| ＃9709 留言者:士心 [2010-01-31] |
| 主題:實況 朱先生： 您好！ 日前，應友人之索，回覆求學時一事。心想：既然成文，不如留在此網，供老師您、網友們共賭台灣實況。網友或有所思、所益。 祝 順心！ 後學 士心 敬上 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 某年某日，某一號稱第一學府，位於台北市。一教授，名為Ted（加拿大白人）、年約６０。正上「談判課」，學生１５名上下（在下為其中之一）。 教授述及兩親身之事，引以為笑：一為MBA、另一為生物課。以下節錄「其講述實況」： 〈一〉、MBA課程： 某日，教務處主事者，面詢其人：「曾學過商業課程否？會教嗎？」其人回曰：「沒學過，不 會」。主事者續說：「一節課一千美金！」其人驚回：「這個，……會！會！會！。」主事者予 其書一疊，囑其細節。其人竟授課而去。 此一課程畢後，主事者再致其人面談「另一課程」。待及見面，主事者直接丟書一疊，說：「 某某商業課程，一節課一千美金。」其人默以對，事後，一樣前去教學。（然而，在課堂上，其 人表示：根本沒學過。眾笑之。） 〈二〉、生物課程： 事後，其人與同研究室的另一Ａ教授，述及此事。該Ａ教授，大笑回曰：「這沒什麼！」邀其 人單獨赴某之約：在某日某時，至「汐止國家級研究院」，直行橫走，到第某間教室，即可知這 沒什麼。 時至，其人依約前至該教室，見及學員滿堂，其人在講台座位一坐。心中直想：「這堂課是什 麼課？」其人與學員相持不下，了無動靜，約十分鐘。其人不耐此況持續，問學生曰：「這授何 課？」學生回：「生物課。」其人心中一喔，開始上課。課終，眾學員鼓掌回響，甚者大呼： 「Excellent!」 談判課中，其人述及此之時，補充道：「某自國小二年級以後，就從未學過『生物』。」全班 聞之大笑。 後學聞此數則，未一笑，而沉靜以思： 一、國人自信淪喪至此、學界墮落至此－－可嘆！只因其為白人、一口流利英語，就以之為「 神」（學有專精之神）。西風流行，何時可止？ 二、「台灣第一學府」，連「國家級研究教堂」，竟以此不正之術為學，其它學校、學界，可 想而知。遑論民間補習業、出版業。 三、眾同學笑。是也！同學將之當成笑話！惟，可有人深思：其添不知恥述及「台人事」，給 台人聽，「台人還笑」。心寒！人須自重而後人重之。台人難！－－是笑人，還是笑己？在下疑： Ted授此堂「談判課」，其可曾學過「談判」？ 四、怨自己懦者一名，徒留世上，只考慮個人利害，而不敢以道義，面責白人。（後學此課學 分不過，必須延畢。而己不願與此校、此系，再有任何瓜葛！不想多耗一年青春、金錢。） （此人名，查校名「台◇」，２０００～２００４年之MBA課程，相信可以查得。） 此後，後學聞及新聞：「學校爭百大等等」，反感至極。 ps.為求慎重，此文重憶重校，以應事實。故，此文小處，不同於寄予友人。 |
| 回應﹕ 所言頗令人感慨，學校者，學子成長之溫床也！高等學校乃國家高等人材之大本營！即將博士問政！老朽在自傳中，曾詳細描述大學生活，已見一葉之落，如今秋去冬來，「難見一葉」之餘矣！由馬小哥之傾美而觀，上有好焉！其下誰敢不從？台灣社會糜爛如斯，除了競購牛肉、爭取軍器、選鹹檢嫩外，還有何善政？嗟乎！ |
| ＃9708 留言者:三省 [2010-01-30] |
