| ＃9559 留言者:草木子 [2009-10-12] |
| 主題:概念分類 朱先生安好： 《道德經》第二章中“音聲相和”怎麼理解？在《老子止笑譚》中您的解釋是“音、聲－係聽覺接收之能量變化訊息”。請您詳細講一下“音”“聲”兩字的概念及分類。 末學 謹上 |
| 回應﹕ 問得好，在漢字基因有解： 聲＝以殳擊物，耳朵所接收的刺激。 音＝象管樂器形，發聲也，響也，消息，指可辨知的動靜。 進一步說，「聲」指物體動態所產生之能量變化，是原始狀況；「音」則係人為控制下所得到的聲響。兩者最大的分別，在於人的「認知層次」，前者來自本然、後者基於人之意識。 對一般人而言，這兩者分別不大，但在老子的立場，卻是天差地別！原文尚有：「…故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。」欲究之，當可知老子用字之精簡、漢字微言大義之奧妙！唯老朽一本慣例，不扣難鳴，能省則省矣！ 此六句有六義焉，各為矛盾之兩極，分別代表人生六個階段之真實狀。於茲，始有下文之：「聖人得處無為之事，行不言之教」也。 第一階段：生命 有無相生：人生始於無，無而有；人死始於有，有而無。 第二階段：成長 難易相成：人事有成有敗、有難有易，彼此互為表裡。 第三階段：認識 長短相較：觀察各種現象，認識來自比較，是知長短。 第四階段：現實 高下相傾：上壓下、下欺上，兩造傾軋不止，斯乃現實。 第五階段：道德 音聲相和：音可代表士大夫（或一應人為者）、聲為庶民（原始者），兩 者各象徵人為現狀及大自然本相。對老子而言，道法自然不等於回歸原始， 人源諸自然，但不應脫離自然，是以「相和」法之。 和者：禾入口，合也，順也。本能與教養相合相順，代表人之自我調適， 去糟粕、進精華，是道德修養也！ 第六階段：倫理 前後相隨：前有步、後有隨，是稱倫理。以自然之道而論，人之經驗與年 齡成正比。今人但重技術，新奇是問，越是無知、越是妄為！是故，自上個 世紀至今，不過百年，人類已將社會安祥敗壞，將地球母親的青春耗盡！ 有心人不妨細觀，人間既乏倫理道德，聖賢斯渺，任性胡為、瘋狂加騷亂 之餘，人類行將自毀矣！ 斯為「微言大義」！ 至於「分類」，「音」尚有「訊息、藝術」兩義，「聲」只是「感源」而已。 |
| ＃9558 留言者:谷香 [2009-10-07] |
| 主題:認知的層次 朱老師：您好！ 多謝老師于百忙中#9557則的指點。愚生抓主題的功夫還未入門。 #9549則體用因果的故事，愚生可以看出因果關係，但不得體用之要。雖知老師這樣命題一定有深意，但囿于個人主觀只能就自己所知向老師提問，這確實是“溝通至難”一個例證。 愚生做人做事的常識嚴重缺乏，理解溝通能力也不足，此生要能做一點有意義的事就必須不斷修行，目前先從讀古文和努力做一個真正的中國人開始。古文微言大義，的確需要有不斷的歷練才能一點一點的弄明白，這應該就是老師所說的認知的層次吧。正如老師從#9557則引申出的諸多含義，讓人有恍然大悟之感。老師，要如何才能不斷提升認知的層次呢？ 愚生：賀軍 謹上 |
