銀萬兩，重建大碑樓，否則逐出山門。 濟公允之，及限時已至，未得分文。廣亮正欲逐濟公出寺，突有大批信眾陟山，各各捐獻銀兩，大碑樓得以重修焉。 至是，廣亮始知，眼前的濟公乃活佛也。 起： 第一回 李節度拜佛求子 真羅漢降世投胎 南宋自南渡以來，遷都臨安。高宗皇帝建炎天子四年，改為紹興元年。 （時、地，旁白。） 一京營節度使姓李名茂春，原籍浙江臺州府天臺縣，娶妻王氏，夫妻和樂。李大人面和心慈，帶兵軍令不嚴，因此罷官回籍。 李茂春居家樂善好施，修橋補路，扶危濟困，冬施棉衣、夏施湯藥，人皆以李善人稱之。 （以上可以旁白及行為代表之。且可作為片頭。） 一日，李茂春在街市閑遊，聞路邊有人說道：「李善人定是個偽君子，要是真善人，怎麼會沒兒子？」 （加橋段鋪陳。） 李茂春聽了，悶悶不樂，無心再遊，返身踅回家中。 李茂春在客廳呆坐，默默地望著窗外，見王氏上茶，亦不言語。 夫人王氏見狀，問道：「大人因何不樂？」 李茂春悶悶地說：「剛才我在街市閑遊，有人背地裡說我懲惡揚善不是真心。如果是真心，不能沒個兒子，宗斷祠絕。我想上天有眼，神佛有靈，當教你我有兒子才是。」 夫人聽了，微笑道：「大人早聽我勸，買兩個侍妾，今日就不會敗興而返了。」 李茂春聞言，正色道：「夫人此言差矣，吾豈能作那不才之事？」他緩了緩口氣，又說：「夫人年近四旬，尚可以生養兒女。你我不妨齋戒沐浴三天，同到國清寺去拜佛求子。」 王氏夫人點頭說：「如此甚好。」 李茂春騎著馬，王氏夫人坐轎，帶著五位家丁走到天台山下。 李茂春抬頭一望，祇見此山高聳天際，樹木森森。國清寺就在半山之上。 到了國清寺山門外。裡面鐘鼓二樓。前至後五層大殿。後有齋堂客舍、經堂戒堂、二十五間藏經樓。 李茂春在山門前下馬，兩位門頭僧出來迎接，到客堂奉茶。 老方丈性空長老，親身到客堂迎接，帶著先往大雄寶殿。 李茂春夫妻在大雄寶殿拈香。 夫妻叩求神佛保佑，李茂春默禱道：「千萬教我得子，接續香煙。如佛祖顯靈，我等必重修古廟，再塑金身。」 夫妻二人禱告完畢，又至各處拈香。 到了羅漢堂，方拜至四尊羅漢，忽見一神像由蓮臺墜地，眾人一陣驚疑。 性空長老忙說：「善哉！善哉！逢此吉兆，員外定生貴子，過日我給員外道喜。」 一年後，王氏夫人果然生了一位公子。臨生之時，紅光罩院，異香撲鼻，李茂春甚喜。 這孩兒自生落之後，就哭聲不止，直至三朝。 一日，有親友鄰里來慶賀。 門丁對李茂春說：「稟老爺，國清寺性空長老，親自給老爺賀喜來了。」 李茂春連忙到門口將方丈迎接進來。 性空合十問訊，笑說：「員外大喜。令郎公可平安？」 李茂春面露憂色，搖頭說：「自從生落之後，直哭到今朝不止，吾正憂慮此事。老和尚有何妙法能治？」 性空說：「好辦！員外請把令公子抱出我看看，就知道是何緣故了。」 李茂春猶豫道：「此子未過滿月，就抱出來，恐有不便。」 性空笑說：「無妨。員外可用袍袱蓋上，當不沖三光。」 李茂春一聽，連忙叫人把孩兒抱出來。 眾人見那孩兒生得五官清秀、品貌清奇，只是啼哭不止。 性空和尚走近孩兒，孩兒一見和尚，立刻一咧嘴笑了。 老和尚摸著孩兒的頭頂說：「莫要笑，莫要笑，你的來歷我知道。你來我去兩拋開，省的大家胡倚靠。」 孩兒立時不笑了。性空對茂春說：「員外，我收一個記名徒弟，給他取個名字，叫李修緣罷。」李茂春滿懷歡喜地應了。 李茂春讓人把孩兒抱進去，又叫給和尚備齋。吃罷，眾親友都散去，性空長老也去了。 茂春僱奶娘扶養孩兒。如此不知不覺過了幾年。 李修緣長至七歲，懶說懶笑，不與同村兒童聚耍。 這年請了一位老秀才杜群英先生在家教他。 另外有兩個同讀，一個是永寧村武孝廉韓成之子韓文美，年九歲。還有同村的王氏夫人內侄，姓王名全，乃是兵部司馬王安士之子，年八歲。三子一同讀書，甚是和美。 李修緣雖年幼，過目不忘，目讀十行，才學出眾。 杜先生甚奇之，常與人言：「日後成大器者，李修緣也。」 李修緣至十四歲，五經四書諸子百家，背誦極熟。 合王、韓二人，在學房時常作詩，口氣遠大。 這年李修緣正要入縣考文童。不料父親臥床不起，病勢垂危。 一日，李茂春著人把內弟王安士請來，囑咐道：「賢弟，我不久於人世。你外甥與你姐姐，全要你照應。修緣不可縱性廢讀，吾已給他定下親了，是劉家莊劉千戶之女。家中內外無人，全仗賢弟分心則個。」 王安士說：「姐丈放心養病，不必多囑，弟自當照應。」 茂春又對王氏說：「賢妻，我今已五十五，也不算夭壽。我死之後，千萬要扶養孩兒，教訓他成名，我雖在九泉之下也甘心了。」 又囑了修緣幾句話，自己心中一亂，口眼一閉，嗚呼哀哉。 李茂春一死，合家慟哭。王安士幫辦喪事。修緣守孝不能入場。 是年王全、韓文美都中了秀才，兩家賀喜。 李修緣喜好道學，每見經卷必讀之不捨。 過了二年，王氏夫人一病而亡。 李修緣自己慟哭一場，王安士幫辦喪事。 到了十八歲，李修緣孝滿脫服。 他立志出家，看破紅塵，所有家中之事，都是王安士辦理。 