| 主題:人體與虛擬科技結合 朱老師您好 學生看到YOUTUBE網站裡頭的一段影片，聯想到未來矽族跟真實世界互動的情況，想請老師參考。這是麻省理工學院媒體實驗室的天才學生普拉納夫（Prarnav Mistry)的介紹。 http://www.youtube.com/watch?v=qC3H3JOtvSs 順頌 安康 學生三省 敬上 |
| 回應﹕ 謝謝提供消息。 時機甚巧，近日老朽正在準備下一次的「每日一得」主題，是為：「未來五術」，「虛擬真實」之技術為其中之一。不是吹牛，老朽的虛擬世界早已在《宇宙浪子》中亮相，這次談的是實現技術。至於普拉納夫說的互動世界，祇是ｗｉｉ的延續，這種技術說穿了，不過多出些商品，讓市場更熱鬧而已。 老朽的想法，早超越時代，跨進了另一個境界。不同的，是國人的「老二心態」，由於老朽沒賺到錢（中國沒有愛因斯坦，因為窮人資源少，無人認同），二十年前就被台灣各界視為「瘋子」！現在想想，的確「現實為大自然的傑作」！因為，一切能照老朽的想法，把未來搬到現在，這個世界早就毀滅了！ 那麼，為什麼還要寫「未來五術」呢？道理很簡單，老朽是個怪胎，首因是或然率、中國人多之故（姚明亦然）！其次，中華文化豐富，其中寶藏處處，但是隨著中國開放，老外們挖寶不遺餘力。再看看國人，餓了便吃、吃了就拉，肚子大了、身體肥了，但是卻沒什麼鑽得進小腦袋瓜！未來咋辦？ 看過老朽所著之《易理探微》可知，其中有「掐指一算」的掌中卦，也就是《宇宙浪子》裡的「倉頡指語」。換句話說，只要在人手腕（或如所提供影片中用指尖）上戴一個感應器（壓電晶體），就可以感測到人體及外界任何動作及變化（感應電波）。至於如何應用，放心，國人遲早會「見錢眼開」的！ 其中關鍵問題是「理解」！人沒有理解能力，進了天堂也只知道遍地有奶、有蜜！以該天才的「真實互動」為例，除了將ｗｉｉ的三維偵測應用到資訊上之外，其他毫無新意。老朽在美國待過五年，見識了不少美式天才，他們之「金頭腦」，全是「鍍金」，靠的是人人愛金，故或然率「金勝」！ 理解才是宇宙中最大的「玄秘事件」！人因受限於時空，理解範圍很小，所以人們認為「錢比理解重要」！一旦小杏子問世，其中僅一個「常識庫」已相當於中文百科大全（小杏子已耗費沈子數年青春，所幸目前有九位「義工」在協力建造常識庫。後註：惜未成軍）！至於各種知識，網上遍佈，矽族將無所不能也！ 當電腦具備了智慧，放心，什麼真真假假、虛虛實實，都是它拿手好戲！人只要「知天樂命」，保證可以「心想事成」，反正「人生如夢」，大家何妨「好夢連連」？ 實話實說，老朽「私心尚存」，數十年來，死抱著殘破的國寶，能輕易「拱手讓不賢」嗎？現在，看看天邊，時不我予，再問問自己，不該忘記的也都快漏得精光！好在現在上空還有殘霞，罟網也有覺者，能「搶救性挖掘」多少就多少！待地球氣溫再上升幾度，人類還可以關在室中，溫暖溫暖！ |
| ＃9707 留言者:漁儿 [2010-01-30] |
| 主題:概念与观念（2） 這些年，在工作和生活中，對因立場選擇與層次混淆所引起的認知困惑、已逐漸有所領悟，也能慢慢明白先生把“層次論”做為奠基作的深意；但于實踐中，依然不能知行合一。追本溯源，就意味著築基。我退下去，會深思、反思先生的批評。 我正處在先生所說的還債之中年，深知自己的還債能力與所欠的重債，不成比例；但命運把自己置于了中西文化交融、交鋒的第一線，作為知識分子，自覺有份該盡的責任；那麼，無論自己的能力有多大，也不管最終能還多少債，理應盡力而為。對先生的教誨感謝不盡！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 豈止汝一人？