| ＃9666 留言者:漁儿 [2010-01-10] |
| 主題:“概念”与“象” 謝謝先生的鼓勵！ 在教學和科研中，另一個重要概念就是“概念”本身，我試著這樣給學生講解： 1，西文詞源 “concept”，來自拉丁文 “conceptum”，是動詞“concipere”的過去時態，意指“生成者”。 2，漢字詞源 （漢字基因） 概：作為記號之短木樁 念：此刻心上所思 概念者，概略念頭，以簡單符號代表各種相關之經驗者。 但是，我的學生大都是法國人，其中也有阿拉伯和非洲人，近年來也有中國人了。如果我直接用“概念”來講解“concept”，恐怕他們不易接受。既然，“概念者，以簡單符號代表各種相關之經驗者”，我就想到了用“象”代替“概念”、來解釋“concept”： 象： 象體巨易辨的一種哺乳動物；引申為代表事物的形態。 象，本義“大象”；引申義“象徵性的符號（symbol）”，與純粹的“符號（sign）”區別之。 我又由“象”想到了“盲人摸象”的故事，來給學生解釋“概念的層次理解”。 一，“象”與“盲人摸象”故事的相連，使自己對“象”有了進一步的認識，但這是自己的主觀理解，不知對否。可否請先生指正？ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 正確之至！是已得老朽三昧真傳矣！ 憶及老朽在巴西教中文時，曾面臨相同之困難，也是用「象」解析之。總之，文化上的慣性殊異，必須用「原始佐證」說明之，否則是導人入盲也！ |
| ＃9665 留言者:牧牛 [2010-01-10] |
| 主題:文字般若 每日上罟網讀師之文，覺師現今之為文與寫《層次論》時相去天淵。師謂得智慧者，即通一切智，學生以為然也！ 今日偶見一詩，感其意境深遠，覺文字之重要，二三子能不奮起直追乎！ 附詩：（倉央加措） 心頭影事幻重重，化作佳人絕代容。 恰似東山山上月，輕輕走出最高峰。 |
| 回應﹕ 確然！確然！為文如練劍，不可一曝十寒。罟網千萬言，老朽受惠最深，表面上係接引覺者，實則自渡自性。為了回答留言，不得不挖空心思，力求文字簡練、思路清明。於斯，一應問題，千迴百轉，若不通透，安能輕渡關山？由是可證，智慧者，於社會為倫理、於一己乃道德是也。 所附之詩，乃西藏第六代達賴喇嘛倉央嘉措所著之情歌，英特網上有全部介紹。此詩甚長，約有千餘字，係曾緘（北大中文系畢 1892-1968）所譯，原文不悉。以老朽之管見，本詩譯文雖佳，若斷章取義、僅此四句稱得上「意境深遠」。其後各段，逐步走入凡塵，全力宣揚「樂空雙運（參歡喜佛）」焉。 文字概念只是表象，文字深層的義理才是價值所在，中華文化之所以偉大，係因「文以載道」。此詩所載，無非荷爾蒙之遺緒，只因作者頂了「西藏教宗」的帽子，受到政治保護；再加上詩中敷以佛教專有名詞，便搖身一變成為「經典」！老朽慧眼無礙，若文不載道，即稱幽篁小徑，探幽之觀光客遊之可也！ 以宗教為例，如果有人主張：「男女交歡是稱修道」、「射精、高潮等於成道」！信者不妨信之，修者大可旦夕修之，自認成道者當然頂禮奉之！只是老朽寧願永居地獄，清靜無為！倉央嘉措如係詩人、騷客，不論怎麼愛得死去活來，此詩都可稱得上是情愛「經典之作」！