一天，李修緣到墳上燒紙錢。回家後給舅舅留下一紙書字，竟自去了。 王安士兩日不見外甥，派人到各處尋找。 待拆開書字來一看，上寫的是：修緣去了，不必尋找。他年相見，便知分曉。 王安士知道外甥素近釋道，派人在臨近庵觀寺院各處尋找，並不見下落。 他便在各處貼白帖：如有人把李修緣送來，謝白銀百兩。如有人知道實信，人在何處，送信來，謝銀五十兩。 李修緣離家之後，信步遊行。到了杭城，已把銀錢用盡。 一日，他到西湖飛來峰上靈隱寺廟，求見老方丈，說要出家。 當家和尚方丈乃是九世比丘僧，名元空長老，號遠瞎堂。 方丈一見李修緣，知道他是西天金身降龍羅漢降世，奉佛法旨，為渡世而來。 方丈見他靈智已昧，便擊了他三掌，把天門打開。 李修緣到此方知自己的根本源流，立拜元空長老為師，起名道濟。 濟顛坐禪唸經，與僧眾大不相同，常語出禪機，眾莫能識。 廟裡眾僧叫他顛和尚，外面又叫他瘋和尚。他本是奉佛法旨，破迷除執，為渡世而來，自是超凡脫俗。 他在外面濟困扶危，勸化眾生。在廟內，不論哪個和尚有錢他就偷，有衣服偷出去就當了喝酒、吃肉。 （此段應增添橋段。） 有人說和尚例應吃齋，質問他為什麼吃酒？濟顛說：「佛祖留得詩一首，『我人修心他修口，他人修口不修心，惟我修心不修口』。」 廟中除了方丈，以監寺僧廣亮為尊。 廣亮新作了一件僧衣，值錢四十吊。濟顛偷了衣服典當，到酒館喝酒、吃肉。 濟顛回山時，把當票貼在山門上。 廣亮因有貴客上山，要換新僧衣見客。他找不到僧袍，派人各處尋找，最後只找到當票。 當票牢牢地黏在門上，志清、志明不敢撕下，只得把山門卸下來，同靜明、靜安四個人一起抬去贖衣。 廣亮恨恨不已，到老方丈面前說：「顛和尚不守清規，喝酒吃肉他自有一番道理，那也就罷了！這樣三番兩次偷眾僧的銀錢衣物，請方丈按清規治罪。」 （方丈回護濟顛當不止一回，此所以增廣亮之怨。） 元空說：「沒有贓物，怎麼治罪？你們先找出證物，把他帶來見我就是。」 廣亮便派徒弟志清、志明，每日盯著濟公，留神暗查。 一天，濟公在大殿裡探頭探腦，往各處偷瞧了多時，又進入殿中。過不多久，躡足潛蹤出來，懷中鼓膨膨的。 濟公方走到甬道當中，祇見志清、志明從門內一躍而出。志清一把抓住濟公，大喊：「好濟顛，你又偷什麼物件？這回休想逃走！」和志明兩人一左一右挾持著濟公，向廣亮報告。廣亮大喜，不及多言，遂率眾人向方丈屋中走去。 廣亮走在前頭，志清和志明挾持濟公跟在後面。到了門口，廣亮停步對志清說：「你們在外面等著。」自己便走入屋內。 廣亮施禮完畢，便對方丈說：「稟方丈知道，顛和尚偷盜廟中物件，現當場逮著，人證物證俱全。」 元空長老吩咐僧人：「把道濟帶上來。」 廣亮插嘴道：「他已在門口待罪。」 濟公隨著僧人進入，他東張西望說：「老和尚你在哪裡？我在這裡問心。」 元空說：「道濟不守清規，偷盜廟中物件，應當何罪？」 廣亮搶著說：「按清規當砸毀衣缽戒牒，逐出廟外，不准為僧。」 老方丈不理廣亮，對濟公說：「道濟，快把偷竊之物繳上來。」 濟公說：「師父，出家人四大皆空，身無長物，那穿在身上的我怎麼偷得走？」 方丈點頭說：「說得甚是，如有身外之物，那就犯了貪念。」 廣亮心虛，大聲斥道：「濟顛狡辯！我輩隨身衣物，都是佛器，無價之寶。」 濟公笑道：「師兄莫說了，佛器是佛器，在家人穿了卻是晦氣。」 方丈道：「道濟，休犯嗔癡口舌！」 廣亮道：「濟顛，你說，這懷中所藏何物？」 濟公道：「大雄寶殿該是清淨無垢的吧？」 廣亮道：「這個當然，我每日都監督打掃。」 濟公道：「那怎麼到處都是灰塵呢？」 廣亮怒道：「濟顛休要血口噴人，顧左右而言他！快把贓物拿出來。」 濟公笑著對廣亮道：「我在大雄寶殿睡得滿身塵垢，掃完地沒見到畚箕，暫且收到懷中。不信你過來看罷。」說著，也不等廣亮走近，卻走到他面前，把絲絛一解，嘩啦啦揚起一片塵土，把廣亮和二位徒弟弄得灰頭灰臉。廣亮和志清、志明急拍著身上塵埃，三人狼狽不堪。 老方丈見證據確鑿，大怒，對眾僧說：「廣亮誣陷好人為盜，按律重責！」吩咐執法僧道：「看響板，在佛前重打！」 眾僧聞聲，俱都來瞧熱鬧。濟公卻悄悄地溜了出去。 （原文貧乏，加油添料以供戲劇對比。） 第二回 董士宏重親賣女 活羅漢上吊救人 一位姓董名士宏的人，原籍浙江錢塘縣，父早喪，母秦氏，事母至孝。娶妻杜氏早死，留下一女名玉姐，甚伶俐。 玉姐八歲時，秦氏老太太染病不起，董士宏小心進湯送藥。 董士宏因家貧清寒，無力贍養老母，便把女兒玉姐典在顧進士家作使女。訂了十年回贖，典銀五十兩，給老太太養病。 老母因看不見孫女，問：「我孫女哪裡去了？」 董士宏說：「上他外祖那裡去了。」 老母問：「去做什麼？」 董士宏說：「兒怕她吵鬧。」 老母說：「小孫女乖著呢，我想見她。」 董士宏難為地說：「您好好休養，過兩天就叫她回來。」 （可多加些對話，舖陳情緒。） 老太太病重，一連七日不起，竟自嗚呼哀哉。 