當今之「知識份子」，無非在長時期西式教育下成長之「前朝遺民」。偏偏中華文化根深蒂固，新觀念混和著傳統感情，就像炒一盤麻婆豆腐，顏色鮮紅，調味料卻是「蕃茄醬」！果真爽口好吃倒不妨，只是沒見到「麻婆」、酸酸的甜甜的，就算吞進胃裡，像老朽這種料，保證拉肚子！ 凡人以生命生存為第一考量，把天災人禍視為地震兵亂，所以只要吃飽穿暖，阿彌陀佛！老朽歷盡艱辛，早已皮皺骨枯，只剩下一口氣在，因之看法不同。人生難道只為了活命？活著又是為什麼？當然，人各有志，志各所之；路有寬窄，道有大小。其分別在於一己的領悟，領悟了，慢慢前行，終點永遠在前面。 還債有兩策，一是跳下海去，把生命當作籌碼，保證誰都得「認帳」；另一種是忍氣吞聲，胸擁大慈、心懷大悲，認真負責、充實智慧。一個人的能力不論有多大，絕對比不過人與人的集合。中國人是人，法國人也是人，大家都面臨時代的考驗。所不同的，只是法國沒有智慧的歷史經驗，把街頭的繁燈當作天明罷了！ 他山之石，可以攻錯！老朽若非當年到處流浪，如今多半也只是個「半調子」，什麼都看不順眼！好在筋斗摔多了，世人的嘴臉也適應了，再回頭向古人請益，竟是原來如此！既知如此，便如此以赴。今天能見得網友們有覺有悟，宅心安慰之餘，回想當年，正是「西方之石，攻錯已畢」也！ |
| ＃9706 留言者:常溯 [2010-01-29] |
| 主題:修行 先生曰：著書，謀生。 蟲曰：「蛀書，何難之有？」待我大兵至此，叫汝：「無生。」 先生大方：棒不喝蟲，捧人而已！ 蟲不挨棒，自省本非人，乃曰：「從何食起？」 見＃１７２４則。 是故蟲兒從頭而食起，無心羽化，又紛飛翩翩，莊生亦無夢也。 |
| 回應﹕ 木。 |
| ＃9705 留言者:秦漢唐 [2010-01-29] |
| 主題:相術之惑 老師您好： 感謝老師教誨！ 學生尊崇五術等傳統文化，但短時間難窺其妙，故疑惑雖多，卻無不敬或質疑之意。如對「相術」，學生原有多處不解： 惑一：為何具有兩耳垂肩等特征者有福？況且有些特征并不見得漂亮、討喜？ 惑二：傳統小說中常有觀氣色而知禍福的情節，如印堂發黑者近期多不順。那么，為何印堂發黑會走霉運呢？相士又如何看出他人氣色？ 惑三：＃９６８３則中，為何「表現高貴者」和「表現鄙賤者」所代表項皆不佳呢？且兩者無論「社會承平」或「社會紊亂」的「結論」，在常人立場上來看，亦俱不佳呢？ |
| 回應﹕ 要知「傳統相術」原係「經驗法則」，人類所有知識皆來自「經驗」。但古人忽視了經驗的價值，強欲增加一些「神話參數」，以賺取世人認同。偏偏凡人又不知什麼是「真神」，請來王母娘娘，更令後人無所適從。老朽雖然批判「科學」不遺餘力，但卻是標準的「科徒」，反對者實乃「西式科迷」也！ 一、以所問「兩耳垂肩」為例，其乃「大耳症」，有何「貴徵」？緣耳大之人不多（重瞳亦同），貴者亦少。人常謂：「吾無異相、故無以為貴矣！」實乃售價不高之下台階也！以之為例，可證其餘。即令歷史記載有此類異人，亦多係訛傳，乃語不驚人死不休也！語文可捏造神佛，但若無「照片（手繪必假）」為證，老朽「死不認帳」！ 二、「觀氣色」則係「醫術」，「印堂發黑」率指面色不佳，多因氣血衰弱、精神不振所致（如「發黑」入相，則非洲人種＝億萬「活證據」，只不知是何種霉菌）。此語頗有「心理威脅」之嫌，凡人一聽，必兩腳虛軟，立告：「有何解救」？簡單！奉銀一兩、消災二成！心寬體胖，黑白顛倒！ 凡江湖相士，既以閱人無數為長，自然經驗豐富，專一觀察世人外貌、行為，隨時印證。如此這般，人相便成為「統計資料」，傳之於世，斯為相術。 