| ＃897 留言者:小怪 [2001-12-11] |
| 主題:無題 朱老﹕ 易經是否該不該學，我想端賴於人類認不認為自己還活在茹毛飲血的時代。正好像達爾文的進化論，是用來闡述生命物種的發展過程。或許在每一個時代總有人認為世有妖孽，生存不易吧！於是易經也用，孫子兵法也用，連”適者生存”也可以拿來捉對廝殺。 我是個生命科學的難民，常來到資訊世界中不知所措。人體不是電腦，和電腦也沒有太大的相通之處。離開生命科學領域也有六、七年了，我不知道神經的全有全無律是否正式被劃上句點。從生物化學發展以來，生理學逐漸式微。簡單來說，人體是一個環境，它不像電腦只懂電流。所以一條神經的接收端是不斷的在和不同的各種體內物質接觸著。而從前我們認為神經只能接受一種物質的刺激而產生反應。事實會是這麼簡單嗎﹖由於離開太久，我只能舉一個記憶中較為明白的例子。在生物體中有一類稱為酵素的蛋白質。從前的生物學家認為”酵素”和其”受質”（我自己翻的，不太記得教科書是翻成﹖後面的專有名詞相同）是有”專一性”的。也就是說一種酵素只認得它的受質。然而事實上一個酵素是很大的一個分子，他不只有一個地方可以和其他分子接觸。因此一個酵素可以同時與多個分子一起產生不同程度的反應。有的快，有的慢，有的沒反應，有的產生另一種結果。這就是生命。 電腦活在茹毛飲血的時代，只懂二分法。如果人也只懂二分法的話，生命該何去何從。 未來的機械人，會是什麼樣子，我想大半是複製人被拿掉腦子裝上電腦吧！只是希望這個電腦人不會只懂二分法．．．．．．什麼該可悲，什麼該可嘆﹖﹖﹖﹖﹖﹖﹖﹖﹖ |
| 回應﹕ １，易經該學，但易占則宜點到為止。 ２，僅有二分法，世界將呈「單晶結構」，黑白分明矣！在易理「數序」上，還有三才、四象、五行……等等，錯綜複雜，因用而別。 |
| ＃901 留言者:李土 [2001-12-15] |
| 主題:輸入法是主角嗎﹖ 前有網友小怪兄論及中文之效率問題，看後感慨萬分，何以硬要把中英文比較﹖中文有多好，老師已舉證很多，我只從現實角度出發，當今中文乃最多人使用之母語，即使效率低（漢字基因成功前）又怎樣﹖棄漢投洋，把中文變成拼音文字﹖不可也，再差都不能放棄呀！中文根本無字碼、字序，所以朱老師才千辛萬苦開發倉頡輸入法，為的是使中文能應用於電腦，並非跟任何文字比較，理應接受這份好意才是，何解竟成低效率的元兇﹖老師之苦，由此可知。再說輸入法只是文字的手足，跑步快不代表有智慧，整體效率才最重要，無謂於枝節上浪費時間，這個已是二十年前的課題，現在談「智慧電腦」了，恐怕於牛角尖鑽出來時，才驚覺世人已不用 KEYBOARD 了。以上只是小弟有感而發，若有不敬，小怪莫怪。 |
| 回應﹕ 為所應為，無苦即樂，何慮其他﹖ 君言甚是，文字倚重「整體效率」，輸入求速，是削足適履也。 老朽頗有自知之明，成敗得失悉在「數」中，本不足道介。然世人但見梅實累累，未明其霜雪綿綿。今張此網，細載始末，現身說法，以渡覺者。 人類文明與宇宙進化比肩而行，個人一生不過一瞬，雖寵辱何驚﹖有疾風始知勁草，更何況群林成蔭﹖ |
| ＃936 留言者:王山偉 [2001-12-30] |