董士宏葬母之後，自己到鎮江府那裡幹活攢錢。 過了十載光景，董士宏好容易才積湊了六十兩紋銀，想把女兒贖出來。 董士宏進了臨安城，因天色已晚，住進錢塘門外悅來客店。 次日帶了銀兩直走到百家巷，詢問顧進士宅。 鄰居搖頭說：「顧老爺幾年前就升了外任，現不知在哪兒做官。」 董士宏又問：「他們家有位丫鬟春娘，不知是否也跟去了？」 鄰居說：「聽說他們走的時候賣了幾位丫鬟，有沒有春娘這我就不清楚了。」 （沈：添補詢問女兒訊息的對白。以便下文可以認出分離十年之玉姐。） 董士宏一聽，霎時間失魂喪魄。他茫茫然走出錢塘門，在天竺街一家酒店吃悶酒，不知不覺竟醉入夢鄉。 醒後，他迷迷糊糊走出酒店回旅館，卻走錯道路。及至董士宏酒醒，一摸身邊，這一驚非同小可。 董士宏望著眼前一座樹林，垂頭喪氣地坐到附近樹下休息。他越想越無滋味，不覺流下了眼淚。他抬頭望了望枝幹，突然一抿嘴，猛然站起身來，尋了塊大石頭搬到樹杈下。接著把腰中絲絛解下。 忽然對面來了一個和尚，口裡不清不楚地嚷著：「死了死了，一死就了，活著不如死的好！只是死的活不了！更怕一死不能了。哎呀呀！我要上吊。」 董士宏意興闌珊，只顧打著絲結。聽到最後一句時，猛吃一驚，抬頭一看。 祇見一位相貌寢陋，衣衫襤褸，蓬頭垢面的和尚，跌跌撞撞地走過這邊來。 那和尚一邊解絲絛，一邊向董士宏大喊：「救命呀！快救命呀！我要上吊了！」接著就把絲絛往頸上掛。 董士宏無暇他思，一個箭步搶下和尚的絲絛，詫問：「和尚，要上吊怎麼還喊救命？」 濟公白眼一翻：「真不曉事！不叫救命，我這不就吊死了？」 董士宏無言以對，改口問道：「那你為什麼要尋短見？」 濟公說：「什麼短見？我那絲絛好長好長。」 董士宏無奈地說：「那你為何要上吊？」 濟公坐到大石頭上，歎了一口氣，說：「我師父同我化了三年的善緣，好容易湊合了五兩銀子。今日奉了師父之命來買兩身僧衣僧帽，你想我一人進城，身上又有難得的幾兩銀子，能不先去解饞嗎？誰知貪多了兩杯，不知不覺把五兩銀子給丟了。我越想越氣，看來是沒有活路了，所以尋到這個僻靜處打算了結。」 董士宏聽了，說：「和尚，為了五兩銀子死太也不值。我囊內尚有散碎銀子五六兩，留了也無用。來罷，你拿去罷。」說畢便伸手掏出一包銀子遞給和尚。 和尚打開一看，哈哈大笑說：「你這銀子可不如我的好，細碎又有成色潮點。」 董士宏皺了皺眉，說：「和尚，你對付著使用去吧。」 濟公說：「這種銀子！只怕買的僧衣也是花的，我走了。」說罷，轉身揚長而去。 董士宏搖搖頭，氣惱地望著和尚的背影，看看手上正拿著和尚的絲絛，便又開始打結。 誰知和尚從那邊又踅回來，說：「我和尚見財眼開，也沒問恩公貴姓大名？」 董士宏道：「我姓董，名士宏，錢塘人士。」 濟公點點頭道：「你老遠跑來看我和尚上吊。」 董士宏有氣無力的說：「要上吊的是我，只是被你搶了先。」 濟公理直氣壯地說：「本來麼，先見閻王是大鬼，後到就要算老么，怎麼能讓賢？」 董士宏啼笑皆非，無奈地說：「你這和尚，說話瘋瘋顛顛的。」 濟公拍了他一肩，道：「原來你也認得我和尚，有緣有緣！那你也來說說為什麼上吊？」 董士宏垂頭道：「十年來我省吃儉用，攢了六十兩銀子，想把女兒贖回來。不料今早才發現女兒已不知去向，緊跟著銀子也丟了。」 濟公道：「我早知你捨不得，想把銀子要回去！」 董士宏嗔道：「這點銀子能做什麼？你快買衲衣去，讓我安靜的死吧！」 濟公點頭道：「說得有理，先把帶子還給我！你死罷，我走啦！」他接過絲絛，轉身又走了。 董士宏見他離去，嘆口氣說：「這個世上渾人太多，還是死了乾淨！」 （原述貧乏，應加些內容。） 那和尚走了五六步，又回來說：「董士宏，你是真死還是假死？」 董士宏說：「我是真死，怎麼樣？」說完他用勁把絲絛一拋，將它掛在樹枝上。 濟公打量了半天董士宏的衣服，說：「你要是真死，我想你作一個整人情吧！你這身衣服，我估量大概值個五六兩。死了也是叫狼吃狗咬，白白的糟蹋。你脫下來送給我吧，落一個淨光來淨光去，豈不是利人利己？」 董士宏一聽此言，氣得渾身發抖，說：「好個和尚，你真懂交情！我同你萍水相逢，送你幾兩銀子，我反燒紙引了鬼來。」 濟公拍手大笑說：「善哉！善哉！你不要著急。我帶你去把女兒找著，叫你父女相會、骨肉團圓好不好？」 董士宏說：「和尚，我把贖女兒的銀子已丟了，就是把女兒找著，無銀贖身，也不行。」 和尚說：「放心，我自有道理，你同我走吧！」 董士宏看看這個邋遢僧，動疑道：「和尚，寶剎在哪裡參修？貴上下怎麼稱呼？」 濟公說：「我西湖飛來峰靈隱寺。我名道濟，人都叫我濟顛僧。」 董士宏聽他是有來歷的，忙把絲絛拉下繫上身，說：「原來是聖僧，師父說上哪兒去？」 濟公說：「上得大道就無礙。」轉身領了董士宏往前走。他一路走一路唱著山歌：「走走走，遊遊遊，無是無非度春秋。今日方知出家好，始悔當年作馬牛。想恩愛，俱是夢幻；說妻子，莫非魔頭。」 （原歌太長，略改之。） 