三、關於所問：〔為何「表現高貴者」和「表現鄙賤者」所代表項皆不佳呢？且兩者無論「社會承平」或「社會紊亂」的「結論」，在常人立場上來看，亦俱不佳呢？〕 所謂「表現高貴者」（注意「表現」二字－冒充態），王公貴族、紈袴子女之類也。彼等只知吃喝玩樂，養尊處優，無一技之長。承平時，尚能「偷生」於上代的餘蔭中（有人稱之為「富貴命」，老朽認為係「富貴病」）；社會動亂、天災人禍時，反倒能演些盪氣迴腸的才子佳人戲，賺幾滴淚水，令人洗洗眼睛。 「表現鄙賤者（無人冒充鄙賤－真實態）」時時、處處可見，其「鄙」指無品、「賤」係無行！無品無行之人，五官似寇、大腦如泥，有利唯己、寡恩反噬！此類人於任何環境皆與垃圾同類，蓋其判斷力薄弱、求生本能性高張，小用小失、大用大敗！於相術中最有用之「識人術」，即為「鄙賤小人勿用」是也！ 相術絕非看看「相書（麻衣相法）」了事，書中有圖，但非「寫實」畫，看了也是白看！事實上，相術乃「經驗統計」學，但古今時空已變，生活典範大異，須另起壚灶也！ 譬如古人以「萬惡淫為首」，凡拋眉弄眼、裸身露毛悉被視為淫蕩；而今卻成為明星明模、明利雙收！又如政客之流，朝甲暮乙，古人認為不忠，必有殺首之禍；如今民主社會，只要有選票、男人可扮王母娘娘！再看王永慶，雙耳如搧，古人觀之，稱為「破相」；今人為拍富屁，改稱為「破格」！其可信乎？ 查網絡百科：「統計學是在統計實踐的基礎上，自17世紀中葉產生並逐步發展起來的一門社會學科。它是研究如何測定、收集、整理、歸納和分析反映客觀現象總體數量的數據，以便給出正確認識的方法論科學，被廣泛的應用在各門學科之上，從自然科學和社會科學到人文科學，甚至被用來工商業及政府的情報決策之上。」 是知，古人下了功夫，統計出「相人術」。後人卻只知「撿便宜」，照本宣科，平白把前人的心血化成笑談！每看到大蒜鼻，便尊為「龍膽」！一見大裂口，便謂「吃四方」！需知時代變化快速，思路再駐留在「麻衣老祖」身上，遲早變麻婆老豆腐！不信？街上不乏流浪漢，洗乾淨了、換上體面的西裝，誰不是人模人樣？ |
| ＃9704 留言者：網主 [2010-01-30] |
| 告網友： 每日一得 ２０１０年１月２９日 週五 室溫２２度 濕度７５％ 昨日陰時晴 「五術」落海，無波無浪；「一得」稍息，以待深淌。近日聆聽不二之曲，無奈缺乏經驗、配樂不當，來月打算略事修改，免得行家貽笑、貽笑大方！ 扳著老臉，文思緊繃；說個笑話，輕鬆輕鬆！上次談到結構邏輯，那是老朽法寶、為文是從，各位若有小疑高見，尚祈盡早提出、提出共囧。 結構邏輯 爸爸把六歲的小孫帶來給爺爺照料。 小孫子見到桌上的一根棒子，問爺爺： 「那是什麼？」 「那是打人的棒子。」 「為什麼要打人？」小孫子臉上閃過一絲恐懼之色。 「因為說謊話的人應該受到責罰。」 「爸爸挨過打嗎？」 「當然挨過。」 小孫子放心了：「哪！那我就不會挨打了。」 「為什麼？」 「因為我沒說謊。」 「你怎麼知道？」 「因為爸爸挨過打，我還沒挨過。」 爺爺笑了：「其實，你爸爸沒挨過打。」 「為什麼？」 「因為這棒子是昨天才買的。」 爸爸聽了，笑著把孩子摟在懷裡說：「其實，我爸爸打斷了好幾根棒子！」 小孫子糊塗了，想了半天，扳著小指頭，最後說：「那麼爸爸該挨打！」 「為什麼？」 「因為爸爸的爸爸說謊話！」 網主人白 |
| ＃9703 留言者：網主 [2010-01-28] |