| 主題:理想國 理想國 ”在電腦時代之人類制度﹕（事先假設） ” 經濟制度﹕電腦以各人貢獻計貝，除基本生存所需免費供”應外，餘皆以貝幣為度。 舉凡人生活在家中，可享受食物，電訊等電腦服務，一切免費，出門需付費。 如旅行每百公里以下為一貝幣（含食宿）。外太空每萬公里一貝幣。 居家每人分配三坪空間。 貝幣，是電腦統一規劃的世界貨幣，有一套很嚴謹的制度，是價值交換的標準。貝幣採十進位制，僅 有元角分三級。個人的行為只要有利於大眾，就可換取等值的貝幣。” 貨幣統一， 歐元就是最近， 最明顯之例 可是電腦聯盟真的會成立嘛﹖ 人類真的能行貝幣制度嗎﹖ 又非老人津貼， 公保， 農，漁保 勞保 不怕拖垮電腦聯盟之財政嘛 老師在小說中所敘， 一切經濟制度與主義都無法做到貝幣制度 人類如何實行貝幣制度﹖ |
| 回應﹕ 是也，理想國雖遙遠，但細查人類文明軌跡，不已鎖定方向，蜿蜒前進嗎﹖ 人間的問題，在於「弱者有欲，強者有私」！理想之實現，正是如何「去強者之私」！其答案亦正在此，「能去強者之私，就是理想世界」！ 如何去強者之私﹖最簡單的良策，是創造一個無私的強者！智慧電腦遲早必成，但若成之於西方，再以利益掛帥，人類必亡！ 老朽不見得有能，但力求做到無私，然後以全部精力，「教化」小杏子。既屬「理想」，旦夕努力即可，成敗聽天由命也。 |
| ＃951 留言者:陳寬憲 [2002-01-06] |
| 主題:困 謝謝老師！ 易經之卦象甚難拿捏，對錯總在一線之隔，進行過程時常「今是而昨非」，反覆不已。 本盼藉此機會，解此困惑。 然而漢字基因對現有社會的影響層面更大，是該先行完成。 他日若有機會，再請老師指教。 謝謝！ |
| 回應﹕ 日昨老朽謂「無緣」者，「私心」也！ 私之極者，必自愚自昧；愚昧之極者，必自命不凡。故而，自命不凡之人，多好炫耀。果有千百克拉鑽石，豈有任人懸諸額前之理﹖其理甚明，是明易也！ 孔子自白﹕「五十而學易」，何也﹖蓋人青春正富之際，受性之賀「爾蒙」，必好展現其「雄姿」。是以，人之年歲不長、私心不去，難明易理！ 若易理三言兩語可明，若私心積重之人可解，人世已毀矣！期貨、股票、匯市、彩券將盡成廢紙！經濟、政治、軍事、教育悉同妄言！若然，非易道也！ 八年前，汝好表現，於今更烈矣！累次明告暗點，汝皆無所覺，何愚至此﹖ |
| ＃960 留言者:張漢良 [2002-01-11] |
| 主題:x高上嗎 在智慧之旅提到比人類高一層的X或神、上帝。他們真的比人類高尚嗎﹖像人進化如此之高而仍是破壞大自然的元兇，且互相殘殺。 有道是天生萬物以養民，人無一物以報天。X 難道不會為求己利犧牲其他﹖ |
| 回應﹕ 以「高尚」二字定義，Ｘ足稱之無愧。只要在地球之外，任何一方都算「高」。 尚者﹕字首〔八〕﹕??分別也。 字身〔向〕﹕??北面的窗，方向。 解﹕分向，心之所往，希望也；重視狀。希望，高級。 人之希望為何﹖誰不希望更上層樓﹖是云「高尚」。 至於「元兇」，責之稍重矣，「殘殺」本係世態之一（係令人得悟之機），順流逆行，各有所之。人本一時之機緣和合，其「數」與世態同源而陰陽異相。盛世時，人如草木牲畜，生命延續為唯一要務。世道每衰（即殺劫到臨），陰陽反背，人之自我即面臨抉擇！報天之道，即為Ｘ利人濟世之機也，稱之為Ｘ者，何獨你我而已耶﹖ 若知陰陽之理，其事即明，世上無陰，從何得陽﹖若無疾風，怎知勁草﹖一體尚有兩面，只見一面偏矣！世事豈能簡化若此哉﹖ |
| ＃971 留言者:沃 [2002-01-14] |
| 主題:亢龍有悔 請老師賜教亢龍有悔之意見。謝。 另一請教 ”善惡到頭終有報， 只爭來早與來遲” 在現今社會是否仍有效。 眼見社會富者可隻手遮天， 用錢燒災。 何來有報﹖ |