濟公邊唱邊往錢塘門走去：「怎如我赤手單瓢、過府穿州、瀟瀟灑灑、蕩蕩悠悠，終日快活無人管，也沒煩惱也沒憂。天不管，地不休，快快活活做王侯。有朝睏倦打一盹，醒來世事一筆勾。」路人看著濟公瘋瘋癲癲的，也不覺得奇怪。倒有幾個頑童跟在後面，學著濟公唱山歌。濟公玩興大發，指揮著大夥一起唱。看得董士宏錯愕不已。大家進了錢塘門，轉到一條巷內。 在一個大戶人家的斜對面處，濟公停下腳步，向後頭的小孩一揮手，大夥兒一哄全散了。 濟公交待董士宏說：「你在這裡等著。待會兒有人來問你生辰年歲，你就直說。千萬別走開，我今日定叫你父女見面，骨肉相逢。」 董士宏回應說：「謝聖僧慈悲。」 濟公看看對面大門門上懸牌掛匾，門口站著十幾個家人。他邁上臺階，打個問訊說：「辛苦眾位。貴宅姓趙嗎？」 家人們一瞧，是個窮和尚，其中一個老僕說：「不錯，我們主人姓趙。你作什麼？」 濟公說：「我聽人說，貴宅老太太病體沉重，恐怕不行了。我特意前來見你家主人，給老太太治病。」 老僕點頭說：「不錯，我家老太太病了。不過老爺已經親自去請李懷春先生，他精通歧黃之術，蘇家老太太就是他醫好的。」 （原文囉囌，改之。） 正說著，從右邊來了五個騎馬的人。 為首是的騎匹白馬，五官清秀，年約三旬。頭戴四楞中，上安片玉，繡帶雙飄。身披寶藍緞逍遙員外氅，上繡百幅百蝶，足登青緞官靴。面皮微白，海下無鬚，此人就是賽叔和李懷春。 第二位是雙葉寶藍緞逍遙員外巾，三藍繡化，迎面嵌美玉、安明珠。身穿藍緞逍遙氅，足下青緞宮靴。面如古月，慈眉善目，三絡長髯，飄灑胸前。這是蘇北山。 第三位也是富翁員外打扮：白面長髯，五官清秀，正是趙文會。 濟公走到馬前，說：「三位慢走，我和尚在此守候多時了。」 趙文會在後面，見一和尚擋住去路，急道：「和尚，我等有急事，請先生給老母治病，化緣改日再來。」 眾家人聽到主人說話，也都圍了過來。 濟公說：「不行。我今日聽說府上老太太病重了，我許過心願，哪裡有人害病，我就去給調治。今天我是特意來給治病！」 趙文會指著李懷春說：「我這裡請來了當代名醫。你去吧，不用你！」 濟公對李懷春說：「先生，你既是名醫，我領教你一味藥材治什麼病。」 李懷春笑說：「和尚，你考我！你說，什麼藥？」 濟公說：「新出籠熱饅首，治什麼病呀？」 李先生想了想，搖頭說：「《本草》上沒有，不知道。」 濟公哈哈大笑，說：「你連最緊要的事都不知道，還敢自稱名醫！新出籠熱饅首治餓病，對不對？你不行！我陪你到趙府幫個忙兒吧！」 眾人聽了都哈哈大笑。李懷春著了道兒，無奈地說：「好。和尚，你就跟我來！」 趙文會不好攔阻，只得領著眾人進大門。 趙文會陪著三位到老太太上房內落坐，家人獻上茶來。 接著趙文會就陪著李懷春先進去給老太太看脈。 不久，兩人出來。李懷春神情凝重地說：「是痰瘀上行，非把這口痰治上來不能好。老太太上了年歲之人，氣血兩虧，不能用藥，趙員外另請高明罷！」 趙文會急得站起來，道：「先生，我又不在醫道之內，我哪裡知道有高明之人？煩請推薦一人。」 李懷春搖頭說：「咱們這臨安，就是我和湯萬方兩人。他治得了的病，我也能治；他治不了的病，我也不行。我二人都是一樣能為。」 濟公插嘴說：「你們不要著急，等我給老太太看看如何？」 趙文會一聽和尚這麼說，馬上說：「好，你來看看。」 濟公來到老太太近前，在她頭上拍了兩掌，說：「老太太死不了啦，腦袋還硬著呢！」 李懷春責怪道：「和尚，你說的什麼話？」 濟公說：「好！我把這口痰叫出來就好了。」他指著老太太的喉嚨說：「痰啦痰啦，你快出來吧！老太太要堵死了。」 李懷春暗笑一聲，說：「師父在跟誰說話呀？」 話才說完，只見老太太猛地咳出一口痰來。濟公從懷中掏出一塊藥，轉身對婢女說：「拿一碗陰陽水來。」 趙文會急說：「和尚，你那是什麼藥？治得了我母親的病嗎？」 濟公大笑，托著那塊藥說：「此藥隨身用不完，並非丸散與膏丹，人間雜症他全治，八寶伸腿瞪眼丸。」 婢女把水遞給濟公，他把藥放在碗內，對兩人說：「老太太因急攻心，一口瘀痰上湧，因此昏迷不醒。你等給他好好扶養，吃了我這藥，立見功效。」 趙文會聽他說得合轍，知道和尚有些來歷。忙忙抱拳說：「聖僧，你老人家慈悲！我母因疼惜孫子，急出這場病來。小犬年方六歲，得了一宗冤孽之症，昏迷不醒。我母一急，把痰急上了。師父要治好了家母，再求給小兒治治。」 濟公也不答理，叫婢女扶起老太太，趙文會親手把藥給老太太灌下去。老太太立刻睜眼，婢女將她扶起，她一臉疑惑，不明白屋裡怎麼來了兩個不相干的人。 趙文會給老太太請安，又給和尚磕頭，求和尚給他兒子治病。 濟公說：「你快起來，外邊談去！」 第三回 施禪機靈藥治病 說佛法趙宅救人 濟公邊走邊說：「要給你兒子治病也不難，只須依我一事，方能治好。」 趙文會忙問：「聖僧何事，尚請相告。」 濟公說：「令郎的病不是不能治，就是藥引子難找。非有五十二歲男子，還得是五月初五日生人。另外十九歲女子，八月初五日生人。