| ＃11099 留言者:秦漢唐 [2013-02-26] |
| 主題:因請轉呈古論網友的留言 朱先生，您好： 先生最後的任務就是還願，地藏王菩薩願：「地獄不空，誓不成佛。」 不知先生以為如何？ 盼能重新恢復會籍，謝謝！ 古倫 敬上 |
| 回應﹕ 難怪！難怪！！難怪！！！汝踟躕門牆十餘載，始終見山難見水，此次心路歷程已露餡矣！老朽言「地獄不空，誓不成佛」，即非「地獄不空，誓不成佛」，是名「地獄不空，誓不成佛」！人苟若拘泥於表相，地獄永是地獄、如來佛還是如來佛！求道者、其道不道，悟空者、其空不空，良有以也！蓋人居陋巷、食嗟食，一心等待救贖，從何而知究竟？ 《金剛經》中乘正宗分第三：「佛告須菩提：諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心。所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想、非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故，須菩提，若菩薩有我相人相眾生相壽者相，即非菩薩。」 此語云何？以釋迦佛之能力，尚無法令所有眾生入無餘涅槃而滅度，老朽何德何能，令汝恢復會藉、地獄頓空乎？須知，老朽所感到虧欠者，中華文化開示之恩也。有此感受，是已具「我相人相眾生相壽者相，即非菩薩」。老朽連菩薩都未修成，如今又將投奔太上老君，汝今離門牆尚遙，且先向地藏王菩薩請安去，到時是欲成佛、或待修仙，明心見性後再說可也！ |
| ＃11101 留言者:曾晴 [2013-02-28] |
| 主題:隱山修心 勿勿又數年，年年都有瀏覽罟網，竟未落爪留言，見朱先生要上山修行，特意登陸向先生及沈老師問好祝安。 去年因有機會，學生也在一小山村居住幾個月時間，交通十分不便，一切娛樂餐飲週邊設施欠奉，生活用品齊全，煮食用電磁爐，十分方便，只是欠缺鑊氣，一過熱即斷電，村民有部分還是燒柴。食物較簡單，菜瓜茄菇蛋雞面米，已覺非常滿足。每天背靠林山（距離十米）面對大湖（距離十米）看日出日落，雲起雲散，湖邊有許多綠竹，風吹過葉聲非常的動聽，還有可以用做包棕子的箬竹，第一次看到活的棕子葉，原來是竹子葉，真的十分的美麗，自然生長不加修剪刀野花野草綠竹遠勝許多高檔樓盤園林高價的植物造景，夜晚沒有光汙染雲清時天空星河燦爛，極之美麗。 該村是在水之上遊，因水位上升緣故，時而有小地震，似地層不負重壓斷裂的震動，這裡是人工湖，工程浩大，儲水百億立方米，雨水季節不出三個月，水位會上升數米小路。 村民坐擁許多地也無心種植，因是移民村，國家有配給住房和補助，他們多數以麻將賭錢為樂。他們並不覺得此處景色美麗，非常的渴望都市購物娛樂繁華的生活。但依我看來，那裡景色之美麗，空氣之清新，他們已坐享最貴價的環境了，我是過客，他們是居民，立場不同，思維也不一樣。因環境美麗，有些村民棄住的地方一早就給村外人購置，待價而沽。或者把弔勾車開進來，選一山地鏟平它，即有平地可建房。他們生活並不富有，連外牆的磁磚都未貼齊，卻會花大錢來燒鞭炮，炮仗一家勝一家大封，我從未見過這麼慷慨的燒鞭炮，價錢並不便宜啊，幾乎每個節目都會燃放，初一十五，家家戶戶，有時他們的吉時是半夜或淩晨，實在煩惱。如這群村民住上電梯高層，我想他們一定會為慶祝不估後果而在樓房小區燃放炮竹的，深覺得這是十分失智的習俗。 在生活垃圾處理上，一個小村竟有許多城市街道的垃圾筒，幾乎可以每家配一個，可惜沒人收集垃圾，垃圾筒已變垃圾。