但身為「活佛」，沈迷在： 「結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿；與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。 吩咐林中解語鶯，辯才雖好且休鳴；畫眉阿姐垂楊畔，我要聽她唱一聲。 縱使龍魔逐我來，張牙舞爪欲為災；眼前蘋果終須吃，大膽將它摘一枚。 但曾相見便相知，相見何如不見時；安得與君相訣絕，免教生死作相思。」 以上所載係該詩最後十六句（全詩可上網查看），根據老朽的認知，只能說：此乃「活佛」思凡，後悔出家之床笫明證！但於文化水平，由於有北大文學高手捉刀，較諸鴛鴦蝴蝶派，即便輸人也不輸陣！（老朽對佛教之認知，請見《宇宙浪子》第二集、第十六回－－青鳥殷勤為探看。） 《智慧學》云：信徒對所信者為真。由於「信仰」的主觀特性，人一旦有了信仰，等於是地牛翻身，沒有什麼理性可以介入的！另外，政治亦然，成者為王敗者賊，說什麼都可能見血不見頭！老朽一向敬而遠之！汝一文涉及南北兩造，偏又把文字、意境扯到一塊，老朽再不開泥口，豈非鄉愿？ 目前，最大的麻煩，在於國內政治精英們對宗教的無菌效應。無菌室相當於氣候上的溫室，然而人生事態複雜，變化多端，絕非閉眼不看就能永慶昇平！是以，大陸各種邪教頻傳，鬧亂君臣百萬般！諸如藏獨、疆獨、法輪功等事件層出不窮，為什麼？人心萬古如斯，生來死去的迷霧永非任何藥水可以消毒的！ 多談無益，老朽甘冒大不韙，對從不置喙的「宗教、政治」破了大戒！誰知道會有什麼後果？蓋狂熱的定義等於無視於理性，老朽不能惹毛了蜂群而犧牲一己之文化責任也！ |
| ＃9664 留言者：網主 [2010-01-10] |
| 告網友： 每日一得 ２０１０年１月１０日 週日 陰 室溫２０度 濕度５８％ 人各有制，老朽五官之主為「耳」，平素維護不遺餘力，以聆雅音。不幸，官大必貪，老朽之耳貪靜，容不得些微噪音。偏偏值此濁世，聲色為患，充斥人間久矣！居台期間，每年選舉鹹能，大聲公掃街，絡繹不絕！再逢紅白喜事，必有花車助威、辣妹熱舞，社會上下為之瘋狂焉！ 旋遯世來澳，卜居填海新區，竟因樓下一搖滾少年誣陷，全室幾乎入獄！及至擾不勝擾，避至黑沙別墅，左鄰法國大少，每週末必大開無遮、狂舞達旦！右鄰賭場大亨，深信風水，年年發財年年裝修，但聞工人咆哮、巨鑽逞威，獨不見主人進駐！兼有時髦青年，駕改裝跑車，懸９９分貝之低音大喇叭，齊來海灘聚會！ 某次夜半，一車停老朽窗下，重金屬尖嘯、低音喇叭重擊，久久不去！老朽忍無可忍，登陽台作醒獅吼，未見反應。時火上心頭，取擊蟬之ｂｂ槍，怒衝至該車旁。不待多言，車中一對男女，衣衫未整，雲收雨霽！但見油門一踏，不到三秒，車已加速至十米以外。獨留老朽，白髮蝟立，猶舉槍對天長嘯焉！ 再遷至本處，耳官未見改善！清晨寅時，必有芳鄰狗吠，其狗甚幼，於寒冬之夜，顫慄哀嗚。事之難解者，若遇寒流，每隔數日，其犬聲必異，今年已換三號金榜。何以知之？老朽耳官明辨犬音，焉可欺之？及至卯時，又來二勞模婦，互嚎清掃巷道。其實，本巷人稀，垃圾不足供掃，但閑時可資共嘵！ 二婦嗜競粵聲，呼宏如牛、音銳似鷹，本巷共嗚極佳，宛似天河倒瀉、聲振三江！二勞模婦從街頭高唱至街尾，再巡迴至舞台之始，全曲耗時一個半小時，人神皆疲，唯二婦悠然。至午，又遇本室屋頂施工，樓上樓下，相隔三十公尺，其上者噴漆、其下指揮不定，其聲似雷鳴，唯恐天不聞！咦唏！粵聲何其粗鄙？ 嗚呼！雅音已秩、噪聲盈庭！奈何老朽重責之高官乎？ 哀哉！雪山隱隱、清溪潺潺！但見觀光客絡繹不絕，相互擊掌慶曰：「此地絕佳，可建六星級旅館一間，吃角子老虎百台，辣妹舞廳無數！」 所幸，人生一夢，夢中難免有雜音。心止耳寧，餘聲化作紙上絮言，無礙！ 網主人白 |