有這兩人的眼淚合藥，保證見效。」 趙文會說：「事不宜遲，請三位到前廳稍坐，我這就派人找去。」 趙家眾僕分頭到各廂房打探，都沒有合適的。眾家人出了門口，分頭到街頭尋覓。 家人趙連升看見對街站了個年約半百以外的人，他忙過去拱手道：「老兄貴姓？」 董士宏說：「我姓董名士宏，本錢塘人氏，在這裡等人。」 趙連升說：「冒昧問一下，老兄貴庚五十二嗎？」 董士宏答道：「不差。」 趙連升又問：「五月初五日生辰嗎？」 董士宏又答：「不差。」 趙連升忙拉著他的手，說：「董爺你快跟我來，我家主人有請。」 董士宏說：「貴主人怎麼認得我？你說清楚了再走。」 趙連升急得抓耳撓腮，說：「一時間怎麼說得盡，有位和尚說，先生的眼淚可以治病。」 董士宏說：「既是和尚說的，我便跟你去。」 董士宏跟著趙連升到了廳裡，見了濟公、趙文會等。 濟公說：「快去找十九歲女子，八月初五日生人來。」 董士宏一聽，驚懼不已，這歲數及生日，正合他女兒一般。 一會兒，管家進來回報：「姑奶奶的丫鬟春娘是十九歲，八月初五日生辰，現已把她找來了。」便招手要那女子進來。 董士宏見那女子似若相識，怔怔地望著她。濟公對董士宏說：「怎麼連自己的女兒都不認得了？」又對玉姐說：「董姑娘，還不快過來拜見父親。」 董士宏一聽是自己的女兒，心中一慘，不禁歡喜得落下淚來。玉姐也是泣不成聲，趕緊磕頭下拜。 濟公哈哈大笑說：「善哉！善哉！我今日一舉三得，三全其美。」對士宏和玉姐說：「盡興哭吧，藥引子缺著呢！」他又使了個眼，要家僕給兩人盛眼淚去。 家僕把淚碗捧到面前，濟公從懷裡取了藥放到碗裡，叫人給趙公子灌下去。 （當加橋段，以充實內容。） 承： 濟公回到廟中，又在大碑樓上睡覺。 廣亮要害濟公，以報前仇，知道濟公正在大碑樓睡覺，派徒弟必清夜裡放火要燒死他。 頭次放火，被濟公一泡尿，撒了小和尚一腦袋，把火也澆滅了。 二次再放，把大碑樓點著了，祇見烈焰騰空，火光大作。 （此段宜加添動作、橋段。） 只見烈焰騰空勢猛，祇聽忽忽聲響，沖霄密布煙升，滿天遍地赤通紅，畫閣雕樑頓時無影無蹤。 僧房中眾僧見狀，都倉惶爬起。靜明說：「不好了，快救火！瘋和尚道濟在樓上睡覺，要被火燒死！」 靜安說：「也該遇著劫吧！」 大眾提籃攜桶，直到次日中午才把餘火撲滅。 監寺廣亮以為這次把瘋和尚燒死，無人知覺。正喜悅之間，只見濟公施施然由大雄寶殿出來，哈哈大笑說：「人叫人死天不應，天叫人死有何難？」 廣亮一見濟公沒死，回頭就走。 廣亮走到方丈那裡，說：「濟顛睡在大碑樓，如今失火，理應治罪於他。」 方丈說：「火燒大碑樓，此乃天意。與道濟何干？」 廣亮回稟方丈說：「國有國法，廟有廟規。咱這廟內一人熄燈，眾人皆熄燈，按時刻吃齋睡覺。道濟連夜點燈不熄，凡火接引神火，有犯清規，理應治他罪。砸毀衣缽戒牒，逐出廟外，不准再為僧。」 方丈搖頭說：「太重了，不如派他募化重修。」便吩咐一僧人說：「叫道濟進來見我。」 不多時，濟公從外面進來，在方丈面前打一問訊，說：「老和尚在上，我問訊了。」 方丈說：「道濟，你不守清規，以致火燒大碑樓。現罰你化緣重修此樓，必得一萬兩銀子工程。問你師兄給你多少日子期限？」 濟公說：「師兄，你給我幾日期限？」 廣亮說：「三年你可化來一萬兩銀子嗎？」 濟公搖頭說：「不行，太遠！還得說近著些日期。」 廣亮揚眉說：「准你一年化一萬兩，行嗎？」 濟公說：「不行，還遠，你往近說吧！」 廣亮又說：「半年吧！」 濟公猛搖頭說：「近些，近些！」 廣亮氣起來了，說：「一月。」 濟公笑說：「還遠！還遠！」 廣亮怒氣陡升，說：「就給你一天行了吧？」 濟公叫道：「一天化一萬兩銀子？你去化吧！我不行。」 方丈解圍道：「給你一百天限期，如化了一萬兩銀子，將功折罪。」 （此段承廣亮之恨。） （下承濟公遊戲濟世。） 濟公鎮日在寺裡吃酒開葷，如此過了一個多月，一兩銀子也沒化到。 廣亮也不催他，想到了日期，好把他逐出。 一日濟公見看山門的和尚不在，他便走到韋陀殿。看那神像威儀，鳳翅金盔，連鬟鎖甲。手中鐵杵，足登戰靴，周身繡帶飄揚。 濟公對神像說：「老韋同我出去逛逛吧！」一伸手把韋陀扛起來，出了山門，循西湖往前行去。 路人見濟公扛著神像，都指指點點地談論著。 一位路人向圍觀的群眾說：「可稀奇！我瞧見過化緣和尚有拉大鎖的，有打木魚的，沒見過扛著韋陀爺滿街化緣的。」 濟公哈哈大笑說：「你不開眼，少說話。這是我們廟中搬家！」 眾人聽了都笑了。 大街路北有一座飯館醉仙樓。上掛酒牌子，寫的是：太白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，口稱臣是酒中仙。兩旁對子是：醉裡乾坤大，壺中日月長。 濟公一掀簾子走進來，說：「辛苦了掌櫃的。」 掌櫃一看，祇當他是化緣的小和尚，說：「和尚，咱這裡是初一、十五才給錢。」 濟公說：「是了，我們這裡是初一、十五才賣哪。」