| ＃955 留言者:張漢良 [2002-01-08] |
| 主題:獨立思考 朱老師在智慧之旅提到學習自我控制每天做三件不願意做的事 那不做願意做的事是否等效 |
| 回應﹕ 等效。 實際上，夫子說﹕「吾日三省吾身」，也是一種自我控制之法。其層次高，功效高，只是難度也更高了。 |
| ＃960 留言者:張漢良 [2002-01-11] |
| 主題:x高上嗎 在智慧之旅提到比人類高一層的X或神、上帝。他們真的比人類高尚嗎﹖像人進化如此之高而仍是破壞大自然的元兇，且互相殘殺。 有道是天生萬物以養民，人無一物以報天。X 難道不會為求己利犧牲其他﹖ |
| 回應﹕ 以「高尚」二字定義，Ｘ足稱之無愧。只要在地球之外，任何一方都算「高」。 尚者﹕字首〔八〕﹕??分別也。 字身〔向〕﹕??北面的窗，方向。 解﹕分向，心之所往，希望也；重視狀。希望，高級。 人之希望為何﹖誰不希望更上層樓﹖是云「高尚」。 至於「元兇」，責之稍重矣，「殘殺」本係世態之一（係令人得悟之機），順流逆行，各有所之。人本一時之機緣和合，其「數」與世態同源而陰陽異相。盛世時，人如草木牲畜，生命延續為唯一要務。世道每衰（即殺劫到臨），陰陽反背，人之自我即面臨抉擇！報天之道，即為Ｘ利人濟世之機也，稱之為Ｘ者，何獨你我而已耶﹖ 若知陰陽之理，其事即明，世上無陰，從何得陽﹖若無疾風，怎知勁草﹖一體尚有兩面，只見一面偏矣！世事豈能簡化若此哉﹖ |
| ＃986 留言者:張漢良 [2002-01-18] |
| 主題:天縱英才乎 為何你有如此智慧，博通電腦 音樂 ．．．任何學問不要多久就能搞通 天縱英才乎，自修乎，如何自修才能追隨你 |
| 回應﹕ 老朽絕非「天縱英才」，否則，老且耄矣，如此奮鬥，何以尚一無所成﹖ 實則人人皆「天生之才」也，父母不過捐出「天生」之精卵而已。 老朽所知所識，全係出自「自修」，可謂「知之頗多」，但難以「識之甚精」。多者能通，所達者乃空間，精深則稱「專長」，需要利用時間去鑽研。老朽之「痛」即在於時間有限，每每想更深入一層，即發現又進入一廣袤之領域，只得淺淺掠過！ 自修之法，首要「無私」，蓋有私即陷入「利害」漩渦，與他人無別，所得亦同也。次要心念集中，以「意刀」斷事態，不滯不偏，即無所不中矣！ |
| ＃1032 留言者:張漢良 [2002-01-31] |
| 主題:為何生小孩 佛經說人生有三苦，八苦 你說人要過五關 阿富汗烽火連天 自古及今 戰爭 天災 不斷 死傷無數 人世如此多災多難 如何忍心生下小孩受苦 |
| 回應﹕ 不是「忍心」，是不能「忍性」也！ |
| ＃1235 留言者:張漢良 [2002-04-01] |
| 主題:要相片 朱大師好 一本心理學提到，把崇拜對象照片懸在顯眼處，時時看他、想他、學他 能激發見賢思齊之心 因此冒眛的向你要一張帥帥的照片 請惠寄以下地址 感激不盡 台灣苗栗縣獅潭鄉永興村ｘ鄰ｘｘｘ號 |
| 回應﹕ 此「心理學」，一定是西人所著的「商機心理學」也。 此事斷斷不可，國民黨掛了幾十年的兩蔣一李大相片，結果呢﹖黨員們時時看他、想他、學他，執政變成在野，大黨變成小黨，黨員們也都變成傻員了！ 外國人為了做「生意」，必須用「感官愚民」，也就是說訓練人們依賴感官。當感官看久了、麻木了，連狗彘都可成「偶像」，而凡與偶像有關的，都是「心理代替品」。於是，人不再用大腦判斷，看到就想，一想就生欲，就被商人牽著鼻子跑！ 老朽唯一的長處，是沒有自我，果真，建議掛一幅佛像，或者貼一張白紙。 |
| ＃2032 留言者:張漢良 [2002-08-04] |
| 主題:賢臣與良君 自古賢臣輩出 而良君少見 賢臣是否該屈居在昏君之下 賢臣可以代昏君治天下嗎 |