| ＃9663 留言者:阿成 [2010-01-09] |
| 主題:關於“問題”的問題 朱老師： 您好！大多數人在生活中總是會遇到各式各樣的問題，大到人生的方向、目標問題，小到日常生活中的工作、學習問題。當面對人生的各種問題時，有沒有一種比較有效的思考方式，可以由果而推因，準確的找到出現問題的根本原因，從而採取行之有效的方法來解決問題呢？請問如果朱老師在生活中碰見問題，通常都是採用怎樣的方式來思考解決呢？ 學生最近發現自己的貢高心隨著年紀的增加好像越來越強，看到別人寫的文章，感覺很多是垃圾，不值一讀，但讓自己寫的話未必有人家寫的好；看到很多20歲出頭的年輕人閱讀的書，總感覺讀的書太幼稚和功利，其實想想自己在那個年紀的時候讀的書可能要更幼稚和功利。自己也感覺這種心態不正常，缺乏寬容心，想以比較平和的心態來看待周圍世界的人和事物，但總是一看到這種事，首先的念頭就是輕視的心態。我覺得抱著批判的心態是可以的，但是我這種輕視的心態則比較危險，很容易讓自己變的自命清高。請問老師，該如何分清批判的心態和輕視的心態，它們之間的界限在哪里呢？ |
| 回應﹕ 所問甚為深刻，但世人如恒河沙數，沙沙有異、人人不同，實無一「有效之思考方式」。再說因果之成，係時之流向，順時而推是稱因果；若謂由果而推因，豈非「時光倒流」乎？老朽若有此「公式」，早已被人間之強者擄掠豢養、或五馬分屍，皮毛無餘矣！ 由於此類問題涉及判斷，必須先有立場、目標。在此，老朽且假定如次（如自己目標不同，可另行列舉相似之觀念分析之）： 立場：知識青年（２０－４０，大專上）。 目標：做個受人尊重之人。 問題一：人生的方向、目標選擇（人生方向＝目標）。 的確，連選擇目標也需先有目標！同理，要找東西先要看到東西！人們常將「已知、 所見」視為稀鬆平常，以致於少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁！每每遇到問題，便強 渡偏峰，最後便東南西北不清、上下左右顛倒了！ 由於能在本網逗留者，洵皆「非凡」之士。蓋老朽堅持用文言文，一般火星族、電玩 輩早已逃之夭夭，怨聲四揚矣！是故，門檻既高、鼠變必朅，跨步登堂，已有標的在目 矣！否則，因特網上色香味處處，羈此何為？ 需知「受人尊重」絕非易事，諸如馬英九總統，貴為哈佛博士、國家元首，兩年來卻 飽受批評、嘲諷。為什麼？因為：「尊重」二字，客觀、主觀各半，得其一尚且不易， 何況兩全其美？尊者為現實態，總統應尊，係尊人民意旨；重者為虛擬態，恒指人心之 「承載量」，鴨毛雖輕，猶可沉於酒精，人心喜惡，焉可衡量？ 馬英九不知己、不知人，僅憑勤學認真，道途平順，得登玉山之頂。水可載舟、亦能 覆之，尤以水性喜流，出自雪峰而傾之瀛海，苟若不能善導，阻之順之將適得其反。台 灣地勢特殊，求生於兩大強權之間，動輒得咎。數十年來，風雲起伏，民心朝夕難安， 當前現狀實非得已！天地交殃，豈六法全書可解乎？小馬誤判形勢，以為面對對岸、心 向西洋，外攬仇敵、內肅親友即可成就千秋「中西之治」，其夢幻耶？ 