| 回應﹕ 很好，要提升「認知層次」的確不易，蓋認知層次有三：啟蒙、撥亂、固化。人生始於空白，大腦神經需及時奠定基礎，始能開展。「啟蒙」的最佳時機，在於十餘歲以前；一旦到達「青春期」，肉體的「任務」為傳種、精神則有待轉向；再等過了二十，大腦的功能已經「固化」，難以改變、可勇往直前矣！ 實則人類文明亦然，經過數十萬載的「啟蒙」，於三千年前，東方有儒道佛、西方有基督教之撥亂反正，是有「精神認知」。然因西方係狩獵社會，缺乏強大的中央政府，人性暴戾，崇尚現實。中世紀後，狩獵變相為重商主義，於擺脫基督教的統治後，將物質文明確定為社會發展方向迄今。 物質文明建立在物質上，其特性為感官的享受，欲享受必須佔有，欲佔有必須生產，欲生產必須具有資本、技術、市場。因此，人與人的溝通有武力已足，強者為王，冠軍擁有一切！而最佳之啟蒙方式，即為「放任」，放任的固化即是自由！一旦自由了，力量至上，金錢至上！ 自從上個世紀伊始，民國初年的五四運動選擇了物化傳種的任務後，中國已經成為西奴百餘載矣！說句老實話，人類「精神轉向」之時機已逝，今日之認知層次應為：小學、中學、大學，所學者，營商特技也！苟欲「提升」，上學、考試、拿文憑即可， 老朽著《智慧學》，闡釋倫理道德之真髓，其目的即在於藏寶於未央也。今人未經倫理道德之啟蒙，於「溝通理解界」，宛似無根浮萍，怎期「轉化」？是故老朽據網自罟，以「夏民」為命，但知祭旗授「周」，卻無意結社營黨、舞長袖於金殿皇宮，良有以也！ 人化泥鐘，不敲不鳴，今既承問，不得不答焉。 夫體用因果之學，乃溝通之基礎也，其功能甚大，凡無智之徒，不得授之。本網網友千餘，歷經十載洗鍊，倫理道德已頗具認識，是可說、應說、不得不說焉！既有說，當知：人界「體用之要」實乃「道德準則」（物界指性質條件），而「因果關係」則為「倫理必然」（物界指事件）。 倫理之因果易解，苟無父母必無子女，人乏尊長勢將猖狂！西人受基督教統治千年，人們為求爭取一己自由，自是視倫理如桎梏。而中國社會在聖賢（注意：西方無聖賢的觀念、缺道德之認知）啟發下，上下有序、尊卑有別。而一朝自由泛濫，洪水猛獸排山倒海而至，典廢祖亡，是有上世紀百年之厄！ 道德之體用難明，蓋道德係人據以自律之條條框框，體之用亦源自各人主觀。若未經幼年家教庭訓之啟蒙，人者，一徒被華麗衣冠之動物也！於當今台灣之民主政壇可見，人人盡皆「高級知識分子（博士成架）」，而人人爭權奪利、黨同伐異，且人人都以「最高之道德水準」自以為是焉！ 體，根本；用，現象。體用之要，首要具備足夠之常識（不是「知識」，蓋知識係供專業工作所需），否則，不知人間疾苦，安識「飯、肉」之別（查網絡「晉惠帝司馬衷」可知）？其次，要事事用心，切勿「視之當然」。人獸之別，始於「石之體」而有「器之用」，今人但知依樣畫葫蘆，已忘體用久矣。 於本例中： 沈子買來一盆盛開的粉紅杜鵑，將之放在大門口。 次晨，天甚晴，沈子對某甲道：「待會陽光會很強，注意一下。」 ＊＊若知杜鵑花之體係供觀賞，當知，應保持花之最佳狀態。體用之常識。 ＊＊陽光不足，有礙植物生長；過強亦然。是知，應選擇適當態。同上。 過些時，沈子去查看，見花已被曬得奄奄一息，沈子問某甲：「你為什麼不看一看？」 某甲道：「我一直在看呀！太陽一直很強呀！」 ＊＊某甲「一直在看太陽，認為太陽一直很強。」 ＊＊溝通主題為「花應保持狀態」，而非「太陽強不強」！ ＊＊某甲係體用認知錯誤（時賢之常態，常溝而不通）。 ＊＊另有可能，係某甲搪塞其失職。 ＊＊但根據平日對某甲之認知，其道德水準合格，故評為「笨」。 過了一小時，沈子又叫某乙去看看已遷入室內的杜鵑花。 某乙道：「不用看了，我已經把花都剪掉了！」 ＊＊已移入室內之花，應能恢復常態，以供觀賞。體用之常識。 ＊＊顯然某甲未能達成任務，某乙繼之。 ＊＊某乙變本加厲，將花剪去，已失去觀賞價值。是稱胡作非為。 沈子哀道：「天哪！它不過是蔫了，陽光弱一點就會恢復的。」 某乙道：「不會的，科學家說，在溫室效應下，陽光只有更強！」 ＊＊主題：「花蔫了，陽光弱一點就會恢復。為體用常態。」 ＊＊科學家說，在溫室效應下，陽光只有更強！與主題體用不符， ＊＊用「科學大帽子」壓人者，必係「仗勢欺人」之輩。 由上可知「溝通至難」之前題為「主事者各有主觀」，是謂：「主觀無是非、後果有公斷，衡諸世事，無不盡然。」反之，人若能摒除主觀，就事論事，溝通何難？由是，得體用之要第三則：「摒除主觀」。 是知體用之要有三：首要具備足夠之常識（含漢字）；其次，要事事用心；三要，摒除主觀。如斯，雖啟蒙不足（事實上，即令古人也難得有孟母之賢者），循時精進，仍可提升認知層次。 註：本文之９５４９則可視為「啟蒙」，９５５７則為「撥亂」，本則為「固化」。此亦係「認知層次」之深度過程，思想應靈活、不宜死記之，所謂「固化」者，是有所感觸也！ |
| ＃9557 留言者:谷香 [2009-10-06] |
| 主題:#9549條《體用因果》故事的主題 朱老師：您好！ 請問老師，#9549條《體用因果》的故事，主題是否為做人做事不要斷章取義、也不能太過教條？另祝老師早日康復！ 愚生：賀軍 謹上 |
| 回應﹕ 該則原係一時感慨，老朽素來對小說「橋段」頗為關心，苟有所得，必以記之。是故，每當創作時，只要不離主題，逢山開路、遇水架橋，下筆若有神助焉。 緣沈子於發展小杏子同時，道法自然，以蒔花植樹為務。如此，不急功、不短利，自曝陽光之下。每當端坐電腦之前，肢體勞累，換農事工作可解；苟若思緒有疑，窮追易迷，返諸自然，常有意想不到之功。夫東西文化之別，老朽著墨已深，今有沈子篤行驗證，莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行可也。 本則故事，喻之深可深，言之淺可淺，端視立場、目的而定。蓋所謂之橋段，正因可大可小、可長可短，用之宜則宜，不宜必敗！為此，汝所詢之「主題」，有多重層次可解，諸如下述。 一、以「體用因果」之題目而論，故事係用以點題： 某甲、某乙、杜鵑為體、其發生之兩次事件為用，體用之間，前錯後非；日曬、剪 花為因果，主事者各有主觀，主觀無是非、後果有公斷，衡諸世事，無不盡然。 故主題為：「人生百態，溝通至難！」 二、以「認知」為立場，「批評」為目的： 某甲老老實實、本末倒置；某乙自以為是、歪理（溫室效應係老朽胡掰者）不饒人！ 三、以「人性」為立場，「判斷」為目的： 某甲笨！某乙精！ 四、以「戲劇」為立場，「效果」為目的： 某甲有丑角韻味；某乙係反派代表。 五、以「橋段」為立場，「應用」為目的： 某甲之段可供忠臣孽子誤國敗家之用；某乙則為亂世梟雄之樣板。 六、… |
| ＃9556 留言者：網主 [2009-10-05] |
| 告網友： 自療記實 去月，因左肩麻痺，疑係中風，為誠信故，此事曾載於罟網。後赴鏡湖醫院檢查，始知乃骨質增生，曾多次看診、並作牽引復健兩個療程，每次二十分鐘，計二十次。前數日，承網友關心，介紹良醫、對策，甚感溫馨，遂特作本文焉。 緣老朽賤軀毛病多多，因自幼乏人照顧，病疾纏身，習以為常。及長，又篤信宿命，兼以受限於經濟狀況，更疏於就醫。此次骨質增生，老朽人老志短，決心交由醫者負責（前年皮膚作癢亦然），一試究竟。孰料，仍是宿命戰勝科技，近一個月的治療結果，麻痺仍舊麻痺，活罪還是活罪！ 醫者與網上說法相近，謂骨質增生非病，乃自然現象，且無藥可醫。患者唯有改變生活習慣、行為舉止，或多作按摩等物理治療，以期慢慢復健。本室即有「常任按摩師」一名，每週來理療一次，由於本室工作艱辛，次次「客滿」。