他便走出來，站在門外。祇見從東邊走來三個客人。 濟公一伸胳膊說：「三位要吃飯哪？這裡初一、十五才賣哪！」三人一聽就往別家去了。 掌櫃的看得大怒，捋起袖子從裡面出來，叉腰說：「和尚，你把吃飯的人都擋走，是什麼居心哪？」 濟公說：「我來吃飯，方一進門，你就告訴說初一、十五。我只道你這裡是初一、十五才賣飯呢，好心幫你張羅！」 掌櫃的放下手說：「我只道你要化緣，才告訴你初一十五再來。」 濟公說：「我是來吃飯的。」 掌櫃的說：「吃飯為什麼不早說？你請進來罷！」 濟公說：「你做生意，當是主顧至上，為什麼不先問問？」 濟公扛著韋陀到了後堂，找了一張淨桌兒坐下，要了幾樣菜，吃了四五壺酒。 濟公吃完酒菜，向跑堂一招手。跑堂的過去一算，說：「師父，共一吊六百八十文。」 濟公說：「寫賬罷，改日吃了一同給。」 掌櫃的早就留神了，一聽說沒錢，他便過來說：「和尚，你把吃飯的都給支走了。今日你吃了這桌酒菜，不給錢走不了！必須要給一吊六百八十文。」 濟公不服，和掌櫃的爭起來。只聽外面一聲吶喊：「什麼人在裡面吵嚷？」 第四回 扛韋陀周宅捉妖 掇病神街頭打人 眾人一看，前面那人，赫揚揚身高八尺以外。頭戴翠藍扎中，擂金抹額，二龍寶，迎面茨菇葉亂晃。身穿藍箭袖袍，腰繫絲絛，足下青緞快靴，外披藍緞繡團花英雄氅。面皮微黃，長眉闊目，二目神光滿足，準頭端正，四字方海口，海下一部黑鬍鬚，飄灑胸前。 後跟那人是二十以外年歲，頭上粉緞色軟包中，繡團花，分五彩。身穿粉色緞綾箭袖袍，上繡三藍花朵，足下快靴，閃披英雄氅。面如白紙，白中透青，並無一點血色。 頭一位乃是美髯公陳孝，後跟病符神楊猛，新從外保鏢回來，要上靈隱寺瞧瞧濟公。走到這裡，聽見飯館中一陣喧嘩，便掀簾進來瞧瞧。 楊猛進門來，一見濟公，忙過來行禮，說：「師父，你老人家因何在這裡爭吵？哪個欺侮你老人家？告訴弟子，我將他的腦袋給他拿下來。」 陳孝也過來行禮，又說：「兄弟不可莽撞，問問倒是因為什麼？」 跑堂見這兩位威武的形象，嚇得戰戰兢兢地說：「二位達官老爺別生氣，原來這位大師父吃完飯沒錢付，還出口不遜，因此爭吵起來。」 濟公不等他說完，搶著說：「好的，你們兩個徒弟來得好，這飯鋪把我欺負苦了。」 陳孝說：「師父，他們因為什麼欺負你？」 濟公說：「我來賞光，吃完飯，他們不放走，要錢。」 陳孝聽了不由一笑，說：「這應當給錢。」 濟公說：「我們出家人打齋飯喝齋酒，沒聽說要給錢。」 陳孝笑說：「時代不一樣了，如今處處要錢。」 濟公說：「奇怪，有吃有喝，要錢做什麼？」 陳孝說：「師父愛說笑，沒錢怎麼吃喝？」 濟公說：「用口呀！」 陳孝笑說：「師父說得好！」回頭對掌櫃說：「掌櫃的，這位是靈隱寺活佛濟公長老，以後活佛無論吃多少，由三爺我算帳。」 （另加橋段，以描述濟公結緣，然不宜過多，三則可矣。） 轉： 濟公結緣後，眾人皆欲報答。 濟公分文不取，只說：「若諸位善信有緣，待得屋簷開花，且來靈隱寺，了結因緣可也。」 一人問道：「活佛，屋簷怎得開花？」 濟公道：「屋簷不得開花，和尚怎能收錢？罷罷罷，開花結果，人生唯緣。」 （加橋段，事不過三。每次濟公救人後，加此一句是為轉。） 合： （下段全係改編，以供終局高潮用。結局皆需另寫。） 濟公在大雄寶殿前抓蝨子曬太陽，廣亮過來說：「濟顛，你忙著呢！」 濟公說：「是呀，我身上的蝨子沒氣啦，給牠曬曬太陽。」 廣亮笑說：「一百天到了，你的氣在哪？」 濟公也笑說：「還說呢？被蝨子吸乾了！」 廣亮心裡樂著，卻露出同情的樣子，說：「師弟呀，你從偏門出去後，打算幹什麼呢？」（註一） 濟公笑說：「和做和尚一樣，掛羊頭賣狗肉呀！」 廣亮知道濟公諷刺他，恨恨地說：「休要口頭逞強！」手一伸，問：「一萬兩銀子呢？」 濟公道：「哎喲！師兄笑話了，有一萬兩銀子我還賣狗肉？開個蓄狗廟還差不多。」 廣亮大怒說：「我是說你化緣的一萬兩銀子！」 濟公說：「師兄，化一萬兩銀子？堆起來有山高，誰揹得動？」 廣亮哼了一聲，說：「是呀！只是在佛前不能耍賴，那大碑樓怎麼辦？」 濟公說：「這筆帳真難算，州官放火，我佛能不修嗎？」 廣亮心中有鬼，怒道：「濟顛！你胡說什麼？」 濟公道：「我說佛心佛性。」 廣亮道：「我不管你別的，一百天到了，銀子拿來！」 濟公說：「別忙，火燒大碑樓之時，我與你說話是天交正午。此時還短一個時辰，少時沒有一萬兩銀子，我再同你見老方丈去。」 廣亮一聽，說：「好，就等你一個時辰，我看你哪裡弄來一萬兩白銀！」 （註一）《百丈清規》：「或彼有所犯，即以柱杖杖之，集眾燒衣缽、道具，遣逐，從偏門而出者，示恥辱也。」 在廟門外，只見臨安城來路上有二三百人往寺裡走來，內中有官紳富戶，也有商賈人等。趙文會和蘇北山騎著馬，衣帽鮮明地領頭走進山門。門頭僧靜明、靜安趕緊迎了上去。 趙文會合十還禮後，便問：「活佛今日可在寺裡？」 靜明訝道：「活佛？我們這裡沒有活佛。」 