主觀之「重」，唯重以德，人之權衡，在於一己之能。所能者必輕不能（如問題三）， 而倫理道德乃難中之難，一般人望而止步，故為重中之重。 「尊」者，有地位、權勢、錢財、名望等可尊，趨之可也！而「重」須剋己自勵，守信 承義，雖一時難逮，但堅持篤行，日深月久，必將有以致之。 問題二：日常生活中的工作、學習。 工作有兩個階段，在謀工作之初，應先衡量一己之能力、興趣、需求。此時千萬不可勉 強（除了臨時求生、非工作也），否則一個輕忽，必將「誤入岐途」！ 既已從事工作，則應先行瞭解工作之性質、技術、要求，盡心盡力，以期全善。又於「 工作性質」中，力求趨利避害，保護環境與自身安全；「技術」應求新求效，用心研究， 切勿滿於現狀；「要求」指品質，盡善盡美猶不夠，應以百尺竿頭更進一寸為目的！ 學習亦然，進學之初，應慎選科目。科目者，有為人、處世兩大類，於今，「為人」須 返求古籍，難之又難矣！處世之策則多如牛毛，難以贅陳。可進言者，學習態度極端重要， 經常被世人所忽略，以致「學而無功」！ 蓋學習者，學前人之識、習眼下之知也！若信之不疑，以一己之生命歲月，投入染缸， 不論上智下愚，終有所得。然而，既然人人皆有所得，何以彰己？是故「物競天擇，適者 生存」戰事之盛也。所謂天擇，有「創世論」焉，捷足先登為主，尾隨其後為從；主子選 嫩擇精，從者過濾其餘，至於殘渣餘剩，有緣者始可分之。此類學習一如宗教，態度應全 神貫注，錙銖悉收，千萬不可置疑！ 苟若不屑既有，甚或寧願獨行，千萬不可從師！由基本知識自修自學可也！此道維艱， 但若苦盡、必有甘來，又緣空谷足音、人煙稀少，成敗得失唯己自知。 問題三：批判、輕視心態之同異。 「批判」為行為、「輕視」是心態，概念各異，其實略同。 「貢高心隨著年紀的增加越來越強」乃正常狀態，自我剋制即可。人高始見人矮，未登 山頭，怎見人如螻蟻？只是，一山尚有一山高，萬象常為萬象掩，只要心懷慈悲，了悟人 生本幻，勿墮惡孽即可。 事實上，世間荒草蔓延，雜亂無常，略一沾惹，即刻失足。人能行向正道，必然鄙視邪 門，此時此刻，萬勿東張西望，以免分心。夫鮮花與荒草，莫非自然所賦；而正與反，實 係一體之兩面，見「反」應極力守「正」，是稱修為。待修至道心穩定，慈悲在懷，再普 澤眾生，斯為行道是也。 |
| ＃9662 留言者:秦漢唐 [2010-01-09] |
| 主題:系統正弦波 老師您好： 《智慧學》第二章、第一節、第一則「模型」中有： １，左右兩個極端為定值，系統所產生之排列組合數均向中間聚集。 ２，如將此模型首尾兩兩相接，使成動態，由左向右為「系統正弦波」型。 ３，如令模型底端平直、上端拉成等腰三角形，是為「系統金字塔」式。 「系統正弦波」型是下圖中的哪一種？又如何「首尾兩兩相接」呢？ － － － － － 還是 － － － － － 學生 敬上 |
| 回應﹕ 正弦波(Sine wave)是數學三角函數中正弦比例的曲線，係以三角形之正弦比改變而形成。其公式為： y = sin(x) 正弦波尚無「圖形定義」，但汝所舉之兩例，前者指動態，係由「零點」上升至波峰再折至波谷而回到零；後者係靜態，係由波谷至波谷，兩者並無區別。「系統正弦波」採用「三角形正弦比」，故為後者。此乃「數學」常識化之範例，蓋視覺代表人類常見、常識之事物，「動態正弦波」則難以理解。 |