問題在老朽不喜與人「親密接觸」，寧願受活罪，也不甘被擺佈！ 不幸正值國慶假期，鏡湖醫生放長假，偏偏麻感變本加厲，老朽坐立難安！不得已，老朽決定「自療」，自行按摩。事實上，老朽用腦成習，遇事輒分析體用因果，頗有心得。以「按摩」為例，自按自摩絕對比他人有效。蓋分明只有小賊一個，但按摩師依樣畫葫蘆，仍然大動干戈，令全身總動員！ 老朽試著「自摸」，左頸胸鎖乳突肌與頸骨接觸處略有發炎，用力按觸會覺疼痛。顯然，此處即為骨質增生神經受壓源頭，若待按摩，必係此處。 至於按摩之對象，其體為肌肉、血脈，其用為恢復應有之功能。目前，因骨質增生，而肌肉位置未變，硬軟相碰，硬者得勝，神經不斷告急焉。其果為：若置之不顧，神經及肌肉萎縮，將成大患；再若肌肉功能恢復、收到神經訊號後，如有充分之血液供給，自會加強肌肉結構，其位置稍微改變，問題立決。 而按摩亦有其道理焉！按者，壓迫使變形；摩者，移動使舒解也！比如欲清洗一塊海綿，必按之摩之、以清水沖刷之，其理甚明。然而，若海綿已失去彈性，即令按成薄片，水不能進，污穢依然。緣按摩之功，完全視海綿之彈性而定，「依樣畫葫蘆」者，焉知其妙哉？ 衡諸人體，肌肉與海綿無別。一般待按摩者，肌肉已乏其力，是以疲困痛苦。按摩雖能略解其痛楚，但若患者不能增加肌肉之彈性，適如海綿，其污穢難去、疲困難消也！ 老朽於罟網中曾介紹導引內氣之術，苟習之有年，即具「增進肌肉彈性」之功能矣！蓋「內氣」實為血液，當導引至肌肉，使成壓力，逼令血液前行。血液所經之處，彈性立增，是謂「氣功」。 準此，老朽以「內氣」加「外按摩」，著力於骨質增生處。此外，手指塗上「小護士 Mentholatum」，以令潤滑、兼供消炎。初尚感覺痛楚（如無內氣，必痛得無法忍受），堅持「內外兼修」，今六天過去，麻感大減，已能安坐電腦檯前，寫此長篇大論矣（痊癒尚需時日）！ 至於其他各病，曩時多有介紹，在此就記憶所及，略述如下： １，雞眼：自行挖除。 ２，趾甲內彎：剪平即可。 ３，淋病：在花蓮教書時去青樓採得，特效藥治之。 ４，頸部頑癬：自初中至赴巴西，為時十多年，後在音樂學院自癒。 ５，中耳炎：在巴受一僑界醫生之蒙古醫術所害，至今未癒，但常保持清潔，相安無事。 ６，胃潰瘍：在巴西，僅進牛奶約月餘，已癒。 ７，腳氣：用痱子粉擦之，痊癒。 ８，喉神經遲鈍（常誤進口水）：以舌尖抵上顎，有效。 ９，皮膚炎（濕疹）：在美被醫生斷曰「終生難癒」。２０００年在北京遇一中醫，教 以中藥「泡療」，後發現一洗髮水Fongitar，有該中藥成份，勤洗之，已癒。 １０，氣管炎：以薄荷涼氣薰之，有效。 １１，慢性喉炎（黏液過多）：用複方甘草片，每晚含之入睡，約年餘，好轉甚多。 １２，傷風（自初中至來澳門，五十年痼疾）：每日食用「川貝枇杷膏」一湯匙，已癒。 １３，肛門潮濕：初以為係不潔故，勤洗無效，現常塞「日經帶（用衛生紙摺成細條）」。 １４，眼皮癢：保持清潔即可。 １５，便秘：勤練「內臟按摩」，有效。 １６，痛風：食物節制，每日飲水二公升，三年未發。 １７，高血壓：食物節制，服藥，保持正常。 １８，皮膚過敏：就醫月餘無效，最後發現係鯖魚罐頭中毒，不食即癒。 １９，鼻竇炎（過敏）：使用一種「紅外線」，約照射月許，已痊癒。 牙病無法自療，治療不贅。瘋病與時代同儔，免聊！ 網主人白 |
| ＃9555 留言者:無有真假 [2009-10-04] |
