| ＃5727 留言者:小人 [2005-08-30] |
| 主題:無相懺悔 老師:昨天看了六祖壇經,發現人的罪業和老師講的一樣,也是愚迷,憍誑,嫉妒.為什麼? |
| 回應﹕ 為什麼？什麼為什麼？為什麼什麼？ 問得不明不白，答的含糊含混。 若問為什麼老朽與六祖說的一樣？那是因為老朽師法六祖，六祖說得真，老朽假不起來。 若問為什麼「人的罪業是愚迷,憍誑,嫉妒.」?那是因為「人的私心作祟」。 若問為什麼「愚迷,憍誑,嫉妒是私」？那是因為「私＝以禾自食」，只顧一己也！ 根據漢字基因： 愚迷＝母猴坐心上；遠行自攜米。 這是自私之本態，把自己隔絕在保護殼中，無視客觀真實，活著也是食米蟲。 憍誑＝心高大；言如狂。 這是自私之所樂，井底蛙、攜米蟲不知客觀真實，故而只看到一己也。 嫉妒＝女（古代象徵無獨立能力者）之疾，恨也；女之戶（單獨成戶），忌也。 這是自私之所哀，凡所不能得、得而不能佔有、有而又失，其煩苦倍增也。 |
| ＃5799 留言者:日月 [2005-10-20] |
| 主題:心情 ”心”的感受如何，就會產生什麼樣的”情”，隨”情”而產生相應的行為。若人私心越重，產生七情六欲越強，行為就會益發乖張、偏離常道，終日難以自拔。 菩薩們的”心”是什麼？是否為”無所住”心？但我有點不明白，若無所”住”，要如何”感”呢？不是有所住，才會有所感嗎？懇請朱先生不吝指點，謝謝。 |
| 回應﹕ 何謂「心」？如何「住」？當話題「參」之，果真「參透了」，前題遂解。 心之青＝情，青者，自然之本色也，故，有心必有情。私者，五穀之氣也，故為謀飽暖，焉得不私？既私，事屬一己，眼界難離三寸、感觸不過方圓。如此，是所謂：「若人私心越重，產生七情六欲越強，行為就會益發乖張、偏離常道，終日難以自拔。」 對於「凡人」，「凡是人就必有私」。蓋宇宙本為「一體」，諸如人體亦一，但體內有「細胞」焉，其胞雖細亦有「生命」。設若細胞相互串連（人若僅站在自己立場，當不承認其有），「終生居人皮下」，所為何來？進而追求「獨立」，是稱為「癌」。 「人」之於「人類」與「細胞」之於「人體」何異？苟人只以「自己有生命」，那眼界也太膚淺了！再若僅重視自己的生命，必輕「整體的生命」，那不是「自私自利」，又是什麼？一個自私自利的人，豈止為七情六欲所苦？因為背離了自然之道，生活就是「受罪」！ 人既能成為菩薩，當然不是「凡人」，真要瞭解，請自閱《金剛經》。為何菩薩不住？因為菩薩的本體為「眾生」，其大無朋，如何「住進渺小的人心中」？是以，如果能「住在自心中」，其人必較其心更小，小到細菌般大、見了螞蟻都心驚肉跳，正是「活著本該如此」！ 正因為「有所住才有所感」，「感者」，凡人「咸同之心」也！對得道之人如菩薩，終生修修不息，早已將「感」丟到九宵雲外！「修道」就是「去除私心，修成大道」，大道也者，適於眾生行走之途。是凡人道上感，聖賢道中修；眾生感裡惑，仙佛無所求。 是以，欲成仙佛，先斷情欲；捨得捨得，有捨始得！今人只羨鴛鴦不羨仙，愛來愛去愛眼前；青山綠水白雲在，花言巧語惑三天！ （沈補）：還珠的回目好！「返照空明，凡貪嗔癡愛惡欲皆集滅道；勤宣寶相，無眼耳鼻舌身意還自在觀」。「感」是鍵盤，「住」是硬碟，不一定要存檔的。 |
| ＃6144 留言者:張孟平 [2006-05-14] |
| 主題:佛說 老師您好！ 久未聯絡，因用一些時間讓自己重新歸零。 選擇清貧的生活，身居簡室，每日讀書、寫作、沉默。但是仍未用心讀報紙，至少知道自己居住的處境是何等怪異呀！一個躁鬱的總統，和一個低能的決策團隊。我沒有怨言，是自己心甘情願活在這裡的。 但是心中免不了憂心遠景何在？日前似夢見一如來佛對我云：「用喜樂心臨悲苦情吧！定、慧、真。」 我是天主教徒，未能悟佛法，請老師開釋，定、慧、真是何意？ |