| ＃9661 留言者：網主 [2010-01-09] |
| 告網友： 人生在世，每過一日就是一逝，而每次一逝必然有得。證諸以往，年輕氣盛，大腦尚能記憶，得失一一遺之罟網。今已七十有四，每逝則杳如淵海，無影無蹤。為踐蠟炬成灰淚始乾之諾言，與其棄於無明，毋寧公諸罟網，既可充實篇輻，又能告慰諸友，何樂而不為？是有此「每日一得」焉。 夫「得」者，因行為而有貝，見分寸，對利害判斷的結論也！縱些微是得，雖失亦得。人生七十古來稀，值今老人社會，古之未見，人類素無此經驗。老朽自懸經年，已成乾脯，若於人無助，葬之可也！於是乎，將此得失公之共鑒，必也戰戰兢兢，於過去有所交待，留諸未來，當有所借鏡也！ 緣生活型態來之習慣，十年來，為答網友留言，常寅時即起，文畢再行小眠。於今網友留言漸稀，而老朽積習難改，每每時至而寤，睜目無眠。是思，老朽素來強調言行一致，網上留言縱多，但所行難見痕跡。苟能借此寸陰，自言自語、略述心得，亦係一行。 查網頁統計軟件甚多，本室所採用者，乃 AWStats official web site，日昨記載：參觀人數－1067；網頁數－4069。又於首頁有一Motigo webstats ，係建網初期所用，基於「溫情因素」，保留至今，所載人數為330。而另有ALEXA 者，昨日統計：日均人數IP 2,520 日均網頁PV 12,600。 不論何種統計、正確與否亦無干緊要，要者，網友來此，若無所獲，一時亦係一失！尤以老朽養尊處優、坐屍駐肉，再加大腦呆滯，遲早將有柏金森病伺候！且暫寄下，是有此得。 每日一得 ２０１０年１月９日 週六 陰 室溫２０度 濕度５５％ 人老珠黃是常態，腦殘智昏才可怕！不知為何，老朽認定下週五就是農曆新年，可是身邊似乎未見年味。為了求證，調出電腦月曆。藍底紅字，在第二行上書：週四三十、週五「藥師節」、週六初一，老朽更增「信心」。 雖然幾十年來生活平順，沈子與老朽、過節與無節雷同，但多多少少總會買點「零食應景」。大概是沈子太忙，一顆心全在小杏子身上，便將老頭子晾在一旁了。前天，乘著天氣良好，老朽作了個「完整的計劃」，央著沈子「護送」，上超市買了五包花生米－－印尼的「萬里脆」。 老朽對這種帶殼小花生「傾口」不已，完全沒有免疫力。每次下定決心，只吃三十粒，但每次總有各種理由，追加預算！想不到的是，這次沈子對花生殼情有獨鍾，認為是種花蒔草的上佳材料。愛屋及烏，乾脆自奉，老朽趁機提高水平，一次六十粒，好及時拯饑救亡、令群花有主！ 一切進展皆在「掌握」中，才不過二天，為了表示對沈子的「支持」，一包花生米已變成了花生殼！ 老朽得意洋洋，將包裝妥當的花生殼交給沈子。 沈子大異：「吃得這麼快？」 「放心，保證能吃到明年。」 「怎麼可能？」 「我買了五包呀！」老朽信心滿滿！ 「五包？照你這樣吃，只夠十天！」 「怕什麼？再五天年就過了！」沈子準是被杏子迷了心竅！ 「誰說的？下月十四日才是春節！」 「月曆說的！下週五就是藥師節！」 「那又怎樣？」 老朽不敢相信，難道沈子老糊塗了，連常識都忘了：「藥師節不是春節？」孰料！此話一出口，咒語立解！藥師節怎麼變成春節了？快呼叫１１９：「藥師節為了治病，我的氣不順，多吃花生可以長氣！」 網主人白 |
| ＃9660 留言者:常溯 [2010-01-08] |