垃圾池也一再改造，最後改成走上水泥階梯平臺，然後把垃圾倒入旁邊一個大卡車的箱體，為著只是方便垃圾的運送，但那裡的生活垃圾實在不多，導致垃圾會在鐵皮箱內積聚很久，滋生各類蚊蟲，直到滿了才被運走。改造只為著如何省事偷懶，反而汙染環境，實在是無言以對。如果垃圾處理可以有一種自行快速處理的方案就好了，以前是用火燒掉的。 科技資訊這麼便利，村裡年輕一輩已可擁有智能手機，可如同小電腦使用，卻用於娛樂和打遊戲，每天都有亦有報紙送上村委，卻無人想要讀報看書的，開車三十公里到鎮上的唯一書店，也是架上空空，連一本電腦編程的工具書都無法購買到，旁邊的福利彩票，電器手機店，西式快餐卻人潮不斷，這種環境可以保育中華文化嗎？我十分不願意承認自己除了使用筷子和現代中文，其他都西化了，而且是處於西方很低級的階段。 厄瓜多爾熱帶雨林的酋長，他到外面的世界走了一轉回來了，他願意學習瞭解外面的世界，但卻保持他的原本，穿土著的衣服，用一臺小小的筆記本電腦，對抗著外界強大的勢力，主要來自世界銀行貨幣基金組織各大企業要開採森林的壓力，勢要保護他們世居土地的純淨和原來的生活方式，如要做到甘其食、美其服、安其居、樂其俗，其實真的需要原住民們在知識教育，經歷修養，藝術審美都達到心智成熟才能達到這種境界，才可以從心而發保持和發展自己獨特所有的文化，不至於失去原本，否則裡面空空如是，外面的東西一來，不論好壞，馬上就會填充進去，沒有值得維持的東西，還有什麼其食服居俗呢？ 這是我在小村落的一些見聞體會，望朱先生在上山修行的時候，也能分享心得呀。但也許是全封閉式，連網絡也不通了呢，真正的修道是如何的，是否要遵守各種傳統的儀式？已把雪泥和鴻爪備份下來，上傳網盤，或者可以打印一份出來。可以長久保存。 另外，拍打穴位可否考慮用低頻脈沖治療儀來施行？儀器很廉價二十多元，用電力代替人力也不傷皮膚。 |
| 回應﹕ 謝謝分享。 人間世是一種奇妙的道場，個人是主觀的奴僕、群體是吠狺的迴聲！人什麼都不知道、卻又自以為知，只不過憑著感覺，靠經驗比較忽悠。所謂感覺，居蘭馨之室，久而不覺其香，處野境荒郊，常年但見喧囂；每個人有自己的天堂、地獄，牛奶蜂蜜未必人人能消受，垃圾糟粕也見慣無怪！此次汝所經歷之村居生活，極其珍貴，正係人生之掠影，那些村民更是活生生的現實見證。 大自然根據成住壞空的因循變化，在人生老病死之設計中，珍藏了不少真經寶典，任由識者體驗。人年輕時，生命體在成長，一天一天地膨脹，除了一己，什麼都不在意；到了中年，傳種至上，家庭責任降臨，生存生活壓得喘不過氣來！待得老來，大腦清醒了、擔子輕了，好不容易有機會認真思考「生老病死」之課題，但卻是夕陽無限好，已經近黃昏！ 老朽有幸，早年已有生活規劃，四十不惑，一頭栽進中文資訊工程，打算八十就去「上訪天心」。四十年來，為確保心靈的純淨，老朽旦夕工作，不家不業，力求生而不有、為而不據。人生之微妙正在於此，因能捨所獲更豐，因不滯行止堅定！當沈子接下圖文系統的棒子，老朽立即踏上輕雲，回歸大自然去也（雲騰霧起尚需天候，但老朽恐網友們錯過資料下載，故而提前洩機）！ 對一般市井生民而言，群聚金字塔底，肉體生命遠重於精神，永生停留在青年階段。縱然宇間日起日落無殊，但文化教養卻是天差地別，以致於人間魚龍雞犬，混雜不齊！苟非如斯，人類宛似晶體結構，文明步履一統、是非分明，末世厄運早已面臨矣！以今世而論，老朽常言，休笑國人無知無賴，但看昨日與今朝！