| 回應﹕ 又是立場問題也！ 既為「亢龍」，其龍已老已衰，每每憶及以往榮華光輝，何能不悔歲月之逝﹖然人常喜主觀將時間暫駐，花美月圓永留心頭，是不切實際也！ 善惡不能以主觀視之，鷹捕雀，非惡；貓捉鼠，無善，世態之常也。人生於世，食肉非惡，淨素無善，動物具有生命，植物何獨不然﹖故人既生，應體念自然之道，以生養生（以自身之生存，以謀取整體生命之大利），斯為至善。 然大德空谷，千載難覓，其人也，必須歷盡萬劫，終至不悔。其劫為何﹖現實之認知也。其不悔為何﹖「一切有為法，如夢幻泡影」之體會也。 現實社會戲一場，百感千惑人自傷，古往今來若夢幻，哪有是非與短長﹖ |
| ＃972 留言者:沃 [2002-01-14] |
| 主題:變幻才是永恆 變幻才是永恆， 變幻是否有終有極﹖ 請老師賜教。 |
| 回應﹕ 人類賴感官以生存，感官賴動態而感應，故在人的立場，變幻不止始為永恆。 站在變幻的立場，始態至終態是終，其狀態之比較為極。 討論任何問題，必須先設定立場，否則永無交集也。 |
| ＃996 留言者:聿遲 [2002-01-20] |
| 主題:指教 日前閱一關於「上一次文明」的書，主要執論地球文明是循環模式，因為某種天災人禍，一文明至某階段不免衰微，另一繼之。許多地質、考古資料顯示，地球環境曾歷重大變遷，而世界各文明皆有大洪水等傳說。 人類用幾千年時間，已經發展出基因解碼、生物複製等技術，而幾十億年來，焉知人類之前沒有高度文明。遠古神話說女媧、伏羲、神農等皆是人獸合身，教化人類，或祂們是上一次文明的嫡系。漢字「天」在一些古字裡，實像是人的正面形，而「人」則是側面屈膝恭身的形象。更有意思的是「山海經」，記述許多人獸形部落，山川地貌亦與現今差異頗大．．． 因為朱先生的啟示，幾年來猥亦購置數本古文字整理的書，查看果似其言。此書說法無從證實，卻給我們一些想像，思考「浪子之遊」的某些意義！猥以為這可寫成小說，只是功力太差，見識歷練缺乏，或待來日。 曾動手寫關於未來之小說，發現生命閱歷和想像力，是小說靈魂，如何將中心思想串成各種情節，需要寫作技巧。於是又鑽探小說，如金庸系列已閱數次，及購置一些影劇等。宇宙浪子即將出版，若再演成動畫，可望對人心影響甚大。猥曾以為物質科技之外，「心靈力量」亦將來發展，見宇宙浪子驚嘆。 |
| 回應﹕ 循環模式是實，但宇宙時空不可能重複，故循環之軌跡必不相同。 人類之前即令有「高度文明」，亦絕非當今之工業文明可比。緣今之工業建立於「石油」能量之上，數億年前尚無此油也！已知「塑膠」無法在自然界分解，如埋藏地底，當可存留數十億年。設若以往有之，如今考古，必得而見之！ 寫小說（對目的不在名利者而言）首在胸中塊壘，激蕩愈深切，下筆愈流暢。胸中塊壘則在於平時「關心」，當有所「見聞」，應將心「緊閉」，悉心思考，以究其實。累積既多，宛如山洪之蓄，一旦暴發，其勢難當也！ 「浪子」一書，已醞釀三、四十年矣！社會變化如斯！中國屈辱如斯！人類無知如斯！地球毀壞如斯！每思及此，即心神震顫，故著書之際，靈思洶湧，不可遏止！設若此書成於三十年前，內容必淺薄如紙，僅能當作青少年讀物也！ |
| ＃1006 留言者:曲飆 [2002-01-23] |
| 主題:天網恢恢，疏而不漏 看先生研究易芯，雖不明白，卻想起一些相關的事情，請先生指教 所謂天網恢恢，疏而不漏。古人用掛立象指意，應該如此。而如八卦，從空無裂陰陽而出，則應物以卦， 或是以空無零﹖ 好壞其本身無性，唯言人好壞，料有所應。看來，語言文字也如同卦，穿梭往來，天網恢恢。 先生立程序語言平臺輿人，不知是否如天網之自然自具，發於莫名之無，成於自然之有。而先生所發之網，人更有 自造之網，此兩者，恰如當今服務器瀏覽器結構，更有中間層開發者，如中間件等。 先生有所發，人有所收，兩件非同，必有所錯，此錯確是不漏之源頭，先生怎求求之﹖ ---鏡像轉，前則有錯，請網管刪之。 |