| 告網友： 每日一得 ２０１０年１月２８日 週四 室溫２１度 濕度７０％ 昨日薄陰 因作「五術正名」，日有所思，夜有所夢。 時老朽行於荒山，偶遇一文士，喚曰：「君善醫，請為余把脈。」 老朽大恐：「君錯矣，余非醫者，亦不懂醫術。」 「不懂？何以著書立說？」 「以之謀生，奈何？」 「且試脈之。」 面前出現一桌，遂對坐，把脈試之。孰料，其脈一無動靜，且著手處冰涼，竟與老朽相同（何以知之？實未知也）。老朽不敢實說，遂曰：「君偶感風寒…」 其人大喝：「汝庸醫也！且退！」 「閣下何人？」 「吾閻王之使也，聞汝有才，是以邀之！」 老朽一驚而寤，是知，乾坤習醫不成，得失互見，死尚未至也！ 網主人白 |
| ＃9702 留言者:漁儿 [2010-01-28] |
| 主題:概念与观念 先生子夜時分還在為我們解答，心裡覺得很抱歉，不知該如何謝謝先生！ 先生多次講解概念與觀念的關係，“概念為記憶中，認知經驗之索引，當概念層層展開，同時調動了所有相關的經驗，也就是說對相關的概念有了觀念。這種觀念，令人能‘一觀即能生念’，既已生念，對任一‘主體’而言，可稱‘理解’”。我一直覺得對此理解不夠。這裡，我想用先生的“系統概念學”，結合向先生請教的“惑”與“問題”，試著談談對概念與觀念關係的初步理解。 把概念“問”、“題”、“惑”，及觀念“問題”，視為系統；系統與系統之間的關係，垂直向為因果關係，水平向為體用關係。如此，“惑”與“問題”就可視為因果關係，“問”、“題”與“問題”視為體用關係。“惑”與“問題”的因果關係，即先生的解釋：“惑”，以圖形直觀視之，“或”於“心”上，當前之狀況，尚未形諸於問也；“問題”未必來自“心”上，且時間必有落差，時過境遷始有題可問。也即，以時間為介面，“惑”與“問題”產生了因果關係；以空間為介面，“問”與“題”組合，與“問題”產生了體用關係。 所以，概念與觀念的關係，應從“體用”和“因果”兩方面來闡釋；而通常，人們比較容易忽視因果關係，因為它不如體用關係來的直接。 不知可否這樣理解，謝謝先生指正！ 另，我的留言格式未能滿足要求，因送上的留言總把段之間的空行吃掉了。 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 人生之初乃討債鬼，生至中年，方能領略一己之責。如今，安坐簷下觀風雨，是還債之時了。 「觀念」極易理解：但凡「單字」，盡係「概念」；若將兩個以上之概念相併，即屬「觀念」。蓋古人用古文，無非「概念＋概念」而形成認知之「觀念」。唯因於語言中，語音「缺形」，單字不易分辨，故採「語詞」輔助之，是稱「白話」。五四運動將白話取代文言文，其實是大量應用詞組，自後，遂「概觀不清」矣！ 所問正係受害於白話之誤，蓋「問題」二字乃觀念，以西式文法視之：「問」乃動詞，「題」是名詞，「動＋名」為「動名詞」。有動有靜，於觀念上可謂之「體」，至於其「體」何「用」，一句未竟，如何能知？苟若係「問題正確」，則「正確」是用矣（「題目」於概念、二字可謂前體後用）！ 所言：「把概念“問”、“題”、“惑”，及觀念“問題”，視為系統；」相當於：「把餵、雞、殺，及餵雞視為系統」此系統豈非「動物園」乎？「問、題、惑及問題」不可能成為「系統」，否則「系統論」將成為「大雜燴」矣！緣任何「系統」必須有一統一之內容，以線索繫之統之，而所列四者，不倫不類也！ 系統已亂如緇絲，「問題」則似如「毛絮」，如何釐清？於是有如法國大革命又起，平民殺貴族、亂軍殺百姓！一時之間，雞飛狗跳，老朽棄權！ １，「“惑”與“問題”就可視為因果關係」？不通！焉有白話、文言互為因果？若用 正統漢文：「有惑即問」惑、問二字是稱因果。 ２，「“問”、“題”與“問題”視為體用關係。」不通，是平民與貴族聯姻也！ ３，「“惑”與“問題”的因果關係」不通如前。 治絲益棼，此之謂也！老朽一再道及漢字「概念」為單字，是有「漢字基因」。「觀念」供實用，已與基因異趣矣！基礎紮實了，建屋始成！盼細細玩味！ |