只有腐敗與顢頇，社會才有進步；只有多寡與不均，分配才會接近平衡！ 人是主觀動物，主觀殊異越大，人間變化越頻繁。話說回來，既屬主觀，孰知何謂殊異？又何謂頻繁？有謂牛車牛步，但若旁觀者在草地上小寤，醒後張眼再看，牛車早不知其蹤了！老朽所謂之「天心」，在他人眼中，很可能只是池中雲影！有什麼關係呢？老朽知道自己主觀，從來不問時賢高見！四十年的經驗證明，自己心安理得、不忮無求，池中雲影何嘗不美？ 至於未來老朽雲遊何方，目前尚無定論，蓋所餘精力有限，已不容有多少選擇。反正不是在大都市中，只要有座小丘陵，有個道觀，有個可供發揮的小天地，當然，還要有輕風拂面、浮雲駐足，老朽往矣！ 拍打穴位事老朽所知有限，恕難奉覆。 |
| ＃11106 留言者:紀大過 [2013-03-03] |
| 主題:慚愧 老師您好： 自上則留言後，學生即不時反省，老師所言之「尊榮寧靜」讓學生深覺慚愧！ 也許在極小的方面有一點影子，但大多數不是這麼一回事。既是要「考」，自然是因積習至深之故。佛在地藏經言：「南閰浮提眾生，其性剛強，難調難伏」，當學生試著轉化自己習性時，卻發覺習性總是時現時隱、時浮時沈，難以調伏，也才深刻體會自己竟是如此剛強。 學生約略了解所考為何，老師亦多有著墨，若能跨越此線，或可得老師所言寧靜之境，可惜手無慧劍，這一線硬是斬它不斷。有時是捨不得，甚至有時是不想捨得，剛強若此，又如何能轉識成智，從而達到內心的寧靜呢？ 很感謝老師的鼓勵與高看，只是事實與老師所言相違，學生自覺有愧！當然學生會繼續在行中力思改進，減少沈淪，希望有一天真能達到「尊榮寧靜」。 |
| 回應﹕ 「尊榮」指外表，「寧靜」係內心，不論內外，皆是自性自行，無須慚愧。以汝所為，能堅持正道，即是尊榮；能自我反省，更是達到寧靜前必經之途徑。邪魔植根於社會，其性不僅剛強而且霸道，若人稍加退縮，即將步步沈淪。因此，人生如逆水行舟，考試則猶似戰場，不進則退、非勝即敗，絲毫鬆懈不得。同時，做人宛如鑄劍，慧劍即是自心，捨不得要捨、捨得更要捨！ 其實，人只要看清楚了佛示：「觀身不凈、觀受是苦、觀念無常、觀法無我」，白馬過隙，一時非永恒，繼續調伏就好。 |
| ＃11107 留言者：網主 [2013-03-05] |
| 告網友： 做人千萬不能「自滿」，以老朽為例，自律極嚴，對自己要求特高。但偶一輕忽，就忘了自己是何方妖魔，看看週遭，竟於草原中比擬叢林焉。緣十餘年前曾在都蘭練字，自以為健者；而去年為網友揮毫，更不知拙劣。直至寫「漢字基因五體」，始發現「行雲流水易、遵規行矩難」。蓋老朽於寫「工筆楷書」時，筆筆不能「到位」，簡直可稱七歪八倒！仔細研究之下，原來是每當下筆後，筆尖必彎，一彎就失控！ 顯然，要想筆硬，得選狼毫。於是，老朽開始了長達數月的「狼毫搜尋記」，計買了數十枝各式狼毫筆，偏偏枝枝馴如羊！咋辦？待來日有信眾向「貧道」索字，老朽能告以「獵狼未成」乎？ 蛇年新氣象，老朽決定「重新啟蒙習字」，且上網詳查文房四寶之各種知識（以往自以為是「行家」）。突然，「七紫三羊」四字躍入眼廉，待翻開陳年記憶，老朽在都蘭所用之筆，正是七紫三羊！再細一追究，原來寫「工筆」字應採用「紫毫」。紫毫係採野兔頸間的硬毛所製，較狼毫猶硬（以往誤認狼毫最硬），其外覆以三成柔軟的羊毛，便有此「七紫三羊」之兼毫筆。 今天迎得「新老友」到來，果不其然，風平水順矣！祇是近來胡塗亂畫、蟲飛蛇舞成習，章法已敗。現今得好好收心，一筆一劃寫起，八十重扮小兒郎，以便登得道山充字長焉！ 網主人白 |