趙文會和蘇北山互望了一眼，蘇北山又問：「那，羅漢可在廟內？」 靜明說：「羅漢堂內有五百零八尊金身羅漢，不知諸位給哪位燒香？」 趙文會說：「不是找泥像，是找活羅漢。」 靜安插口說：「我是活的，可算不得羅漢。」 趙文會說：「善緣不巧。」轉頭對蘇北山說：「我們往別處施捨去罷！」 靜明攔著馬說：「兩位員外別走，這活佛……倒是叫什麼名字？」 趙文會搖搖頭，面有懼色地說：「若說活佛的名字，得損陽壽三十年。」 靜明說：「員外你請說，我二人替你損壽。」 趙、蘇兩位聽得這話便翻身下馬，恭恭敬敬望著大雄寶殿跪倒，其餘諸人也紛紛效法。 霎時間山門前跪了一地人。 趙、蘇兩位領先，叩了三個響頭，起身後對靜明說：「我二人損的三十年陽壽由你們頂了，活佛便是道濟神僧。」 靜明嚇了一跳，半信半疑地問：「兩位員外是玩笑話吧？」 趙文會斥道：「這是什麼地方？如何能瀆褻神明？」 靜明瞠目結舌，顧不得禮數，忙拉著靜安奔進廟內報與廣亮：「廣師父，廣師父，城裡來了許多人，要拜活佛！」 廣亮說：「你怎麼說話不明不白，是不是也喝酒了？什麼活佛？我們廟裡哪來的活佛？」 靜明連連擺手，說：「不行，我不能說。算命排八字，都說我活到五十三歲。今年我二十二歲了，方才已經損了三十年，趕早趕晚，明年必死，再說了沒的往閻王處找。」 廣亮氣了起來，說：「你胡謅些什麼？快說罷！我替你損十年。」 第十六回 濟公廟內賣狗肉 靈隱寺中修碑樓 靜明舒了一口氣，說：「出家人不打誑語，我要一說，可是廣師父你損壽十年。」 廣亮說：「但說不妨，本廟真有活佛，我甘願折壽。」 靜明便說：「好吧，可是你自找的，就是咱們這廟－－道濟。」 廣亮失口喊道：「哎呀！道濟呀？」 靜明比了個二，說：「得二十年了。」 廣亮撇嘴道：「那個道濟算哪門子的活佛？」 靜明又比了個三，說：「你也三十年。」 廣亮正色道：「你別鬧了。每日他在廟裡，也不賣狗肉，今日湊巧有人來訪他，這如何是好？」廣亮摸摸頭，突然說：「哦，有了！」便忙忙地轉身走進僧房。 靜明與靜安摸不著頭腦，正要追進去，只見廣亮與幾個和尚手裡拿著法器，一邊披偏衫一邊急往山門走去。 眾人一看幾個來迎的和尚中沒有濟公，趙文會先惱了，大聲對同夥說：「眾位，爾等看看，這些僧人莫非在裝模做樣？此處善緣不巧，你我往別處施捨去罷！」 廣亮連忙說：「眾位休惱，我等專誠前來迎領諸位去見活佛。」 廣亮領著眾人進來，祇見濟公在大雄寶殿前閉目盤坐，搖頭晃腦地說：「狗肉六文錢一塊。」 趙文會向眾人說：「這才是活佛羅漢的氣象，你我大家上前磕頭吧。」 廣亮一聽，把臉都氣歪了。那廂眾人跪倒，紛紛給濟公磕頭，濟公揚揚不理。 廣亮恐怕眾施主不悅，連忙過去斥責道：「喂！濟顛，你太不知事務，眾位施主特來拜訪，你怎麼不應酬應酬？」 濟公還沒答話，趙文會先惱了，站起來說：「你這和尚太是無禮，竟敢呼喝活佛！」 廣亮嚇得倒退了一步，低下頭再不敢言語。 濟公不慌不忙，睜開二目說：「眾位施主來了。來此何幹？」 趙文會合十說：「弟子久仰聖僧大名，特地前來拜訪問禪。」 濟公說：「你饞了，且吃一塊狗肉罷！」 趙文會搖頭說：「我不吃。」 蘇北山向前一步，合十問訊說：「我也是久聞聖僧大名，特地前來問機。」 濟公道：「飢者餓也。餓了也吃一塊狗肉！」 趙文會說：「活佛誤會了，我二人專誠來問妙理禪機。」 濟公道：「廟裡的饞飢青菜豆腐就行，只怕眾位嫌油水不夠。」 蘇北山說：「活佛慈悲，我等是來領法旨。」 濟公道：「啊？什麼法子？大碑樓都燒光了，你們若能捨倒有法子。」 趙文會領悟了濟公的玄機，回道：「祇要活佛開示，情願修蓋大碑樓；如說不對，善緣不巧，我二人且轉往別處施捨去罷！」 濟公道：「你二人聽著。山裡有水，水裡有魚，三七共湊二十一。人有臉，樹有皮，蘿蔔筷子不洗泥。人要往東，他偏要向西，不吃乾糧只要米。這個名字叫饞飢。」 趙、蘇聽得直搖頭，趙文會道：「我二人是問的佛門中奧妙，參禪之禪，天機之機，師父說的這個一概不對。」 濟公道：「你二人好大口氣，也敢說佛門奧妙、禪機。好好好，我和尚要說對了怎麼樣？」 蘇北山道：「要說對了，我二人助銀子修蓋大碑樓。」 濟公道：「好！好！好！你二人且聽來：枯坐參禪並非禪，人問天機哪有機；開花屋簷得善緣，淨空空淨是禪機。」 蘇北山一聽，拍掌大笑道：「羅漢爺的佛法，讓弟子頓開茅塞。來，監寺的看緣簿伺候。」 廣亮聽了此言，也顧不得因果，趕緊叫眾僧搬桌挪椅，速速將緣薄和文房四寶拿到。 廣亮將筆呈給趙文會，文會讓道：「請蘇員外先下筆。」 蘇北山道：「大水漫不過船桅去，還是兄長先寫。」 趙文會接過筆來，又讓眾人，說：「眾位寫緣簿。」 甲商道：「水大漫不過鴨子去，還是員外爺先寫。」眾人聽得哈哈大笑。 趙文會再不推辭，低頭寫了款目，便把筆遞給蘇北山。 蘇北山一看緣簿，頭一筆是「無名氏施銀一萬兩」。他望了趙文會一眼，提筆也寫下「無名氏助銀一萬兩」。 另一富紳道：「我城裡關外有十六座大木廠，把大木廠也捨施在靈隱寺廟內，修蓋大碑樓使用罷，蓋完為止，不拘多少。」 剩下眾人也有寫三十兩的，也有寫五十兩的。 廣亮看著看著，眼睛越睜越大，最後雙腿一軟，竟自跌坐地上。 眾人寫完緣簿，相繼告別離去。 濟公對廣亮說：「你就叫人動工修罷，我到我的施主家住幾天去。」說完，他兜起一兜狗肉，逕自去了。 第一集完 網主人白 |