| ＃9701 留言者:秦漢唐 [2010-01-27] |
| 主題:四柱八字 老師您好： 老師每日進展神速，日日更新。學生思維遲緩，有問題想問、卻一時未釐定清晰，又恐過於打擾老師，不敢草率請誼，致積累了多個疑問。請恕學生回首一一請教。 學生未習「命術」，學習＃９６９０則留言，知「生辰八字」之排列組合重復太多；又知「推算命理之基礎都在於天＝時間、地＝空間、人＝命運」；「如若後人努力研究，不局限於既有格局，將『時間』再向下分割、詳定『人生遭遇』之分類，必可得其餘」。 請問：「四柱八字」似乎僅於天時進行分割、而缺少「地」和「人」，是否略嫌偏頗？後人研究命術是否應從「地理」、「人際」的方向詳加分割？ |
| 回應﹕ 前已言之，算命係將時空係數應用於人之命運者。既為「時空係數」，可以想見一景：茲截取「２０１０年元月２７日中午十四時整，於澳門某處」；時老朽坐於電腦桌前，正在回汝之留言。蓋「人在時空中」，亙古皆然，設若有人，將人類歷史，全部用文字記載之。查詢時，只按規矩，輸入「時空係數」即可。 至於有誰曾經將宇宙資料輸入？輸入何處？是何系統？那是另一個問題，是一個真正值得追求、較人生功名利祿更有意義的問題。是謂：寧去天庭任長工，無意人間扮皇帝。從古至今，道上絡繹不絕，只是，此道幽玄，行者匆匆。既已知，知之為知之！其未知者，不知為不知，無須為外人道也！ 至於傳統之天干地支，無非一種時空工具，因漢字方方正正，代表概念。而人對大自然的理解，絕對離不開概念。因此，要想理解時空與人的關係，可以說：「天干地支」是唯一的選擇。如前例，老朽在打電腦，能夠用２０１０２７朱ｘｘ來代表嗎？就算能代表，如何與其他事件連接、統計成規律？ 人類要用時間記錄萬事萬物，有兩種途徑： １，西方記時法：從一開始，一加一等於二，時完日繼以日、日繼以月、年至於世紀…… 似此，可達無止無盡；其內容，一筆一筆地寫下去，可繞太陽系一百週！ 有人說：「西式記時了不起！真夠科學」！是的，唯「科學」只是瞬間的明星，風 華蓋世三百載，地球遭劫萬千年！科學除了製造武器、生產垃圾和壯大狂妄的天氓、 地寇、人賊、海盜之外，只會令兒童歡唱麥克麥克我愛你！ 西方出了個「混沌論」，國人津津樂道：「紐約一隻蝴蝶飛，北京明春下大雪」！ 不錯！可是其理論中道及：「一分為二的規律，到週期三後即行紊亂」！謂之混沌， 實因如此，蝴蝶與風雪皆在混沌中，科學能分得清楚嗎？就算老朽前文述及：「２０ １０年元月二十七日…」這種事無止無盡，如何統計理解？ ２，中國記時法：十二時一日、三十日一月、十二月一年、六十年一甲子！是的，愚人 不懂，不懂的當然「有權胡說」！否則，人權何在？表面看來，這種時間組合有限， 可是「用心想想」，人生事件難道不是「有限組合」？至少，絕對沒有「蝴蝶與大雪」 的事；也不可能有人活一千歲、生子一萬個的無限可能！ 天干地支係複數系，其中有二數系：陽陰；四數系：東南西北；五數系：金木水火 土（生剋含「我」）。地支亦然，另加三數系如合、會、刑等。這些「數系」，各有 「概念解釋」，根據這些解釋，天干地支才有「意義」。 然而，天干地支與人生有何關係？這個理論基礎，就是：「宇宙為一剛體，其中任 何變化，必與整體雷同」。