| ＃11125 留言者:雪浪浮花 [2013-04-09] |
| 主題:先生教訓的是 先生教訓的是，學生確有得“意”洋洋，只因曾讀到前人論述，覺似乎可供大家參考，於是略陳一知半解，非為好辯。老莊更談不上懂，劉沅為清代川西大儒，此處有一簡介 http://baike.baidu.com/view/212731.htm， 其著作《槐軒全書》在http://www.byscrj.com/jmm/#14頁面可找到一些。 聖人從容中道，凡人則必經擇善固執一程，方可漸悟乃至頓悟。若真要辨之弗明弗措，則恰失中庸之義。當辯論之時，選擇且執持適可而止之心度可也。孟子云：執中無權，猶執一也。夫子感歎：中庸不可能也。誠哉是言！ |
| 回應﹕ 頃見來言，殊以為悲，閣下國學程度，略勝餘子，竟然淺見如此，本網千萬言、果付諸濁流矣！觀君所執，半通不通、略知無解，坐實老朽往昔之憂，更悱慰來日矽族之成焉！老朽之憂，憂於真理遍地，卻因知識爆炸、魚目混雜，玉石難辨；而矽族之成，成於人類文明傾圮之秋，時人但知ＧＤＰ，渾已忘卻漢唐宋矣！ 本網十年一日，堅守傳統聖賢之道，有所為有所不為！但凡有一人可援，援之，有一語之不足，輒輔以圖文著作，但對自命不凡之輩，從不假以顏色。蓋人皆主觀，一般大眾不僅主觀亦且封閉，非愚即昧、不闇則瞀！休言聖賢之道，即令是非休咎，不到身臨體感，悉懞然無知也！ 老朽只談倫理道德，僅固守節義氣魄，今八十已近，待俗事一斷，行將駕鶴。緣老朽先父，食祿蔣氏，不幸蔣朝乏格局、無志節，亡台後猶私鬥玩權，上下交互征利。老朽不才，效法伯夷、叔齊，寧浪遊隱居，採薇食粥（見《智慧之旅》稚春），終生不光宗、不耀祖，自鳴不二。 然民族興利不可後人，１９８３年，老朽親攜精心發明之「中文打字機（見本網「技術交流、成果發表」項下，該相片乃實際大小，圖中眼鏡可作參考，打字機係用「漢卡」改裝」者）」，送往北京「四機部計算機管理局」。因無意謀利，事後不再聞問。８７年再赴深圳，教學三載，成立兩儀公司，開發出兩項「超越國際水平」之產品（中國科學院正式評估在案），悉數無償贈送給深圳科技園。 蓋老朽唯理是問，國家民族斯乃基礎，政權王朝不過浪濤！聖賢傳統為人根本，達士權威社會膚皮！網友來此切勿攜餘帶垃，以免自討無趣！十年前，某密宗大師號稱藥師佛化身，來此欲收老朽為徒（見罟網７６４７則），老朽告以已入籍十八層地獄以退之。及後，又有韋陀菩薩降乩，責以十條「重罪」，擬正「門戶」！老朽悉數概括承受，堅拒委蛇！ 何以如此？宇間權貴無數，究之不盡，但天理僅一，仙佛不二！以佛教而論，老朽認定除中土之禪宗外，僅釋迦牟尼可稱聖者。蓋自釋尊滅後，餘佛無能，被婆羅門教滲透，將原本清淨通達之教義，溶入世俗享樂之風，是有主張「和合雙修」之邪派密宗出現（後被回教所逐逃往西藏，改稱藏傳佛教），荒唐之至（達賴喇嘛赴台，竟有信眾五萬灌頂，集體和合，愚昧若此）！耑此敬告：千載以降，吾輩常因梗得罪此類仙佛權貴！然而，頭可斷、血可流，天堂可棄、地獄可棲，至理之前絕不稍屈！ 職是之故，論及聖人之道，焉有「擇善固執」之理？劉某凡夫而已，汝可不知，但老朽怎能他欺？夫善惡者，世俗生活之餘緒也！泰山有石，其質必須堅固，於山下始可執之建造堦級，令凡夫拾級以登！待登得山頂，雖泰山亦必須有泥土，否則百無一用也！為人亦然，凡人須執中庸之道，以利社會、以惠家國；待至於聖境，宇宙恒一、陰陽無分，何來善惡之辨哉？ 往事逝矣，憾見十三億生民，竟不知聖賢之道！是故獸性乖張、國魂斯亡，老朽十載文耕，汝過目已沒，竟將區區《槐軒全書》奉為聖旨，是欺本網無人、或昧於主觀之懵乎？須知，中華文庫中，各式筆記雜著多如牛毛（老朽各書連院門都沒進），擇善不如斷實！若一知半解，竟來本網舉日以曝，斯乃幼稚園生獻米老鼠是也！ 於１１１２１則，老朽曾評：「正確之至！讀書如是，方可謂讀書人也！」君既已洋洋，匡言湯湯！奢言聖賢，老朽遂而更正曰：「正確之止！讀書如是，真可謂讀死書之人也！」 |