| ＃5471 留言者:巴伐利亞生態碩士 [2005-04-03] |
| 主題:兩百年的人 未知朱老有否觀賞過該部美國電影(Bicentennial Man), 主演是ROBIN WILLIAMS，而CELINE DION 為其配唱的Then you look at me更是切題。余竊以為，該片充滿了人性的光輝， 機器人可長生不老，可擁有無數金錢，甚至可享受真正男人的快樂 但為成為人，他卻寧願選擇死亡。聽中央六臺介紹，該片導演曾執導過 HOME ALONE I II III， 而該片(s)也曾讓我也頗為感動。 不知朱老是否同意， 純種西方人中也有類似與我中華的可持續發展思潮， 只是可能非主流， 而我們中華文化盛行于世界(也是人類可持續發展的希望)的很重要步驟， 應該是好好考量一下這批人的思維，並化為親和力？ 學生翹首以盼朱老之點撥。 |
| 回應﹕ 抱歉，數十年來，因工作故，非電視所播之電影皆無緣過目。 所謂中華思維者，純非黃膚黑髮之專利，實不過一人種混雜之區，數千年所沉澱之經驗而已！給以西方百年，待其繁華渡盡、紅樓夢醒，自有體悟也。只是來文所述只係「桃花源記」式，尚未及「南柯一夢」，更遑論「寒江獨釣」、「孤鴻雪泥」了。 欲知人類文明之進展，必須拋開「主流、國際、人種、人性」之別。蓋立場設得愈明確，所見愈是偏頗，所思愈益主觀。中華文化主張「道法自然」，即表示無意「人工干預」。然道法自然是否能為自然所容，亦應由自然抉擇，非吾輩所應考量也！ 唯知，若世間有人，願犧牲一切，為中華文化奉獻，且係出之自然，是自然也！蓋一真恆真，一人之自然已足，千人萬人何別乎？至於能否「盛行于世界」，當視「自然之道」。老朽實在難以置信，人類私心甚熾（長生不老、金錢滿載），如何能與自然和平共處、持續發展？ |
| ＃5472 留言者:上善若水 [2005-04-03] |
| 主題:西方主流影片中的人工智慧 以人工智慧為題的主流西方影片中，其中一個重復出現的主題，是機器人孜孜追求“人性”，欲從冰冷的機械式邏輯中脫化而升格為“人”。這方面的手法有高有低，處理較好的，藉機器探討人性，發人省思；較差的，盲目頌揚“人性”，其中對“人性”的定義，大半又停留在＃5470則所言的情慾愛恨中。表面上頌揚人性，把人置於最高位置，實為狹隘的人本主義。 電腦作為超越人類的智慧載體，在西方影片中似乎聞所未聞，而且也絕對是個不受歡迎的概念。小杏子跟這些“人性化機器”之間的差別，那種天差地遠的距離，恰可提供許多思考空間。 |
| 回應﹕ 正是，有條公理：「沒有人能理解他所不理解之事物。」 美人宣稱，他們發展「人工智慧」是希望藉之瞭解何為智慧。此說可自行掩耳，但終不能盜鈴。故美人舉國動員，五十多年來，只見天價「人工電影」，但卻未見「智慧電腦」到來。 何也？技術＋資金≠成功：何況成功＋獨霸也≠真功夫：更兼以老美專注「人工」卻遠離「自然」，只知用哈伯望遠鏡看銀漢星星，卻無法用人造衛星找到賓拉登！ 美人係標準之狩獵族，好大喜功、輕率自傲、征服佔有、始亂終棄，人工智慧早已與韓、越、伊戰同歸歷史矣！老朽是農牧族，所幸有自知之明，只事研發播種，另有人從事中耕、除草、收穫，時至自明也。且資料早在本網公佈，雖本公司人手不足，中華自有能者。 狩獵族所認定之「人性」，不外乎追逐殺戮、吃喝玩樂，各顧自己，得者為勝！然而狩獵族也是人，雖不自知，但仍具人性。是以常在各種「人工作品」中，用虛擬手法，偶作清高，來一段「小義滅情」（諸如Casablanca 之流），自陶自醉，稍作補償。 農牧族以穩定為本，安土重遷，千百年群居一隅，代代同堂。是以，修身、齊家、治國、平天下成為金科玉律，事實上，尊老重賢也遠較自由民主更符人性。 不修身，人猶如文明野獸，社會宛似現代叢林；不齊家，性交泛濫成災，男女各戀新歡。子女失去怙恃，心理無從平衡，人生了無趣味，癌細胞成矣；再若任無知群眾選舉，嘩眾取寵者治國，社會焉得不亂？最後商人大一統，舉世一體化，賺者稱王，賠者為奴，巢其覆矣！ 今日中國人漂白西化，非如是乎？ 美人時至運到，淹有今日盛況，既不思珍惜，遲早幻滅。老朽亦因時際會，得解漢字基因真經，赫然驚見五千年來數聖賢之「常識智慧」藏焉！老朽忝列時代之末、居東西文化之鋒，能不戰戰兢兢，以為小杏子傳道、授業、解惑耶？ 春去秋來，日移月轉，輪迴是序，盈虧有理。今見西山一輪夕陽，可知東山必興月華。恐龍絕滅六千萬載矣，且看十年後，末期稻穀大豐收，哺乳類將遍佈天下也！ |