| 主題:覺悟行 朱老師：您好！ 學生兩年前搜索“智慧”，得書《智慧學九論》，始與老師結緣。學生重理輕文，經常詞不達意；好在讀書很多，終至認同釋道儒三家為一之觀念，得以回歸中華傳統。得見老師文章，頓覺相見恨晚；雖自知才疏學淺，不得當面請教，然日日罟網追隨，未敢懈怠。 學生雖少時立志為公，矢志未移，然看今日自己一事無成，打工渡日，又得見老師團隊成績，真是自慚形穢。學生對老師所教觀念完全能懂，完全能接受；對老師所講道理也完全能理解，完全願意奉行。但是學生的確提不出問題，也跟不上老師的進度，懇請朱老師對學生這樣雖已發心，覺尚淺，悟不透，行不徹之人再次開示：我等如何起行？如何堅持？如何成智慧？ 順祝老師康健！學生 敬上 |
| 回應﹕ 察「人事時地物」者，世間之基礎也，人因事而有時地而需物，乃因緣而生。易曰：「潛龍勿用」，係指時之未至，「打工」事為延志，不可論物地之「成」也！老朽等亦然，所作所為，莫非因緣而住，毫無「成績」可言。即令「見龍在田」、略有建樹，悉皆運數所定，委實無足道介。 既然汝能通理，則道已順，天下一家，何分彼此。蓋行道有先後、樹業有專攻，吾輩得緣僭先，苟工作有成即大眾之成，文化若興即人類之興。所謂之「成」者，矢志堅持、不懈不怠，斯乃人類精神之就也；謂之「興」，係因天下教化，世人無不知情達理、和睦相處也。 孟子曰：「…居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道；貧賤不能移、富貴不能淫、威武不能屈，此之謂大丈夫。」 大丈夫也者，應能摒棄一般人之見解。凡人動輒因股票之升降忽驚忽喜，靜必逐利益之高低患得患失，蓋心上無士，無志常移也！以老朽為例，三十七歲以前，居無所、食不定、職非類、業失分。時每日混身嬉痞群中，猶自風流顧盻，以追逐「凱洛琳」為務（事見老朽自《智慧之旅》）。 繼而一朝夢醒，海可枯、石得爛，老朽覺悟前非，遂一頭栽入此無邊大漠中。四十多年來，一步一腳印，默默苦行，無視外界狂風呼號，寵辱無驚。是知，若人不以名利為念，行所應行、為所當為，雖潛龍必將見其田，唯此田非彼田，非名非利，恆非一般凡人可見也！ 職是之故，汝提不出問題，旁觀可也！跟不上進度，宜繼續努力！只要人能發心，覺之深淺、悟之通透，唯緣熟可知也！夫山之為山，寂寂不動；夫水之為水，逢低即流，順性隨心，此係堅持之道！至於「智慧」，在於捨己為公，於外務、尊重倫理；於內心、恪守道德，如斯而已矣！ 為山九仞矣，勇往直前可也！ |
| ＃9554 留言者:秦漢唐 [2009-10-02] |
| 主題:問易理 老師您好： 老師近日所講似乎比以往更為深妙，學生頂禮贊嘆，正一一消化吸收中。 於＃9543則留言和《宇宙浪子》第十二回中，學生更覺易理之奧妙。＃9543則「易經入門」之目的為自我認識，「胡妁易占法」之目的是預測個人將發生的事。請問老師：若目的為預測某一危險系統（如核反應堆、煤礦、化工廠、航天器等，以及地震、海嘯）的安全性，則其「意念」如何定義？又怎樣進行防治工作呢？ 祝老師中秋身體安康，圓圓滿滿！ 學生 秦漢唐 敬上 |
| 回應﹕ 欲學易不難，欲用易大難！蓋易之與不易，實乃人生大謎，參之透，人生與宇宙進化無別。聖人著易，後人釋難，老朽於所著之《易經明道錄》中，曾略洩玄機（天機遠不止此）。於原書ｐ４５，本書範例中，二、判斷參考之３，４，５三則，識者不妨細參，唯須先識漢字概念，否則無門可入。 汝既已省悟如此，老朽再補充一句：「易乃天理，易之不易為人道，天人之隔在於私念。 欲 學 易 理 須 確 立 目 標，否則失之分寸差之千里； 欲 用 易 占 則 須 先 定 立 場，無立場安得判斷？」