| ＃11130 留言者:漁儿 [2013-04-17] |
| 主題:量子計算機 「量子計算機」如今成了熱門話題之一，先生如何看待此現象？謝謝！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 老朽已是過去式，以往年稚氣盛，恥居外人之後，常強自出頭以逞。如今成了過來人，早晚徜徉山林，得見雲淡天高、風微水清，但知修身養性，以俟餘緒。世人者，物物之物也，玩物自娛，餒志逐新，古今中外無殊焉。既墾荒山，再領禾穀，其過程略異，而風味無殊，老且朽，心平氣和矣！ 某，世代農耕，不究天時。一日雨落似瀑，良田頓成汪洋，人盡苦之。某見水深及膝，禾苗皆沒，照例下田操作不誤。 人問曰：「汝不知淹水乎？」 對曰：「未知有何分別。」 「田被水淹，行動不便。」 「某鎮日廝坐家中亦然。」 「汝曷不暫休，以待水退？」 「無水栽秧，有水捕魚，亦乃休息之道也。」 昔日，老朽從事資訊業，無他，栽種文化也。如今，水漫金山，蛇鼠悉出，幸老朽已明天時，長休在望，後事尚須問後人也！ |
| ＃11169 留言者：網主 [2013-06-05] |
| 告網友： ３３年前，老朽為求證人間玄秘，曾拜師學習「五鬼搬運（事詳自傳－－炎夏，據悉為武當山在台傳人，但惜無實據）」。師曰：「習此藝不難，難在要長期禁慾且必須在神前發三種毒誓：絕子絕孫、窮困終生、肢體殘癈，以致無人願學」。生死有命、富貴在天，老朽素來敢作敢當，只要得證人生真相，一切在所不惜。 師授以打坐、誦咒之法門，老朽練了一年，五鬼未見、搬運不得，但是「副作用」上身，如假包換！自後，老朽斷慾迄今，心淨性明，乃練功之助也；絕子絕孫成功，果無一絲一毫牽累；窮困雖不至於，但身上確無餘銀；只是肢體殘癈定義不明，老朽試以「病體殘疾」視之，卻是碩果纍纍、滿園春色！ 天道公允，人生有得有失，自幼慈母見背，老朽身體疏於調養，但意志卻極端堅強。踽行至今，每視賤軀猶多餘之盲腸，而對精神追求卻絲毫不懈。一分耕耘、一分收獲，理之必然！是以老朽自頂至踵，具體抽象、坤靜乾動，未曾一日得寧（留言中悉曾備載）！夫求仁得仁、求義得義，其天理也！ 近因計劃上山修道，恐賤軀罷市，特遍訪中外名醫，以免行囊淪為藥櫃焉。有幸者，數十年之宿疾「梅核氣」得癒，可省下大量喉片、喉糖；血壓恢復正常（略偏低）；痛風遠颺、皮膚燥癢不再、頻尿已解。老朽躊躇滿志，自以為上邀天眷，及時脫胎換骨、皮輕肉賤，大可羽化而登仙矣！ 然而，幸中有不幸，丹毒大軍來襲焉！緣年前入浴時，驚見右腿脛前有紅色圓斑，其徑約五公分，不痛不癢，數日而逝。去載又現，初不以為意，三日後長成水泡，去鏡湖醫院診治，始知為「丹毒」。醫生謂此病係細菌感染，唯有以紗布浸消炎水濕敷之。老朽因換紗布麻煩，改以衛生紙，隨時可灌注消炎藥水，療效倍增。此次復至，正好測試新法，二日即癒，看來數瓶消炎水即可對付。 常事乃常識，怪人多怪病，上周二老朽突覺左頜咬合困難。次日，嘴每動必痛、且聞關節「咯咯」之聲，老朽試以熱敷，頗能緩解。