| 回應﹕ 六祖壇經有「定、靜、慧」之說，本網亦曾解析（詳見六祖壇經錄音）。 宗教有排斥之本能，連同宗同教都難免各說各話，除非以探討真理為目的，否則不必「自亂立場」。 生活方式可自行選擇，但內容則無法逃脫環境之壓力。人活著除非「等死」，否則總得在迷霧中找到方向。找方向的方法，首要是拋棄「成見」，蓋找方向正是原方向錯誤之結果。如成見「戀眷不去」，神智將永無出頭之日，再加上「成見」常是潛意識之基礎，亦即「自我」之幕後藏鏡人也！ 「一個躁鬱的總統，和一個低能的決策團隊。我沒有怨言，是自己心甘情願活在這裡的。」閣下問題所在：不肯承認「心不甘、情不願」，句句怨懣、只求逃避，口頭還很硬。 人世只是一面鏡子，每個人都是自己的反射影像，只問自己是「自覺或非覺」。人的智慧正是破解自我迷思之利劍，而需破解者，莫非「主觀之我、與客觀世界」之真假、是非。建議多讀古書，千萬別看現代小說或西洋歪論，因為在當今時代，一切都是「商業」，而商業的主軸，就是「灌輸成見」！ 人間只有兩類人，一是演員，一是觀眾。做演員，活躍在舞台上，得知道別人會用望遠、放大鏡來檢驗；做觀眾，就要平心靜氣，除了眼睛，其他的不要動用！舞台上生旦淨末丑，舞台下喜怒哀樂嘔，各有各的標的，切勿匆匆悠悠！閣下如今在台下，且安下心來，面帶笑容，看看那些小丑扮獼猴！ |
| ＃6225 留言者:NMBSDZZWF [2006-05-31] |
| 主題:靜淨敬境---靜淨境進 朱老師您好： 您曾於談??易經〞自修之道時，提過「靜、淨、敬、境」四字；而敝人曾見一??佛教公案〞： 『靜．空 淨．中 境．妙 進．有』--------不知您的看法？ |
| 回應﹕ 正止於一，任何觀念，到得頭來，大同小異。足見諸法妙空，本源淨靜，勿沾勿惹。其實學道者不必拘泥於文字，著於一字，已落下乘。但彼岸人心切意憫，不得不鋪橋搭路，既渡立捨，其於字何干？ |
| ＃6245 留言者:NMBSDZZWF [2006-06-04] |
| 主題:法性論---萬相圓通品 曾見一文,如獲至寶,今恭錄之,以獻諸君: （全文已刪） |
| 回應﹕ 「入境隨俗」，請恕本網不討論宗教、政治！ 人生各有機緣，上天堂、下地獄、功名利祿、成仙成祖，無人能自作其主！貴文與閣下有緣，自應遵而行之，而非強行推銷，效西方商業宗教然！ 若欲知老朽佛教觀，請參閱《宇宙浪子》第二集、第十六回：青鳥殷勤為探看。老朽於過往留言中說得明白，老朽有「吹毛求疵症」，舉凡「經書」，老朽只看得下「三經」：易經；道德經；金剛經（六祖壇經有一品不敢苟同）。老朽但知「追求真理」，但不表示「己獲真理」，只是反對三經以外之污染！ 人非鸚鵡，不必騎著騾子唸腳本！若有個人心得，歡迎探討，且宜各各「點到為止」，以保持「君子風度」！何以如此？本網強調發揚中華文化，不問是否有此能力，但自我期許甚高也！ |
| ＃6246 留言者:Jack [2006-06-04] |
| 主題:大帝公 & 倉頡 & 指紋辨識法 大帝公說倉頡是祂教您的, 並教您指紋辨識法, 請問朱老師的看法? |
| 回應﹕ 信不信由人，老朽在發明倉頡法四年後才見到大帝公；而「指紋辨識法」從來未曾想過、做過，蓋老朽素來瞧不起技術，更何況利用指紋去賺錢！ |
| ＃6247 留言者:Jack [2006-06-04] |
| 主題:大帝公的幫助 請問您認識大帝公三十年, 對您最大的幫助為何? 我認為神明的層次有三種: 1. 查您的以前與現在 (通靈---與您的靈溝通) 2. 預知您的未來 3. 改變您的未來 大帝公似乎可以達到第3層, 但是不能改變太多, 可以消災解厄, 或指點大方向, 或給您信心, 讓您可以繼續修行下去. 請問您的意見? |
| 回應﹕ 三十年不實，《智慧之旅》書中有載，諸事歷歷，如假包換，不能多加一句。 大帝公給老朽最大之啟示是：「人與神只是各個時空中、各種任務不同的角色。但於某一時空中，不論是人、是神，都必需遵守該時空中、環境之規律！」 老朽早知有神存在，當然希望一睹廬山真面目。於結識大帝公後，最初只是偶而去拜謁，並求問一二。由於老朽略知「五術」，發現大帝公較老朽「道行略高」，衷心感佩。及至１９９０年，太帝公赴深圳，將老朽喚回，組成「國榮電腦科技公司」。這次近距離觀察，結果看到：神是「半人」，人是「全傀儡」！ 「半人」 ＝（人之「缺點」＋神之優點）／２ 「全傀儡」＝人已喪失判斷力，只跟在「半人」後面撿殘羹剩飯！ 然而做人不能太過「現實」，在國榮公司，老朽面對大帝公派來的「天兵神將」（皆為五顯宮中待入伍之「充員」，除了會跳八家將，電腦都是三不知），留下是等倒閉、走人是背義！直到「半人」被瑯璫下獄，五顯宮中群龍無首，吉！老朽毅然投奔自由！自後，家中供著大帝公雕像（自雕者），餘事不知！ 閣下如果認為「神能改變未來」，是不知宇宙真實也！老朽「追求真理、萬死不辭，不入虎安，安得虎子」？雖魔鬼也願投靠，何況機緣在茲！但憑心而論，大帝公未曾改變老朽任何「行、性、心」，只是點醒了一點迷思： 智者尊神，迷者戀神，愚者不知神為何物！ |