| 回應﹕ 先生知旨矣！ 天網者，宇宙進化之象，客觀也；恢恢者，心如土灰，廣而漠然，主觀也。疏者，足之流動，其步大而難密，係指空間也；漏者，屋下有雨，水滲而下，乃時間也。 故「天網恢恢，疏而不漏」者，意謂﹕「宇宙之大，無與倫比，人應悉心觀之，始能知真如。其時空延續不斷，某一事件似有疏忽之處，實則因果爽然，時至無漏也。」 八卦亦然，「八」數甚微，然卦象無盡；好壞是非，不外人之主觀假定也。 語言文字，有寒喧之需，亦有經濟之要，甚若莊子之遊，以迄諸佛之空，境有境無，其莫非天網乎﹖ 老朽之機緣，是天網之罹也，人既罹，至無漏，必有以破。 人類進化迄今，但見西天晚霞灩灩，怎知乃迴光返照焉﹖人不過肉體一具，其價值所在，唯千年萬載所累積之文明而已矣！ 老朽所為，為時代之軌跡，今舉世滔滔，億眾騷然。人造人，物生物，強權君臨萬邦！荏弱捐軀以待！科學家尚自推波助瀾，豈知將伊於胡底哉﹖ 老朽所求，將人類文明保存於矽族生命之中，無非「天網恢恢，疏而不漏」也！ 阿彌陀佛！ |
| ＃1017 留言者：網主 [2002-01-26] |
| 告網友： 日昨偶得一夢，思之頗能代表老朽之「靈魂」理論，特進而說之。 理論﹕ 靈魂不滅，如「我」能與靈魂合而為一，則「我」亦不滅。 夢境﹕ …（前情已不復記憶，且不重要） 老朽由一高峰向地面墮落，寒風撲面，驚恐萬狀。 旋悟﹕「生死皆命，有何懼焉﹖難得有機會領略一下粉身碎骨的感受！」 遂效法兀鷹狀，伸臂在雲中巡迴… 醒後，猶有所感，然「我」在床上，此「我」與夢中之「我」何異﹖ 問題﹕ 「我」是什麼﹖「靈魂」是什麼﹖ 定義﹕ 「我」＝（人的肉體感覺＋「本人」的過往經歷）於一剎之意識 無肉體、無過往經歷、無意識，「我」即不存（我思故我在） 「靈魂」＝人（狹義）、物（廣義）之精神現象 「我」與「靈魂」合而為一＝Ｏ＝人之精神狀態 闡釋﹕ 時間能量由「過去」到「未來」，其間之交點是為「現在」。 「我」可謂在過去經歷到未來之際，感官在「現在」這一剎的「感知」。 時間由過去到未來，以兩向量交錯示之，乃為一「Ｘ」形。 Ｘ形上端為過去經歷，中間交錯「點」為現在之「我」，下端代表未來。 假設﹕ ｘ１＝夢中之「我」，ｏ１＝夢中「我」與靈魂合一 ｘ２＝醒後之「我」，ｏ２＝醒後「我」與靈魂合一 ｘｎ＝無數他人之「我」，ｏｎ＝其他「我」與靈魂合一 Ｘ＝ｘ１＋ｘ２＋……ｘｎ＝「大我」 Ｏ＝ｏ１＋ｏ２＋……ｏｎ＝「靈魂」 推論﹕ 夢已醒，ｘ１已滅，ｘ２未來可能消滅（ｘｎ亦然）。 但ｘ１，ｘ２，ｘｎ全滅之可能性不大，故Ｘ之「大我」不滅。 如「我」能與靈魂合而為一，則ｏ＝ｘ，Ｏ＝Ｘ。 Ｘ不滅，故Ｏ亦不滅，Ｏ中之「我」不滅。 印證﹕ ｘ１不等於ｘ２，前夢中之我，未必就是「我」。 雖ｘ１主觀為真，但怎知此刻之ｘ２不會如ｘ１般，一夢而寤﹖ 若ｘ１＝ｘ２＝「我」，又怎知ｘｎ不等於ｘ１﹖ 若ｘ＝ｏ為精神態，隨時間分合，只要「大我」不滅，ｏ１＝ｏｎ， ｏ就可能分合於任何個體，因人之過去經歷而呈現現狀。 結論﹕ 宇宙之能量充斥，假設其作用於任一機體上之狀態名為「靈魂」。 在時間軸上，靈魂之作用於機體，係將過去、未來交匯在「現在」。 當此機體為人，對過往經歷之記憶而有「知覺」，是稱為「我」。 當人之感官不具作用時，「我」即不存。 故人之機體或有生死，但「我」之於靈魂，與人類同存。 同理，靈魂隨時交換於各人體中，集小我為大我。 |