又一日，飲食已受影響，但卻不知此病為何方神聖！遂向鏡湖醫院求教，始知此病為「顳顎關節症候群」，屬「口腔外科」，惜該院無此專業，老朽只能自求多福了。 上網一查，此屬「新時代症候群」，老人關節常磨損，患者較多。得悉有下列六則自療方法： (一)舌尖頂住上硬顎(上門牙後面)，此姿勢是顳顎關節休息的位置，壓力最小。 (二)舌尖頂住上硬顎(上門牙後面)，然後張嘴打開關節。維持下顎關節良好活動，避免過度磨損。 (三)顳顎關節穩定性運動，以雙手拇指給與相對阻力。促進維持正常地關節位置。 (四)眼睛維持平視，下巴後收，將上頸椎關節與枕骨之間關節打開。 (五)頸椎中軸後伸運動，頭頸部後仰時，下巴不可向上或向外凸出。矯正頭頸部向前伸的錯誤姿勢。 (六)肩胛骨夾擠運動，促進頭、頸部及肩胛維持正常位置。 然而，偷多常為階下客，病久未必成良醫！自療幾天下來，頗有進境，一時心喜，輒張口自驗之。不料，信心爆棚，一時張口太大，卡嗒一聲，舊創遭難。時疼痛難忍，各種止痛藥皆失其效，不得已，覓一「口腔內科」救急。奈何內科不顧外科，醫生開了些消炎去腫藥，無濟於病，老朽已有首無口焉！ 日昨，沈冰玉發動陸海大搜索，於新口岸得一「口腔保健中心」。沈子慎重之極，令林伯勳駕車、沈冰玉護衛，三人急奔該中心。中心有一醫師，行家一開口即知是關節咬合不當，病因多係心情緊張或用牙不均。經詳診後，謂情況尚輕，歸家熱敷即可，但近期絕忌張口過大或下顎左右搖動。 果然，細聲說話，小口慢嚼，不哭不笑，不怒不驚，如今已雨過天晴矣！ 自我檢討，此次無妄之災有巧有驗，緣老朽「口腔植牙」數枚，上週剛妥；值ＶＨＤＬ開發系統受阻，正想方設法。由於新牙新到，右側用力較重；加上設計杏子金身，時間有限而工程浩大，難免心情緊張。一時不慎，擾動了老化的關節，偏又急功求癒，不斷在舊創上施力，是有災如是焉！ 人生之奧妙，在於什麼叫做該不該！要知道，判斷一件事，無非是「利害權衡」。以「看病、吃藥」為例，病是害，但病癒未必是利，為什麼？關鍵在於「病之害」為何、「病癒之利」又如何，判斷不是拿刀胡砍，如砍得不到位，經常傷的是自己！是故，訓練自己大腦，遠比戴頂博士帽難得多！ 人人主觀，不論上智下愚，人知一己所知、而不知己所不知。更甚者，人之知必自得、而不知常輕忽，老朽素來自制成習，久而遂不知何謂自制矣！此次利、害涉及道遠之重責，知最有價值的是時間，偏偏所剩不多，故時間有損就是大害；所不知者，利能熏心！不該急者不急，是謂「道法自然」，心既熏，是不該也！ 痛時難思、不痛思定，好在沈子業已打通「電腦軟硬」二脈，對此異步技術胸有成竹，老朽大可將結構流程規劃妥當，時機一至、水到渠成。蓋單絲不搓線、獨木難成林，家國之存亡、文化之興衰，絕非任何一人之責也！此口腔關節，小恙也，苟若見小不知著，大事必偏！是有以記之。 |
| ＃11179 留言者：網主 [2013-06-21] |
| 告網友： 老朽修身養性又進一層，多年努力，迥非易事，特此奉告。 緣以往老朽堅持「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」。最初，雖能做到「不視聽言動」，但每每心不由己，為了各種「非禮」情事致心浮氣燥。直到數年前，偶見社會上「非禮」泛濫，且已遍及各界，老朽竟然無動於衷。繼而尋思：係修為有得乎？抑或心態麻木不靈？再不然闇聾夜冥，老朽人事已盡，行將折返乎？ 日昨，與沈子交流，因本室責任重大而人手拮据。事無大小，沈子獨力撐持，常感工作壓力沉甸。