這就是西方「全息論」的依據，認為只要找到「基因」， 不管圖像多麼複雜，都可以用簡單的公式將全圖畫出來。 有了天干地支作工具（可以視為基因），有心人士便用來統計、整理人生事件。如 同邵康節，用《皇極經世》的時間表，大量統計了人們「六親」的生死、婚姻狀況。 在香港有不少以之維生者，收費不貲。若不正確，以港人之個性，早就被燒成灰了！ 「四柱八字」代表「根苗花果」，已具「倫理順位」，並不偏頗。此外，「地理」屬於「無常態」，難有固定規律（難有非無）。但一般算命術士，在詮釋流年之際，早已參照「現實」、說得「天花亂墮」！此道素被列入「江湖術」，以研究規律而言，千萬注意，非「放諸四海而不變」者，放諸四海可也！ 若問：何謂統計正確？正為一、確不變，只要是時空係數，其截面必有大有小、而結論只有一個。據悉，鐵板神數取時要到分秒，正確度接近九成；四柱只計年月日時、比較籠統，正確率約為七成。所謂百分之百，只是人的想像，在宇宙中與零等價，並無實證！ 再問：為何能夠正確？ １，宇宙中有此規律，規律悉在數中。 ２，工具選擇正確，時間係數與概念認知同步。 ３，人生看似花花綠綠，實則幻夢一場，人在夢中所能發生的情節，不過如斯！ 至於宇宙規律為何？話說回頭：人有幾分重量？裝得下「真相」嗎？ 註：１，「老師每日進展神速」；每日二字應刪，以免與「日日」重覆。 ２，「卻一時未釐定清晰」；「一時」可刪。 ３，「不敢草率請誼」；誼字應為「益」。 ４，「重復太多」；重「複」太多。 |
| ＃9700 留言者：網主 [2010-01-27] |
| 告網友： 每日一得 ２０１０年１月２７日 週三 室溫２０度 濕度６２％ 昨日陰時晴 五術正名（十四）卜術－－天理（下） 世上有無天理？自有人類以來，因人具神智，每每外觀天地、內察自己，問題油然而生。偏偏人生由無而有，短短百年，又由有而無；更不可思議的是，我不知「我」為何而來、為何而去？匆忙之間，過去已經過去、未來尚未到來，而現在又是一個只憑感覺而存在的剎那！剎那無從捉摸、沒法子做科學實驗！ 天理者，險巇小徑也！一般人能到此小道徑口，已是大不易；再向上走，又將是另一番天地。有人遁入虛無，登天究理；有人孜孜不倦，還駐留在人間、守候過客。老朽正是後者，既知占卜為人天溝通之技，又悉漢字為人地致達之道；是故多年來，本室窮研電腦系統，沈子設計小杏子，皆緣在漢字及占卜也！ 前文曾經證明：因大自然中一切運行正常，必有一運行不悖的天理。然而，不悖的大前題，是大自然的時空流程不會被任何因素所改變。問題在人是大自然的一部份，基於人性自私自利的特點，只要能得知此流程，必將千方百計以之謀私利！為了平息這種矛盾，「昊天」設下「主觀囚籠」：「現實本然，人心空想」！ 於茲，再用結構邏輯分析之： 一、原則： １，天理： 大前題：大自然因果前定、慣性不變。 小前題：不變之慣性必有固定之流程。 結論 ：大自然有固定之流程。 ２，人道： 大前題：人為大自然的一小部份，人生流程亦然。 小前題：人類為了永續生存，私心必須符合自然條件。 結論 ：大自然流程不變，人生乃測試過程，終將回歸自然。 ３，天人合一： 天（理論）：大自然之時空流程是由小私進而大公的過程。 地（介面）：生老病死、成敗得失是人生瞭解流程的介面。 人（過程）：人透過介面無常之體認，以回歸大自然本體。 二、應用： １，時空流程為大自然之本體，須由時空參數得悉。 ２，確知天理之人，即成為時空流程之一分子。 ３，人藉占卜之道可略窺天理，故占卜非供人娛樂之遊戲。 網主人白 |