| 主題:自由與自然 昔日，寒山問拾得曰：「世人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？」 觀當今民主自由世界的眾人，各各有義氣，看見有人謗、欺、辱、笑、輕、賤、厭、騙，少有不挺身而出，加上網路之便，更有常駐於網上之能者，一聲喝令：「人肉搜尋！」眾將傾巢而出，來個徹底批評。 乃知，拾得云：「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。且待幾年，你且看他。」 世人之所行是自由；拾得所應，非自由乎？「且待幾年，你且看他。」是自然之意不？ |
| 回應﹕ 能臻於此，當是文殊、普賢之真身塑立也！「且待幾年，你且看他」非「自由」、近自然實乃「自在」，蓋因有「在」而有「果」，幾年而後，因果爽然，遂得看他！若謂「自由」，自何由來？世間果得自由，豈非「自由禪乎」？且網上「人肉搜尋」魚龍混雜，「眾」者，外星居多，但聞諸聲，未見明義也！ 緣百丈懷海禪師某日說法圓滿，大眾皆退，一老者獨留。 禪師問：「所立何人？」 老者答：「某實為一野狐，昔於古佛時在此修行。因學僧問：『大修行人還落因果也無？』某答：『不落因果！』因此五百世墮在狐身。今請禪師正言，以求解脫！」 百丈禪師答道：「不昧因果！」 不落無存、不昧常在，漢字纖毫畢義；故此禪境直達西土佛心，雖云不立文字，實則磐石永固。歷代文人無不究玄談禪，將道儒釋融合為一，成就人類文明一大盛舉！ 如寒山詩瀟灑脫俗，尊為敝祖實不虛傳：「一住寒山萬事休，更無雜念掛心頭。閒於石壁題詩句，任運還同不繫舟。」又談「生死」：「欲知生死譬，且將冰水比。水結即成冰，冰消返成水。已死必應生，出生還復死。冰水不相傷，生死還雙美。」 |
| ＃9659 留言者:小人 [2010-01-08] |
| 主題:問題 老師：關於＃9624 9633則，學生用心想了一個月，總算懂了，可是似乎與常識連不起來，是什麼原因呢？ |
| 回應﹕ 原因很簡單，因為沒用上！為什麼沒用上？因為理解有很多垂直層次，汝只問到第二層之故。 第一層是當今教育所及，任何問題，背下答案即可。本室前幾年完成的「小信子」是也。 用關鍵字詞，查字典、網絡可得之答案，皆在此層。如今十六年學校教育，所培養者盡係等因奉此之本層精英。學來學去，不過學會「專家見解」；「專家」皆「先生、先學」之人，人知己知、人昧己昧！最終由「掌權大專家」拍板定案，統一教材；反正大家所知類似，黨同即可伐異，聲勢浩大，是稱主流！ 人類大腦之神經元極夥，以人類生命以及當前的知識水平而論，應付故事綽綽有餘。但是想如此這般設計一個「電腦山寨人」，非得麻煩上帝再捏造一個不可！至少，高級科學家們在上個世紀狂歡了幾十年，這才發覺，用億萬金元打造的高科技超級電腦，連三歲兒童的呀呀話都學不上口！ 舉世所做的「人工智能、專家系統」都是如此，十年前老朽在北京見識到國家科學院（詳見＃９５９４）設計的「打的」語音系統，用了兩萬個關鍵句，還不能供的士司機使用。蓋如果乘客說些沒想到的話，諸如（老朽猜想的）：「我要去一號！」專家系統準會把乘客拉到「總統府」去！ 只是如此「窮舉」，不要說費時費力，而且難免掛一漏萬，與智能毫無關係。以＃９６２４則為例，用窮舉可以不花腦筋，找些工讀生填單就是： 問小杏子：「你喜歡吃糖嗎？」 窮舉的答案無限（各位自填去，老朽沒興趣），可任選其一： 我最喜歡吃糖了。 