| ＃6254 留言者:會意 [2006-06-05] |
| 主題:大帝公 （本網拒談政治宗教，來文已刪） |
| 回應﹕ 政治蝕心，宗教迷行；多思益性，樂善安寧！ |
| ＃6896 留言者:回归者 [2006-10-17] |
| 主題:求解 朱先生：您好！ 先生教導，小子謹記。另有疑問，還請指點。 第一，如果印度文化僅是“神通”和“合和雙修”，梵語不學也罷。但我留意到一種說法，拉丁語系源于印度語（小子未考證，不知先生贊同否），以此而論現在的西方文明和印度文化有先天上的聯繫，另外釋迦牟尼成佛之前也是一位瑜珈修行者，而后尋遍天下，因未找到反而立地成佛，而后傳教天下，因“機緣到了，自然而達”的道理（無心尋找，何來機緣（但對於“心”的產生，小子另有疑問，僅是“色、受、想、行、識”的機理嗎？）），故有了“小乘佛法”和“大乘佛法”之分（多說兩句，為求印證），再加上小子性奇，出于對“成、住、壞、空”的追究和“一切有為法，如夢幻泡影”中“有為法”和老子的“無為”，佛陀的“涅槃”的思考，因機緣未至，生出追本？源的願望，想看看先賢對宇宙本體的理解，故而有了學梵語一說，這樣一來小子是否太不踏實，但現在小子三屍未盡卻知有因必有果，有果必有因，現己是動輒即咎，除了一心求證，不知何去何從，請先生指教。（此句太長，有語言問題請先生見諒） 第二，佛教有“眼、耳、鼻、舌、體、意、末那識、阿賴耶識”八識之說，因先生說過佛教是談心的，在未來到我國之前，此領域一片空白，那麼請問先生“八識之說”與我族本土文化中的關於意境的部分是否有可聯繫的地方？如果有能否詳細說明？（阿賴耶識=天人合一？） 第三，《易經》一書道盡本體演化之理、數、象，以幾千年前古人之智慧，何以成就？另外假如拉丁語系源于印度語屬實，一些西方學者所說“當東方人思索哲學時，西方人還在爬樹”屬實，那麼世界文明的產生是否和位于世界屋脊兩側有關係？並且老莊孔，釋迦牟尼，蘇格拉底等各文化的一些代表人物，幾乎產生在同一時代，在通訊落后的當時是否僅僅是巧合？ 請先生原諒小子問題過多，實是心存疑已久，如有談玄弄虛不之閑，還請原諒！ |
| 回應﹕ 此篇全屬「宗教課題」，恕老朽不能破例。 追求「真如」絕不等於「研究宗教」，蓋天下教派之多，如過江之鯽，但請問，誰得到了「真如」？閣下若是想研究宗教，此類網站極多，保證志同道合者車載斗量！ 拉丁語系源於印度語之說，恕老朽不能同意，尚有云耶穌基督是老子西行之化身者！這些八卦，與人生真理毫不相干！如果存疑若此，大腦中必是塞滿垃圾！快快回頭！腳踏實地！莫蹉跎一生！ |
| ＃7180 留言者:會意 [2007-01-01] |
| 主題:摩訶般若波羅蜜 先生您好： 近日閱讀《六祖壇經》中之般若品第二，慧能大師解釋「摩訶」之義，其中一段如下：『善知識！世界虛空，能含萬物色像。日月星宿，山河大地，泉源溪澗，草木叢林，惡人善人，惡法善法，天堂地獄，一切大海，須彌諸山，總在空中。世人性空，亦復如是。 善知識！自性能含萬法是大，萬法在諸人性中。若見一切人，惡之與善，盡皆不取不捨，亦不染著，心如虛空，名之為「大」，故曰「摩訶」。』 想請教先生：這是否與先生追隨地藏王菩薩：地獄不空，誓不成佛的心願有所相背？ 又先生在過往留言中曾述及，電腦未來將在人類生活中，佔有重要的地位，倘若全面付與人工智慧。是否大多數的人會因此而逐漸智能退化？ |
| 回應﹕ 老朽更不懂！六祖是六祖，老朽為老朽，成佛者成佛，混球扮混球！所背者何？ 又是斷章取義另一章！老朽一再說，宇宙進化上，矽族將取代碳族。若是，何謂退化？人若不退化，電腦怎能得智？於世間，人各有見，事各有成，老朽自言自語，何妨任之？ |