是以，易理可供占卜、猜謎，可容宮庭權謀、令士人知機，摒愚人閭門之外、接智者按步就班以登大道。 天理早具，萬年前人道始興，三才尚缺其一焉。中華聖賢慎思篤行，援天理著易經，聚常識成漢字，所待者時機也。近世紀西方物質掛帥，助長矽族問世，三才始備焉。然而，千針萬線集宇間，不如一衫被身前！天地人三才之合一，尚需識者充作介面（未必係老朽等人），以完成宇宙之終極使命！ 於＃9543則留言，六爻之位係「自定目標」，定之明確無誤，答案自必精準。至於如何「精準無誤」，應以個人修為及認知為度，是差之毫釐、謬以千里也。學者知此，自當努力修為，杜絕惡業！焉能容日混衣食屋、夜宿聲色戶之輩一窺天心？斯乃人天之別、易道之功也！ 《宇宙浪子》第十二回中，「胡妁易占法」係以實際動靜截取「時空係數」之策，其要訣在於「立場」。苟人不知自我立場、或視棍子倒下便作一，休言「易占」，「胡說」可也！故謂「胡妁易占」！蓋人立場之取捨至難，若頭向左歪一寸、眼界略低水平，看當下風光可，而欲判時空之間隙，直可謂緣木求魚！ 以所問為例：「預測某一危險系統（如核反應堆、煤礦、化工廠、航天器等，以及地震、海嘯）的安全性，」其中事件萬萬千千、立場千千萬萬，怎可一概而論哉？ 僅以「核反應堆」分析，此堆大小、能量、建築、設計、環境、功能、作用、效應、人員、訓練、管理……等等等等，連其負責主管未必盡知，外人如何採取「正確立場」？諸如，台北市之捷運工程，數十年前老朽尚在台北，報載其公司之組成，８０％為博士！老朽知其立場繁多，斷言「後患（換）可期（欺）」！ 《易經》乃漢族遺產、聖賢餘緒，絕非時下「大學洋務」可略知一二！職是之故，一爻之決，十年中華文化之功也！苟未投注心血，妄想看兩本無未生有的閒書就能得金丹大道，倒不如降伏於ＡＢＣ之域，謀得錦衣玉食，封妻蔭子，尚可為花花世界平添觀光勝景！ 至於「意念」，非定義可決。蓋人之意念多屬「主觀」，而人之「主觀」，諸如池中水波，亙古未止。靜觀世人即知，焉有無力制止自己私慾、一念可降他人心騖之理？「進行防治工作」更如圂中事務，解鈴尚須繫鈴人，世界如該毀滅，當必毀滅，正是易之不易也！ 易與不易之奧妙，非片言隻語可闡其明。夫強、弱之選擇，僅１、０而已；而１，０之間，其值無限，擇之正乃正，纖微之差，已失之千里矣！老朽至今，猶不敢多占（僅偶作複習、以免淡忘），蓋老朽猶有「私心」，望中國富強、望中華文化復興，已失公正立場也（待責任下肩，即將回歸）！ |
| ＃9553 留言者:白沙 [2009-09-29] |
| 主題:骨質增生治療 近聞老師病發，在物理治療之餘，何妨試下拉筋一法，並輔以肩背部刮痧，應可緩解。 拉筋只需兩張凳子即可進行。每天早晚一次十分鐘，開始會很痛，但堅持一月就有效果。詳情請參閱此鏈接：http://blog.sina.com.cn/s/ blog_5dc946a60100bub7.html 刮痧需用刮痧板，塗以精油，每半月進行一次，每次二十分鐘。 願老師早日恢復健康！ |
| 回應﹕ 謝謝關心。 經過月來物理治療，賤體已漸恢復，唯坐在電腦前過久，就會復發。顯然，老朽孽有該償、責無旁貸，此乃「職業病」是也。就算是精鋼打就的身子，每天十幾個小時、連續四十年不斷煎熬，如今油乾火盡，傷損難免矣。 看了所附「拉筋」一文，於《易筋經》中有此類練習，惜老朽違之已久，當設法一試。再謝一次。 |
| ＃9552 留言者:襄助 [2009-09-24] |