我不能吃糖。 我想吃。 不要！ …… 談到這裡，憶及一個數學趣味問題：有人要買樂透，假定總發行量為Ａ，數學統計如下： 不買 ：沒機會樂；但不輸錢。 買１張：有１／Ａ的機會樂；但幾乎是輸定了。 買ｎ張：有ｎ／Ａ的機會；贏的機會多了，輸的錢也多了。 買Ａ張：有Ａ／Ａ的機會；贏的機會最大，輸的錢也最多。 用窮舉法相當於買Ａ張樂透，「贏的機會」＝專家學者；「輸錢的人」＝繳學費的學徒。 第二層乃「觀念理解」，如＃９６３３則的內容，是「概念網絡」的溝通應用。由於漢字分類有如網絡，用語句可以與人事時地物串連，四通八達。好處是不必「窮舉」，電腦程式只須用很小的記憶空間，就可以達到語文的極限，完全符合人類理解的定義。 這些理念不再贅言，例子也舉了不少，相信已有網友動手設計中，說不定頗有心得。然而，概念網絡只能比擬交通系統，交通可以通達各地，但僅有公路、鐵路意義不大。蓋交通的目的，是要去村鎮城市都會，人類活動的所在處。常識者，人類日常生活之所知所識也，祇在高速公路上奔馳，要何常何識？ 汝無法將之與常識相連，好極了！至少懂得在公路上用不到血拼、上館子的常識！ 第三層可稱「人事理解」，這才須要常識，令理解兼顧人間現實。根據體用因果的結構關係，常識與常識相互糾結，形成人類社會環境。只惜現代人知識分化，人人專習一技，常識有限。但要理解到這一層，已經不是普通人所能勝任。是故，沈子做得辛苦，老朽袖手旁觀、慚愧不已，只好保持緘默，不扣不鳴！ 以＃９６２４則為例，再以常識說明之： 問：「你喜歡吃糖嗎？」 分析之，常識得： 「你」 －－體：人，第二人稱，對方，男（女）性，… －－用：作朋友，伴侶，生理狀況，心理條件，… 「喜歡吃糖」－－因：甘味令人快樂，生理需求，個人喜好，生活環境，… －－果：態度，狀況，…蛀牙，糖尿病，胃病，… 「嗎」 －－因：求知，目的，… 由對「你」之常識庫，可知「自己應有的態度」，以之作為張本。 如「你」之生理狀況、心理條件等因，對「吃糖」可能產生的後果如何。 「我」自己的目的（假定正常狀態）與以上後果的可能影響。 意識判斷：選擇對自己最有利之向性、語氣、內容等。 若是問小杏子，常識是姑娘家有姑娘氣！最可能的答案是：「你有眼珠嗎？我的口在哪裡？」 這說來簡單，卻又是一個「要命」的話題！蓋現代人壓根兒沒有常識，看看台灣電視就知道，不論什麼事、不論東西南北，人人只顧自己的利益！美其名為民主自由人權法制，事實上是一己的民主、一己的自由、一己的人權、一己的法制！反正別人都錯，自己才是對的，說不通？以牙還牙！爭、奪、打、搶、殺！ 還想問再下一層？問什麼？自己先掂掂自己的能耐吧！ |
| ＃9657 留言者:陳氏 [2010-01-06] |
| 主題:未來電腦不用滑鼠鍵盤操控 未知微軟是否知道老師會於2012年推出小杏子，因此想”先拔頭籌”，推出新科技”打擊”對手，但似乎與小杏子差很遠吧。 http://hk.news.yahoo.com/ article/100106/3/fzh2.html |