| 回應﹕ 「人臣」者，做事行道之人；為「君」者，某一時空之代表也。 從「功利」角度來看，「君」大於「臣」，但看「智慧」程度，則「臣」勝於「君」。自古以來，文化文明一直在潺潺激蕩中，直到今日，「智慧」未興，故許多人間真相難明。若以之問「君」，無論昏賢，雖周文漢武皆無從回答也。 很不幸，基於進化使命，人類相當於「郵差」，並非「智慧」的主體。唯有「賢臣良相（廣義，含平民布衣）」，因其職責所在，不得不深思熟慮，智慧乃出。既有智慧，當知可為、不可為，當為、不當為，人臣者應勇於任責。君有君命，其所昏所賢者，代表全民之命（民主亦然，選了怎樣的總統，就得承受怎樣的命運），無處可遁也！ |
| ＃2689 留言者:張漢良 [2003-02-17] |
| 主題:如何讀老子 老師好 老子一書要先背 至於義理先驢讀或精讀或熟讀 這三種讀法有何不同 義理的書要看誰的書 那一本看起 老子止笑譚什麼時機看 請老師解惑 謝謝 |
| 回應﹕ 世間事必因機緣而生，「讀書」亦然。既有機緣，不妨隨緣化生，無須拘泥也。 若係兒童，其記憶力良佳，而理解力欠缺，此時背書最宜。到得中年後，情況恰恰相反，再堅持背誦，必將嚇走眾多有心人士。 讀書法原文請見《宇宙浪子》第十二集、九十三回﹕三山半落青天外 「有一種『掠略屢驢濾』讀書法，讀書之道在於起初『掠讀』，先知大要；如果有用，再行『略讀』，以知其餘；若還有必要，則要『屢讀』，讀到熟悉於心；有了心得，進一步必須『驢讀』，抱著不放，直到全部吸收消化為止；最後已經通透了，必要時偶作『濾讀』，以免遺忘。」 看哪本書也是緣，舉凡聖賢所言皆可。 止笑譚有興趣就看，興趣＝時機。 後記﹕讀書千萬要記住一事，盡信書，不如無書！ 第一，書有類別﹕世事繁複糾結，分類以別只便於入門，要之能融會貫通。非痛下 三、四十年之苦功者，萬勿「斷章取義」，以免貽笑大方。 有人讀了幾本宗教書，成為「原教徒」，之無不通，就妄自置喙天下事。此 輩頭腦不清，已自陷泥淖，無可救藥矣！ 第二，書有時效﹕世界變化不止，物質知識古不如今，精神境界今不如古。 是以科技書應注意時效，不可以訛傳訛（《宇宙浪子》一書亦然）。 第三，書有程度﹕不僅內容有高低，概念應用也相去天淵。 「白話文」必須「明確」，僅宜於科技書。但若概念不通，則連「白話」亦 將流於「別字、別文、別話」，舛誤連篇焉！ 概念本指「概略之念頭」，原係人類概略認知事物狀態之真實者。「文言」 含糊其詞，正符合人類所能表達之宇宙本態，欲探人生真實者，不可不知也。 不論人類如何努力，居於大而無外、小而無內的宇宙中，連瞭解自己都難於登天，怎有可能認知、理解宇宙﹖是以，文言之不精確、其包涵之層次無限、在在令人深思而後悟，正是其無比之優點，置諸四海八荒、古今未來而皆準也（老朽認為﹕西方缺文言，是故西方無老、莊；同理，古人重文言，故古人輕技術）。 總而言之，聖賢書實乃經過千載沉澱，億民印證，考驗過關者！宗教書只是信眾奉行，無從置疑！科技、工具書則供「就業謀生」，待泡沫一破，即成垃圾！至於用文遣字，更是影響「理解、表達」的關鍵。不幸今人根基不固，外緣侵擾，難免惶惑！ 老朽實在太忙，值今百廢待興之際，事有先後。漢字基因實係人性思維基因，其秘可揭，然人類私心不去，揭之適足害之，無益於人也。 又﹕讀書更不應「誤書」，如尚未融會貫通，一知半解，動輒套用，將令人懷疑原書之水準！尤其是宗教書，在不同信仰之族群中，經常是衝突之導火線。老朽只崇尚思想、義理、聖賢、德行，不論佛道儒回基督等等，概不執迷，本網亦不「討論」。 如今年輕人已被西方商業同化，一味追求「速食神通」，尤其對「文字、概念」不肯痛下苦工，滿懷「一本萬利、心想事成、開口鑠金、英雄少年」的幻想。有的乳臭未乾，尚不知人事，不明道理，卻放膽「引經據典、玩刀弄斧」，聞東應西，乃愚昧之極也！ |