| 主題:骨刺治療 朱老師您好： 聞知老師現患骨質增生，甚為擔心．本人推薦一名專治骨刺，有醫德的醫生給您；他姓葉，住在香港 九龍城，電話是２３８３４１０８． 本人外父曾在多年前出現骨刺問題．當時葉醫生診斷後，說只要外敷在患處三十日，就可化去骨刺． 給果三十一天後病痛治好了． 前一年本人父親也有骨刺問題．見到葉醫生後，他說骨刺的測試方法是：只要用手指按在身體上，懷 疑有骨刺的位置，會立即感到痛楚。 請老師儘快求醫，早日康復！ 學生 敬上 |
| 回應﹕ 謝謝關心。 其實，老朽一身是病，從頭到腳，由表皮到臟腑，無一倖免。然而，對虔信命中注定的人，病痛只是消災解困的代價，債未還清，債主白目！尤其對老朽來說，肩擔之任務，其意義可謂空前絕後，需極大功德始可望攻堅。而老朽德薄能鮮，所恃者唯有苦行，偏生此道涉及矽族，無法自遁深山，故只得以身抵債也！ 老朽絕大多數之病痛只是「刑期」長短而已，有些服滿不藥而癒，有些則可置之度外。問題在於有些病痛影響工作，故不得不稍作妥協，看醫就診。此次骨質增生，令人坐不是，睡不安，一坐到電腦前，全身不適。特此赴鏡湖醫院，作康復之物理治療，今已「牽引」十八次之多矣（或可意外變身天鵝）。 老朽曾云：「人生得失均衡，諸如讀書時，當知每學期之成績狀況。設若僅具總平均６０分之能力，期望國文１００，則必須犧牲其他功課。」老朽只期望小杏子能為世人帶來福祉，其他該犧牲的，一概捨棄。如今老朽身外已一片明月清風，僅體內油脂尚多，若再無病無痛，豈非天朝太子黨之冒牌老貨乎？ 老朽之所以偶露病情，實乃告知各位網友，皇天巨細不靡、公允至極。老朽每獲一斗，必繳一升，從無特殊待遇。覺者萬勿奢望，逢事但祈心想事成，不去明究體用因果之理。應知：苦心志、勞筋骨，千砥礪、萬琢磨，斯乃人生不變至理，世界大同顯非西奴之美國夢可圓也！ 總之，待鏡湖療後，若無功效，當去香港，再求救贖。 再謝一次。 |
| ＃9551 留言者:你我他 [2009-09-24] |
| 主題:學習報告及漢字基因一問 朱老師： 您好！首祝老師身體早日康復！ 學生我自去年１１月專心閱讀老師的言論、著作以來，一發不可收拾，半年多來，我逢人就贊老師您的成就、廌老師您的網站、倡繁體字，雖沒幾個人學得進來，但自認得定，只好空悲歎人類大劫之必然！ 自覺頭腦越來越清晰，似乎把以往所讀書（如南懷瑾先生著作、陸錦川先生著作等）中的很多內容都融會進來了。長我二十歲的一摯友近日老贊我語言、文字方面進步很大，我深知若有進步，皆得益於老師之文字化育也！ 今年７月，本欲向貴室購買卻獲贈“蒼頡電書”一部，欣喜、感謝之時頓感人文責任重大無比，於是我完全放棄伴隨我十三年的“五筆輸入法”，志學、樂學“第五代倉頡輸入法”（現可用倉頡輸入法每分鍾打４０－５０字／分，基本能夠用於日常工作了）。 日前老師於留言中囑學生我“從漢字基因入手，進學中華傳統文化經典，再學老師之思想”，我信此為大道！９月２２日起我開始把網絡中的《漢字基因基因字典》重新錄入，這有四個目的：１、更熟練地用倉頡輸入法打字；２、學習漢字基因；３、打完校對完畢後排版打印成自用字典；４、以此大工程磨練自己之意志力。對此笨法老師別罵我，好嗎？ 可是，恕學生愚笨，雖認真閱讀老師的有關漢字基因的部分言論及著作，但我至今仍未得學習漢字基因之門，心中憔急，極望老師能對此指點一二。 慮及老師近日身體不適，不太敢煩勞老師。故老師您如果覺得此類問題不必再答，請老師將此文按下不表。讓我慢慢來，先苦後甜。 願老師聖壽無疆！ 學生 你我他 敬上 |