| 回應﹕ 微軟怎會把本室放在眼中？再說，談商技，本室差如天淵；談科技，也沒得比！至於小杏子，斯乃文化，完全是中華祖先、先聖前賢們遺留下來的智慧，本室不過騎驢看照本而已。 此外，小杏子只通中文，且是繁體，市場小得可憐。一個小嬰兒，怎堪與世界大巨人相比擬？道法自然是老朽等之重責大任，以往，老朽錯在過於狂妄，妄以為「時機」已臨，見龍在田，早早伸出頭來！如今，內憂外患、千錘萬棒，早把老朽打回原形！張眼一看，原來只是田中蚯蚓罷了！ 當然，老朽也不是省油的燈，人間一年兩載，祇不過眼皮一霎！急什麼？小杏子，神器也，要為人類服務，也得看人類有這份福德沒有！對一般人而論，成功的定義，是功成名就。但老朽關心的是傳統文化，蓋目前生活無憂、工作不愁，歸期已定、厝居待修！每天在等待的，春天也！大地的覺醒也！ 如今，雖云中國已然崛起，但只是靠大補帖充塞的虛胖，無足道介。人民文化水準不夠（即令都是博士生，也不過工匠遍地），精神面貌闕如（滿口袋鈔票只代表暴發多多），早已被歐美貴族同化矣！真正的「禮義之邦」還在天邊，這種世道，只能稱做「龍涎鳳餘」，老朽避之尚不及也！ 所以，凱撒的歸凱撒、天主的歸天主！微軟要的給微軟，中華的屬於中華！斯乃不二天道也！ |
| ＃9656 留言者:牧牛 [2010-01-06] |
| 主題:《阿凡達》 觀《阿凡達》，《宇宙浪子》中虛擬現實預言可望實現矣，老師拍《峨嵋》可借鑑卡氏技術否？請老師展望虛擬現實之前景！ |
| 回應﹕ 方才上網查了一下「阿凡達」，非常反胃，老朽保證，對此類技術「絕不借鑑」（本室所需技術除生理模組外、已全部開發完畢，只待最終統一應用）！ 人世間諸色雜陳，根據「美」的定義，各人有各人「必然、親和、變化」的標準。正因如此，人類才得以成功地生存，金字塔之頂與底，各有所好、各取所需。故有美國夢、夢發財，小美所作所為，無一不是以賺錢為目的。好萊塢專以怪誕、驚險、熱鬧來刺激消費者，完全迎合青少年口胃，好大撈其魚！ 老朽自幼就痛恨這種風格（文學、音樂、藝術、電影皆然），故與同儕格格難入，踽踽獨行迄今，焉有臨老變節之理？當然，人瘋了，沒救！老朽想赤著身子去擋海嘯，也希望不大！但是，不怕！老朽的祖先是愚公，王屋大山都移過了，還有什麼不能？再說，只要有一口氣在，老朽走了，還有下一代！ 理由很簡單，雖然人各有好，但老朽不信人人都喜歡怪物！所以，老朽先寫了書、試拍了些如「桃花源記」、「記承天寺夜遊」的短片，掛在網上。如今看來，與老朽趣味相投的人不在少數，至少也算得上是個「小眾市場」。如果圖文系統完成了，老朽只為這類朋友服務，永遠不沾「暴力、色情、怪誕（即令是「峨嵋仙蹤」，也只拍那種仙山福境、瀟灑脫俗的內容）」，所以要將生產成本壓到最低！ 老實說，人生太短暫了，活了一天，如果沒有收穫，等於是白吃白喝、糟塌地球資源！就算是電影，娛樂之餘，也得讓觀者帶點「福袋」回去。更何況，上個世紀，舉世在小美的強暴下，人生價值已全然扭曲！做為一個中華文化的倖存者，看夠了走肉行屍，能有機會說教，絕對不會偷工減料！ 從技術的角度，虛擬實境可以做到如假包換，問題在於有意義的內容難得。如果有朝一日，一位虛擬的美女出現眼前，開口閉口只會「發客」，人還活得下去嗎？要知道，宇宙進化、人獸有別，人類文明才有存在價值。當人的最後防線失守，只剩下性也食色，人吃飽了就是淫慾，人獸返祖一統高潮乎？ 大約十年後（老朽的口頭禪也，十未必是十），身歷境的實境即可問世，色聲香味觸一應俱全。到時，在一些劣質商品的侵襲下，人事全非矣！老朽急於發揚中華文化，其因在此，蓋唯有中華文化之精神能與之分庭抗禮。縱然老朽已老、時有未逮，但以罟網留言而論，顯然後繼有人，無足為慮也！ |