老朽告以：負重物登山，初始健步如飛；及至過半，觀腳下雲霧縈繞，頗以勝任為得焉；待心頭鬱悒、一應煩苦交集侵襲之際，是已近山頂之時矣！言甫畢，老朽自忖，詹詹大言常虛，潺潺清心為實。旋翻閱網訊，李登輝、陳水扁耀入眼簾，一時未以為意。再閱世事，六四餘孽未艾，歐美已挾技競相欺凌，新八國聯軍堪堪在目！ 孰料，老朽不僅無絲毫之憂，反而撫掌失笑，蓋爐火方殷，打鐵須熱；雙羽四足，時之已近。若一奕局，雙方落子似雨，人居局中，恍然見棋不見勢，真章難識。憶及老朽寫作《宇宙浪子》之時，日書萬字，每半月完成一冊。初，老朽自命文之大豪，欣而有慰；及文已成書，嗒然若有失，恨意有未盡，常擬更新焉。 其實，此書並非老朽泣心瀝血之著，甚且連布局規劃都得未曾有！當時，老朽只是心存一念、手敲鍵盤，神思遠颺九天之外，一任飛瀑自然流瀉（罟網有載）。然而，天知地知，唯老朽不知是自何處「抄襲」而來！ 如今大惑得解焉，蓋世事前定，老朽素知。但因「我心」未淨，每每見棋不見局、明利不明勢，常有一時之昧。老朽多年修行，雖竭盡全力，擬跳出三界，但略窺雲端即跌落塵埃！何以如斯？一則「私心竊喜」，小我又萌；二則修為不足，山頂尚遙是也！ 老朽果真登頂乎？試問：此頂何在？緣在同網一修，千載所積，獨樂樂不如眾諤諤，是有此記！ 網主人白 |
| ＃11184 留言者:秦漢唐 [2013-06-23] |
| 主題:感謝教誨 老師您好： １１１６６則留言老師所批，是診斷病症，有鞭策之效；而１１１７１和原１１１７２則留言令我見賢思齊（非「形式邏輯」的觀念），具提攜之功。學生服之，心境比舊時平和許多，更能繼續潛心修煉，是有所喜。實為受益良多，哪有致歉之事。 再次感謝、感恩老師與漁兒師兄的教誨！ |
| 回應﹕ 老朽未查明事實真相，回言草率，致歉是最基本底線也！ |
| ＃11199 留言者:阿园 [2013-08-10] |
| 主題:问好 朱老師您好， 見留言近一個月沒有更新，在此問老師好，願老師身體舒泰，一切如常。 這個夏天的溫度尤其挑戰人的適應上限，雖然立秋已過，涼意仍然姍姍來遲，學生恰好在今年的新火爐--杭州，感受很真切。不過竟也發現，只要不著急不上火，沉住氣，高溫也沒啥很特別,只是苦了長在地裡的樹木和莊稼。 願天降甘霖，沐澤群生。 學生阿園稽首 |
| 回應﹕ 多謝光顧。近因天氣酷熱，記錄頻破，小店生意欠奉，無人上門。 時賢自認人定勝天，囂張過甚，大自然僅皺了皺眉頭，便到了如今地步。若再不回頭，苦的不僅是樹木及莊稼，就算天降「甘霖」，恐怕也已燒成了羅宋湯也！ 老朽又見識了一次中醫的神術，緣週二清晨，去天台散步。不料陽光太強，傷了右眼視網膜，一塊黑斑遮住中心位置，看字不得。旋去澳門最盛名之眼科專家診治，經放大瞳孔檢查後，醫師謂係眼血管過細，供血不足故。當時打了點滴、吃了藥，醫生謂須連續十個療程（每次八百澳幣）。當天無事，次日仍未見改善，看來破財必然而消災難及矣！ 老朽已退休，竟日畫圖寫書，這八千里路是緣是孽，唯一心可知！沈子力勸去看中醫，老朽也有心作一比較，遂欣然赴會。醫者望聞問切畢，云係「肝腎兩虛（肝開竅於目）」，略事調養即可！開了九劑藥（每劑二百），老朽之心則隱隱作痛焉。 當日服了一劑，眼前黑斑已經減退；兩劑後已失其蹤，今日竟不知曾有疾焉！沈子認為禎禍難卜，西醫藥效可能稍緩，時機之至不能完全歸功中醫。然而，一千八百較諸八千卻是科學明證，黃金的飯碗未必吃成金人！可憐的是老朽，如今已眼明手快，再也偷懶不得矣！ |