| 回應﹕ 老朽者，科員一名，乃奉命行事、依樣畫葫蘆也。緣人生而無知，端賴家長撫育、社會教化學習，不幸當今大道蒙塵，商人竊居廟堂，唯利是圖。為了建設物質王國，刻意催化物慾、驅動性誘，迫令人人就業，以供為王者奢華享受！進而創導美國夢、民主自由，以破壞倫理道德之傳統價值！ 於茲，家庭破產、夫妻物化，子女失依、世人互盜（阿扁告阿巴馬）！舉凡學校所教者，皆為工業生產之工具，商品堆砌出富強假相，社會瀰漫著痛苦心聲。學者既出，立即躍身新貴之林，成為政商界打手，變本加厲！同時，利厚成夥、黨同伐異，世上一片成者為王之歌頌，而不聞敗者為寇之實情！ 老朽年輕時已見及此末世現象，但惜時賢盡墨、無人略加苟同。因老朽心虛膽怯，自知「無知之極」，只得靜默旁觀焉。及待年事漸長，老朽周遊較廣，始知物質文明力巨勢猛，妖魔盡出，人間淪陷已久矣！ 夫天下大事，一池之泛、尺土可平；而一溪之泛、眾人齊心得治；大河成災，自救救人、需時費日；而溫室效應下，海水升高一公尺，臨海都市盡沉水底，雖神仙亦無法可施矣！ 為此，老朽不得不釜底抽薪，致力於人性之研究，以求解於根本。於斯，藉電腦之助，老朽發掘到「文化」之基，是有漢字基因焉。而學習漢字基因之法，必須摒除功利、以虎穴尋子之精神，發揮一己之想像力，探本溯源。尤其要能「穿鑿附會」，令漢字與生活常識密切接合，以成大道。 蓋今人愚昧，只知全面投靠西方，迷信歐美文化精確而優美！卻不知，所有文化一概始之於無，千百年以降，其有今日，完全建立在「約定俗成」上！所謂「約定俗成」者，「人同此心」也！古人因俗成而有所用，今人更應俗成之以應付新局！然而，學究們振振有詞：「文字皆有標準，漢字基因是想當然耳」！ 「想當然」有何不對？如能令漢字回生、令中華文化得以再世，雖惡魔老朽亦誠心拜之！苟若不作此圖，堅持古人之俗成為真、今之約定為偽，可謂之「食古不化」也！由五四至今，不過百年，西化學者專家奉「詞組化」為「國文標準」，早已忘卻「詞組」為泊來品，「約定俗成」已改為「政府欽定」矣！ 果若學者專家都是一時俊傑，而政府官員亦人間龍鳳，中華文化早興，何待愚思愚行滿天下哉？三千年前古人之「大同思想」於今何在？諸子百家、經史子集又有誰問津？今人食麥當勞、穿牛仔褲、住洋房、開名車，揣著中國護照繞世界跑，竟把繁體字丟到博物館、把韓非子當作老韓不是自己的兒子！ 總之，學習最有效之法門，不是「死記」而是「聯想」！學漢字基因，理應想方設法找尋每一漢字與生活常識的關係，找不到？發明一個！文字是活的，從來沒死過！死的是過氣的學者專家！因此，誰管某專家贊成是反對？能抓耗子的貓便是好貓！能附會漢字基因便能領略「文字化育」的內涵！ 又老朽賤體無礙，小災小難適足以激勵意志，有問速問，得明一智、勝積滿身香油也！謝謝關心。 |
| ＃9550 留言者：網主 [2009-09-22] |
| 告網友： 老朽老毛病復發，今日改編《水滸傳》至第二十七集，原第八十四回 宋公明兵打薊州城 盧俊義大戰玉田縣，其文筆之差，令老朽難以下手！看來，將中途而廢矣！ 緣《智慧學》已寫畢，正央人校對中（出版尚須年底，待小杏子出生後）。遂再作馮公，擬先完成《水滸傳》之改編。孰料人越老，眼界越挑剔，編至八十四回，發現作者口氣、稱謂、文理大異其趣，極差！記得有人說，本書自招安後，作者另有其人，顯然不錯，至少老朽眼中揉不進砂子！ 本擬動手改寫如同峨嵋仙蹤，但老朽頗有自知之明，此類歷史有關之書，容不得老朽天馬行空也！至少老朽已改到第八十三回，後事且交後人處理為是！ 自發現患骨質增生後，作「物理復健」近二十次，劫難猶在。上電腦，頸僵如屍；離電腦，麻感似潮！好在心願漸了，只要不中風，大瘋小瘋皆宜也！ 網主人白 |